المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : زى كل سنه((حكاوى رمضان))


الصفحات : 1 [2]

البرنـس
12-09-2008, 04:02 PM
ميرسى يا عبود ع المعلومات الحلوه

والقصه مؤثره اوى

ويا سلام ع الاكل الجامد تسلم

وربنا يرحم اموتنا واموات المسلمين جميعا ويدخلهم فسيح جناته

تسلم عبود

الله يسلمك يا شهرزاد والله يرحمنا جميعا برحمته
شكرا ليك على كريم مرورك وطيب ردك
لك كل الود والاحترام

البرنـس
12-09-2008, 04:03 PM
اخي حسووون جزاك الله خيرا على المعلومات المفيده

max
12-09-2008, 09:43 PM
ايه يااض يا حسون الكلام الكبير ده يا واد؟


بتذاكر من ورانا ولا ايه؟

yasser_henry
12-09-2008, 10:08 PM
جزاك الله خير حسون باشا

وبلاش مذاكرة من ورنا


هههههههههههههههههههه

hassooon
13-09-2008, 05:07 AM
تسلم حسون ع المعلومات القيمه

والطرائف ومفيش احسن من كده هدايا تسلم

وانت مش ناوى تفطرنا النهارده ولا شرب بس احنا عايزين فطار جامد مينفعشى كده

والف شكر يا ريس

وي وي كل ده الأكل برضو مش عاجبك

الله يكون بعون اللي هــ يفطر معاكي :bleh:

hassooon
13-09-2008, 05:08 AM
اخي حسووون جزاك الله خيرا على المعلومات المفيده


تسلم عبووووووووود على المرور :king:

hassooon
13-09-2008, 05:09 AM
ايه يااض يا حسون الكلام الكبير ده يا واد؟


بتذاكر من ورانا ولا ايه؟

ماليش دعوووه كل دا من اخويا وهم:SnipeR (60):

hassooon
13-09-2008, 05:10 AM
جزاك الله خير حسون باشا

وبلاش مذاكرة من ورنا


هههههههههههههههههههه

قسسسسسسم

قسسسسسسسسسسسسسسم

كل اللي شوفتووه بمسااعده من وهم :SnipeR (60):

خايفة
13-09-2008, 06:59 AM
ههههههههههههه ما شاءلله

والله يا رجاله المنتدى ليكوا عوزه برده

ههههههههههههههههه وبالذات انت يا حسون ههههههههههه

تسلم الايادى

manda
13-09-2008, 10:41 AM
ههههههههههههههه


والله كلكم على بعضكم زى العسل


ربنا يخليكم للمنتدى ديما

انا فرحانه جدااااا

وشكرا لكل اللى شاركو فى الحكاوى قارئين ومساهمين

بجد كلكم زى العسل

وربنا يجمعنا فى الجنه ياااااااارب

صدى الحب
13-09-2008, 02:53 PM
امين يا مندا

ابدعت يا حسووون

معلومات قيمه ومفيده جدا

والكوكتيل الاحمر ده .. همووووت واشربه ههههههههههه

الف شكر ياباشا

منتحرمش

البرنـس
13-09-2008, 03:24 PM
علشان تعرفوا بس قيمه الرجاله هههههههههههههه
اسعدكم الله جميعا

وانا النهارده بانتظار ابداعاتك يا حجه صدى
ههههههه
يعطيكم العافيه

صدى الحب
13-09-2008, 03:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل رمضان وانتم بخير والى الاقرب


النهارده مطلوب مني اني ازعجكم بحكاويا الرمضانيه

استحملوني باه


نبدأ بسم الله

زكرياتي في شهر رمضان

اكيد الكل عارف ان رمضان زمان كان ليه طعم احلى كتير من دلوأتي

كنا زمان بنحس برمضان اول ما يقولوا ان النهارده 1 رجب

انما دلواتي رمضان بيبقى بكره والواحد مش حاسس بيه زي زمان

فاكره زمان وانا صغيره .. قبل رمضان باسبوعين مثلا

كنت انا و صحابي وكل اولاد الشارع جيرانا .. نتجمع في بيتنا

ونقعد نعمل زينة رمضان وفانوس رمضان , طبعا من كل انواع الورق وتبقى هيصه ولمه ولعب

وبعد ما نخلص كل واحد ياخد الزينه بتاعته يعلقها في بيته ونعلق في الشارع .. كانت فرحة رمضان كبيره اوي

مش عارفه الدنيا هي اللي اتغيرت ولا احنا اللي كبرنا .. ما علينا

ولا بعد الفطار باه والهيصه اللي بنعملها بالفوانيس بتاعتنا

ياااااااااه .. كانت ايام جميله بجد


واول يوم رمضان لما نروح المدرسه وكل واحده تسال التانيه .. انتي صايمه ولا لا

ودي تقولها طب وريني كده طلعي لسانك هههههههههه

ولاالفوازير وبوجي وطمطم والف ليله وليله

كله باه زكريات



يلا خلينا ندخل في المهم باه

رمضان ليه عاداته وتقاليده وحاجات مش ممكن تتغير مهما مر عليها الزمن

زي .....

مدفع رمضان



http://up.cgway.net/uploads/ef3144a677.jpg





http://www.maktoobblog.com/userFiles/b/e/bestone/images/1220543086.gif







فى مصر... مدفع الإفطار عمره 560 عامًا

(مدفع الإفطار.. اضرب)! (مدفع الإمساك.. اضرب)!.. مع هذه الكلمات التي
يسمعها المسلمون بعد غروب شمس وقبل طلوع فجر كل يوم من أيام شهر رمضان
يتناول المسلمون إفطارهم، ويمسكون عن تناول السحور منذ 560 عامًا.

الكثيرون لا يعرفون متى بدأ هذا التقليد، ولا قصة استخدام هذا المدفع،
وهناك العديد من القصص التي تُروى حول موعد بداية هذه العادة الرمضانية
التي أحبها المصريون وارتبطوا بها، ونقلوها لعدة دول عربية أخرى مثل
الإمارات والكويت.

وحتى علماء الآثار المصريون مختلفون حول بداية تاريخ استخدام هذا
المدفع، فبعضهم يرجعه إلى عام 859 هجرية، وبعضهم الآخر يرجعه إلى ما
بعد ذلك بعشرات السنين، وبالتحديد خلال حكم محمد علي الكبير.

فمن الروايات المشهورة أن والي مصر (محمد علي الكبير) كان قد اشترى
عددًا كبيرًا من المدافع الحربية الحديثة في إطار خطته لبناء جيش مصري
قوي، وفي يوم من الأيام الرمضانية كانت تجري الاستعدادات لإطلاق أحد
هذه المدافع كنوع من التجربة، فانطلق صوت المدفع مدويًّا في نفس لحظة
غروب الشمس وأذان المغرب من فوق القلعة الكائنة حاليًا في نفس مكانها
في حي مصر القديمة جنوب القاهرة، فتصور الصائمون أن هذا تقليد جديد،
واعتادوا عليه، وسألوا الحاكم أن يستمر هذا التقليد خلال شهر رمضان في
وقت الإفطار والسحور، فوافق، وتحول إطلاق المدفع بالذخيرة الحية مرتين
يوميًّا إلى ظاهرة رمضانية مرتبطة بالمصريين كل عام، ولم تتوقف إلا
خلال فترات الحروب العالمية.

ورواية أخرى عن المدفع، والتي ارتبط بها اسمه: (الحاجة فاطمة) ترجع إلى
عام (859 هجرية). ففي هذا العام كان يتولى الحكم في مصر والٍ عثماني
يدعى (خوشقدم)، وكان جنوده يقومون باختبار مدفع جديد جاء هدية للسلطان
من صديق ألماني، وكان الاختبار يتم أيضًا في وقت غروب الشمس، فظن
المصريون أن السلطان استحدث هذا التقليد الجديد لإبلاغ المصريين بموعد
الإفطار.

ولكن لما توقف المدفع عن الإطلاق بعد ذلك ذهب العلماء والأعيان لمقابلة
السلطان لطلب استمرار عمل المدفع في رمضان، فلم يجدوه، والتقوا زوجة
السلطان التي كانت تدعى (الحاجة فاطمة) التي نقلت طلبهم للسلطان، فوافق
عليه، فأطلق بعض الأهالي اسم (الحاجة فاطمة) على المدفع، واستمر هذا
حتى الآن؛ إذ يلقب الجنود القائمون على تجهيز المدفع وإطلاقه الموجود
حاليًا بنفس الاسم.

وتقول رواية أخرى مفادها أن أعيان وعلماء وأئمة مساجد ذهبوا بعد إطلاق
المدفع لأول مرة لتهنئة الوالي بشهر رمضان بعد إطلاق المدفع، فأبقى
عليه الوالي بعد ذلك كتقليد شعبي.

وقد استمر المدفع يعمل بالذخيرة الحية حتى عام 1859م ميلادية، بيد أن
امتداد العمران حول مكان المدفع قرب القلعة، وظهور جيل جديد من المدافع
التي تعمل بالذخيرة (الفشنك) غير الحقيقية، أدى إلى الاستغناء عن
الذخيرة الحية.

أيضًا كانت هناك شكاوى من تأثير الذخيرة الحية على مباني القلعة
الشهيرة؛ ولذلك تم نقل المدفع من القلعة إلى نقطة الإطفاء في منطقة
الدرَّاسة القريبة من الأزهر الشريف، ثم نُقل مرة ثالثة إلى منطقة
مدينة البعوث قرب جامعة الأزهر.

وقد تغيّر المدفع الذي يطلق قذيفة الإعلان عن موعد الإفطار أو الإمساك
عدة مرات، بيد أن اسمه (الحاجة فاطمة) لم يتغير، فقد كان المدفع الأول
إنجليزيًّا، ثم تحول إلى ألماني ماركة كروب، ومؤخرًا أصبحت تطلق خمسة
مدافع مرة واحدة من خمسة أماكن مختلفة بالقاهرة، حتى يسمعه كل سكانها،
لكن أدى اتساع وكبر حجم العمران وكثرة السكان وظهور الإذاعة
والتليفزيون إلى الاستغناء تدريجيًّا عن مدافع القاهرة، والاكتفاء
بمدفع واحد يتم سماع طلقاته من الإذاعة أو التليفزيون.

وقد أدى توقف المدفع في بعض الأعوام عن الإطلاق بسبب الحروب واستمرار
إذاعة تسجيل له في الإذاعة إلى إهمال عمل المدفع حتى عام 1983م عندما
صدر قرار من وزير الداخلية بإعادة إطلاق المدفع مرة أخرى، ومن فوق قلعة
صلاح الدين الأثرية جنوب القاهرة، بيد أن استمرار شكوى الأثريين من
تدهور حال القلعة وتأثر أحجارها بسبب صوت المدفع قد أدى لنقله من
مكانه، خصوصًا أن المنطقة بها عدة آثار إسلامية هامة.

ويستقر المدفع الآن فوق هضبة المقطم، وهي منطقة قريبة من القلعة، ونصبت
مدافع أخرى في أماكن مختلفة من المحافظات المصرية، ويقوم على خدمة
(الحاجة فاطمة) أربعة من رجال الأمن الذين يُعِدُّون البارود كل يوم
مرتين لإطلاق المدفع لحظة الإفطار ولحظة .




ومحدش بينسى المسحراتي طبعا


مسحراتي.. بنكهة عربية

http://www.albadeeliraq.com/img.php?id=139&table=carecater

من مصر انتشرت مهنة المسحراتي إلى الولايات الإسلامية الممتدة شرقا وغربا، ليتخذ "المسحراتي" أشكالا مختلفة في كل منها..

فقد كان أهل الشام ذوي طقوس خاصة تحيط بالمسحراتي، حيث كان المسحراتية في الشام يطوفون على البيوت وهم يعزفون على العيدان والصفافير وينشدون الأغاني الخفيفة.

وفي عمان يوقظ المسحراتي النائمين على الطبلة أو بالناقوس وهو يقول "يا نائمين الليل قوموا تسحروا .. يا مسلمين السحور يا صائمين" ،

وفي الكويت يقوم المسحراتي الذي يسمى أبو طبيلة بالتسحير ومعه أولاده فيردد بعض الأدعية وهم يردون عليه.

وفي اليمن يقوم بالتسحير واحد من الأهالي بالحي حيث يدق بالعصا على باب البيت وهو ينادي على أهله قائما : قوموا كلوا،

وفي السودان يطرق المسحراتي البيوت ومعه طفل صغير يحمل فانوسا ودفتر به أسماء أصحاب البيوت حيث ينادي عليهم بأسمائهم قائلا " يا عباد الله وحدوا الدايم ورمضان كريم ".

أما في السعودية فيوقظ المسحراتي النائمين بقوله " ربي قدرنا على الصيام واحفظ إيماننا بين القوم ، وفي المغرب العربي يقوم المسحراتي بدق الباب بعصاه ليوقظ النائمين

صدى الحب
13-09-2008, 03:54 PM
غناوي المسحراتي

http://news.bbc.co.uk/media/images/40552000/jpg/_40552253_small_mesaharati_300.jpg


اصحى يا نايم


وحد الدايم


وقول نويت


بكره ان حييت


الشهر صايم


والفجر قايم


اصحى يا نايم


وحد الرزاق


رمضان كريم


*


مسحراتي


منقراتي


منجراتي


دواليب زمان


ما تشتكوشي


دقة شكوشي


جت في الاوان


يا ناس حبايب


يا ناس جيران


انا قلبي دايب


على البيبان


عجوز شويه


لكن عيني


روحين حنان


لاظني سئ


ولا جبان


درويش واوسطي


وشيخ كمان


وفي عبي قطه


ازاي حتلعب


فيه الفيران


تسـألني بتعب


اقول صراحه


شقاي راحه


قوة حصان


لاجل وعشان


قبول عيالي


في الامتحان


وانا في بالي


حاجات جنان


من الطبالي


اعمل صيوان


وابني لخيالي


اربع حيطان


دا انا في انتقالي


من اولى ساقيه


لسد عالي


لقيت مكان


سيري يا موجه


بالتكنولوجه


لبر الامان


*


المشي طاب لي والدق على طبلي


ناس كانوا قبلي قالوا في الامثال


الرجل تدب مطرح ماتحب


وانا صنعتي مسحراتي في البلد جوال


حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال


وكل شبر وحته من بلدي حته من كبدي حته من موال


*


لو ماشي في الصحراء شفت النور اقول انسان


دا انا كل شباك يقيد اشكر لايد انسان


واقول هدتني المناير سبحت للعرش


يا رب من رحمتك مكنت للانسان


يغير الضلمة اما النور ما يتغيرش


*


اصحى يانايم وحد الدايم


السعي للصوم خير من النوم


دي ليالي سمحه نجومها سبحه


اصحى يانايم يانايم اصحى


وحد الرزاق







العشر الأواخر وليلة القدر



كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من

رمضان، ما لا يجتهد في غيرها، رواه مسلم ومن ذلك انه كان

يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها. رواه البخاري ومسلم

وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى

الله عليه وسلم: (كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد

مئزره) رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم وجَد وشد مئزره ،

وقولها: (وشد مئزره) كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها

زيادة على المعتاد، ومعناه التشمير في العبادات. وقيل: هو كناية

عن اعتزال النساء، وترك الجماع. وقولهم (أحيا الليل) أي

استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها

وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها: (لا أعلم رسول

الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى

الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان) سنن النسائي

فيحمل قولها (أحيا الليل) على أنه يقوم أغلب الليل. أو يكون

المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور

وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل. وقولها: (وأيقظ

أهله) أي: أيقظ أزواجه للقيام ومن المعلوم أنه صلى الله عليه

وسلم كان يوقظ أهله في سائر السنة، ولكن كان يوقظهم لقيام بعض الليل


ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة

فقال: (سبحان الله ماذا أُنزل الليلة من الفتن ! ماذا أُنزل من

الخزائن ! من يوقظ صواحب الحجرات ؟ يا رب كاسية في الدنيا

عارية في الآخرة) رواه البخاري وفيه كذلك أنه كان عليه السلام

يوقظ عائشة رضي الله عنها إذا أراد أن يوتر البخاري

لكن إيقاظه صلى الله عليه وسلم لأهله في العشر الأواخر من

رمضان كان أبرز منه في سائر السنة. وفعله صلى الله عليه

وسلم هذا يدل على اهتمامه بطاعة ربه، ومبادرته الأوقات،

واغتنامه الأزمنة الفاضلة

فينبغي على المسلم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه هو

الأسوة والقدوة، والجِد والاجتهاد في عبادة الله، وألا يضيع

ساعات هذه الأيام والليالي، فإن المرء لا يدري لعله لا يدركها

مرة أخرى باختطاف هادم اللذات ومفرق الجماعات والموت الذي

هو نازل بكل امرئ إذا جاء أجله، وانتهى عمره، فحينئذ يندم

حيث لا ينفع الندم. من فضائل هذه العشر من فضائل هذه العشر

وخصائصها ومزاياها أن فيها ليلة القدر قال الله تعالى: {حم.

والكتاب المبين. إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين. فيها

يفرق كل أمر حكيم. أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين. رحمة من ربك

إنه هو السميع العليم} سورة الدخان الآيات 1-6

أنزل الله القرآن الكريم في تلك الليلة التي وصفها رب العالمين

بأنها مباركة وقد صح عن جماعة من السلف منهم ابن عباس

وقتادة وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وغيرهم أن الليلة التي

أنزل فيها القرآن هي ليلة القدر




وقوله {فيها يفرق كل أمر حكيم} أي تقدر في تلك الليلة مقادير

الخلائق على مدى العام، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون

والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط

وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة

والمقصود بكتابة مقادير الخلائق في ليلة القدر -والله أعلم - أنها

تنقل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ، قال ابن عباس: (أن

الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفي الأموات) أي

أنه كتب في ليلة القدر أنه من الأموات. وقيل إن المعنى أن

المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة. ومعنى (القدر) التعظيم، أي

أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التي اختصت بها، أو أن

الذي يحييها يصير ذا قدر. وقيل: القدر التضييق، ومعنى التضييق

فيها: إخفاؤها عن العلم بتعيينها

وقال الخليل بن أحمد: إنما سميت ليلة القدر، لأن الأرض تضيق

بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من (القدر) وهو التضييق، قال

تعالى: {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه} سورة الفجر: 16 ، أي

ضيق عليه رزقه

فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند

الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها فهي ليلة المغفرة

كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى

الله عليه وسلم قال: (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم



وقد خص الله تعالى هذه الليلة بخصائص

1- منها أنه نزل فيها القرآن، كما تقدم، قال ابن عباس وغيره:

أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة

من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع في ثلاث

وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير ابن كثير

2- وصْفها بأنها خير من ألف شهر في قوله: {ليلة القدر خير من ألف شهر} سورة القدر الآية 3

3- ووصفها بأنها مباركة في قوله: {إنا أنزلنه في ليلة مباركة} سورة الدخان الآية 3

4- أنها تنزل فيها الملائكة، والروح، (أي يكثر تنزل الملائكة في

هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة

والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحِلَق الذكْر،

ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له) والروح هو

جبريل عليه السلام وقد خصه بالذكر لشرفه. تفسير ابن كثير



5- ووصفها بأنها سلام، أي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل

فيها سوءا أو يعمل فيها أذى كما قاله مجاهد، وتكثر فيها السلامة

من العقاب والعذاب بما يقوم العبد من طاعة الله عز وجل

6- {فيها يفرق كل أمر حكيم} الدخان 4 ، أي يفصل من اللوح

المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة وما يكون فيها من الآجال

والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها، كل أمر محكم لا يبدل ولا

يغير، وكل ذلك مما سبق علم الله تعالى به وكتابته له، ولكن

يُظهر للملائكة ما سيكون فيها ويأمرهم بفعل ما هو وظيفتهم ..

شرح صحيح مسلم للنووي

7- أن الله تعالى يغفر لمن قامها إيمانا واحتسابا ما تقدم من ذنبه،

كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله

عليه وسلم قال: {من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما

تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

من ذنبه} متفق عليه. وقوله: {إيمانا واحتسابا} أي تصديقا

بوعد الله بالثواب عليه وطلبا للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه. فتح الباري

وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة، وذكر

فيها شرف هذه الليلة وعظم قدرها، وهي قوله تعالى: {إنا أنزلناه

في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف

شهر. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي

حتى مطلع الفجر} سورة القدر. فقوله تعالى: {وما أدراك ما ليلة

القدر} تنويها بشأنها، وإظهارا لعظمتها. {ليلة القدر خير من ألف

شهر} أي إحْياؤها بالعبادة فيها خير من عبادة ثلاث وثمانين

سنة، وهذا فضل عظيم لا يقدره قدره إلا رب العالمين تبارك

وتعالى، وفي هذا ترغيب للمسلم وحث له على قيامها وابتغاء

وجه الله بذلك، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس هذه

الليلة ويتحراها مسابقة منه إلى الخير، وهو القدوة للأمة، فقد

تحرى ليلة القدر

صدى الحب
13-09-2008, 03:59 PM
تحري ليلة القدر

يستحب تحري ليلة القدر في رمضان، وفي العشر الأواخر منه

خاصة جاء في صحيح مسلم من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي رَضِيَ

اللهُ عَنْهُ قَالَ إِن رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ

الأَولَ مِنْ رَمَضَانَ ثُم اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ فِي قُبةٍ تُرْكِيةٍ والقبة:

الخيمة وكل بنيان مدور عَلَى سُدتِهَا حَصِيرٌ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ

فَنَحاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبةِ ثُم أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلمَ الناسَ فَدَنَوْا مِنْهُ فَقَالَ

إِني اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الأَولَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ الليْلَةَ ثُم اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ

الأَوْسَطَ ثُم أُتِيتُ فَقِيلَ لِي إِنهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَب مِنْكُمْ

أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ الناسُ مَعَهُ قَالَ وَإِني أُرْيْتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ

وَإِني أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى

وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصبْحِ فَمَطَرَتْ السمَاءُ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ

فَأَبْصَرْتُ الطينَ وَالْمَاءَ فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاةِ الصبْحِ وَجَبِينُهُ

وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهِمَا الطينُ وَالْمَاءُ وَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ

الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ... صحيح مسلم

وليلة القدر في العشر الأواخر كما في حديث أبي سعيد السابق

وكما في حديث عائشة وحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه

وسلم قال: (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري

وفي أوتار العشر آكد، لحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري

وفي الأوتار منها بالذات، أي ليالي: إحدى وعشرين، وثلاث

وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين.

فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر) رواه البخاري

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه

وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر

في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى) رواه البخاري




فهي في الأوتار أحرى وأرجى إذن. وفي صحيح البخاري عن

عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا

ليلة القدر فتلاحى (أي تخاصم وتنازع) رجلان من المسلمين،

فقال: (خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت،

وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة

والخامسة) البخاري ... أي في الأوتار

وفي هذا الحديث دليل على شؤم الخصام والتنازع، وبخاصة في

الدين وأنه سبب في رفع الخير وخفائه. قال شيخ الإسلام ابن

تيمية: لكن الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى

وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة

تسع وعشرين، ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي صلى الله

عليه وسلم: (لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة

تبقى) فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع

وتكون الاثنان والعشرون تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين

سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح،

وهكذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم في الشهر، وإذا كان الأمر

هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه


وليلة القدر في السبع الأواخر أرجى، ولذلك جاء في حديث ابن

عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم: (أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع

الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر) رواه البخاري ومسلم

وهي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون، فقد جاء عن النبي

صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر عند أحمد ومن حديث

معاوية عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة

القدر ليلة سبع وعشرين) مسند أحمد وسنن أبي داود



وكونها ليلة سبع وعشرين هو مذهب أكثر الصحابة وجمهور

العلماء، حتى أبي بن كعب رضي الله عنه كان يحلف لا يستثني

أنها ليلة سبع وعشرين، قال زر ابن حبيش: فقلت: بأي شيء

تقول ذلك يا أبا المنذر ؟ قال: بالعلامة، أو بالآية التي أخبرنا

رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها.

رواه مسلم

وروي في تعيينها بهذه الليلة أحاديث مرفوعة كثيرة. قال ابن

عباس رضي الله عنه: (أنها ليلة سبع وعشرين) واستنبط ذلك

استنباطا عجيبا من عدة أمور، فقد ورد أن عمر رضي الله عنه

جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيرا فقالوا: إن

ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا ؟ فقال عمر: إنه فتى له

قلب عقول، ولسان سؤول، ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر،

فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان، فسأل ابن

عباس عنها، فقال: إني لأظن أين هي، إنها ليلة سبع وعشرين،

فقال عمر: وما أدراك ؟ فقال: إن الله تعالى خلق السموات سبعا،

وخلق الأرضين سبعا، وجعل الأيام سبعا، وخلق الإنسان من

سبع، وجعل الطواف سبعا، والسعي سبعا، ورمي الجمار سبعا.

فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه

الاستنباطات، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس




ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع

وعشرين: أن كلمة فيها من قوله تعالى: {تنزل الملائكة والروح

فيها} هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر

وهذا ليس عليه دليل شرعي، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات، فبين

أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا. لكن كونها ليلة سبع

وعشرين أمر غالب والله أعلم وليس دائما، فقد تكون أحيانا ليلة

إحدى وعشرين، كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدم، وقد تكون

ليلة ثلاث وعشرين كما جاء في رواية عبد الله بن أُنيس رضي

الله عنه كما تقدم، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن

النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من

رمضان في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى) رواه

البخاري

ورجح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام.

وإنما أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها، ويجدوا

في العبادة، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها. فينبغي للمؤمن أن

يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلبا لليلة القدر، اقتداء بنبينا

صلى الله عليه وسلم، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله.

الدعاء المأثور فيها عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا

رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال: قولي: [اللهم

إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني] رواه الإمام أحمد، والترمذي وسنده صحيح



خصوصية الاعتكاف ليلة القدر

لقد اختص الله الاعتكاف في ليلة القدر بزيادة الفضل على غيرها

من أيام السنة، والاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله تعالى، وقد

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف هذه العشر كما جاء في

حديث أبى سعيد السابق أنه اعتكف العشر الأول ثم الوسط، ثم

أخبرهم انه كان يلتمس ليلة القدر، وانه أريها في العشر الأواخر،

وقال: (من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر) وعن

عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف

العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، ثم اعتكف

أزواجه من بعده متفق عليه ولهما مثله عن ابن عمر


وكان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل

معتكفه كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة




وقال الأئمة الأربعة وغيرهم رحمهم الله يدخل قبل غروب

الشمس، وأولوا الحديث على أن المراد أنه دخل المعتكف وانقطع

وخلى بنفسه بعد صلاة الصبح، لا أن ذلك وقت ابتداء الاعتكاف




ويسن للمعتكف الاشتغال بالطاعات، ويحرم عليه الجماع

ومقدماته لقوله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في

المساجد} البقرة :177. ولا يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها




العلامات التي تعرف بها ليلة القدر




العلامة الأولى



ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أن

النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من علاماتها أن الشمس تطلع

صبيحتها لا شُعاع لها. مسلم



العلامة الثانية



ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة، ورواه الطيالسي في

مسنده، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة

القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تُصبح الشمس يومها حمراء

ضعيفة) صحيح ابن خزيمة ومسند الطيالسي



العلامة الثالثة



روى الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله

عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة بلجة) أي

[مضيئة]، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم (أي لا ترسل

فيها الشهب) رواه الطبراني في الكبير انظر مجمع الزوائد ، مسند أحمد


فهذه ثلاثة أحاديث صحيحة في بيان العلامات الدالة على ليلة

القدر. ولا يلزم أن يعلم من أدرك وقامها ليلة القدر أنه أصابها،

وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص، سواء علم بها أم لم يعلم، وقد

يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم

درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم


نسأل الله أن يتقبل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره

وشُكْره وحُسْن عبادته. وصلى الله على نبينا محمد

صدى الحب
13-09-2008, 04:23 PM
معاد الفطار والاكل واللمه

الكل معزوم النهارده .. يلا سموا الله

دي السفره بتاعتنا

http://www.mzaeen.net/upfiles/qXK82144.jpg



http://www.mzaeen.net/upfiles/iBg05676.jpg


يلا باه نتعلم كام وصفه ع الماشي







((((الرقاق)))


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/c508022fe6.jpg


هو من اشهر الاكلات المصلايه على الاطلاق...خصوصا في الولائم و العزائم..

المقادير
نصف كيلو رقاق



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/c20265df52.jpg



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/37df121a31.jpg



حوالي 300 جرام لحم مفروم و معصج بالبصل و الفلفل و الملح.



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/a87646b480.jpg



مقدار من الشوربه الساخنه جدا..ملحها يكون مضبوط(تفضل ان تكون شوربة بط..او رومي)



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/0802815db5.jpg



مقدار من السمن..للوجه و لقاع الصنيه..



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/efd87d5a5b.jpg



الطريقه..



اولا ندهن الصنيه بالسمن او الزبد او الزيت حسب الرغبة..




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/e8c9c615af.jpg




نقوم بتطرية الرقاق بالمرق..و لاا نبالغ في ذلك حتى لا يصبح كالعجين..و نضعه بالصنيه




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/ce0cd20822.jpg




و نكرر العمليه اربع او خمس مرات..او ان نقسم مقدار الرقاق لنصفين..حسب المتاح و رالرغبه طبعا.
ثم نضع اللحم المفروم..




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/34373d5d44.jpg




و نكمل باقي مقدار الرقاق..




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/e9fd52fd0c.jpg




و ندهن الوجه كميه بسيطه من السمن..




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/be9b9af430.jpg



و يدخل فرن ساخن..و بعدين نهدي عليه النار..




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/c508022fe6.jpg



و هذا شكله بعد خروجه فورا..




ثم ننتظر حتي يهدأ قليلا و يبرد ..ثم نبدأ في تقطيعه..



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/aecaf8f076.jpg



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/dce19f22cc.jpg




و من ثم ننقله لطبق التحميل..و يلمع بكميه بسيطه جدا من زيت الذره




http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/b58a03404b.jpg



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/c15900259e.jpg



http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/93932c0ddb.jpg




وطبعا مفيش رمضان من غير كنافه






الكنافة البرمة


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/3e155f674f.jpg


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/01ba25f7a5.jpg


المقادير


كنافة برمة...( برمة بتطلب من الكنافاني بمعنى لفة كامله)

مكسرات..

زبده..
شربات..


الطريقة


توضع الكنافة بعد ثنيها و المكسرات بداخلها


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/08a2a24846.jpg


ثم نبدأ بلفها بالورب و الضغط عليها جيدا..هكذا


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/09dfcfd3af.jpg

حتى تصبح بهذا الشكل..


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/5ee66f148f.jpg


نضيف عليها الزبد السائح لا تحتاج الى زبده بكمية كبيرة..و ممكن اضافة لون طبيعي..


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/130aff327f.jpg


ثم ندخلها فرن هاديء الحرارة نوعا لمده نصف ساعه مع مراقبتها جيدا.. حتى نحصل على هذا اللون


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/955d4eddb6.jpg


ثم نسقيها الشربات و ندخلها في الثلاجة لمدة 24 ساعه حتى تتماسك و نستطيع تقطيعها..


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/1b648a3f55.jpg


و تقطع بواسطة سكين الخبز ( المشرشرة) حتى نحافظ على شكلها قدر الامكان..


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/a557c7e375.jpg


http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/0eb47a966e.jpg

صدى الحب
13-09-2008, 04:43 PM
واخيرا المشروبات >>>> مش باحرمكم من حاجه اهو





فخفخينا رووووعه



المقادير
نصف كيلو مانجا مثلجة محلاة
نصف ليتر حليب
ملعقة كبيرة قشطة
التزيين
فواكه حسب الرغبة (موز,تفاح,أناناس ,مانجا ,خوخ ,كرز,......)
زبيب أشقر بيعطيها طعمة خطيرة كتير
صوص الفراولة (المفضل لدينا )أو الشوكولا
بوظة أو كريما أو قشطة, وفستق حلبي ولوز مبشور للوجه
الطريقة
نخلط المانجا والحليب والقشطة بشكل جيد وطبيعة الخليط بتكون ثلجية ناعمة (كتير منعشة )يعني لانطول عليها بالخفق حتى ما تصير كوكتيل عادي المهم الخفق بسرعة
نجهز الاكواب نضع الصوص بأسفل الكوب ثم نصب القليل من الخليط ثم نضع الفواكه مع الكشمش أو الزبيب الاشقر ثم نضع النصف الاخر ونتر مجال للكريم أو البوظة وغيرها


هون زينتها بشرائح التفاح الأحمر مع البوظة المخلوطة بالفستق الحلبي مممم شغلة رووعة وصوص الفراولة أكيد
http://www.mrkzy.com/uploads/5633955cbd.jpg (http://www.mrkzy.com/)
هون صفيت عالجوانب كيوي وخوخ وعالوش بوظة مع شريحة خوخ(دراق)ورشة فستق حلبي
http://www.mrkzy.com/uploads/10972d84e3.jpg (http://www.mrkzy.com/)


http://up107.arabsh.com/s/70pzy8sa2j.gif (http://up107.arabsh.com/s/70pzy8sa2j.gif)

http://www.hotagri.com/data/media/66/4374.jpg

http://gallery.7oob.net/data/media/72/31578x400.jpg

وكفايه اكل كده باه لاحسن يجيلكم تخمه هههههههههه

يارب ماكونش تقلت عليكم

وكل سنه وانتم بكل خير وصحه وسعاده

وبعوده الايام

البرنـس
13-09-2008, 04:58 PM
الله الله يا صدى
ايه الحلاوه دي يا خالتي هههههههه
اولا انت ما ازعجتينا بالعكس والله استمتعت معاك اوووي
بالنسبه لاننا بطلنا نحس برمضان
السبب مش انو احنا كبرنا
انت شوفي الاطفال دلوقتي ما بيفرحهم انو رمضان اجى زي ما كان بيفرحنا ومنهم ما بيعرفوا معنى رمضان ايه
السبب انو مفاهيم الناس للدنيا اتغيرت
ما علينا
شكرا اووي على المعلومات عن المسحراتي وليلة القدر
اما بالنسبه لللأكل (انتبهي للنقطه دي وحياتك هههههههههه)
انت شهيتيني اوووي وخليتيني اجووع وفتحتي نفسي بجد ولكن
انا ما بحب اتفرج بس انت اعمليهم عندك بالبيت وابعتيهم ليا بالبريد علشان اجربهم وبعدها هقولك رأيي هههههههههه<<<<<<< ده داخل على طمع باين
جزاك الله خيرا واطعمك لحم طيرا
متشكرين يا عزيزتي وسلمت يمناك

max
13-09-2008, 11:14 PM
فاكره زمان وانا صغيره .. قبل رمضان باسبوعين مثلا

كنت انا و صحابي وكل اولاد الشارع جيرانا .. نتجمع في بيتنا






من زمان كده يمكن من 75 سنه كده ولا اكتر

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مواضيعك حلوة يا بنت يا صدي مش متعودين علي كده

جري ايه في الدنيا

موها
14-09-2008, 01:50 AM
عسسسسسسسسسسسسسل يا صدى

فكرتينا بحاجات جميله مع انى مش من زمان زيك كده ههههههههه
بس بردوا رجعتينا لاوقات جميله مرينا بيها

والاكلات تحفه طبعا ربنا يخليكى للغلابه يا حجه

hassooon
14-09-2008, 06:20 AM
الله الله على المجهود المميز

على فكرة ياصدى الرقااق كماان مشهور عندنا بالحجااز

وفي ناس عندنا بيسموه بريك وناس يسموه رقاق


يمي طعمو مرره يجنن اشتهيتوو :SnipeR (29):

وفي رمضان ده اكلتو مرتين ...

وايش رايك تعمل لي فخفخينا وانا اعملك الكوكتيل الاحمر :SnipeR (43):

لوتشي ماندا ,, الف شكر لكم ..((((((( :SnipeR (27):))))))))

صدى الحب
14-09-2008, 04:09 PM
الله الله يا صدى
ايه الحلاوه دي يا خالتي هههههههه


اي خدمه هههههههههه


اولا انت ما ازعجتينا بالعكس والله استمتعت معاك اوووي


ربنا يخليك .. ده بس من ذووقك



بالنسبه لاننا بطلنا نحس برمضان
السبب مش انو احنا كبرنا
انت شوفي الاطفال دلوقتي ما بيفرحهم انو رمضان اجى زي ما كان بيفرحنا ومنهم ما بيعرفوا معنى رمضان ايه
السبب انو مفاهيم الناس للدنيا اتغيرت
ما علينا



المهم ان في حاجه اتغيرت وغيرت معاها احساسنا وفرحتنا

ما علينا ههههههه


شكرا اووي على المعلومات عن المسحراتي وليلة القدر


العفو ياباشا




اما بالنسبه لللأكل (انتبهي للنقطه دي وحياتك هههههههههه)
انت شهيتيني اوووي وخليتيني اجووع وفتحتي نفسي بجد ولكن
انا ما بحب اتفرج بس انت اعمليهم عندك بالبيت وابعتيهم ليا بالبريد علشان اجربهم وبعدها هقولك رأيي هههههههههه<<<<<<< ده داخل على طمع باين


لا واضح انك داخل هههههههههه



جزاك الله خيرا واطعمك لحم طيرا
متشكرين يا عزيزتي وسلمت يمناك


جزانا واياك كل خير

الف شكر عبووود لمرورك الجميل

صدى الحب
14-09-2008, 04:14 PM
[
quote]

من زمان كده يمكن من 75 سنه كده ولا اكتر

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


[/quote]

مااااااااااشي

ع الهوا كده وبتقول سني الحقيقي

طب انا هعرفك هههههههههه



مواضيعك حلوة يا بنت يا صدي مش متعودين علي كده


انت بس اللي مش واخد بالك مني يا خويا


جري ايه في الدنيا


سيبك من اللي جري وافتكر الجمايل دي ههههههههه

صدى الحب
14-09-2008, 04:20 PM
فكرتينا بحاجات جميله مع انى مش من زمان زيك كده ههههههههه
بس بردوا رجعتينا لاوقات جميله مرينا بيها



ما علينا المهم انك افتكرتي .. ايه الاحراج ده ههههههههه


والاكلات تحفه طبعا ربنا يخليكى للغلابه يا حجه




شكرا شكرا .. اخجلتم تواضعنا ههههههههههههههههه

تسلميلي يا مهموهتي

نورتي ياقمر بطلتك العسل

صدى الحب
14-09-2008, 04:24 PM
[
quote]الله الله على المجهود المميز

على فكرة ياصدى الرقااق كماان مشهور عندنا بالحجااز

وفي ناس عندنا بيسموه بريك وناس يسموه رقاق [/quote]

حلو اسم بريك .. هروح اقول لماما عايزه بريك

هتقولي يعني ايه هقولها حسووون اللي قالي ههههههههه


يمي طعمو مرره يجنن اشتهيتوو http://www.mooon7.com/vb/images/smilies/sniper%20(29).gif

وفي رمضان ده اكلتو مرتين ...




جميييييل ولذيذ .. انا اكلته مره واحده بس >>>متغاظه منك هههههههه



وايش رايك تعمل لي فخفخينا وانا اعملك الكوكتيل الاحمر


مادام هشرب الكوكتيل الاحمر .. يبقى موافقه

الف شكر لمرورك حسووووون

منتحرمش

شهرزاد
14-09-2008, 08:33 PM
تسلمى يا صدى ع المعلومات القيمه

حلوه اوى اغانى المسحراتى دى وليه القدر

وانا جايه افطر عندكوا النهارده مليش دعوه

تعملى حسابى فى الاكل ده كله

تسلمى يا احلى صدى

خايفة
14-09-2008, 11:29 PM
الله الله عسل عسل

يختى كميله ههههههههههه

تسلم الايادى والزوق ف الاكل

انا طبعا معزومه من غير كلام

max
15-09-2008, 01:50 AM
- بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-
24-
25-
26-
27-
28-
29-



اين انت يا ياسر بيه

البرنـس
15-09-2008, 05:28 AM
لا واضح انك داخل هههههههههه




على رأي فاشل
اعتبر ده وعد ههههههههههههههه
ايه يا خالتي انت حتبدي بالبخل ولا ايه هههههههههههه
*************************

امال فينك يا ياسر باشا؟؟

شهرزاد
15-09-2008, 06:38 AM
- بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-
24-
25-
26-
27-
28-
29-


انا النهارده وربنا يصبركوا عليه شويه ويارب مااكون غلسه

شهرزاد
15-09-2008, 06:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

معلومات عن رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (185) سورة البقرة

أيها الناس ..... أيها المسلمون ..... أيها المؤمنون

خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان


--------------------------------------------------------------------------------

يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر

جعل الله صيام نهاره فريضة وقيام ليله تطوعاً

من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه

ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه

وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة

وشهر المواساة ، وشهر يزداد فيه ر** المؤمن من فطر فيه صائماً كان مغفرة

لذنوبه وعتقاً لرقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير ما ينقص من أجر الصائم شيء

قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يُفطر الصائم عليه، فقال صلى الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة ، أو على شربة ماء ، أو مذقة لبن

وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار

واستكثروا فيه من أربع خصال ، خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غناء بكم عنهما

فأما الخصلتين اللتان ترضون بهما ربكم

فشهادة أن لاإله إلا الله إلا الله ، وتستغفرونه

وأما اللتان لا غناء بكم عنهما

فتسألون الجنة وتعوذون من النار

ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة



الصوم طاعة لله سبحانه وتعالى. قال محمد صلى الله عليه وسلم:
"من صام رمضان أيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدّم من ذنبه".
وينال الصائم رضى الله سبحانه وتعالى. قال محمد صلى الله عليه وسلم:
"للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح وإذا لقي ربّه فرح"

من فضائل رمضان:
يعلم المسلم الصبر على العطش والجوع وتحمل المصاعب في سبيل الله. (1)

يشعر المسلم بشعور الفقراء والمحتاجين عندما يحرم من الطعام والشراب. (2)
(3) ينمي (يزيد) عند المسلم الانضباط ومحاسبة الذات فيلتزم الصائم الأخلاق الحميدة.
يشعر المسلمون بالأخوة والتعاون والتكافل بين الأغنياء والفقراء في رمضان. (4)

ما هي الفوائد الصحية للصوم؟
أثبت الطب الحديث أن الصوم يريح المعدة وينظم عمل الجهاز الهضمي
ويخلص الجسم من الزوائد والسموم.
هذا إذا ما اتبع الصائم آداب الإفطار فتناول بعض التمر والماءأو الشوربة
والسلطة وارتاح قليلاً أو قام لصلاة المغرب ثم أتم تناول وجبته باعتدال ,
فلا يبالغ (أي يكثر) في طعامه أو شرابه.

مبطلات الصيام:

هناك بعض الأمور التي تبطل الصوم، وعلى الصائم أن يبتعد عنها
لينال الأجر والثواب. من هذه الأمور:
(1) الأكل والشرب عمدًا، فمن قصد أن يأكل أو أن يشرب فقد بطل صومه،
أما إذا نسي فلا يبطل صومه و عليه أن يتمّه، قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
"إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".



التقيؤ: من تقيأ أي أفرغ شيئًا مما في معدته عمدًا، فقد بطل صومه.
أما من اضطر إلى ذلك، فتقيأ دون
قصد فلا يبطل صومه.


سلوك الصائم:
الصوم ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو أيضًا امتناع عن معصية الله .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن
يدع طعامه وشرابه"، أي من لم يترك قول الكذب والعمل به فلا فائدة من صيامه.
ويقول كذلك: "كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش"، فالصيام ينقّي
القلب وعلى المسلم أن يلتزم بالأخلاق الطيبة والسلوك القويم في رمضان.
ومن المهم أن نتذكر أنه على المسلم أن يتصف بالأخلاق الحميدة دائمًا وأن يستغل
شهر رمضان لتدريب النفس على هذه الأخلاق.
(2) الاعتذار عن الخطأ والتسامح
شهر رمضان شهر التسامح والغفران والمسلم في هذا الشهر يتحلّى بالأخلاق الكريمة
ويعامل الناس معاملة حسنة، وإذا أخطأ المسلم في حق أخيه ندم على ذلك وسارع بالاعتذار إليه.
عزيزي/عزيزتي: إذا أخطأت في حق صديق، جار، زميل أو أي شخص اغتنم فرصة
شهر رمضان وبادر بارسال بطاقةاعتذار إليه.

مبيحات الصيام:

(1) السفر لمسافات بعيدة يصعب على الصائم معها تحمّل الجوع والعطش.
(2) المرض الذي قد يصعب معه الصوم، فقد يكون المريض بحاجة إلى
تناول الدواء والطعام، والصيام قد يؤخّرالشفاء.
(3) الحمل والإرضاع - يسمح للمرأة المرضعة أو الحامل بالإفطار إذا
خافت على نفسها أو على ولدها..
(4) كبر السن - يسمح لكبير السن الذي لا يستطيع الصيام الإفطار خوفًا
من أن يسبّب له الصيام المرض أو
الأذى.
(5) الجوع والعطش الشديدان اللذان يصعب تحمّلهما وقد يؤدّيان بالصائم
إلى الهلاك.
من إباحة الإفطار لأصحاب هذه الأعذار نستنتج أن الدين الإسلامي دين يسر ورحمة،
قال تعالى :"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر".

صيـــام رمــضــان و حــكـمه

{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } (184) سورة البقرة
حكمه : صوم رمضان واجب بالكتاب و السنة و الإجماع , فأما الكتاب : قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة , و قال تعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (185) سورة البقرة , و أما السنة فقول النبى صلى الله عليه و سلم (( بنى الإسلام على خمس , شهادة ان لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله , و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت لمن استطاع إلية سبيلاً )) ,, و فى حديث أخر : عن طلحة بن عبيد الله أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال (( يا رسول الله : أخبرنى عما فرض الله علي من الصيام ؟ قال : شهر رمضان , قال : هل علي غيرة ؟ قال : لا : إلا أن تطوع )) ,, و أجتمعت الأمة على وجوب صيام شهر رمضان و أنه احد اركان الإسلام التى عُملت من الدين بالضرورة و ان من نكرة كافر مرتد عن الإسلام , و كانت فريضتة يوم الأثنين لليلتين خلتا من شعبان من السنة الثانية من الهجرة
الترهيب من الفطر فى رمضان
للصيام قسمان : فرض و تطوع و الفرض ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
1- صوم رمضان , 2- صوم الكفارات , 3- صوم النذر .

شهرزاد
15-09-2008, 06:58 AM
الإعتكاف
الإعتكاف لزوم الشىء وحبس النفس عليه , خيراً كان أم شراً , قال تعالى { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} (52) سورة الأنبياء , أى مقيمون متعبدون لها , و المقصود به هنا لزوم المسجد و الإقامة فية بنية التقرب إلى الله عز و جل .
مشروعية الإعتكاف
أجمع العلماء على ان الإعتكاف مشروع , فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام , فلما كان العام الذى قُبض فية , إعتكف عشرين يوماً ::: رواة البخارى و او داود و ابن ماجة ::: ,, و قد اعتكف اصحابة و أزواجة معه و بعده , و هو و إن كان قربة , إلا انه لم يرد فى فضلة حديث صحيح ,, قال ابو داود : قلت لأحمد رحمه الله : تعرف فى فضل الاعتكاف شيئاً ؟ قال : لا إلا شيئاً ضعيفاً .
أقسام الإعتكاف
ينقسم الاعتكاف إلى مسنون و إلى واجب , فالمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً لله عز و جل و طلباً لثوابة , و اقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم , و يتأكد ذلك فى العشر الأواخر من رمضان لما تقدم , و الاعتكاف الواجب ما اوجبة المرء على نفسة , إما بالنذر المطلق , مثل ان يقول : لله على ان اعتكف كذا , او بالنذر المعلق كقوله : إن شفا الله مريضى لأعتكفن كذا , و فى صحيح البخارى عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (( من نذر أن يطيع الله فليطعة )) و فية : ان عمر رضى الله عنه قال : يا رسول الله إنى نذرت أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال (( أوف بنذرك )) .

زمن الإعتكاف

الاعتكاف الواجب يؤدى حسب ما نذره و سماه الناذر , فإن نذر الاعتكاف يوماً أو أكثر وجب علية الوفاء بما نذره , و الاعتكاف المستحب ليس له وقت محدد , فهو يتحقق بالمكث فى المسجد مع نية الاعتكاف , طال الوقت أم قصر و يثاب ما بقى فى المسجد , فإذا خرج منه ثم عاد إلية جدد النية إن قصد الإعتكاف , فعن يعلى بن أمية قال : إنى لأمكث فى المسجد ساعة ما أمكث إلا لأعتكف , و قال عطاء : هو اعتكاف ما مكث فية , و إن جلس فى المسجد احتساب الخير فهو معتكف , و إلا فلا , و للمعتكف ان يقطع اعتكافة المستحب متى شاء , قبل قضاء المدة التى نواها , فعن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم كان إذا اراد ان يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة , و انه اراد مره ان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فأمر ببنائة , فضرب قالت عائشة : فلما رأيت ذلك أمرت ببنائى فضُرب , و امر غيرى من ازواج النبى صلى الله عليه و سلم ببنائة فضُرب , فلما صلى الفجر نظر إلي الأبنية فقال : ما هذة ؟ البر تُردن ؟ قال : فأمر ببنائة فقوض , و أمر ازواجة بأبنيتهن فقوضت , ثم أخر الاعتكاف إلى العشر الأول ( يعنى من شوال ) فأمر الرسول صلى الله عليه و سلم نساءة بتقويض أبنيتهن . و ترك الاعتكاف بعد نيته منهن دليل على قطعه بعد الشروع فية , و فى الحديث ان للرجل ان يمنع زوجتة من الاعتكاف بغير اذنة , و إلية ذهب عامة العلماء و اختلفوا فيما لو أذن لها , هل منعها بعد ذلك ؟ فعند الشافعى و أحمد وداود : له منعها و إخراجها من اعتكاف التطوع .

شروط الإعتكاف و أركانة

المعتكف يجب ان يكون مسلماً , ممميزاً طاهراً من الجنابة و الحيض و النفاس , فلا يصح من كافر ولا صبى غير مميز ولا جُنب و لا حائض ولا نفساء .
أركان الإعتكاف :-

حقيقة الاعتكاف المكث فى المسجد بنية التقرب إلى الله عز و جل , فلو لم يقع المكث فى المسجد أو لم تحدث نية الطاعة لا ينعقد الاعتكاف , اما وجوب النية فلقول الله عز و جل { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } (5) سورة البينة , و لقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل إمرىء ما نوى )) و أما أن المسجد لابد منه فلقول الله عز و جل { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (187) سورة البقرة , ووجة الاستدلال انه لو صح الاعتكاف فى غير المسجد لم يخص تحريم المباشرة بالاعتكاف فى المسجد لأنها منافية للاعتكاف , فعلم أن المعنى بيان الاعتكاف إنما يكون فى المساجد .
صوم المعتكف

المعتكف و إن صام فحسن , و إن لم يصم فلا شىء علية , روى البخارى عن ابن عمر رضى الله عنهما ان عمر قال : يا رسول الله إنى نذرت فى الجاهلية أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال : أوف بنذرك , ففى امر رسول الله صلى الله عليه و سلم له بالوفاء بالنذر دليل على أن الصوم ليس شرطاً فى صحة الاعتكاف , إذ انه لا يصح الصيام فى الليل , و روى سعيد بن منصور عن ابى سهل قال : كان على امرأة من أهلى اعتكاف , فسألت عمر بن عبد العزيز , قال : ليس عليها صيام , إلا أن تجعلة على نفسها , فقال الزهرى : لا اعتكاف إلا بصوم , فقال له عمر : عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : لا , فخرجت من عندة فلقيت عطائاً و طاوساً فسألتهما , فقال طاوس : كان فلان لا يرى عليها صياماً إلا ان تجعلة على نفسها , و قال عطاء : ليس عليها صيام إلا ان تجعلة على نفسها , قال الخطابى : و قد اختلف الناس فى هذا , فقال الحسن البصرى : إن اعتكف من غير صيام أجزأة , و إلية ذهب الشافعى , و روى عن على و ابن مسعود أنهما قالا : إن شاء صام و إن شاء أفطر , و قال الأوزاعى و مالك : لا اعتكاف إلا بصوم , و هو مذهب أهل الرأى , و روى ذلك عن ابن عمر , و ابن عباس , و عائشة , و هو قول سعيد بن المسيب و عروة بن الزبير و الزهرى .
ما يُستحب للمعتكف و ما يكره له

يستحب للمعتكف ان يُكثر من نوافل العبادات , و يشغل نفسة بالصلاه و تلاوة القرآن و التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير و الاستغفار و الصلاه و السلام على النبى صلى الله عليه و سلم و الدعاء و نحوذلك من الطاعات و العبادات التى تقرب العبد من ربه عز و جل , و يمكنه ايضاً القرائة فى كتب التفسير او الحديث و غيرها او الجلوس فى حلق الذكر و العلم , و يستحب له ان يأخذ صحن فى المسجد اقتداء بالنبى صلى الله عليه و سلم ,,,, و يُكره له ان يشغل نفسة بشىء غير العبادات و الطاعة مثل الكلام فى غير المفيد او العمل فى شىء غير الطاعات و يُكره له الامساك عن الكلام ظناُ له ان ذلك يقربه من الله عز و جل , فقد روى البخارى و ابن ماجة و ابو داود عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : بينما النبى صلى الله عليه و سلم يخطب , إذا هو برجل قائم فسأل عنه , فقالوا : أبو اسرائيل , نذر أن يقوم و لا يقعد و لا يستظل و لا يتكلم و يصوم , فقال النبى صلى الله عليه و سلم (( مُره فليتكلم و ليستظل و ليقعد و لُيتم صومة )) و روى ابو داود عن على رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا يُتم بعد احتلام و لاصُمات يوم إلى الليل )) .


لـيـلة القـــدر و فــضلــها

قال الله تعالى :
{ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }(3) سورة القدر
إستحباب طلب ليلة القدر

و يستحب طلبها فى الوتر من العشر الأواخر فى رمضان فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يجتهد فى طلبها فى العشر الأواخر من رمضان , و تقدم انه إذا دخل العشر الاواخر أحيا الليل و أيقظ أهلة و شد المئزر .
أى الليالى هى ؟؟

للعلماء آراء فى تعيين هذة الليلة , فمنهم من يرى : أنها ليلة الحادى و العشرين و منهم من يرى انها الثالث و العشرين و منهم من يرى انها الخامس و العشرين و منهم من يرى انها السابع و العشرين و منهم من ذهب أنها ليلة التاسع و العشرين , و منهم من قال انها تنتقل فى ليالى الوتر من العشر الأواخر , و أكثرهم على ليلة السابع و العشرين , و روى احمد بإسناد صحيح - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع و العشرين )) , و عن أُبى بن كعب أنه قال (( والله الذى لا إله إلا هو , إنها لفى رمضان , يحلف ما يستثنى - ووالله إنى لأعلم أى ليلة هى , هى الليلة التى أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقيامها , هى ليلة السابع و العشرين , و أمارتها ان تطلع الشمس فى صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها )) ::: رواة مسلم و أحمد و أبوا داود و الترمزى و صححة :::
قيامها و الدعاء فيها

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( من قام ليلة القدر إيماناً و إحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبة )) ::: رواة البخارى و مسلم ::: ,,, و عن عائشة رضى الله عنها قالت , قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة ليلة القدر , ما أقول فيها ؟ قال (( قولى : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفو عنى )) ::: رواة أحمد و ابن ماجة و الترمزى و صححة :::

شهرزاد
15-09-2008, 08:36 AM
طبيبك الخاص فى رمضان

مرضى السكري وصيام رمضان

هل بإمكان المصاب بالسكري الصوم في رمضان؟وما هي الاحتياطات التي يجب أن يراعيها مريض السكري في هذا الشهر؟

بعض مرضى داء السكري يجب لهم الإفطار في شهر رمضان؛ وذلك تفاديا للمشاكل الصحية المتفاوتة الخطورة التي قد يتعرض لها الصائم المريض بالسكري، ومن أهمها:

- تعرضه لانخفاض نسبة السكر في الدم في آخر النهار.

-ارتفاع مفرط لهذه النسبة خلال الليل.

الشيء المؤدي إلى اختلال توازنه الذي يمكنه أن يؤدي في أقصى حد إلى الغيبوبة أو إلى زيادة حدة المضاعفات المزمنة عند المريض.

هذا وهو مطمئن على سلامة موقفه الديني: "ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر..."، وكما قال صلى الله عليه وسلم :"صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته"، "يحب الله أن تأتى رخصه كما يحب أن تأتى عزائمه".

كما أجمعت على ذلك نخبة من جميع أطباء هذا الداء في العالم الإسلامي، ونخبة من علماء الفقه بهذه الدول في المؤتمر الدولي الذي أقيم بالدار البيضاء المغرب سنة 1995، والتي أكدت على تطابق توصيات الطبية والدينية في هذا الشأن، وهي ألا يصوم جميع مرضى داء السكري.

أما فيما يخص الاحتياطات اللازمة على المريض بالسكري بالشرط المذكور أن يحافظ على حميته، وأوقات دوائه، وأن يحاول مقاومة السكريات السريعة التي نتناولها بكثرة عند المساء.

من المشاكل العويصة التي قد يبتلى بها المرء هي اصابته بالسمنة وبالسكري، وفي رمضان هل يصبح لهذين المرضين تأثيرات مضاعفة على المصاب؟ وهل هناك برتوكول علاجي أو تخفيفي في علاج مرضى السكري والسمنةخلال رمضان؟

بالطبع لهاتين الحالتين مضاعفات خلال رمضان نظرا لاختلالات الحمية حيث يتعرض المصاب لخطر انخفاض مفرط في نسبة السكر في الدم خلال النهار، وإلى العكس في الليل.
إذا يكون التوازن مختلا خلال 24 ساعة بصفة او باخرى.

مع العلم أن خطر الليل يمكن تفاديه او التخفيف منه باستعمال المواد المحلية- بضم الميم - الاصطناعية عوض السكريات السريعة التي تستعمل بكثرة خلال هذا الشهر المبارك.
نتيجة لهذا الاختلال تزداد حدة التوعكات المزمنة كالاصابة في شرايين العين أو القلب أو الجهاز التناسلي أو الارجل ... أو الاصابة بهاته التوعكات بالنسبة لاشخاص كانوا سالمين منها قبل رمضان.

فيما يخص العلاج الصواب هو الا يصوم مرضى السكري على الاطلاق أما فيما يخص من يصر على ذلك فيستحسن أن يحاول الحفاظ على الحمية في الليل الشيء الصعب مع الحفاظ على الاوقات المتفرقة للوجبات كتناول العشاء حوالي العاشرة ليلا وتأخير السحور لأقصى حد كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم مع تناول كمية مهمة من الخبز أو العجائن في هاته الوجبة حتى يتفادى اكثر انخفاظ المفرط لنسبة السكر في الدم الذي قد يؤدي إلى غيبوبة في اقصى الحالات.

هاته الغيبوبة من اخطر الحالات حيث يجب كشفها وعلاجها في ظرف بضع دقائق وإلا يمكن أن لايفيق المريض أو |أن يفيق بعاهة دائمة.

لماذا يفرض على مرضى السكري مراجعة الطبيب قبل حلول شهر رمضان المبارك؟ وهل الأمر يتعلق فقط بالمرضى أم بالأصحاء أيضا؟

من البديهي أن زيارة الطبيب قبل رمضان ضرورية ذلك لتحديد الوضع الصحي ومن تم التوصية بالصيام والافطار.

هذا فيما يخص جميع المرضى، فبالاحرى مرضى السكري رغم انه الان متداول أن الصيام يضر بصحة مرضى السكري وبالتالي فغير مرغوب فيه. انما مع الاسف مازالت نخبة واسعة من مرضى هذا الداء يصرون على الصيام رغم هاته التوصية الطبية وهاته مفارقة استغرب لها وأتأسف لها حيث هؤلاء المرضى ينوون الصيام رغم خطره اعتقادا منهم إرضاء الله سبحانه وهذا في نظري ان دل على شيء فإنما يدل عن خصاص كبير في التوعية الدينية حيث التعليمات الدينية واضحة فإن الله حقا فرض علينا الصيام كما جاء في سورة البقرة :"يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم أياما معدودات لعلكم تتقون" إذن الصيام فرض من اجل التقوى لا من اجل الاساءة بصحة المؤمنين وحاشا ان يكون كذلك، كما جاء في نفس السورة :"ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر" إذن المغزى واضح من هذا الصيام هو التقوى ولكن في حالة يسر حيث اعطى الله رخصة للمرضى الذين قد تتضرر صحتهم بالصيام. كما هو الحال بالنسبة لمرضى السكري.

إذن يجب على الاطباء أن يحاولوا إقناع المريض بالسكري بعدم الصيام مستعملين الدلائل الطبية والدينية بعدم الصيام. وعلى المرضى إن لم يقتنعوا كفاية بالطبيب أن يتزودوا براي الفقهاء :"فاسألو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون".

وهكذا يمكن للمرضى أن يفطروا وهم مطمئنين على صحة موقفهم من الناحية الدينية كما قال فيهم صلى الله عليه وسلم:"صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته" و :"يريد الل ان تؤتى عزائمه كما يريد ان تأتى فرائضه".

اشكرك يا اخي على الاشارة الى اهمية فحص المرضى "الاصحاء" أو الذين يحسبون انفسهم أصحاء لأن هاته الزيارة لها فائدتين : إما أن يكشف على مرض غير معروف وإعطاء فرصة علاجه، قبل الشروع في الصيام الذي كان من الممكن أن يزيد من خطورة الحالة، ثانيا وإما أن يكون الكشف سليم ويصوم الشخص وهو على اتم الاطمئنان على حالته الصحية.


مرضى الربو وصيام رمضان

حكم استخدام البخاخة والأدوية في رمضان

فقد نصَّ الفقهاء على أنه يُباح للمريض الذي يَعجز عن الصوم، أو يَضرُّه الصوم، أو يُؤخر شفاءه بإخبار الطبيب الأمين، الفطر لهذا المرَض وعليه قَضاءُ ما أفطَرَ مِن أيامٍ أُخَرَ بعد شِفائه إذا كان المرض يُرجى شفاؤه ، وإذا كان المرض مُزمنًا ولا يُرجَى شِفاؤه فإنه يُعطَى حُكم الشيخ الفاني، ويُباح له الفطر ويجب عليه الفِداء، وذلك بإطعام مِسكينٍ عن كل يومٍ .
أما البخاخة : فإذا كانت تحتوي على دواء يَصل إلى جوْفِ المريض عن طريق الفم، فإن صومه يكون فاسدًا وعليه قضاؤه ، وإذا لم يصل منه شيء إلى الجوف أولا تَحتوي البخاخة على دواء وإنما يكون أمرُها توسيعَ الشعب الهوائية للمريض فقط فلا يَفسد صومُه.

صحه الحامل و المرضع فى شهر رمضان

حامل في الشهر الثاني وللمرة الأولى بعد انتظار طويل هل أستطيع الصوم دون مخاطر علما بأني طالبة وأقضي معظم اليوم خارج المنزل؟

نعلمك بأنه من الضروري أن تنوي صيام الشهر الكريم، كما يجب أن تثبتي نيتك بأن تتسحري سحوراً جيداً على أمل إكمال الصيام.

وعليك أن تلاحظي نفسك خلال فترة الصيام فإذا وجدت أنك تعانين من الهبوط الشديد أو الشعور بالعطش الشديد أو عدم القدرة على التركيز أو فقدان الوعي فيجب عليك الإفطار مباشرة.

أما إذا تيسر لك الصيام بشكل سهل وبدون مضاعفات فأكملي الصيام ولا تخافي على حملك فهو في أمان الله بإذن الله.

رضيع عمره شهرين و نصف لا يتناول إلا حليب ثديي وأنا في حيرة من أمري وانا على أبواب شهر الصيام أأصوم أم لا أصوم..

يصح للمرأة الحامل أن تفطر في رمضان إذا خافت على جنينها أن يموت.. لها أن تفطر .. بل إذا تأكد هذا الخوف أو قرره لها طبيب مسلم ثقة في طبه ودينه، يجب عليها أن تفطر حتى لا يموت الطفل، وقد قال تعالى :(لا تقتلوا أولادكم) (الأنعام: 151، والإسراء: 31) وهذه نفس محترمة، لا يجوز لرجل ولا لامرأة أن يفرط فيها ويؤدي بها إلى الموت .

والله تعالى لم يعنت عباده أبدًا، وقد جاء عن ابن عباس أيضًا أن الحامل والمرضع ممن جاء فيهم (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).
وإذا كانت الحامل والمرضع تخافان على أنفسهما فأكثر العلماء على أن لهما الفطر وعليهما القضاء فحسب .. وهما في هذه الحالة بمنزلة المريض.

أما إذا خافت الحامل أو خافت المرضع على الجنين أو على الولد، فقداختلف العلماء بعد أن أجازوا لها الفطر بالإجماع هل عليها القضاء أم عليها الإطعام تطعم عن كل يوم مسكينًا، أم عليها القضاء والإطعام معًا، اختلفوا في ذلك، فابن عمر وابن عباس يجيزان لها الإطعام وأكثر العلماء على أن عليها القضاء، والبعض جعل عليها القضاء والإطعام، وقد يبدو لي أن الإطعام وحده جائز دون القضاء، بالنسبة لامرأة يتوالى عليها الحمل والإرضاع، بحيث لا تجد فرصة للقضاء، فهي في سنة حامل، وفي سنة مرضع، وفي السنة التي بعدها حامل .. وهكذا .. يتوالى عليها الحمل والإرضاع، بحيث لا تجد فرصة للقضاء، فإذا كلفناها قضاء كل الأيام التي أفطرتها للحمل أو للإرضاع معناها أنه يجب عليها أن تصوم عدة سنوات متصلة بعد ذلك، وفي هذا عسر، والله لا يريد بعباده العسر.

هل يمكنكم إعطاؤنا نظاما غذائيا يمكن اتباعه أثناء الحمل حتى يمكنني الصوم بأمان؟

تحتاج الحامل إلى 2250 سعرا حراريا يوميا على التقريب. يجب أن تكون السعرات من مصادر غذائية غنية بالفيتامينات والأملاح المعدنية المهمة مثل "الحديد والكالسيوم، والصوديوم، والبوتاسيوم"؛ ولذلك فإننا ننصح بأن تتناول الحامل فور إفطارها كوبا كبيرا من العصير، من عصير الفاكهة، ليرويها ويزودها بالسعرات الحرارية الضرورية سريعا.

ثم تتناول كمية مناسبة من النشويات مثل "الخبز المكرونة، الأرز" في حدود رغيف من الخبز أو 6 إلى 8 ملاعق من الأرز أو المكرونة وهذه المواد تساعد على تزويد الجسم بسعرات حرارية سهلة الهضم.

من الضروري أن يشمل الإفطار على كمية من البروتين الحيواني قليل الدسم سهل الهضم؛ وبالتالي نفضل أن يكون الطهي إما سلقا أو شويا بدون استخدام دهون أو زيوت.

يستكمل الإفطار بطبق غني بالخضروات الطازجة على شكل سلطة من خضروات الموسم؛ وذلك للمساعدة على الهضم والتزود بالفيتامينات.

يجب على الحامل أن تتجنب المأكولات صعبة الهضم كالأكل المحمر في الزيوت أو الدهون أو الأكل المسبك. وذلك حتى لا تصاب بعسر هضم، أو حموضة، وهما عرضان منتشران بين الحوامل.

الحليب ضروري لكل حامل وبالتالي فإن مائدة الإفطار يجب أن تحتوي على منتج من منتجات الألبان ونقترح سلطة الزبادي أو الرايب أو الحليب خالي الدسم.

ما بين الإفطار والسحور يفضل تناول وجبة خفيفة من الفاكهة المجففة، مثل الخشاف أو قمر الدين، حيث تزود الجسم بسعرات حرارية جيدة، ولكن يجب مراعاة ألا تزيد السكريات عن المقبول حتى لا تحدث زيادة سريعة في الوزن.

السحور وجبة رئيسية للحامل ويجب أن تؤخر السحور بقدر الإمكان حتى يساندها طوال النهار. يجب أن يحتوي السحور مرة أخرى على النشويات والسعرات الحرارية كما يجب أن تحتوي على منتجات الألبان والفواكه والخضروات الطازجة، ولكن بدون دهون أو زيوت حتى لا تصاب بالحموضة أثناء فترة الصيام.

المفيد والضار في العادات الغذائية برمضان

لا شك أنكم تلاحظون ظاهرة السهر في ليالي رمضان والنوم أحيانا كثيرة في نهاره.. هل يمكن أن يكون لذلك تأثيرات جانبية على صحة الصائم؟ وهل هناك معدل متوسط للنوم الصحي؟

كلامك صحيح، بحيث هناك نسبة كبيرة من الناس يكون نومهم غير منظم وقليل، وهذا ينتج عنه عدة عواقب وخيمة منها:

* العصبية وكثرة الاضطراب.

* قلة التركيز، وهذا ينتج عنه قلة الإنتاج في العمل وربما الوقوع في أخطاء قاتلة، خاصة عند سائقي السيارات أو المزاولين لحرف تتطلب يقظة كبيرة.

وبالنسبة لمعدل النوم الصحي فهو يختلف من مكان لآخر وحسب الأشخاص، ولكن عادة تكون 7 ساعات هي المدة الضرورية لنوم طبيعي عند أغلبية الناس.. ولذلك فغالبا الذين يعانون من اضطرابات في رمضان يكون نومهم أقل من 5 ساعات.



هل الشبع المستمر شيء نافع؟

الشبع المستمر غير نافع وبصفة خاصة إذا لم تكن تزاول رياضة بدنية؛ حيث إنه في هذه الحالة يؤثر كثيرا على القلب والشرايين وعلى الجهاز العظمي، وقد يؤدي أحيانا كثيرة إلى السمنة. ومن الأفضل أن يأكل الإنسان ويتوقف قبل الشبع.


بتفصيل حول مزايا الصيام الصحية؟ حتى نكون ممن يصوم عن علم وعقل؟



هناك عدة مزايا للصيام منها:

مزايا نفسية وروحانية تتمثل في تقوية الإرادة والإحساس بالسواسية والانتماء إلى امة واحدة هي امة محمد صلى الله عليه وسلم.

كما أن الصوم يجعلنا نحس بالآخرين وخاصة الضعفاء والفقراء، وهذا ينتج عنه شعور بالتكافل الاجتماعي.

الأبحاث العلمية أظهرت أن الصيام يساهم في تحسن الأوضاع النفسية للصائمين ويقلل من ظاهرة الانتحار... وأن هناك نوعا من الكولسترول يكثر أثناء الصوم في جسم الإنسان في مقابل اندثار وقلة نوع من الكولسترول المحمل بسلبيات، وأن غالب الحالات السيئة والعواقب النفسية الملاحظة في رمضان ناتجة عن خلل في التعامل مع الأكل والنوم وليس بسبب الصوم.

أنني كثير شرب الماء في الأيام العادية وما يحدث في رمضان هو أنني أبدأ الإفطار بكمية كبيرة جدا من الماء مما يجعلني غير قادر على الأكل تماما وتظل هذه المشكلة طوال الليل.. فهل هذا ضار؟ وكيف أتخلص منه؟

من الأفضل أن تقلل من تلك الكمية من الماء وتوزعها بشكل متواز طيلة فترات الأكل الليلية، وذلك لتسهل على المعدة استقبال أكل آخر بطريقة أفضل.

وإذا كنت تشرب أكثر من 2.5 لتر في النهار فعليك أن تزور الطبيب المختص.

شهرزاد
15-09-2008, 08:51 AM
اغانى رمضان اللى دايما بتفكرنا بيه

اتفضلوا شويه كده

اصحى يا نايم

http://www.entertainment.farfesh.com/download.php?FP=Ramdan/2s7a-Ya-Nayem.rm

حالو يا حالو

http://www.entertainment.farfesh.com/download.php?FP=Ramdan/7alo-Ya-7alo.rm

مرحب شهر الصوم

http://www.entertainment.farfesh.com/download.php?FP=Ramdan/Mar7ab-Shahr-El-Sawm.rm

نداء المسحراتى

http://www.entertainment.farfesh.com/download.php?FP=Ramdan/Nida2-El-Msa7ret.rm

صور رمضانيه كمان

اتفضلوا

http://adel1158.jeeran.com/فوانيس%20شهر%20رمضان%20المبارك.jpg

http://fida.jeeran.com/ramadan44.jpg

http://www.ro7alebda3.com/alhawa/design/ramadan.jpg

http://ahmedlafi.jeeran.com/رمضان%20كريم%20.الـلافي2.JPG

http://tequieromoucho.jeeran.com/رمضان.jpg

http://www.alsunna.org/alsunna_ramadan04.jpg

http://bahaa115.jeeran.com/رمضان%20كريم.jpg

http://amshly.jeeran.com/رمضان3.gif

شهرزاد
15-09-2008, 09:54 AM
وجايبه ليكوا شويه اكل المره دى

انا عنى نفسى بموت فيهم

اتفضلوا ويلا تعالوا افطروا عندنا


اولا الطبق الرئيسى

وهو معكرونه بالباشميل

المكونات:


باكيت ونصف مكرونه فرن

نصف كيلو لحمه مفرومه

بصله كبيره

لتر ونصف حليب كامل الدسم

5 ملاعق كبيره دقيق

3 ملعقه كبيره صلصه طماطم

زيت

بهارات

ملح

بابريكا



الطريقه:


http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_makrona.jpg

نسلق المكرونه وعندما نتأكد من نضوجها نصفيها ونغسلها جيدا


نعصج اللحمه المفرومه


http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_clNouA.jpg

نقطع البصله مربعات صغيره ونشوحها في زيت قليل ثم نضيف اللحمه المفرومه مع إضافه الفلفل والبهارات والبابريكا ونقلبها ونتركها على نار هادئه الى ان تستوي ثم نضيف الملح




نقوم بتحضير صوص الباشاميل

ملحوظه:كميه الزيت مساويه لكميه الدقيق



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_wSkyET.jpg

نحمر الدقيق في الزيت قليلا الى ان يتغير لونه ثم نضيف نصف لتر الحليب ونقلب جيدا وبسرعه لكي لا تظهر تكتلات بواسطه مضرب السلك



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_53nXc4.jpg

ثم نضيف باقي مقدار الحليب ونقلب بواسطه مضرب السلك لحين الحصول على قوام كريمي كثيف نوعا ما

واخيرا نضع رشه بهارات وملح حسب الرغبه



نقوم بعمل صوص المكرونه

نضع القليل من الزيت في القدر ثم نضيف صلصه الطماطم وربع كوب ماء والقليل من البهارات والفلفل والبابريكا وأخيرا الملح ونقلب جيدا ثم نضيف المكرونه ونقلبها مع الصلصه



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_3yRsGh.jpg

نضع على المكرونه القليل من الباشميل ليصبح لونها وردي




نقوم بعمل الصينيه بعد الانتهاء من عمل المكرونه واللحمه والباشاميل


ندهن صينية مقاس 27 بالقليل من الزيت جيدا ثم نضيف القليل من البقسماط المطحون مع قلب الصينية والخبط عليها للتخلص من البقسماط الزائد



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_XXyRX2.jpg

نضع اول طبقه من المكرونه "نصف المقدار"



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_44F38e.jpg

اللحمه المفرومه المعصجه

http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_9rTlrw.jpg
ثم نضع اللحمه المفرومه



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_JIwLmr.jpg
ثم نضع القليل من الباشاميل فوق اللحمه



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_5pIWbp.jpg
ثم نضع باقي مقدار المكرونه



http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_gjgQAk.jpg
ثم نضع الباشاميل لنغطي المكرونه تماما


http://www.lakii.net/images/Mar06/aidy_wAFyDn.jpg
وأخيراً نضيف قطع الزبده


وندخلها الفرن على درجة حراره 180 درجة
بعد مرور ساعه نقوم بفتح الشوايه لتحمير الوجه


شكلها بعد خروجها من الفرن ان شاء الله
http://www.lakii.net/images/May07/aidy_makrona.jpg
ودلوقتى جيه معاد البيض الاسكتلندى



ودلوقتى بقى جيه معاد البيض الاسكتلندى


المقادير :- نصف كيلو لحمة مفرومة

2 بصلة متوسطة

بيض مسلوق 3 أو 4

2ملعقة دقيق ابيض

ملح + فلفل + بهارات لحمة

حزمة بقدونس

2بيضة بقسماط

زيت للتحمير


الطريقة :-


افرمى اللحمة مع البصل فرم جيد ثم اضيفى التوابل وقومى بعجن اللحم مع

البصل جيدا حتى يتجانس

قشرى البيض المسلوق ودحرجية فى الدقيق

قسمى اللحم الى كور

خذى احد الكور وابسطيها على راحة يدك وضعى فوقها البيضة بعد دحرجتها فى

الدقيق

لفى اللحم حول البيضة مع الضغط لتتمسك اللحم حول البيضة

اكملى حتى ينتهى مقدار اللحم المفروم بالبصل

اكسرى البيضتان فى طبق وضعى عليهم ملح وبهارات وفلفل اسود

ضعى البقسماط فى طبق قلبى علية ملعقة بهارات لحمة

لفى البيضة المكسوة بالحم المفروم فى البيض ثم فى البقسماط

حمرى الكمية فى الزيت الغزير

طلعيهاعلى مناديل الورق

اقطفى وريقات البقدونس لتجميل الطبق

اقطعى البيض بالنصف وضعى عود من البقدونس بة بعض الاوراق فى جنبى النصف

بيضة يعطيكى شكل السلة

جملى الطبق بالبقدونس

سورى يا جماعه ملقتشى صور لها

ابقى جربوها وانتوا تتعرفوا ع شكلها

وجه معاد الحلو

والحلو معانا النهارده

بلح الشام

طريقة عمل بلح الشام
http://www.alfrasha.com/up/19995102421921964446.jpg

المقادير

2 كوب ماء
½ كوب زيت
½ ملعقة صغيرة ملح
2 كوب دقيق
5 بيض
5 صفار بيض
زيت للقلي
شربات (قطر) بارد

الطريقة

- يُوضع الماء والزيت في وعاء على نار متوسطة حتى الغليان.
- يُنخل الدقيق والملح.
- يُضاف خليط الدقيق إلى الماء والزيت دفعة واحدة مع التقليب جيداُ حتى يتكون عجين ليّن طري لا يلتصق بأطراف الوعاء ، يُرفع عن النار.
- تُضاف البيضة الأولى مع الخفق بشدة حتى يتجانس الخليط ثم تضاف الثانية ويراعى عند إضافة البيض ألا يضاف إلا بعد اختفاء أثر البيضة الأولى حتى ينتهي مقدار البيض ويخفق العجين بقوة بين كل بيضة وأخرى ، ثم يُضاف صفار البيض مع الخفق و حتى نحصل على خليط متجانس.
- يُصّب العجين في كيس حلواني ببلبلة خاصة ببلح الشام.
- يُسّخن الزيت جيداُ.
- يُضغط على الكيس باليد ويقص بلح الشام بالمقص بالقرب من الزيت، يترك حتى يحمر وتكرر العملية مع مراعاة عدم وضع كمية كبيرة من بلح الشام في الزيت مرة واحدة.
- يُرفع من الزيت ويوضع على منشفة ورقية، ثم يوضع في الشربات، ثم يصفى قليلاً.
- يُزين بالشيكولاتة السايحة أو بشقه نصفين و حشوه بالقشدة و تزيينه بالفستق المجروش


وطبعا مش هننسى اللى هنشربه بعد كده


شراب قمر الدين

http://www.omaniyat.com/vb/imgcache/3984.png

المقادير
3 شرائح من قمر الدين
7 أكواب ماء ساخنة
2/1 كوب سكر
4/1 كوب ماء زهر

الطريقة
يُغسل قمر الدين بالماء الساخن مرتين بعد تقطيعه إلى قطع صغيرة
يوضع في إناء زجاجي وينقع بالماء الساخن ليلة كاملة
بعد أن يذوب يصفى بمصفاة ناعمة ويضاف إليه السكر والماء الزهر ويحرك جيداً
يوضع في الثلاجة ليبرد ثم يقدم



شراب الورد

http://www.omaniyat.com/vb/imgcache/3985.png

المقادير
2 كوب من السكر
كوب ماء
عصير نصف ليمونة حامضة
نقطتان من اللون الزهري
2/1 كوب ماء ورد
2/1 كوب صنوبر

الطريقة
يوضع الماء والسكر وعصير الحامض على نار متوسطة الحرارة ويحرك المزيج حتى يذوب السكر
بعد أن يغلي السكر مدة 5 دقائق يرفع عن النار ويضاف إليه اللون الزهري وماء الورد
يوضع الشراب في البراد حتى يبرد تماماً
يملأ ثلث الكوب المعد للتقديم بالشراب ثم يضاف إليه الماء البارد والثلج المكسر ويحرك
يضاف الصنوبر إلى الشراب ويقدم

max
15-09-2008, 11:10 AM
شكرا يا شهر ناقص علي الباشمل


خطب ومواعظ روعة

تسلمي يا شهر

ALOYA
15-09-2008, 12:35 PM
بارك الله فيك اختى شهرزاد

معلومات قيمه جدا

و وجبات شهيه سلمت يداك يا قمر

ALOYA
15-09-2008, 12:53 PM
- بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-aloya
24-
25-
26-
27-
28-
29-

البرنـس
15-09-2008, 04:37 PM
معلومات روعه
واكلات اروع
شهرزاد سلمت يمناك
شكرا كتير

صدى الحب
15-09-2008, 04:44 PM
تسلمى يا صدى ع المعلومات القيمه

حلوه اوى اغانى المسحراتى دى وليه القدر

وانا جايه افطر عندكوا النهارده مليش دعوه

تعملى حسابى فى الاكل ده كله

تسلمى يا احلى صدى

ايه الافترا ده .. ال مليش دعوه ال

طب انا ليادعوه .. وتنوري كمان :SnipeR (9):

متحرمش منك يا سكرتي

صدى الحب
15-09-2008, 04:50 PM
الله الله عسل عسل

يختى كميله ههههههههههه

تسلم الايادى والزوق ف الاكل

انا طبعا معزومه من غير كلام


اي خدمه :SnipeR (12):ههههههه

طيب ابقى فوتي على شهر وهاتي بدري عشان الطبيخ :tears:

صدى الحب
15-09-2008, 04:53 PM
على رأي فاشل
اعتبر ده وعد ههههههههههههههه
ايه يا خالتي انت حتبدي بالبخل ولا ايه هههههههههههه


هههههههههههههههههه

طيب يا سيدي ابقى تعالى

انا ببقى هناك:marsa117:

البرنـس
15-09-2008, 05:06 PM
هناك فين ؟؟
انت هتشتغلي فيا ولا ايه نظامك الضبط؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههه

صدى الحب
15-09-2008, 06:52 PM
جوعتيني يا بنت هههههههههه

جميل يا شوشو

كل سنه وانت طيبه يا عسل

وعقبال السنه الجايه

تسلمي

صدى الحب
15-09-2008, 06:54 PM
هناك فين ؟؟
انت هتشتغلي فيا ولا ايه نظامك الضبط؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههه


ههههههههههههههههههههههه

ابقى تعالى بس واسال هناك

هما هيقولولك:nosweat:

البرنـس
15-09-2008, 07:25 PM
انا حاسس كده انك هتوديني بداهيه بس
اوصل هعمل كده هههههههههههههههههههههههههه

عزف الخواطر
16-09-2008, 07:29 AM
حسوون معلومات جميله

وأكلات رائعه

وكل عام وأنت بخير

صدي الحب

مواضيع متنوعه ورائعه

وأأكل مافيش زيه

كل عام وأنتِ بخير

شهرزاد أستمتعت وأنا أشاهد المواضيع

وأكلات طيبه

وكل عام وأنتِ بخير

max
16-09-2008, 11:56 AM
ادينا مستنين اكرام


انتي فين يا اكرام

ههههههههههههه

ikram
16-09-2008, 02:27 PM
http://img293.imageshack.us/img293/2648/w6w2005041915213957163f99oa4.gif



قصص السلف الصالح في رمضان






شهر القرآن:

كان الامام الشافعي في رمضان يختم القرآن60 مرة ..أي فبـ اليوم ختمتين!! وكان الامام احمد يغلق الكتب ويقول هذا شهر القرآن.. وكان الامام مالك بن انس لا يفتي ولا يدرس في رمضان ويقول هذا شهر القرآن..احتضر احد السلف فجلس ابناءه يبكون فقال لهم: لا تبكوا فوالله لقد كنت اختم في رمضان في هذا المسجد عند كل سارية 10 مرات ..وكان في المسجد 4 ساريات..اي ختم 40 مرة في رمضان..


كان بعض السلف الصالح يحيي ليله بقراءة القرآن فمر عليه احد تلاميذه..فسمعه يردد "ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا" فأخذ يكرر الآية حتى طلع الفجر.. فذهب اليه تلميذه بعد صلاة الفجر وسأله عما رآه..فقال له: استر علي ما رأيت.
فقال استره عليك مادمت حيا ..ولكن اخبرني بخبرك.
فقال: عندما كنت ارددها نازل قلبي الود الذي بين العبد وربه..فأخذت أتلذذ بذلك الوداد..وكلما كررت الآية ازداد ذلك الود في قلبي!!


شهر الاخلاص:

شهد ابن المبارك احد المعارك فتقدم احد الكفار وطلب المبارزة..فخرج له احد المسلمين.. فقتله..فخرج آخر فقتله احد المسلمين ثم ظهر آخر..فخرج فارس ملثم واخذ يقاتل الكافر حتى قتله..فأقبل عليه المسلمون فشد على لثامه فجاء احدهم وشد اللثام فرأوه ابن المبارك..فغضب وقال: ما زلت تتبعنا حتى تفشي سرنا مع الله. لم يفرح لمعرفة الناس بشجاعته.

بنى احد الصالحين مسجدا..فنسب الى الوكيل الذي اشرف على بنائه..فذهب بعض الناس وقالوا له: لماذا تسكت ولا تنسب المسجد اليك. فقال: لأن الذي بنيت لأجله المسجد يعلم!!



شهر القيام:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأمنا عائشة: ألك حاجة فتقول رضي الله عنها: فداك ابي وامي وهل لي عنك غنى..ولكني اوثر حبك لربك وشوقك للوقوف بين يديه. فبقوم اليل كله حتى يستأذنه بلال رضي الله عنه للآذان. وكان عثمان بن عفان يختم القرآن كل ليلة من رمضان!!
احمد بن حنبل يقوم في كل ليلة من رمضان 300 ركعة!!


شهر الانفاق:


تصف السيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم النبي بأنه كان جوادا واجود ما يكون في رمضان كالريح المرسلة. رآه احد الصحابة يلبس بردة..فقال: اكسنيها يا رسول الله. فقام النبي وخلعها في الحال وهو يبتسم..فغضب منه الصحابة ولاموه..فقال: والله اردتها لي كفنا..فلا املك كفنا افضل منه وفيه رائحة النبي صلى الله عليه وسلم.
يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: " لو كان عندي مثل جبل احد ذهبا لوزعتها على الفقراء ارضاء لله".


شهر حسن الخلق:


بصق احد الجاهلين الحاقدين على آل البيت الكرام في وجه زين العابدين..فتبسم رضي الله عنه ..!!!


اسأل الله أن نقتدي بالسلف الصالح وأن يعيننا على ذلك..

ikram
16-09-2008, 02:30 PM
هناك غيرنا يصوم انهم الحيوانات وهذه بعض الحيوانات التي تصوم


صيام قنفد النمل الشوكي

يعتبر قنفد النمل الشوكي أحد أفراد مجموعة الحيوانات اللبونة، أي التي تغذي صغارها بإفرازات لبنية، وهي من الحيوانات الثديية البدائية، وتمتاز بوجود مسلك واحد لإخراج الفضلات وكذلك التكاثر، ففيها شبه بالزواحف والطيور من هذه الناحية، وموطن هذه الحيوانات غينيا الجديدة، وهي تفضل المعيشة في المناطق الجبلية، فكثير ما تسكن على ارتفاع مائتي مقر فوق مستوى سطح البحر، كما أنها تفضل الأماكن الموحشة والغابات المظلمة الرطبة، ولعل كل هذا يرجع إلى عاداتها الغذائية، فهي تتغذى على الحيوانات الصغيرة كالحشرات والنمل وغيرها؛ حيث تقوم بالتقاط المواد الغذائية عن طريق مناقيرها الأسطوانية الرفيعة من مخابئها، مع ملاحظة أن النمل هو غذاؤها المفضل والأساسي، وللفرد منها لسان طويل تكسوه مادة لزجة، فحينما يمد الحيوان لسانه داخل الأنفاق الأرضية، يخرج وعليه كمية وفيرة من هذه الحشرات. فيقوم القنفد سعيدًا بالتهامها، وحتى لا يتأذى اللسان بلدغ هذه الحشرات فإن الله قد زوده بجلد سميك لا يتأثر بوخز هذه الحشرات، ومن الطريف أن القنافد تخلط أغذيتها هذه بكميات من الرمل والتراب والأعشاب الجافة، وهذه المواد تساعد على هضم الحشرات وتفتيت أجسامها.

وتستطيع هذه الحيوانات أن تصوم عن تناول الطعام لمدة تزيد على الشهر، دون أن يُحدث ذلك تأثيرًا على نشاطها وحيويتها، ودون أن تعتريها مظاهر الهزال والضعف، والسر وراء ذلك أن هذه الحيوانات نهمة في تغذيتها، فهي تظل تتغذى على ما يصادفها ليلاً أو نهارًا، الأمر الذي يترتب عليه تكوين مخزون احتياطي من المواد الدهنية، التي تشكل عبئًا على أجسامها، فحينما ينضب معين الغذاء عند كثرة أعدادها، أو عند ارتحالها إلى مناطق أخرى، فإنها تصمد أمام هذه الظروف فتصوم عن الطعام صيامًا إجباريًّا، فرب ضارة نافعة، فتستعيد رشاقتها وقدرتها على الحركة، وتلك آية من آيات الله في خلقه.


صيام قراد الماشية

يعتبر القراد واحدًا من أهم الأكاروسات التي تتطفل على كثير من الحيوانات، كالإبل والغنم والبقر والجاموس، حيث تتغذى على دماء هذه الحيوانات، فهي غنية بالمواد الغذائية اللازمة لحياتها، ويكمن خطر هذه الطفيليات في إضرارها بصحة الحيوان كثيرًا، كما أنها تنقل له بعض الأمراض الخطيرة، فلو أن قرادًا من هذه الأنواع لدغت إنسانًا فإنها قد تصيبه بالشلل، وهذا الأمر يدل على خطورتها، ومن المعلوم أن إناث القراد هذه تضع بيضها في التربة على هيئة كتل كبيرة، وبعد انقضاء فترة الحضانة لهذا البيض فإنه يفقس عن يرقات بكل منها ثلاثة أزواج من الأرجل، وما إن تجد هذه الأفراد عائلها المفضل حتى تتعلق به، حيث تغرس خرطومها في جلده بصورة تعتبر مضرب المثل، فيقولون: تعلق فلان بفلان كالقراد، وعلى الفور تسحب هذه اليرقات وجبة شهية من دم هذا المسكين، فتنمو وتنسلخ وتتطور إلى الحورية، والحورية طول له أربعة أزواج من الأرجل، وهي وإن كانت تشبه الأفراد اليافعة إلا أنها أصغر منها حجمًا، وما إن تظفر الحورية بوجبة غذاء شهية من دم العائل حتى يكتمل نموها فتصل إلى الطور اليافع، وهنا نلاحظ أن أجسام الإناث تمتاز بجلودها المطاطة، التي تتسع عند امتلائها بالدم، وعندما تعب الأنثى من دم عائلها إلى حد أن جسمها يصبح أشبه بالبالون، فإنها تترك عائلها هذا إلى حين، حيث تنزل إلى التربة معلنة بذلك بدء صوم من نوع غريب يمكننا أن نطلق عليه "صيام التربص"، وفي هذه الأثناء تضع بيضها في التربة، وقد تطول فترة الصيام هذه لأزمنة غير معلومة، ولكنها على أي حال مرتبطة بقدوم العائل من جديد، وعليه فقد زود الله هذه المخلوقات بحاسة شم قوية وحاسة سمع قوية كذلك، حتى أنه ليضرب بها المثل فيقال: "أسمع من قراد"، فهي تسمع الإبل القادمة من مسيرة عدة أيام، كما تشم رائحتها كذلك، فإذا ما أقبلت العوائل فإنها تنهي صومها سريعًا بتناول وجبة ساخنة من دماء هذه العوائل، فتبارك الله أحسن الخالقين.


صيام السلاحف


تشكل السلاحف مجموعة كبيرة وواسعة الانتشار من رتبة الزواحف، فمنها ما يعيش في البيئة الأرضية، ويطلق عليه Tortoises، ومنها ما يعيش في البيئة المائية العذبة، ويطلق عليه Terrapins، ومنها مجموعة ثالثة تعيش في المياه الملحة ويطلق عليها Turtles.

واتضح من الدراسات الخاصة بهذه المخلوقات أنها على اختلاف أنواعها تمارس نوعًا من الصيام، تمتنع فيه عن تناول الطعام والشراب، ويستمر هذا الصيام عدة أشهر كل عام، حيث تقوم هذه السلاحف باللجوء إلى أماكن معينة، وذات مواصفات خاصة عندما تعلن بدء الصوم والدخول فيه، وهذه الأماكن التي تأوي إليها هذه الحيوانات تختلف باختلاف أنواعها، ففي السلاحف المائية أيًّا كان نوع الماء عذبًا أم ملحًا فإن هذه الأنواع تلجأ إلى قاع المجرى المائي وتستقر عليه، وتكف عن السباحة والحركة والنشاط طيلة فترة الصيام، ولا تعود إلى سابق نشاطها إلا بانقضاء هذه الفترة.

أما السلاحف الأرضية فتلجأ إلى مكان رطب ظليل يحتوي على الأعشاب الرطبة والمبللة بالماء، فتعمد إلى هذه الأماكن، وتقوم بدفن نفسها تحت التربة، أو أسفل هذه المواد والمخلفات، وتدخل في مرحلة تصوم فيها عن الطعام والشراب، وتستمر فترة البيات أو السكون هذه لمدة طويلة تصل إلى عدة أشهر.

ولما كانت الرطوبة عاملاً محددا ومهمًّا لحياة هذه الأنواع، فإن يد القدرة الإلهية قد زودتها بخزانات مائية على درجة كبيرة من الدقة والإبداع، وهذه الخزانات تقع في المثانات الخلفية لها، حيث تمثل احتياطيا للماء تحافظ عليه، ولا تتصرف فيه إلا في أوقات الحاجة، وتظل ترتوي بهذا الماء فترة طويلة وبخاصة في نهاية الصوم، فتبارك الله أحسن الخالقين.



صيام أسماك السالمون


ما زلنا نعيش في رحاب عالم البحار، الذي يقدم ألوانًا وأشكالاً من صيام الأسماك، واليوم نعيش مع صيام أسماك السالمون الأحمر؛ فصيامه الفطري يعتبر آية من آيات الله تعالى، وصورة من صور التنوع البيولوجي العجيب والغريب؛ فهذه الأسماك تعيش مراحل صباها الباكرة في مياه الأنهار العذبة، ثم لا تلبث أن تهجرها متجهة إلى المياه الملحة في البحار والمحيطات.

وإذا كانت ثعابين السمك تمارس نوعين من الصيام: الصوم الأول والصوم الثاني والأخير، في عرض المحيط، وفي مياه تبلغ ملوحتها 35%، كما أنها لا تتكاثر ولا تضع بيضها إلا في هذا الماء الملح الأجاج - فإن أسماك السالمون الأحمر تمتاز بأن لها نمطًا آخر من أنماط الصيام؛ فهذه الأسماك تقضي جانبًا من حياتها في عرض البحار، يصل إلى نحو 4 – 7 سنوات، فإذا ما أصبحت على وشك النضج الجنسي، وأصبحت مهيأة للتكاثر؛ فإنها تتجمع في منطقة بشمال المحيط الأطلسي عبر سباحة شاقة تقطع خلالها 4 - 5 آلاف كيلو متر، ثم تكمل رحلتها هذه إلى حيث تصب الأنهار مياهها في البحر، فيتجه كل نوع إلى الموطن الأصلي الذي نشأ فيه وترعرع.

ومن الطريف أن هذه الأنواع تبدأ صيامها الأول والأخير بمجرد أن تترك المياه المالحة؛ لتبدأ السباحة في المياه العذبة، وتستغرق رحلتها هذه عدة أشهر، تواصل فيها التقدم والتجول عبر مياه النهر حتى تصل إلى مكان مناسب تجده صالحًا ومناسبًا وملائمًا لوضع البيض وتحضينه، وقد يكون من المفيد في تعرفها على هذا المكان إحساسها المرهف الذي اكتسبته من طول الصيام، فما أن تهتدي إلى البقعة الملائمة حتى تحط رحالها، وتبدأ في معسكر عمل تشترك الأمهات والآباء؛ حيث تحفر أماكن لوضع البيض؛ فتقوم الإناث بوضع البيض، ثم تنشر الذكور عليه حيواناتها المنوية ليتم إخصابه خارجيًّا، كما هو الحال في كثير من الأسماك العظمية.

وعقب إتمام هذه العملية تقوم الإناث بغريزتها التي أودعها الله فيها عند إتمام هذه العملية - بتغطية البيض وطمره بطبقة مناسبة من تربة قاع النهر، وتظل قابعة إلى جوار وديعتها حتى تفقس تلك الصغار وتخرج من أجداثها، وتزيح عن كواهلها هذا الثرى، وتنفض عن نفسها هذا الغبار. وعندئذ تلقي عليها الأمهات والآباء نظرات الوداع، وتدرك أنها قد أنهت مهمتها، فتودِّع الدنيا صائمة متبتِّلة لربها، في نفس الأماكن التي استقبلت هي فيها الدنيا، مخلِّفة وراءها جيلاً من الأبناء يستعد للقيام بدورة أخرى من دورات الكبد والمعاناة التي تلاقيها سائر المخلوقات، حتى إذا ما شبت تلك الصغار عن الطوق، وبلغت مبلغ الآباء دخلت في صيامها الأول والأخير، وودعت الدنيا صائمة في مسقط رأسها ومسقط رأس الآباء.

(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيد).



صيام طيور البطريق



إن طيور البطريق من الطيور المغرمة بسكن المناطق الباردة؛ حيث تستهويها الحياة بين الثلوج، فيوجد من هذه الطيور نحو 17 نوعًا في العالم، ويعيش نوع واحد منها فقط في المناطق القطبية الشمالية، بينما تنتشر الأنواع الباقية في النصف الجنوبي من الكرة الأرضية موزَّعة في البحار الممتدة بين جنوب أستراليا وأفريقيا وأمريكا.

وتختلف هذه الأنواع اختلافات بيِّنة في سلوكها نحو وضع البيض وتفريخه، فأنواع المنطقة الجنوبية تقضي بها فصل الشتاء. وعند حلول الربيع تعود هذه الطيور قافلة إلى وطنها في الشمال، قاطعة مئات الأميال حتى تصل إلى بقعة الإِنْسال والتكاثر، وما إن ينتهي بها المطاف، وتلقي عصا التَّسيار، حتى تخرج إلى اليابس لتبني أعشاشها من قطع الصخور، وبعد نحو ثلاثة أسابيع من وصولها تكون قد هيأت الأعشاش وأتمت التكاثر، فتضع الأنثى بيضتين ذواتي لون أبيض مشوب بالزرقة، فيتولى الذكر مهمة حضانة البيض بدلاً من الأنثى التي تكون مشغولة بالبحث عن الطعام في مياه البحار العميقة، في حين يظل الذكر صائمًا لمدة أسبوعين حتى تخرج الصغار، وعندئذ ينطلق الذكر إلى البحر فيشق ريقه على بعض مائه، وعلى ما يجود الله به له من غذاء فيتناوله بسعادة، في حين ترجع الأنثى فتغذِّي تلك الصغار النضرة.

وأما نوع البطريق المعروف باسم الإمبراطور، فإنه لا يبني أعشاشًا؛ فهو على عكس الأنواع الأخرى، فهو يقضي فترة الشتاء في المناطق المتجمدة الشمالية، وهناك يضع بيضه في تلك البيئة الجليدية؛ فتضع الأنثى بيضها، لا على الثلج، ولكن على قدميها الخلفيتين، وقد يتناوب معها الذكر في بعض الأحيان، وتستمر على هذا الوضع صائمة طيلة فصل الشتاء.

وعندما يحل الربيع وتذوب الثلوج؛ فإن البيض يفقس عن هذه الصغار.


والسر في هذا الصيام القاسي هو احتياج البيض إلى الحضانة على هذه الدرجة المنخفضة من الحرارة. ثم إن الطيور الصغار إذا بلغت حدَّ كمال نموها فإنها تصوم عن الطعام، فلا تقربه حتى يسقط عنها الزغب الذي يشبه الشعر اللبني في الثدييات، ويكتسي جسمها بالريش؛ فتنزل الماء، وتعلن نهاية هذا الصوم بتناول الطعام والشراب.

أما الطيور الكبار فإنها تصوم هي الأخرى عن الطعام مرة ثانية فترة تكفي لتبديل ريشها القديم بريش آخر زاهٍ نضير؛ فتعود إلى البحر سعيدة مسرورة، وكأنها تقلد الآدميين حينما يلبسون الملابس الجديدة عند حلول أعيادهم المرتبطة بالصيام، أو كأن الآدميين يقلدون هذه المخلوقات، وإن شئنا الدقَّة فلنقل: "إنها سُنَّةٌ سارية في خلق الله".

(ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم).

ikram
16-09-2008, 02:33 PM
هذه بعض وقفات على صيام من قبلنا من اليهود والنصارى التي أخبرنا الله عنها في قوله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } .

روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "إذا سمعت الله يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } فارع لها سمعك؛ فإنها خير تُؤمر به أو شر تنهى عنه"

وروي عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال: "لذة (يا) في النداء تزيل تعب العبادة والعناء".

1- كان أهل الكتاب يصومون اليوم العاشر من شهر محرم الموافق لليوم العاشر من شهر أكتوبر (تشرين الثاني) فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وجدهم يصومونه فسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا يوم نجَّى الله فيه موسى وقومه من فرعون فنحن نصومه شكراً لله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه » وأمره يقتضي الوجوب فكان صيام عاشوراء واجباً حتى نُسخ بنزول آية البقرة الموجبة لصيام شهر رمضان فصار صيامه سنةً ندب إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّتَه قبل موته بأيام حيث قال: « إذا كان العام المقبل - إن شاء الله - صمنا اليوم التاسع » فلم يأت العام المقبل حتى توفي صلى الله عليه وسلم .

2- وكان اليهود يصومون يومي الخميس والإثنين؛ اعتقاداً منهم بأنَّ موسى عليه السلام صعد جبل سيناء يوم الخميس ونزل منه يوم الإثنين، فنحن وإن وافقناهم في صيام هذين اليومين فقد خالفناهم بالسبب والعلة أما السبب فتشريع صيامهما من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأما العلة فقد ذكرت في الحديث « فهما يومان تُفتح فيهما أبواب السماء وتعرض الأعمال على الرب » فنحب أن تعرض عليه أعمالنا ونحن صيام، ثم إنَّ قول اليهود إنَّ موسى صعد الجبل ونزل دعوى باطلة بدليل قوله تعالى : { فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى } والوادي غير الجبل، ثم كيف يأمره الله بصعود الجبل وهو يعلم سبحانه أنه سيندكّ ، قال تعالى : { وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } .

3- وكان أهل الكتاب يبحثون عن أفضل يوم من أيام الأسبوع ليتفرغوا فيه للعبادة فلم يهتدوا إليه وبعد جهد جهيد اتخذ اليهود يوم السبت معللين ذلك بأن الله استراح فيه - تعالى الله عن ذلك - بعد خلق السموات والأرض، واتخذت النصارى يوم الأحد، وقد هدى الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى ذلك اليوم وهو يوم الجمعة كما جاء في الحديث الصحيح: « أضل الله من كان قبلنا فكان لليهود السبت وللنصارى الأحد وهدانا الله ليوم الجمعة فنحن الآخرون الأولون يوم القيامة » وهذا اليوم (الجمعة) يوم خلق الله فيه آدم، وأسجد له الملائكة، وأهبطه إلى الأرض، وفيه ساعة لا يوافقها عبد قائم يدعو إلا غفر له، وفيه تقوم الساعة...

4- وكان أهل الكتاب يواصلون الصيام إلى منتصف الليل أو قريباً منه فلا يفطرون حتى تشتبك النجوم في السماء وربما واصلوا الليل مع النهار، فجاء شرعنا باليسر وذلك بالمبادرة والإسراع بالإفطار وتأخير السحور، والنهي عن الوصال ففي الحديث الصحيح « ما زال الناس بخير ما عجَّلوا الإفطار وأخروا السحور » و « فصل ما بيننا وبين أهل الكتاب أكلة السحر » .

5- كانوا يعتقدون أنَّ الشياطين تدخل في عصاة بني آدم ولا تخرج منهم إلا بالصوم، وهذا غير صحيح فإن الشياطين تتلبس بالإنس سواء كانوا عصاة أو مطيعين ولا يمكن أن يقصر دخول الجن بالإنس على المعصية فضلاً أن يخرج بالطاعة، وإنما يضيق الشيطان بالطاعة ويتمادى ويفرح بالمعصية، والصيام من أعظم الطاعات التي يضيّق بها عليه، قال صلى الله عليه وسلم : « إنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا عليه بالصيام » .

تحريف أهل الكتاب للصيام:

عندما فرض الله عليهم الصيام ثلاثين يوماً وصادف حراً شديداً تضايقوا منه فاجتمع علماؤهم ورؤساؤهم فجعلوه في فصل الربيع بين الشتاء والصيف وهذا هو النسيء الذي حرَّمه الله في القرآن ثم إنهم زادوا فيه عشرة أيام كفارة لضيقهم فصار الصيام عندهم أربعين يوماً، ثم إن ملكاً من ملوكهم اشتكى مرضاً نزل به فنذر لله إن برأ من وجعه أن يزيد في صومه أسبوعاً فبرأ فصار يصومها أي (47) يوماً، فلما توفي أمر الملك الذي جاء بعده بصيام ثلاثة أيام فصارت أيام الصيام (50) يوماً موزعة على أشهر السنة.

كيف يصوم اليهود والنصارى اليوم:

عند اليهود: نوعان من الصيام:

الأول: صوم إجباري (جماعي) أربعة أيام حسب الأحوال يحددها الرهبان والرؤساء:

- صيام يوم للتكفير عن الخطية العامة المعروف بـ: (يوم الغفران).

- يصام يوم قبل أن يدخل الجيش في حرب مع العدو.

- يصام يوم إذا مات الملك أو الرئيس.

- يصام يوم لتوقي كارثة متوقعة تحصل للناس.

والثاني: صوم اختياري (فردي) طلباً للتوبة حيناً وتجنباً للسوء والضرر حيناً آخر.

أما الصيام عند النصارى: فأيامه تختلف باختلاف الكنائس (الكاثولوكية - البروتستانتية - الأرثوثكسية) وباختلاف الأجيال والطبائع والبلاد.

يتفق النصارى في كل كنائسهم على صيام يوم واحد يسمونه (عيد المسيح) يصومونه قبل حلول (عيد الفصح) الذي يحتفلون به قبل نهاية السنة الميلادية لعيسى - عليه السلام كما يزعمون - بخمسة أيام - أي يوم 25 ديسمبر من كل عام - وهو عندهم أهم من عيد الميلاد نفسه.

وتختلف هذه الكنائس بصيام أيام أخرى كصوم يوم واحد لكل عيد من أعيادهم: كعيد الصليب والرسل والعذراء والفِطاس والأربعين يوماً حولت عند بعضهم إلى أربعين ساعة فقط.

عن أي شيء يمتنعون أثناء صيامهم؟

يمتنعون عن الأكل والشرب والجماع من منتصف الليل حتى الظهر هذا للشيوخ المسنين والضعفاء أما القادرون فيلزمهم الإمساك إلى قبل غروب الشمس بساعة واحدة، وهذا الامتناع إنما يكون فقط عن أكل اللحم وما ينتج من الحيوان مما لونه أبيض كبياض البيض والزبدة واللبن وما عدا ذلك يجوز طبخه وأكله بشرط ألا يطبخ إلا بزيت نباتي.

وفي صوم يوم الميلاد: يجوز فيه أكل السمك وأنواع الفاكهة لا غير.

ومن الملاحظ في الصيام عند المتدينين من اليهود والنصارى في العصور المتأخرة شدة الاختلاف والنزاع بينهم فاليهود يحرمون صوم يوم الأحد ويفضلون صوم يوم السبت والنصارى بخلافهم يفضلون صوم يوم الأحد ويحرمون صوم يوم السبت كما كان اليهود في السابق يصومون يومي الإثنين والخميس فخالفهم النصارى ونقلوا صيام هذين اليومين إلى يومي الأربعاء والجمعة، وما كان هذا النزاع ليقع بينهم لو لم يتبعوا الهوى ويحرفوا الكلم عن مواضعه وصدق الله العظيم: { وَقَالَتْ الْيَهُودُ لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتْ النَّصَارَى لَيْسَتْ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } وقال: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ } .

وكلمة (لعل) في آية البقرة { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } بمعنى لام التعليل، أي فرض عليكم صيام رمضان لتتقوا الله فيما أمركم به أو نهاكم عنه ومن ذلك أحكام الصيام.

أو هي تفيد الترجي والتوقع وذلك بالنسبة للعبد أما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك كله والمعنى: كتب الله عليكم الصيام كما كتبه على من سبقكم رجاء أن تتقوا ربكم فتعبدونه بما شرع لكم.

والتقوى هي أن يجعل العبد بينه وبين ما يكره وقاية وحاجز، وقد قربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتمثيل حسي فذات يوم دخل هو وعبدالله بن مسعود في مخاضة (وحل) من الأرض فشمر عن ثوبه واعتمد على إحدى رجليه ورفع الأخرى وقال: التقوى هكذا فاحذر أن يدفعك أحد فتنزلق.

فظهر أن التقوى في الآية دوام مراقبة الله بالبعد عن معاصيه والعمل بما يرضيه واجتناب تحريفات اليهود وتأويلات النصارى ومن والاهم في أحكام الصيام وغيرها.

اللهم ثبتنا على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، آمين.

ikram
16-09-2008, 02:37 PM
في مرة سكن عزمت ماكس على الكركديه لكنه رفض اصلوا بيفضل عرق السوس عليه

نشوف الكركديه دة ايه هي محتوياتوا

file:///D:/الكركديـــــه_fichiers/KARKADEH.gif

وصف النبات :
نبات الكركديه شجيرى يصل ارتفاعه إلى حوالى مترين وسيقانه حمراء ويزرع النبات فى كثير من البلدان خاصة السودان وجنوب مصر والجزء المستعمل هو السبلات التى تحيط بالزهرة وهذه تكون بدء تجفيفها إما حمراء داكنة أو فاتحة.
المكونات :
تحتوى سبلات الكركديه على جلوكوسيدات بالإضافة إلى مواد ملونة وأملاح أكسالات الكاليسوم وفيتامين (ج) ويتلون الكركديه باللون الأحمر الداكن فى الوسط الحمضى بسبب وجود مركبات بيتاسيانينية كما يحتوى على مواد هلامية .

الفوائد الطبية لمشروب الكركديه :
أثبت البحث العلمى أن شراب الكركديه يخفض ضغط الدم المرتفع ويزيد من سرعة دوران الدم ويقوى ضربات القلب ويقتل الميكروبات مما يجعله مفيدا فى علاج الحميات وعدوى الميكروبات وأوبئة الكوليرا حيث أنه حامضى بطبيعته ومن خواصه أنه مرطب ومنشط للهضم. كما بدأت مصانع الأدوية ومستحضرات التجميل والحلوى والصابون تستعمل المواد الملونة المستخلصة من زهر الكركديه فى منتجاتها بعد أن استبعدت الألوان الكيميائية لما لها من آثار جانبية ضارة. ويستعمل كصبغة طبيعية للأدوية والأغذية وأدوات التجميل التى تستخدمها حواء كل يوم مثل احمر الشفاه ومساحيق التجميل وشمبوهات الشعر وصابون الحمام.

لقد تحدثنا عن الكركديه في حلقات ماضية ولكن نتحدث عنه الآن لنوضح اهميته في تخفيف آلام النقرس والروماتيزم ويعمل من الكركديه مستحلب وذلك بطحن ازهار الكركديه طحنا متوسطا. يؤخذ من هذا المجروش ملء ملعقة صغيرة وتوضع في كوب زجاجي ويصب عليه الماء المغلى فورا ثم يحرك جيدا ويغطى ثم يشرب بعد خمس عشرة دقيقة ويتناول منه كوبان يوميا بمعدل كوب بعد الفطور وآخر بعد العشاء.ملاحظة يجب عدم استخدام الكركديه من قبيل المرضى المصابين بانخفاض ضغط الدم لانه يخفض الضغط اساسا.

طريقة الاستعمال
يتم تحضير شراب الكركديه مثل الشاى ويشرب كما يشرب الشاى إما ساخنا أو باردا بغلى السبلات وتصفيتها ثم إضافة السكر إليها لتحليتها حسب الطلب .

تحذير
يجب على أصحاب الضغط المنخفض تجنب شرب الكركديه.

أكدت دراسة علمية أن الكركديه كمشروب بارد أو ساخن ينشط عضلة القلب ويحد من نمو الأورام السرطانية بجسم الإنسان ويفيد في خفض ضغط الدم المرتفع.

ويقول الباحث بقسم العلوم الصيدلية بالمركز القومي المصري للبحوث الدكتور صبري محفوظ إن الكركديه ظل يستخدم مشروبا لخفض ضغط الدم المرتفع لكن الدراسة أعطت نتائج مميزة أبرزت دور مشروب الكركديه في تنشيط وتقوية عضلة القلب مشيرا إلى أن الكركديه كذلك يحتوي على نسبة عالية من فيتامين C ويساعد في علاج نزلات البرد.

كما أنه يمكن أن يعيد الشباب للقلوب حيث انتشرت ظاهرة خفقان القلوب بين الصغار والكبار وهي ظاهرة سماع دقات القلب بوضوح غير عادي، والذي يسببه الإفراط في التدخين وتناول الشاي والقهوة.

ويذكر أن هذا الخفقان يمكن أن يختفي بمجرد الإقلال من التدخين وشرب الشاي والقهوة واستبدالهما بمشروب البابونج «الكاموميل» حيث يباع مسحوق هذا النبات في الصيدليات.

ويوضع ملء ملعقة كبيرة من البابونج في كوب ماء مغلي ثم يترك ليبرد ويصفى ويشرب، كما أن تناول بذور دوار الشمس «اللب» يخفض كثيراً من نسبة الكوليسترول في الدم.

علاوة على أنه يمكن تقوية القلب وتنشيطه أيضا بالاعتماد على الأعشاب مثل الكزبرة والنعناع والزنجبيل والزعتر والرمان والخرشوف، كما أن الثوم ينظف الشرايين من المواد الضارة ويخفض مستوى الكوليسترول وأن الجزر النيئ إذا تم تناوله مع وجبة الإفطار فإنه يخفض نسبة الكوليسترول في الدم مؤكدا أن هذه النباتات والأعشاب الآن يطلق عليها اسم صديقة القلب، لأنها توفر العلاج الأخضر للقلب، مما يعيد إليه النضارة والحيوية والقوة والنشاط.

* ترتفع درجات الحرارة هذه الايام على العديد من بقاع الارض ويعرف عادة ان ارتفاع درجات الحرارة لها تأثير مباشر في رفع الاحساس بالتوتر وشد الأعصاب والارهاق مما يؤدي بشكل مباشر في اغلب الاحيان إلى رفع ضغط الدم وهذا الارتفاع في ضغط الدم قد يؤدي لا قدر الله إلى مشاكل صحية وامراض خطيرة لذلك فإنه يجب الحذر من ارتفاعه وكذلك متابعته وعلاجه، كما ان ارتفاع درجة الحرارة يؤدي إلى انتشار البكتيريا حيث يزيد عددها بشكل كبير وتساهم بانتشار العديد من الامراض وخصوصاً إذا صاحب ارتفاع درجة الحرارة ارتفاع في الرطوبة.ومن وجهة غذائية ونصائح تغذوية ننصح بتناول واستهلاك كميات جيدة من المشروبات وخصوصاً الباردة منها لان ذلك سوف يكون له دور كبير لمواجهة مشاكل الحر، ويخطئ العديد من الناس ويتناول مشروبات ساخنة مثل الشاي والقهوة ورغم ايماننا الشديد بان هذه المشروبات تعتبر من المشروبات المنبهة إلا انها وللاسف تزيد من الشد العصبي وكذلك تزيد من الاحساس بحرارة الجو لذلك فإن هذه العادة الخاطئة والتي تعودنا عليها في مجتمعاتنا العربية تكون بمثابة "من يزيد الطين بلة"!!

ولذلك فاننا ننصح بان نقوم بتغيير هذه العادة ولذلك فإن خبراء التغذية ينصحون باستهلاك مشروب الكركديه والذي يعرف في منطقتنا باللغة العامية "الغجَر" وهو مشروب أحمر ينتج من زهور هذا النبات ويعرف عن هذا المشروب انه مضاد للاحساس بحرارة الجو فهو مرطب ويساعد كذلك على خفض ضغط الدم، كما انه يحتوي على مواد مطهرة وقاتلة للبكتيريا التي تصيب كثيرا من الاشخاص عند ارتفاع درجات الحرارة في"الصيف" كما انه يمنع الاحساس بالعطش لذلك فان استخدام مشروب الكركدية من الامور المفيدة في فصل الصيف ولقد تعودنا في "نجد" ان نستهلك الكركدي ساخناً ورغم تعودنا على ذلك الا انني انصح ان يستخدم "الكركديه" بارداً حتى نستطيع ان نستفيد منه ومن محتوياته حيث اعتقد ان ارتفاع درجة حرارة مشروب "الكركديه" سوف يقضي على بعض مركباته لذلك ينصح بنقع الكركديه ثم تصفيته وتبريده واستهلاكه بارداً.وبالاضافة إلى مشروب "الكركديه" في فصل الصيف فان عصير الفواكه من أفضل المشروبات في هذا الوقت حيث يحتوي على العديد من الفيتامينات وتحتوي كذلك على العديد من العناصر الغذائية وأهمها الماء حيث يساهم عصير الفواكه كذلك على فتح الشهية التي يفقدها الكثيرون نتيجة للتعرض لاشعة الشمس.وعموماً فانه يجب ان لا نغفل عن اهمية استهلاك السوائل عموماً وخصوصاً الماء والذي له دور كبير في الحد من امراض الكلى حيث يفيد في لغسيل الكلى وجميع أجهزة الجسم كما انه يساعد على افراز تجديد النشاط في فصل الصيف!.

الكركديه نبات عشبي حولي يتميز بقلة تفرعه ونموه الرأسي حيث يصل ارتفاعه الى حوالي مترين، ساق وافرع النبات ذات لون اخضر مشرب بالحمرة، الأوراق بسيطة ذات اعناق طويلة وحواف مسننة وتشبه الأوراق في شكلها راحة الكف، ذات لون أخضر محمر يحمل النبات ازهار لحمية الشكل جميلة المنظر ذات لون ارجواني وتخرج من اباطي الأوراق ولها عنق قصير جدا واجزاء الزهرة سميكة ومتشحمة بلون احمر داكن، الثمار على هيئة كبسولات بداخلها عدد من البذور البنية اللون كروية الشكل ومجعدة السطح الجزء المستعمل من نبات الكركديه الأزهار والأوراق يعرف الكركدية بعدة اسماء مثل الجوكرات والغجر والقرقديب والكركديب والحماض الأحمر يعرف الكركديه علميا باسم HIBSICUS SUBDARIFIA من الفصيلة الخبازية.

الكركديه في الطب القديم: عرف الفراعنة زراعة نبات الكركديه واستعملوا ازهارها ضمن بعض الوصفات العلاجية وبالاخص كشراب مسكن لآلام الرأس وكطارد للديدان ومنذ نهاية القرن التاسع عشر ونبات الكركديه يعتبر مصدرا رئيسيا من المصادر الطبيعية لانتاج الألياف النباتية اللازمة لصناعة الحبال والورق والسليليوز النقي وقد اصبح حاليا هذا النبات من اهم النباتات الاقتصادية في الصناعات الغذائية والدوائية حيث ان مستخلصه المائي على البارد او الساخن لكؤوس الازهار يستعمل كمشروب منعش جدا خاصة بعد تحليته بالسكر كما ان هذا المستخلص بعد تركيزه يعتبر كمادة ملونة ومكسبة للطعم المميز له لدخوله في صناعة المشروبات الغذائية والجلي والحلويات.

كما ان تناول المستخلص المائي لكؤوس ازهار الكركديه يفيد طبيا لعلاج شعبي حيث يعمل على خفض ضغط الدم وتقوية القلب وتهدئة الأعصاب، وكذلك في علاج تصلب الشرايين وامراض المعدة والامعاء حيث ينشط حركتها وافرازها للعصارة الهاضمة.

اما الكركديه في الطب الحديث فقد اتضح من الابحاث التي أجريت على أزهار الكركدية في كلية العلوم بجامعة القاهرة ان خلاصة هذه الازهار لها تأثيرات فعالة في ابادة ميكروب السل ولديها القدرة على قتل الميكروبات وخاصة لكثير من السلالات البكترية وبالاخص باسيلس واشرشيا وكولاي وغيرها بالاضافة الى بعض الطفيليات.. وقد وجد من الأبحاث التي أجريت على أزهار واوراق الكركدية انها تهدي من تقلصات الرحم والمعدة والامعاء وتزيل الامها، وهي مفيدة ايضا ضد الحميات.

ويعتبر شراب مغلي ازهار الكركديه من افضل المشروبات المستعملة في شهر رمضان المبارك فهو شراب حمضي ملطف وقابض وخافض للحرارة ومضاد للديدان الشريطية والاسطوانية وملين خفيف للمعدة ويساعد على خفض ضغط الدم المرتفع، وقد تمكن بعض الصيادلة لشركة القاهرة للادوية من استخلاص ادوية خافضة للضغط ومكافحة الميكروبات من أوراق وازهار الكركديه.

وقد قيل أن الكركديه يمكن ان يكون الوصفة السحرية لكثيرمن العلل فهو مرطب ومنشط ومهضم ومنظف وملين ومفيد لأوجاع الصدر والربو ولضعف المعدة والتهاب المفاصل والروماتيزم والنقرس والمقص الكلوي وضد المشروبات القلوية.

ويستعمل الكركديه عادة على عدة اشكال فيؤكل نيئا مع السلطات ويضاف الى الحساء ويمكن ان يطبخ لوحده مع الزبدة أو الزيت او مع البيض ويستعمل الكركديه داخليا وخارجيا فيستعمل داخليا لعلاج الكحة وارتفاع الحرارة والسل الرئوي وارتفاع ضغط الدم ولابادة الديدان الشريطية والاسطوانية حيث يؤخذ ملء ملعقة اكل وتضاف الى ملء كوب ماء مغلي وتعطى لمدة عشر دقائق ثم يشرب بمعدل ثلاث مرات في اليوم.

أما الاستخدامات الخارجية للكركديه فيستعمل لزيادة تثبيت لون الشعر واكسابه لونا نحاسيا براقا ويستعمل مغلي ازهار الكركدية ويضاف الى مسحوق الحنا وازهار البابونج على شكل عجينة توزع على خصلات الشعر بالتساوي ثم يلف الرأس بكيس نايلون لمدة 6ساعات ثم يغسل الشعر بالماء الدافئ ويكون الشعر بعد ذلك ذا لون احمر نحاسي جميل.

الكركديه :الاخ عبدالرحمن يقول انه يشرب الكركديه بكثرة وسؤاله هل له فوائد وما هي طريقة عمله؟
- الاخ عبدالرحمن الكركدية يخفض الضغط لدى الناس الذين عندهم ارتفاع في ضغط الدم وذلك إذا اخذ على البارد أي ينقع لمدة حوالي 8ساعات في ماء ثم يشرب منه كوب في الصباح وآخر في المساء ويرفع الضغط عند المرضى الذين يعانون من انخفاض الضغط إذا شرب على الساخن أي إذا اضيف له ماء مغلي ثم يشرب كما يشرب الشاي بمعدل كوب مرة في الصباح ومرة في المساء، والكركدية مفيد لصحة جسم الإنسان حيث يطرد السموم وفيه بعض الفيتامين ولا ضرر منه باذن الله.


ملحوضة اتضح انوا احسن من عرقسوس

هههههههههههههه

ikram
16-09-2008, 03:06 PM
عزومة رمضانية مغربية

اول حاجة نبتدي بيها هي الحريرة

هو الطبق الرئيسي في كل مائدة مغربية من شرقها لغربها وشمالها وجنوبها

الحريرة

http://www.up.3ros.net/get-4-2008-ny6l8ygp.jpg




المقادير ربع كيلو لحمة غنم أو عجل على حسب الذوق مقطعة مكعبات صغيرة 125 غرام عدس 125 غرام حمص يابس نبلله في الماء لمدة 12 ساعة ثم نزيل عنه القشرة نصف كوب كرافس مفروم نصف كوب مقدونس أخضر مفروم نصف كوب قزبر أخضر (كزبرة) مفروم بصلتان متوسطتا الحجم مفرومتان جيداً نصف كيلو طماطم مفرومة في الخلاط الكهربائي 125 غرام من الشعرية الرفيعة جداً 125 غرام من الطحين-الفورص- الدقيق الأبيض يتم خلطه في الخلاط الكهربائي مع كوب ماء ربع كوب من زيت المائدة ملعقة صغيرة من السمن ملعقة صغيرة ابزار-فلفل اسود-. ملعقة صغيرة زنجبيل نصف ملعقة صغيرة قرفة 4 ملاعق كبيرة من مركز الطماطم-الطماطم المعلبة- ملعقة ونصف كبيرة من الملح وطبعا الملح على حسب الذوق 4 لترات من الماء
الطريقة نضع قدر كبير من حجم 8 لتر فوق النار. .1نضع ربع كوب الزيت ثم نضيف اللحمة والبصل والمقدونس والقزبرة والكرافس والفلفل الأسود والزنجبيل والقرفة والملح مع التحريك طبعاً لمدة خمس دقائق لا أكثر. .2بعدها نضيف الطماطم التي سبق خلطها في الخلاط ونضيف إلى الكل الحمص والعدس والسمن ومركز الطماطم ثم نضع الماء - 4لترات من الماء- ونغلق طنجرة الضغط السريع لمده ساعة. .3بعدها نزيل الغطاء ونترك القدر فوق نار هادئة جداً. .4نضيف الشعرية والطحين الذي سبق خلطه في الخلاط ونحرك جيداً. .5نترك القدر فوق النار لمدة نصف ساعة أخرى فوق نار هادئة مع التحريك المستمر طبعاً. .6بعدها نزيله من على النار، تقدم ساخنة طبعاً. بالهناء والشفاء. .7

بغرير


http://oummaryam.jeeran.com/baghrir1.jpg


المقادير
زلفة السميدة الرقيقة

نصف زلفة من الدقيق

ملعفة صغيرة من الملح

كيس من خميرة الحلوى

ملعقتان صغيرتان من خميرة العجين
ملعقة صغيرة من السكر سنيدة

2-زلافات من الماء

للتقديم

المربى
او العسل مع الزبدة المدابة
او زيت

الطريقةالتحضير


في إناءنضع السميدة الرقيقة .الدقيق- الملح-خميرةالحلوى ونخلط

في المطحنة الكهربائة نضع حليط الدقيق مع إضافة الماء الدافئ

وكدلك خميرة العجين المدوبة في قليل من الماء مع السكر
ثم نخلط جيدا .نتركه يخمر لمدة ساعة .وقبل ان نشرع في طهيه
يحرك قليل بملعقة

نضع مقياس مغرفة من السائل فوق مقلاة خاصة بالبغرير

(يجب ان تكون ملساء ولا تسلق) يطهى من الأسفل فقط .

يقدم مدهونا بالعسل والزبدة المدابة .اوبزيت الزيتون او بالمربى


http://www.mctgate.net/vb3/ramdan_img/statusicon/user_offline.gif


مقرووووط

http://www.lakii.com/img/all/Sep05/WsCR5X09181709.jpg

JPGالمقادير
ملاحظه كيله واحده=مقدار من اختيارك
3 كيلات من السميد المتوسط
كيلة واحده سمن نباتي+قليل من الويت
رشة ملح
عجينة التمر
ماء زهر
قليل من الماء
التزيين
عسل
زيت للقلي
التحضير
نضع السميد المتوسط في اناء نضيف رشة الملح
نضع فوقه مقدار السمن والزيت
نخلط بالايدي جيدا الخليط
نضيف فوق الخليط قليلا من ماء الزهر يعني حوالي ستة ملاعق
نخلط جيدا بالايدي كاننا نفرك في السميد
ثم نترك الخليط يرتاح لمدة ساعتين
بعد ان ارتاح الخليط
نخلط ماء الزهر و الماء في اناء
ثم ناخد من خليط السميد شيئا فشيئا
ناخد القليل من السميد و نخلط معاه القليل من خليط الماء حتى نكون خليط متماسك قليلا فقط
ملاحظه الخليط لا يعجن و لازم احترام مقدار السمن و الزيت لانه مهم جدا و لا نكثر من التمر لانه يعجله اقل تماسكا
بعد ان كوننا الخليط نصنع منه حربوش نضع في وسطه عجينة التمر هي ايضا على شكل حربوش نغلط حربوش السميد ثم نقطع الحربوش الى قطع صغيره على شكل معينات
بعد الانتهاء من تشكيل كل الخليط على شكل معينات
نحضر الزيت في اناء عميق للقلي
هنا علينا التركيز لازم اول نا نحط المعين الزيت يكون يغلي بعد ما نتاكد من ان المعين لسه متماسك نخفظ درجة حراره الزيت
عند الحصول على لون دهبي نخرجه من الزيت
نكون قد حضرنا العسل على النار عندما يسخن نحط فيه المعينات لتتشرب العسل


طواجن تقدم في الفطوووور


http://tbn0.google.com/images?q=tbn:NGpFGkJ9VCBmLM:http://www.zumablog.com/images/251/Recette%2520de%2520Tajine%2520de%2520Macreuse%2520 aux%2520Aubergines.jpg

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:1B4d-6JZ4e-LUM:http://mescoupsdecoeur.m.e.pic.centerblog.net/rmrm6d9r.jpg

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:FNt7bAlvRmkhsM:http://www.pechesudmaroc.com/tajine-agneau.jpg

هدا هو الفطور المغربي تجد نفس المائدة في كل بيت

http://www.ambafrance-ma.org/efmaroc/camus/arabe/ftour4.jpg

ولا ننسى الشاي بعد التراويح

http://img157.imageshack.us/img157/5194/baklawaab9.jpg

ikram
16-09-2008, 03:35 PM
طرائف رمضانية

رؤى أعرابي وهو يأكل فاكهة في نهار رمضان فقيل له :ما هذا ؟ فقال الأعرابي على الفور: قرأت في كتاب الله "وكلوا من ثمره إذا أثمر " والإنسان لا يضمن عمره وقد خفت أن أموت قبل وقت الإفطار فأكون قد مت عاصياً


اخذ الناس رجلا قد أفطر في شهر رمضان إلى الوالي فقال الوالي :يا عدو الله أتفطر في شهر رمضان قال الرجل : أنت أمرتني بذلك . قال الوالي : هذا شر كيف أمرتك ؟ ويلك . قال الرجل حدثت عن ابن عباس : أنه من صام يوم عرفة عدل صومه سنه(المعنى أن ثوابه يعدل ثواب صيام سنة)وقد صمته فكأني صمت
كل رمضان ,فضحك الولي وأخلى سبيله]

اعرف شخصيتك من بطاطس ليز

ليز كاتشاب:

إنسان عصبي دايم مدوخ اللي معاه,,
يتمنى يوصل حق الشي حتى لو ما يقدر,,
بس جاهز حق الفزعات ((يعني طق ومطاقق))

ليز بالخل :

انسان متواضع ، خجول ، يتعامل مع الناس بأحترام
احيانا ، تجيله حالات وينقلب ضد هالكلام كله يعني يصير
مغرور ، يقل ادبه مع الناس ..

ليز بالفلفل الحار :


انسان طموح ، يحب المغامره والمتعه ،
خلوق ، وطيب القلب ، يجتاز الصعاب ..

ليز بالملح :

انسان رومنسي جدا ، عطوف ، كثير البكاء ،
لا يحب المشاكل ، متردد ، خواااااف بشكل كبير ..

ليز بالجبنه :

وسيــــم وفيه جمــــال,يحبونه النــــاس من أول نظرة,دمه خفيف ,
يحب يستهبل لكن كل هذا ينقلب ضده ..


حكاوي رمضان


اتدكر في مرة كنت لسة في ابتدائي احنا عندنا في المدينة رجال الاطفاء بتكون عندهم صفارة لما يجي وقت الافطار يقوم واحد يتكلف بيها ويضغط عليها تسمع المدينة كلها زي صفارة الغارة وهي تسمح للناس اللي ليس بجوارهم مسجد علشان يفطروا
المهم اتدكر كان كاس العالم وكان فريق المغرب انداك يلعب مع دولة المهم المسؤول عنها بلهفته على المبارة قام بضغط الصفارة قبل موعد الفطور بخمسة دقائق وفطر المدينة كلها

كانت حادتة لا تنسى لانه بعد دلك اخلوا خدمته واصبح بلا وضيفة

مع هده الكلمات

حنين قلوب العارفين إلى الذكر … وتذكارهم عن المناجاة بالسر
وأجسامهم في الأرض سكرى بحبه … وأرواحهم في ليل حجب العلى تسرى
عباد عليهم رحمة الله أنزلت … فظلوا عكوفا في الفيافي وفي القفر
وراعوا نجوم الليل لا يرقدونه … بإدمان تثبيت اليقين مع الصبر
فهذا نعيم القوم إن كنت فاهماً … وتعقل عن مولاك آداب من يدري
فما عرسوا لا بقرب حبيبهم ولا … عرّجوا عن مسّ بؤس ولا ضرّ
أديرت كؤوس للمنايا عليهم فعفوا … عن الدنيا كإعفاء ذي سكر
همومهم جالت لدى حجب العلى وهم … أهل ودّ الله كالأنجم الزهر
فلا عيش إلا مع أناس قلوبهم تحنّ … إلى التقوى وترتاح للذكر

يارب يجعلنا من العتقاء من النار يارب

اتمنى لكل واحد ان ينعم الله عليه ويحقق امانيه

وكل سنة وانتم طيبين

عواشركم مبروكة

البرنـس
16-09-2008, 05:47 PM
الله
تسلم ايديك يا اكرام معلومات قيمه وسفره مغربيه جميله
انا اكلت الحريره كتير وطيبه والله
وصار معي مقلب بأول مره آكل مع مغاربه يوم رمضان هههههههه
انا اشبعت من الحريره و هم لسه بيستنوا بالسفره الطويله العريضه هههههههههههه
لانه احنا عنا بنوضع كل شي على السفره مره واحده
لكن انتم المغاربه على مراحل والمرحله الاولى الشوربات والحريره
فأنا فكرت هاي هي السفره بس وشربت صحنين كبار من الحريره وما حدا نبهني انو لسه الخير قادم هههههههههههههههههههههه


حلوه اعرف شخصيتك بنكهه الليز هههههههههههههه

جزاك الله خيرا وسلمت يمناك

max
16-09-2008, 06:26 PM
في مرة سكن عزمت ماكس على الكركديه لكنه رفض اصلوا بيفضل عرق السوس عليه

انا ماقولتش ان الكركديه وحش يا دبه انتي

بس انا بحب العرقسوس اكتر بكتير

نسيتي تجيبي اضرار الكركديه اللي اهمها ان بقعة الكركديه مستحيل تطلع من الهدوم لا بالحبايه الزرقا ولا بالجن الازرق نفسه

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

خلاص يا ستي ولا يهمك علشان خاطرك انتي بس يا تانت اكرام هاشرب كركديه النهارده

هههههههههه

بجد استمتعت بمواضيعك والطرايف اللذيذه والاكل الشهي

بجد وجبه مميزة من المتعه في نهار رمضان

تسلمي يا اكرام

مونى
17-09-2008, 01:08 AM
ياسلام اية دة كلة اكرام معلومات قيمة جدا عن الصيام والعزومة هايلة واول مرة اسمع عن الحريرة دى تسلمى اكرام والكركدية دة على طول فى بيتنا بس بعد المعلومات الهايلة دى عن الكردية هاعملة على طول
كل سنة وانتى طيبة اكرام

عزف الخواطر
17-09-2008, 07:29 AM
مواضيع منوعه ومفيده وممتعه

وأكلات حلوه

كل عام وأنتِ بخير أكرام

البرنـس
17-09-2008, 02:18 PM
الدور على مين يا جماعه؟

max
17-09-2008, 02:32 PM
الدور الدور الدور الدور

سموره ياللي عليها الدور

- بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-aloya
24-
25-
26-
27-
28-
29-

max
17-09-2008, 02:33 PM
يلا يا سموره تعالي بالخطوه السريعه

البرنـس
17-09-2008, 02:52 PM
يلا يا دكتورة المستقبل ههههههههههههه
احنا بانتظارك يا سموره

سمورة
17-09-2008, 06:27 PM
اوكى ماكس
و كمان البرنس(مهندس المستقبل ولا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههه)
انا و بنفذ

البرنـس
17-09-2008, 06:39 PM
ههههههههههه ربنا كريم
لكن عرفتي ازاي؟؟؟ هههههههههههههه
يلا ماتتأخريش احنا بانتظارك

سمورة
17-09-2008, 06:47 PM
رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِ


عـامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ *** فَتَـنَبَّهـوا فالعمرُ ظـلُّ سَحابِ


وتَهـيّؤوا لِـتَصَـبُّرٍ ومـشـقَّةٍ *** فأجـورُ من صَبَروا بغير حسابِ


اللهُ يَجزي الصائـميـنَ لأنـهم *** مِنْ أَجلِـهِ سَخِـروا بكلِّ صعابِ


لا يَدخـلُ الـريَّـانَ إلا صائـمٌ *** أَكْرِمْ بـبابِ الصْـومِ في الأبوابِ


وَوَقـاهـم المَولى بحرِّ نَهـارِهم ***ريـحَ السَّمـومِ وشرَّ كلِّ عـذابِ


وسُقوا رحيـقَ السَّلْسبيـلِ مزاجُهُ *** مِنْ زنجبـيـلٍ فاقَ كلَّ شَـرابِ


هـذا جـزاءُ الصائـمينَ لربِّهم *** سـَعِدوا بخيـرِ كرامةٍ وجَـنابِ


الصومُ جُنَّـةُ صائـمٍ مـن مَأْثَمٍ ***يَنْـهى عن الفحشـاء
والأوشابِ


الصـومُ تصفيـدُ الغرائزِ جملةً *** وتـحـررٌ من رِبْـقـةٍ بـرقابِ


ما صامَ مَنْ لم يَرْعَ حـقَّ مجاورٍ *** وأُخُـوَّةٍ وقـرابـةٍ وصـحـابِ


ما صـامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيـبَةٍ *** أو قـالَ شـراً أو سَعَى لخـرابِ


ما صـامَ مَـنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ *** وأَخَـلَّ بـالأَخــلاقِ والآدابِ


الصومُ مـدرسةُ التعفُّـف ِوالتُّقى *** وتـقـاربِ البُعَداءِ والأغـرابِ


الصومُ رابـطةُ الإخـاءِ قويـةً *** وحبالُ وُدِّ الأهْـلِ والأصحـابِ


الصومُ درسٌ في التسـاوي حافلٌ *** بالجودِ والإيثـارِ والـتَّـرحْابِ


شهـرُ العـزيمة والتصبُّرِ والإبا *** وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعـابِ


كَمْ مِـنْ صيامٍ ما جَـنَى أصَحابُه *** غيرَ الظَّما والجوعِ والأتـعـابِ


ما كلُّ مَنْ تَرَك الطـعامَ بـصائمٍ *** وكذاك تاركُ شـهـوةٍ وشـرابِ


الصومُ أسـمى غايـةٍ لم يَرْتَـقِ *** لعُلاهُ مثلُ الرسْـلِ والأصحـابِ


صامَ الـنبيُّ وصـحْبُهُ فـتبرّؤوا *** عَنْ أن يَشيبوا صومَهـم بالعـابِ


قـومٌ هـمُ الأملاكُ أو أشباهُـها *** تَمشي وتـأْكلُ دُثِّرَتْ بثـيـابِ


صَقَـلَ الصـيامُ نفوسَهم وقلوبَهم *** فَغَـدَوا حديـثَ الدَّهرِ والأحقابِ


صامـوا عـن الدنيا وإغْراءاتِها*** صاموا عن الشَّـهَواتِ والآرابِ


سـارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً *** فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحـابِ


مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم *** وقيامِـهـم لـتلاوةٍ وكـتـابِ


هم في الضُّحى آسادُ هـيجاءٍ لهم *** قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ


لكـنَّهـم عند الدُّجى رهـبانُـه *** يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المـحـرابِ


أكـرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً *** بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنـجـابِ


بسم الله الرحمن الرحيم
(( وَمَـن أَعـرَض عَـن ذِكري فَإن له مَعِيـشـةً ضَنـكأً وَ نَحْشُرُه يَومَ القِيَآمَة أَعْمَـى , قَالَ رَبِي لِمَ حَِشَرْتَنَي أَعْمَى وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيرآ , قَالَ كَذلِكَ أَتَتكَ آيَآتنا فَنَسِيتهَآ وكَذلِكَ الْيَوم تٌنسَـى ))

طيـب . .

اكيد بتقولون ليه اختررتـ هـذي الآآيـــهـ . . صـح ؟

طيب وانا بقوول لكم ليـه . .

اخترتها لأنهاا تنطبـق على الكثيـر ممن هـم في عمرناا . . < < كـلآآم قـوي

لأنــهـ (( وبلا مبآآلــ غ ـه )) بـعض الناس

تــمر عليهم شهووور بـدوون ما تفتــح كتآآب اللـه وتقرآآ كــم آيــهـ تكوون في ميزان حسناتها يووم الـ ق ـيآآمــهـ . . !

وبـعضهم ماايقروون قرآآنـ الا برمـضآنـ . . ليـه ؟؟؟

يـ ع ـني اللـه عز وجـل مش موجود ببآآقي الشهوور ؟ ؟

هآهـ ؟ < < قفلت الاخلاق

طبعآ الآيـه وآآضــحـهـ . . مآ تحتآج تفسيـر !
.................................................. .........................
حديث شريف..................

روى أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة من الأمم قبلها , خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك , وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا , ويزين الله كل يوم جنته ويقول : يوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك , وتصفد فيه مردةُ الشياطين فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويُغفرٌ لهم في آخر ليلة ، قيل يارسول الله أهي ليلةُ القدر ؟ قال : لا ولكن العامل أنما يُوَفَّى أجره إذا قضى عمله ))

أحكام فقهية خاصة بهذا الشهر

سـؤآآل . . ما حكم من أكل أو شرب ناسياً وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسياً أن يذكره بصيامه ؟

الإجابة/من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه، فإنه يجب عليه أن يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة : «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه » ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى : { رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } [البقرة:286] فقال الله تعالى : « قد فعلت » .

أما من رآه فإنه يجب عليه أن يذكره لأن هذا من تغيير المنكر وقد قال : « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه » ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يعفى عنه حال النسيان لعدم المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه.

سمورة
17-09-2008, 07:15 PM
نوادر و طرائف فى رمضان

قيل لبعض الحمقى : كيف صنعتم في رمضان ؟
فأجابوا : أجتمعنا ثلاثين رجلاً فصمناه يوماًً واحداً .

ضاع لأحدهم حمار فنذر أن يصوم ثلاثة أيام إن وجد الحمار وبعد فترة من الزمن وجد حماره فأوفى بنذره وصام الثلاثة الايام وما أن أكمل الصيام حتى مات الحمار فقال: لأخصمنها من شهر رمضان.

قيل لأحدهم: رمضان قادم على الأبوب . فقال: لأبددنه بالأسفار!!
.................................................. ....................................

يروى أن جماعة فيهم أنس بن مالك الصحابي حضروا لرؤية
هلال رمضان وكان أنس قد قارب المائة فقال أنس : قد رأيته
هو ذاك وجعل يشير إليه فلا يرونه ! وكان إياس القاضي حاضرا
– وهو من الذكاء والفراسة – فنظر إلى أنس وإذا شعرة بيضاء
من حاجبه قد تدلت فوق عينه ! فمسحها وسواها بحاجبه ثم قال
انظر أبا حمزة فجعل ينظر ويقول : لا أراه .

.................................................. ............................

الوالدة قامت من النوم عشان تحضر السحور وبعد ما خلصت صحت ولادها عشان يتسحروا قاموا وغسلوا وشهم وبعدين يادوب قعدوا على السفرة وفجأة وصديقتى اول لقمة ولسة يادوب مسكتها فى ايديها ولسة هتحطها فى فمها وفجأة
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
اذ بالمؤذن يقول الله أكبر الله أكبر
يا عينى المسكينة ما لحقتش حتى تحطها فى فمها
.................................................. ................................

واحد نام ليلة العيد وكان مواصل ليلتين

وتعبان ومنهك جدا ... المهم نام وقام على وقت صلاة العيد ...

راح للمسجد مافيه احد ..استغرب ... يوم راح لاهله وكلهم

يسلمون عليه بحراره وينك فقدناك وسالنا عنك ... استغرب

الرجال يوم سالهم عن صلاة العيد قالوا وين انت ؟؟؟ اليوم ثاني

ايام العيد.. نام شكله كل يوم العيد وقام من بكره.. ههههههههههههههه

.................................................. .................................................. ....
انا بضحك أوى كدة عشان دة شبه موقف حصل معايا

انا كنت فى المدرسة فى يوم من ايام رمضان
و لما رجعت كنت تعبانة من الصيام
فنمت لحد الفطار
و بعدين ماما جت تصحينى.....انا افتكرت انها بتصحينى عشان اروح المدرسة
هههههههههه
أصل الوقت ساعة المغرب يشبه وقت 6 الصبح (وقت استيقاظى)
و بعدين قلت لها اوكى انا هقوم
فخرجت من الأوضة و قفلت الباب
فأنا بقى قمت و لبست لبس المدرسة
و أخذت شنطى
و ما لحقونيش إلا و انا على باب البيت و انا نازلة
هههههههههههههههههههههههههه

البرنـس
17-09-2008, 07:20 PM
خلصت ولا لسه؟؟
ههههههههه


يلا كملي


انا بضحك أوى كدة عشان دة شبه موقف حصل معايا

انا كنت فى المدرسة فى يوم من ايام رمضان
و لما رجعت كنت تعبانة من الصيام
فنمت لحد الفطار
و بعدين ماما جت تصحينى.....انا افتكرت انها بتصحينى عشان اروح المدرسة
هههههههههه
أصل الوقت ساعة المغرب يشبه وقت 6 الصبح (وقت استيقاظى)
و بعدين قلت لها اوكى انا هقوم
فخرجت من الأوضة و قفلت الباب
فأنا بقى قمت و لبست لبس المدرسة
و أخذت شنطى
و ما لحقونيش إلا و انا على باب البيت و انا نازلة
هههههههههههههههههههههههههه
ده احلى مقلب سمعته في حياتي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سمورة
17-09-2008, 07:23 PM
أما عن يومى فى رمضان
فلحسن الحظ فالأيام اللى عدت من رمضان دى
ماكانش فى دراسة فكنت مرتاحة جدا و الحمد لله

بصحى الساعة 1 الظهر كدة تقريبا
أصلى الظهر و اقرأ ورد من القرآن
و بعدين افتح المنتدى و اشوف الناس اخبارهم ايه
و بعدين اروح اساعد ماما شوية فى الأكل
(بس مش اوى يعنى هههههههههههههه)
و بعد الفطار اتفرج على مسلسل العيادة
و أضحكلى شويتين
و بعدين أصلى التراويح
و بعدين افتح الكمبيوتر شوية كمان
و بعدين اقرأ قرآن تانى لو ماخلصتش اللى انا محدداه الصبح
و بعدين اقضيها مسلسلات شوية
(بس و الله مش متابعة غير مسلسلين بس)
بس و لو خرجت فى يوم بعد الفطار بقى رحت فى اى حتة
يبقى كويس أوى
و افضل سهرانة لحد السحور
اتسحر و أصلى الفجر و بعدين يمكن انام
و يمكن اعد شوية على النت
............................................بس كدة
بس طبعا االدراسة هتيجى تغير كدة و تقلبه رأسا على عقب
ههههههههههههههه

.................................................. ......................................

سمورة
17-09-2008, 07:30 PM
ميرسى برنس
تعالى كل يوم و انا اضحكك كدة
هههههههههههههههههه

لسة بكمل

البرنـس
17-09-2008, 07:31 PM
يلا كملي
بجد مشاركتك زي العسل
ههههههه
ويومك دي حاجه من الآخر ههههههههههههههه

سمورة
17-09-2008, 07:56 PM
نيجى بقى للأكل

معكرونة ايطالية
المقادير :

http://www6.0zz0.com/2008/09/17/14/547930724.jpg (http://www.0zz0.com)

مكرونة مسلوقة

علبة قشطة

كاسة حليب سائل

فلفل رومي مكعبات

صدور دجاج مقطعة مربعات صغيرة

علبة وسط جبنة كرفت مبشورة

مكعب ماجي

بصلة مقطعة جوانح

فلفل أسود , كمون , ملح حسب الرغبة

طريقة التحضير :

- قلبي البصلة في قدر به قليل من الزيت حتى يصبح لونها ذهبي ,

اضيفي قطع الدجاج و اتركيها حتى تستوي.

- اضيفي الفلفل الرومي على الدجاج و قلبي , اضيفي الحليب

و الجبنه المبشورة و مكعب ماجي , تبلي بالبهارات و دعيها قليلا

على النار .

- اضيفي المكرونة للصلصة و قلبي , ابعدي القدر عن النار

و اضيفي القشطة و حركي جيدا .

- ضعي المعكرونة في صينية و اخبزيها في الفرن لمدة 10 دقائق
حتى يحمر وجهها


وبالهنآآء والعآآفيهـ
تحيآآآتووو ,,



كيكة الغابة السوداء

http://www9.0zz0.com/2008/09/17/14/271891315.jpg (http://www.0zz0.com)

المقادير

5 بيضات + م فانيليا
2 كوب سكر_ كوب زيت_كوب حليب سائل_كوب الا ربع كاكاو بودرة(نسكويك)
كوب و ربع دقيق منخول+ م بكنج باودر
الحشوة و التزيين:
علبة فواكه مشكلة_2 ظرف دريم ويب_شوكولاتة خام محلاة مبشورة

الطريقة:

اولاً لعمل الكيك:
_في الخلاط اضربي البيض مع الفانيليا جيداً جداً الى ان يبيض ثم اضيفي السكر بالتدريج ثم الزيت ثم الحليب ثم الكاكاو

_صبي المزيج في اناء بلاستيكي عميق ثم اضيفي الدقيق و البكنج باودر تدريجياً باستعمال مضرب سلك

او ملعقة خشبية ثم صبي المزيج في صينية الكيك و تدخل الفرن في درحة حرارة 200 مئوية

لمدة 45 دقيقة ثم بعد قليل تقلب في صينية و تترك لتبرد

_بحذر تقطع الكيكة بالعرض الى نصفين ثم يسقى كل نصف بالسائل السكري الموجود في علبة الفاكهة المشكلة

_ثم توضع طبقة من الفواكه فوق النصف السفلي و تغطى بنصف الكيكة العلوي بحذر

_ نقوم بعمل الكريمة( الدريم ويب) باستعمال مضرب اليد بالطريقة الموضحة على الغلاف و تبرد في الثلاجة

_بعد ان تبرد الكريمة نقوم بتغطية الكيكة كلها بالكامل بالكريمة البيضاء ثم تدخل الثلاجة لتبرد قليلاً

_ترش الشوكولاتة المبشورة على التورتة لتغطيها بالكامل و يتم عمل وردات بالكريمة و تزين و يتم

وضع حبة كرز فوق كل وردة

_تدخل الثلاجة لتبرد و تتماسك ثم تقدم و بالف هنا و عافية ...

سمورة
17-09-2008, 07:59 PM
آدى الأكلة و الحلو

عشان متقولوش انى حرمتكم من حاجة
ههههههههههههههههههه

سلام

البرنـس
17-09-2008, 08:05 PM
خلصتي كده؟؟
هههههههههههههههههههههه
يعطيك الف عافيه
والله مشاركه دمها خفيف جدا
ومقالب جميله
والكيكه الباين عليها تهوس
انا هخلي اختي تعملها يا رب تزبط معاها ههههههههههههههههههه
شكرا سموره ويعطيك العافيه

سمورة
17-09-2008, 08:32 PM
شكرا ليك برنس
و الله دة من زوقك

و اتمنى مشاركتى تنال اعجاب الجميع

max
17-09-2008, 10:58 PM
انا كنت فى المدرسة فى يوم من ايام رمضان
و لما رجعت كنت تعبانة من الصيام
فنمت لحد الفطار
و بعدين ماما جت تصحينى.....انا افتكرت انها بتصحينى عشان اروح المدرسة
هههههههههه
أصل الوقت ساعة المغرب يشبه وقت 6 الصبح (وقت استيقاظى)
و بعدين قلت لها اوكى انا هقوم
فخرجت من الأوضة و قفلت الباب
فأنا بقى قمت و لبست لبس المدرسة
و أخذت شنطى
و ما لحقونيش إلا و انا على باب البيت و انا نازلة

هههههههههههههههههههههههههههه

ايه يا بنتي هو انتي كنتي شاربه حاجه؟

بس تصدقي حصلت معايا مره والله نفس الموقف بالظبط بس مكنش في وقت صيام
هههههههههههههههههه

بجد مواضيعك حلوة وطرايف لذيذه

وحلوه البتاعة بتاعت الفابه السودا دي

بس ما قلتيش هي الكيكه دي ممكن نلاقي افيال جوه الغابه دي؟

ههههههههههه

خايفة
17-09-2008, 11:33 PM
طب منتى حلوه اهوه يا شهوره

تسلم الايادى يا عسل

سمورة
18-09-2008, 12:44 AM
ميرسى مكس
بس انا مكنتش شاربة حاجة انا كنت صايمة
هههههههههههههههههههههه

و شكرا ليكى لوتشى
بس انا اسمى سمورة مش شهورة
هههههههههههههههه
شكرا يا قمر

عزف الخواطر
18-09-2008, 06:22 AM
مقدمه جميله

ومواضيع حلوه

وموقف ظريف

والأكل شهي


كل عام وأنتِ بخير سموره

سمورة
18-09-2008, 06:50 AM
ميرسى كتير عزف
ربنا يخليكى
و كل سنة و انتى طيبة يا قمر

البرنـس
18-09-2008, 02:37 PM
happyRose
احنا بانتظارك

ALOYA
18-09-2008, 04:59 PM
تسلمى يا سموره على الوجبات الرائعه جدا

سمورة
18-09-2008, 10:26 PM
شكرا ليكى الوايا

max
19-09-2008, 02:56 AM
- بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-aloya
24-
25-
26-
27-
28-
29-



الظاهر هابي روز اخدتها نومه

هههههههه

happyRose
19-09-2008, 03:47 AM
هههههههههههه
البركة فيك يا ماكس
انت عدتنى بالنوم بس الحمد لله فقت اهو
وارجع واقول منه لله اللى كان السبب فى التدبيسة هاااااااااا

happyRose
19-09-2008, 03:55 AM
اولا كل سنة وانتم طيبين وبخير وصحة وسلام
ويارب كلنا نخرج من الشهر الكريم مغفورين الذنوب و يتقبل الله منا صالح اعملنا

بما اننا قربنا من العشر الاواخر فى الشهر الكريم اعاده الله علينا باليمن والبركات
فقررت انى اتكلم معاكم عن الاعتكاف وعن لبيلة القدر راجية ان الله تعالى يبلغنا جميعا ليلة القدر

اولا : الاعتكاف والفرق بينه وبين الخلوة:

الاعتكاف الشرعي كما عرفه العلماء هو لزوم المسجد بقصد التعبد لله عز وجل، وهو مشروع بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فلقوله تعالى: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {البقرة:187}، وأما السنة فلأحاديث كثيرة ثابتة في الصحيحين وغيرهما تدلُ على ثبوت الاعتكاف من فعله صلى الله عليه وسلم، وأما الإجماع فقد قال ابن قدامة في المغني: قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضاً، إلا أن يوجب المرء على نفسه الاعتكاف نذراً، فيجب عليه. انتهى.
والاعتكاف سنة في العشر الأواخر من رمضان وهذا متفق عليه بين أهل العلم، وقد يسمى الاعتكاف جواراً كما ثبتت تسميته بذلك في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها، وإنما شرع الاعتكاف لإصلاح النفس وتهذيبها وقطع العلائق بينها وبين الخلق، فيخلو الإنسان بربه ويجتهدُ في محاسبة نفسه.
وأما مصطلح الخلوة فلم يستعمله أهل العلم بمعنى الاعتكاف فيما نعلم، فالأولى استعمال المصطلحات الشرعية التي تتابع عليها العلماء ولا داعي لإحداث مصطلحات أخرى لا تفهم مدلولاتها، إذا الخلوة أخص من الاعتكاف من وجه، فالمعتكف قد ينفرد بنفسه وقد لا ينفرد، ومن ثم قد تحصل مع الاعتكاف خلوة وقد لا تحصل، والخلوة أعم من الاعتكاف من وجه إذ تكون في المسجد وفي غير المسجد، وهي إن كانت للذكر والعبادة خالية من الابتداع فهي مستحبة، قال الإمام النووي رحمه الله: الخلوة شأن الصالحين وعباد الله العارفين.

happyRose
19-09-2008, 04:02 AM
يتسائل الكثيرين عن حكم اعتكاف المرأة بالمسجد واليكم الجواب
الاعتكاف للرجل والمرأة على السواء، إلا أن اعتكاف المرأة مقيد بعدم الفتنة، فإن خيفت الفتنة لم يجز، ومن مظان خوف الفتنة اعتكافها في مسجد لا يوجد به مكان مخصص للنساء،، لما في ذلك من تعريضها للرجال الذاهبين والقادمين؛

ماهو حكم اعتكاف المراة دون موافقة ولى الامر (الوالدين ):

بخصوص عدم رغبة الوالدين في اعتكاف ابنتهما فإن كان اعتكافا غير واجب ومنعا منه فلا تجوز مخالفتهما لأن طاعتهما واجبة والاعتكاف تطوع، والواجب مقدم على غير الواجب، ولا سيما إذا كان منعهما إياها خشية عليها من التعرض لما يكره، أو شفقة أو نحو ذلك، فإن خالفتهما واعتكفت صح اعتكافها وعصت بسبب مخالفة والديها، وإن لم يمنعا من ذلك إلا أنهما لا يرغبان فيه جاز لها أن تعتكف.

ودى كانت نبذة بسيطة عن الاعتكاف

بطاقات خاصة بالاعتكاف

http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0014.jpg
http://www.lovely0smile.com/2007/fra/fra-122.jpg
http://7bna.com/up/uploads/7d4a0364bd.jpg
نيجى بقى للحديث عن ليلة القدر بلغنا الله اياها امين

happyRose
19-09-2008, 04:10 AM
ثانيا ليلة القدر :

ليلة القدر ليلة مباركة، لها فضل عظيم، خصها الله تعالى بإنزال القرآن فيها، كما قال تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [القدر:1].
وقيامها سبب لتكفير ما تقدم من الذنوب، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . وقال صلى الله عليه وسلم في شأنها مخاطبا أصحابه : قد جاءكم رمضان، شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرم خيرها فقد حرم . رواه الإمام أحمد في المسند والنسائي في السنن.
ولم نعثر في كلام أهل العلم على ما يدل على انشقاق السماء في هذه الليلة

وإن كانت لا تعلم أي ليلة هي على الراجح، إلا أنها محصورة في العشر الأواخر من رمضان ، ولم يقتصر الشرع على هذا الحصر، بل أخبر ببعض العلامات التي تميز تلك الليلة رغبة في استباق الخير فيها والتزود للآخرة. وهناك علامات في أثنائها، وعلامة بعد انقضائها، فالأولى بمثابة المرغب المنشط على إحيائها، والأخرى بمثابة المبشر لمن عمل الصالحات فيها، والمحسَّر لمن ضيع وفرط. فأما العلامات التي في أثنائها فمنها ما رواه أحمد من حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً ، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر، ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح" ومنها ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة" قال بعض العلماء: فيه إشارة إلى أنها تكون في أواخر الشهر، لأن القمر لا يكون كذلك عند طلوعه إلا في أواخر الشهر.
وأما العلامة التي تأتي بعد انقضائها فهي: أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كما ثبت ذلك في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي بن كعب.
فكأن الشمس يومئذ لغلبة نور تلك الليلة على ضوئها، تطلع غير ناشرة أشعتها في نظر العيون. أفاده النووي في شرح مسلم

بالنسبة للحائض كيف لها ان تتحرى ليلة القدر ؟
شهود ليلة القدر ليس مقتصرا على الصلاة التي لا تستطيع الحائض القيام بها، وللحائض أن تتحرى ليلة القدر بقدر استطاعتها فتقرأ ما تسير من القرآن عن ظهر قلب ـ على القول الراجح ـ وتسبح وتدعو وتستغفر وتتصدق وتعمل أعمال الخير التي لا تفتقر الى الطهارة من دم الحيض , ولو استعملت حبوبا لتأجيل الحيض حتى تشهد ليلة القدر وتتحراها -وهي على طهارة كاملة- فلا بأس بذلك، وهى مأجورة ـ إن شاء الله ـ في كل الأحوال، وإن كنا نفضل لها الرضى بما قدر الله عليها من الحيض، وامتثال أمرالله لها بترك الصلاة أيامه.

happyRose
19-09-2008, 04:12 AM
سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة





العلامات المقارنة

قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي
العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم



فضائل ليلة القدر

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه
اجتهدوا جميعا فى تحرى ليلة القدر وقيموا الليل واذكروا الله كثيرا راجيين مغفرة الله تعالى ورضوانه

happyRose
19-09-2008, 04:18 AM
بعض البطاقات الخاصة بليلة القدر
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0002.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0009.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0005.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0003.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0012.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0016.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0001.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0008.jpg
http://www.albetaqa.com/cards/data/media/85/awa7%60er-ramadan0004.jpg

happyRose
19-09-2008, 04:29 AM
يارب تكون المعلومات البسيطة دى افادتكم

نيجى بقى لحاجة مهمة اوى اوى خصوصا للبنوتات
طبعا احنا عارفين شهر رمضان اد ايه بيكون فيه عزومات وكل صاحبة عزومة بتتفنن انها تعمل اشهى الاكلات علشان يتقال عليها ست بيت شطرة بس لازم ناخد بالنا كويس اوى اننا نطلع من رمضان يا اما نازلين فى الوزن او محافظين على نفس وزننا واوعوا الوزن يزيييييييد سامعين يابنانيت علشان كدة انا جيبالكم ريجيم لذيذ تحاولوا تطبقوه الايام اللى فاضلة دى وتلحقوا نفسكم
يلا نشوف

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/24981/337519.gif

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336359.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336351.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336360.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336375.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336380.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336382.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336485.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336559.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336561.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336627.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336643.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336634.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/21021/26479/336644.gif

happyRose
19-09-2008, 04:38 AM
و لأن المعدة بتكون فاضية تماما فصحيا ينصح بتناول شوربة دافئة فى بداية الافطار ولأنى بموت فى شوربة الفطر (المشروم) فجيبلكم طريقة العمل يارب تعجبكم

http://www.wasfati.com/thumb.aspx?filename=~/images/Recipes/7.jpg&store=0&Resize=1&Width=173&Height=173
شوربة الفطر بالكريما محبوبة من الجميع خاصة إذا ما أضفنا إليها الخبز بالثوم
المقادير


2 ملعقة كبيرة زبدة
1 رأس بصل مفروم ناعماً
1 فص ثوم مهروس
6 كوب فطر مفروم
1 ملعقة كبيرة دقيق
¾ 3 كوب مرق خضار
2/3 كوب كريما
ملح وفلفل أسود
بقدونس للتزيين

مقادير الخبز:

1 ملعقة كبيرة زيت زيتون
1 رأس بصل مفروم
½ 1 كوب قطر
1 ملعقة كبيرة بقدونس
6 رأس فطر
6 شريحة خبز فرنسي
1 كوب جبنة بيضاء

الطريقة


1- نضع الزبدة في وعاء ونضيف البصل والثوم مدة 6 دقائق ثم نضيف الفطر ونغطي الوعاء ونتركه على النار مدة 10 دقائق مع التحريك من حين لآخر.
2- نضيف الدقيق ونستمر بالتحريك مدة دقيقة واحدة ثم نضيف المرق ونتركه ليغلي ثم نخفف النار وندعه على نار هادئة مدة 15 دقيقة.
3- نترك الخليط ليبرد ثم نخلطه باستخدام خلاط كهربائي.
4- نحضر الخبز بتسخين الزيت ثم نضيف البصل والفطر ونتركهما على النار مدة 8-10 دقائق ثم نصفي الخليط جيداً ونخلطه في الخلاط الكهربائي مع البقدونس.
5- نحمي الفرن وندهن رؤوس الفطر بالزيت ونتركها لتتحمر من 5-6 دقائق.
6- نحمص الخبز ثم ندهنه بالثوم ونضيف ملعقة جبنة على كل قطعة ونضيف خليط الفطر من رؤوس الفطر ثم نضعها على قطع الخبز.
7- نضع الشوربة في الوعاء ثم نضيف الكريما والملح والفلفل ونسخن الشوربة ونسكبها في صحون التقديم و نضع في كل صحن قطعة من الخبز.

يارب تعجبكم

happyRose
19-09-2008, 04:45 AM
اما بقى بالنسبة للاكلة فمحضرلكم طبق غريب شوية بس لذيذ جربوه وحيعجبكم

جايبلكم طبق كنافة بالجمبرى يلا نشوف بتتعمل ازاى
http://food.fatakat.com/photos/542.jpg

الكمية تكفي:5 أشخاص http://food.fatakat.com/images/dot.gifوقت التحضير:15 دقيقة http://food.fatakat.com/images/dot.gifوقت الطهي:20 دقيقة
http://food.fatakat.com/images/dot.gifالمقادير:
كيلو جمبرى مقشر ونظيف
واحد ونصف كوب كاتشب
2معلقه هوت صوص
صويا صوص
2ملعقه زيت سمسم
2ملعقه سكر
ديجنجرفرش اوجنزبيل فرش
ملح
فلفل
فص ثوم
كنافه ترح

http://food.fatakat.com/images/dot.gifالتحضير:
نضع كل المكونات فى الخلاط ماعدا الجمبرى والكنافه
نخلطهم ونقسمهم نصفين
نضع نصف الكميه على الجمبرى لنتبله بها لمده ساعه
ثم نحشى الكنافه بالجمبرى اصابع مثل ورق العنب
بالنهايه تدهن الصينيه بقليل من الزبده وتصف اصابع الجمبري بالكنافه في الصينيه وتحمر من تحت وفوق
وتقدم ساخنه
وصحه وعافيه على قلوبكم
جربوها وادعولي .
هى غريبة شويتين بس طعمها لذيذ وسهلة جدا

happyRose
19-09-2008, 05:04 AM
طبعا كلكم عارفين ان السنة دى اول رمضان لية فى بيتى
وطبعا لازم اكون ست بيت شطورة كدة ومالية مركزى
فااااااااااا اتشمللت وقمت عازمة حماتى على الفطار اول يوم رمضان وقد كان ما كااااااااااان
عملت فراخ محمرة شكلها يجنن
ولحمة محمرة تحفة
وعملت شوربة الماشروم بتاعتى وكوسة وبطاطس باللحم المفرومة وطبعا قعدة قبل رمضان بيومين بجهز فى العزومة ومحتاسة بقى ومنهمكة

ولان حماتى بتحب اوى المكرونة بالبشاميل فقلت اعملهلها وياريتنى ماقلت كدة هههههههههه
سلقت المكرونة وعملت العصاج وعملت البشاميل
طبعا زوجى كل شوية يتصل يتطمن ها عملتى ها خلصتى ها
وده طبعا لانه خايف لا مامته تتسحر مش تفطر وكل شوية اطمنه ماتقلقش كله تمام
فاااااا وانا بعمل البشاميل اتصل ها ايه الاخبار فقلتله تمام وقفلت معاه وبعدين وقفت لحظة افكر ياترى حطيت ملح للبشاميل ولا لاء ؟؟؟؟
فاااااااا قلت لا لا ماحطيت فااااااااا قمت حاطة ملح
وخلاص عملت الصينية وشكلها يجنن وحضرت السفرة وايه ولا كأن اجدع استاذة طباخة بريمو

وعصاير بقى وسلطات وسفرة شكلها حلو اوى
وضرب المدفع وشربوا العصير وبعدها الشوربة وكله تمام
وبعدين اتفضلى يا طنط عاملة المكرونة مخصوص علشانك
شكرا يا حبيبتى ولسة اول شوكة ولكم ان تتخيلوا منظرها ههههههههههههههه
بتفكرنى بمسعود لما لينا عملت له الملوخية من صفحة الوفيات بكتاب ابلة نظيرة هههههههههههه
ايه ياطنط مالك؟
ماليش هى حلوة بس حادقة شوية انا طبعا دقت طعمها لقيتها مش اتارينى حطيت الملح مرتين ههههههههههههه

كنت حساها نفسها ترمى الطبق فى وشي هههههههههههه

بصيت لجوزى كدة ها ايه رايك فيها هااا وانا ايه ماسكة hgaالشوكة فى ايد والسكينة فى ايدى التانية وببرق له هههههههههه
رد تجنن ياحبيتى قلت له وملحها قال جميل وهو متضرر طبعا
هههههههههههه

بعد شوية بصيت له لقيته قالب قطعة المكرونة على ظهرها وبياكل الظهر وسايب الوش اللى فيه البشاميل لانه مالح جدا بس طبعا مش عاوز يحرجنى
بس بينى وبينكم كنت مكسوفة موووووووت :SnipeR (28):من طنط اللى بردوا اكلت قطعة وبقت تشيل البشاميل من عليها علشان ماتزعلنيش او علشان صايمة بقى ومضطرة (مجبر اخاك لا بطل )ههههههههههه

بس كدة وعدى اليوم وكل لما افتكر شكلهم افضل اضحك
بس ماتقلقوش باقى الاكل كان حلو اوى مسيرى اعزمكم يوم وتدوقوا بس اوعوا تدعوا علية ها

اه اه اه نسيت اقولكم وعملت يومها ملوخية وطلعت حلوة :SnipeR (6)::SnipeR (6):


يارب اكون كنت ضيفة خفيفة عليكم فى حكاوى رمضان
وادعوا لى بقى رمضان الجاى يكون معايا نونو صغنتت عمال يجرى معاكم هنا فى المنتدى ومدوخكم

يلا سلام ورمضان كريم اعاده الله علينا جميعا بالخير واليمن والبركات
وماتنسوش الدعوة بالنونو واهم شئ المغفرة وحسن الختام

يلا سلاااااااااااااااااااام

max
19-09-2008, 02:33 PM
ههههههههههههههههههههههههههههه


انا بقول بنات المنتدي دول مش هيفلحو لا في طبيخ ولا غيره

الحمد لله انك حطيتي الملح مرتين وماحطتيش جبس من تحت الحوض زي لينا

ههههههههه

بس ما قلتيش حماتك سكتت بس مافضحتش الدنيا

وقالت عيني عليك يا ابني مكتوب عليك تجيب ديليفيري كل يوم علشان مراتك مالهاش في الطبيخ

ههههههههههههههههه


بس ماقلتليش نقطه مش فاهمها

انتي جايبه الاكل والسعرات الحراريه وحافظو علي وزنكم وكده وبعدين عازمه حماتك علي بشانيل وشوربه وبطاطس وحاجات اللي ياكلها ياخد مش اقل من مليون سعر حراري
ههههههههههه

يعني ابداي بنفسك يا مدام

هههههههههههههههههه

بس بجد مواضيع هايله وجميله

بس انا اساسا نومي قليل هاعديكي ازاي يعني بنومي

شكرا هابي

happyRose
19-09-2008, 05:26 PM
بس ما قلتيش حماتك سكتت بس مافضحتش الدنيا

وقالت عيني عليك يا ابني مكتوب عليك تجيب ديليفيري كل يوم علشان مراتك مالهاش في الطبيخ

ههههههههههههههههه




انت عرفت منين ان احنا مقضينها ديلفرى هى طنط وصلتلك
ههههههههههههههههههههههه

happyRose
19-09-2008, 05:32 PM
بس ماقلتليش نقطه مش فاهمها

انتي جايبه الاكل والسعرات الحراريه وحافظو علي وزنكم وكده وبعدين عازمه حماتك علي بشانيل وشوربه وبطاطس وحاجات اللي ياكلها ياخد مش اقل من مليون سعر حراري
ههههههههههه

يعني ابداي بنفسك يا مدام

هههههههههههههههههه



ههههههههههههههههههههههههه
ما هى دى الخطة يا ابنى
اديها سعرات يعلى الكوليسترول واتخلص منها طبيعى
هههههههههههههههههههههه بهزر دى طنط عسولة خالص:SnipeR (43)::SnipeR (43)::SnipeR (43):
اسكت بقى يا ماكس حتودينى فى داهية :SnipeR (54)::SnipeR (54)::SnipeR (54):

اما بقى حكاية ابدأى بنفسك دية فاااااا طبعا عمرى ماباكل من حاجة عملاها بايدى هو انا مجنونة ولا مستغنية عن نفسي:SnipeR (11):

وشكرا ماكس لمشاركتك اللذيذة

ايسن
19-09-2008, 07:44 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و انا كمان بقول للبنى الف الف مبروك و ربنا يسعدك
هو انا اصلا مش اعرف لبنى و مش اعرفكم ممكن اتعرف عليكو و على لبنى اللى سابتكم

ابوحسان
20-09-2008, 09:23 AM
انا جيت ....

الاول شويه تواقيع



http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_303.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_268.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_267.jpg

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_266.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_265.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_264.jpg

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_263.jpg

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_262.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_261.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_260.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_259.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_258.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_257.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_256.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_255.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_254.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_253.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_252.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_251.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_250.jpg

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_249.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_248.gif

ابوحسان
20-09-2008, 09:24 AM
http://www.saaid.net/twage3/089.jpg

http://www.saaid.net/twage3/090.jpg

http://www.saaid.net/twage3/091.jpg

http://www.saaid.net/twage3/092.jpg

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/124/ramadansign38op.gif

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/124/happy-ramadan.gif

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/124/ramadansign29lt.gif

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/124/ramadansign45un.gif

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/124/1128356007_ppooo.gif

http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/c3f.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_268.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_266.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_265.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_264.jpg

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_263.jpg

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_262.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_261.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_260.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_259.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_258.gif

http://www.3rbe.com/sig/data/35/www.3rbe.com_257.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-18.gif


http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-1.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-2.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-3.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-4.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-5.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-6.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-7.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-8.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-9.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-10.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-11.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-12.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-13.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-14.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-15.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-16.gif

ابوحسان
20-09-2008, 09:25 AM
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1150544719.jpg

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1150544674.jpg

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1150194346.gif

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1141299032.gif


http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1141298965.gif

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1141247011.gif

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1141246989.gif

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1141246953.gif

http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1140871112.gif

ابوحسان
20-09-2008, 09:26 AM
http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-38.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-39.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-40.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-41.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-42.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-43.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-19.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-20.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-21.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-22.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-23.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-24.gif

http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-Ramadan-25.gif

ابوحسان
20-09-2008, 09:29 AM
لحم ضأن (روزبيف) باللوز


http://www.chefosama.com/images/posted/cont_4_771_1.jpg
المقادير
1 ملعقة صغيرة حبهان(حب)
1 بصل مفروم خشن
4 فص ثوم مفروم خشن
1 ملعقة صغيرة زنجبيل مفروم خشن
3 فلفل أخضر حار (بدون بذر)
2 ملعقة صغيرة كمون مطحون
2/1 ملعقة صغيرة قرنفل مطحون
2/1 1 ملعقة كبيرة عصير ليمون
1 كوب زبادي (مُصفى )
غطاء اللوز
3 ملعقة كبيرة لوز مقشر
1 ملعقة كبيرة سكر بني
2/1 كوب زبادي (مُصفى)
2/1 ملعقة صغيرة لون أحمر (اختياري)
كزبرة خضراء للتزيين
الطريقة
- يُحمص الحبهان ويُترك ليبرد قليلاً ثم يُطحن.
- يُخلط البصل والثوم والزنجبيل والفلفل ويُطحن في الخلاط حتى نحصل على معجون.
- تُخلط جميع المكونات وتُتبل بالملح والفلفل حتى تتجانس.
- يُغطى اللحم بنصف الخليط ويُغطى ويُترك بالثلاجة خلال الليل، ويُغطى باقي التتبيلة وتُترك بالثلاجة.
لعمل الغطاء
- يُحمص اللوز ثم يُجرش ناعم بالخلاط أو السكين.
- يُخلط باقي التتبيلة باللوز، السكر، الزبادي، اللون الأحمر جيداً.
- يُوضع اللحم في صينية (روستو) ويُغطي بتتبيلة اللوز جيداً، يُغطى بخفه برقائق الألومنيوم ويُطهى لمدة ساعة ويُرفع الغطاء ويُترك لمدة 30 دقيقة أو حتى تمام النضج.
- يُقطع اللحم ويُزين ببقايا اللوز والزبادي (المتبقي من التقطيع) وأوراق الكزبرة.

ابوحسان
20-09-2008, 09:30 AM
مكرونة محمرة مع خضروات

http://www.chefosama.com/images/posted/cont_4_569_1.jpg

المقادير
2 ملعقة كبيرة زيت
1 كوب مكرونة (يفضل ذات اشكال مفضلة للاطفال)
1 بصل مقطع مكعبات
1 ملعقة صغيرة ثوم مفروم ناعم
2/1 كوب جزر مقطع مكعبات
2/1 كوب كوسي مقطعة مكعبات
1 بروكلي مقطع
10 كور لحم مطهي
2/1 كوب عصير طماطم
1 كوب طماطم مقطعة
1 كوب مرق دجاج أو لحم
ملح و فلفل
2 ملعقة كبيرة جبن موتزريلا مبشور
الطريقة
- يُسخن الزيت في مقلاة علي النار ثم تُضاف المكرونة مع التقليب حتي تحمر.
- يُضاف البصل و الثوم و الجزر و الكوسي و البروكلي مع التقليب حتي يتغير لونهما.
- تُضاف كور اللحم (كفته)و عصير الطماطم و الطماطم المقطعة و يُتبل الخليط بالملح و الفلفل .
- يُضاف المرق حتي يُغطي الخليط و يُترك حتي يبدأ في الغليان ثم تُخفف الحرارة .
- يُضاف جبن الموتزريلا المبشور للمكرونة قبل تقديمها مباشرة و يمكن تسويتها في الفرن.

ابوحسان
20-09-2008, 09:31 AM
فطاير باللحم http://www.chefosama.com/images/posted/cont_4_824_1.jpg
المقادير
2/1 كيلو سجق قطع
2/1 كوب جبن كريمة
2/1 كوب جبن موتزريلا
1 ملعقة صغيرة زعتر
2 طماطم حلقات
للعجين
2/1 2 كوب دقيق (منخول)
1 ملعقة صغيرة خميرة
4/1 كوب ماء دافئ
2/1 ملعقة صغيرة ملح
2/1 ملعقة صغيرة سكر
4/1 كوب سمن نباتي
2/1 كوب ماء دافئ
1 ملعقة صغيرة زيت
الطريقة
للحشو
- يُحمر السجق في مقلاة على نار متوسطة حتى يُتغير لونه.
للعجين
- يُخلط السكر والملح والخميرة وتُذاب في الماء الدافئ وتُترك لتتفاعل.
- يُنخل الدقيق ويُضاف الدهن وخليط الخميرة، ويُعجن الخليط حتى يُصبح ناعم وطري.
- (يُمكن إضافة قليل من الماء أو الدقيق حسب الحاجة).
- يُقسم العجين إلي 12 كرة، تُفرد كل واحدة مثل التورتيا إلي دوائر.
- تُوضع في صاج مدهون ويُفرد فوقها الحشو.
- يمكن أن يكون سجق مع جبن أو جبن وزعتر أو جبن مع طماطم وعلى الوجه جبن الموتزريلا.
- تُخبز في فرن حرارته 450 درجة (230 درجة مئوية) لمدة 10 دقائق.
- تُقدم ساخنة مع طبق من السلطة والخضار.

ابوحسان
20-09-2008, 09:31 AM
كنافة بالكريمة والفراولة
http://www.chefosama.com/images/posted/cont_4_1096_1.jpg
المقادير
1 كوب كنافة طازجة
4/1 كوب سكر بودرة
3 كوب سمن
2 كوب كريمة لباني
2/1 كوب سكر بودرة
فراولة طازجة للتزيين مُقطعة أنصاف
الطريقة
- تُقطع الكنافة وتُفرك بأصابع اليد مع السكر البودرة وقليل من السمن بحيث تُغطى بالسمن والسكر.
- تُوضع طبقة من الكنافة في قاع صينية مستطيلة مع الضغط عليها وتُرفع على نار متوسطة.
- تُسقى طبقة الكنافة بقليل من السمن وتُخفف النار حتى يحمر القاع.
- تُرفع طبقة الكنافة وتُصفى وتُترك جانبا.
- تُكرر العملية لعمل طبقة كنافة ثانية.
- تُخفق الكريمة اللباني مع سكر البودرة بالمضرب الكهربائي حتى نحصل على كريمة للتزيين.
- تُوضع الطبقة الأولى من الكنافة في طبق التقديم ثم تُوضع طبقة من الكريمة باستخدام كيس الحلواني على هيئة وردات وتُوضع الفراولة الطازجة في الفراغات بينها.
- تُوضع طبقة الكنافة الثانية فوق الطبقة الأولى وتُزين بالكريمة وتُجمل بقطع الفواكه.

ابوحسان
20-09-2008, 09:32 AM
البرقوق في الشربات ( القطر ) http://www.chefosama.com/images/posted/cont_4_237_1.jpg
المقادير
8 برقوق طازج
2 كوب شر بات ( قطر )
5 نجمة اليانسون أو (1 ملعقة كبيرة يانسون صحيح + ½ ملعقة صغيرة قرنفل مطحون)
الطريقة
- يُسخن الشربات (القطر) ويضاف إليه نجوم اليانسون ( نوع من التوابل ذات مذاق لذيذ ورائحة طيبة) ويُترك حتى يبدأ بالغليان ، ثم يُرفع عن النار.
- يُقطع البرقوق إلى أنصاف أو أرباع وينزع منه البذر ثم يُوضع في الشربات (القطر) الساخن.
- يُترك البرقوق ربع ساعة حتى يمتص النكهة من الشربات (القطر) ، ويُقدم في كأس ومعه قليل من الشربات (القطر).

ابوحسان
20-09-2008, 09:33 AM
معلومه


التمر


http://www.chefosama.com/images/posted/cont_7_768_1.jpg
عُرف التمر منذ أكثر من خمسة آلاف سنة ، وهو من أحلى الفواكه حيث يحتوي على نسبة عالية من السكر ، وهو كذلك مصدر جيد للكربوهيدرات ، يُزرع في كثير من دول الشرق الأوسط .. ويوجد منه أنواع كثيرة وعديدة .. نذكر منها التمر الطري وشبه الطري والجاف .
والتمر الجاف – حسب التحاليل الحديثة - يحتوي على :-
70 % كربوهيدرات
2,5 % دهون
33 % ماء
2 % أملاح المعدنية
10 % ألياف
9 % بروتين
16 % سكريات
ومعنى ذلك كله أنه غذاء متكامل للجسم خاصةً للحامل والمرضع ، فهو يفيد في تسهيل عملية الوضع ، حيث أن به أنزيمات طبيعية تساعد على تقلصات الرحم ، أيضا يُدر الحليب وقت الإرضاع ، كما أنه يفيد الرياضيين لتعويض الطاقة المفقودة أثناء أداء التمارين حيث يعطي للإنسان طاقة بعد 4/1 ساعة فقط من أكله .
كذلك يحفظ للبشرة طراوتها ويشفي من جفاف القرنية بالعين ويقوي الأعصاب .
يدخل التمر كطعام أساسي ( سُنه ) في الموائد الرمضانية خاصة عندما يُقدَم مع الحليب .
بذوره ( النواة ) تستخدم بديلاً للبن – بعد تحميصها وطحنها – في العديد من بلدان العالم ، ويستخرج من ( النواة ) كذلك زيت النخيل .
ويستخرج منه كذلك الدبس ، وهو معروف في العالم العربي باسم '' دبس التمر '' الذي يفيد في تحليل البلغم وينقي الصدر ويشفي من أوجاع المفاصل .

ابوحسان
20-09-2008, 09:35 AM
الشاى
http://www.chefosama.com/images/posted/cont_8_156_1.jpg
الشاي من المشروبات ذائعة الصيت عالميا فهو معروف شرقا وغربا ، ونحن العرب نستخدمه بكثرة ونجتمع حوله وكذلك في أوروبا والمجتمعات الغربية وخاصة إنجلترا حيث تجتمع الأسرة على مائدة الشاي في الساعة الخامسة بالإضافة إلى انتشاره في شرق آسيا كالصين والهند التي تشتهر بإنتاجه .
وتعتبر الصين واليابان من أقدم الشعوب التي عرفت شرب الشاي وخاصة الشاي الأخضر .
ففي الصين استخدم الشاي قديما لتحسين طعم ماء الشرب كما كانوا يأكلون أوراقه بعد غليها أما اليابانيون فقد تناولوه بعد خلطه بالزنجبيل ، ويقدم عادة في مراسم خاصة يقوم المضيف في حضور أربع ضيوف في مكان يسمى ببيت الشاي وذلك بعد آكل وجبة دسمة وفترة من الراحة يقدم الشاي المركز وبعد وهلة أخرى من الراحة يقدم الشاي الأخضر والغرض هنا هو استرخاء العقل والمساعدة على التفكير والتركيز .
ولكن عندما بدأ الأمريكان بشربه والتعرف عليه فرفضوه باللبن الحليب ولكنهم ذهبوا ابعد من ذلك وقدموه بعد إضافة الثلج والليمون إليه وهو المعروف الآن بالايس تي Ice Tea ، وتعتبر المغرب البلد الوحيد خارج الشرق الأقصى الذي يتناول الشاي الأخضر لكن بإضافة قليل من أوراق النعناع الطازج .
أما في روسيا وإيران فيغلى الشاي في براد خاص فوق إناء من الماء المغلي وعند شربه يضعوا قطعة من السكر أو الحلوى بالفم أثناء الشرب ولا يضيفوا السكر مباشرة إليه .
أما جبال التبت فهم الأكثر فر شرب الشاي ويقوموا بنقع أوراقه في ماء بارد لمدة طويلة ثم غليه لمدة ساعات ، وقبل تقديمه يضاف إليه الملح والتوابل ويقدم في ملعقة خشبية صغيرة .
وتعتبر الهند اكبر منتج ومصدر للشاي وقد قام الإنجليز بزراعته فيها سنة 1830 ، وبالنسبة لسريلانكا سيلان فتعتبر ثالث اكبر منتج له وثاني اكبر مصدر ، وهو افضل الأنواع ويرجع ذلك لارتفاع الأرض التي تصل إلى 1200 متر فوق سطح البحر ، والشاي السيلاني قوي ومركز لذا يفضل شربه بإضافة اللبن الحليب ولا يتناسب بإضافة عصير الليمون .
وينصح بحفظ الشاي في أواني مظلمة من المعدن أو البور سالين لان الضوء يفسده كما ينبغي أن يحفظ في مكان جاف .
هذا وللشاي فوائد كثيرة تتحقق عند الاعتدال في تناوله وخير الأمور الوسط كما يقولون ، أما الإفراط في تناوله فيؤدي إلي إرهاق الأعصاب وتوترها كما يمنع امتصاص الحديد .
وكما هو معروف فان الشاي مفيد لتنبه الأعصاب كما يقوي ضربات القلب ويدر البول ويزيل الشعور بالإرهاق ويساعد على الهضم بالإضافة إلى انه يريح الأمعاء المتقلصة وقد ثبت انه يقي الأسنان من التسوس لما يحويه من فلورايد .

ابوحسان
20-09-2008, 09:36 AM
تتغير الدنيا .. ولا تتغير *** ومدى الزمان تجيء ، لا تتأخر



في كل عام أنت أكرم زائر *** للأرض تهدي من بها يتعثر



لكننا .. والظلم يفترش الربى ***ونفوسنا مما ترى تتحسر



لم ندر كيف إلى التسامي نهتدي ***والأقوياء على الضعاف تجبروا



رمضان .. يا شهر التحرر ، ليتنا ***من جاهلية فكرنا نتحرر



رمضان تأتي واللظى يغتالنا ***والحب في جنباتنا يتكسر



والظلم يفتك بالأحبة ، والمدى ***مما يراه ، على المدى يتفجر



والجوع يفترس العباد ، فترتمي ***كتلا كواكبهم ، هنا تتضور د



وخزائن الأموال خلف سدودها ***بضراوة الحرمان .. لا تتأثر



حتام يا رمضان يصرخ جائع ***ويئن ظمآن .. ويسقط معسر ؟



الصوم فيك فريضة ، والحكمة ***شرع الصيام لعالم يتدبر



لكننا .. والنفس مال بها الهوى ***نعدو .. ولكن الخطى تتقهقر



فإلى متى هذا الضلال وعالمي ***رغم الغواية بالهداية أجدر ؟



رمضان يا أمل السماء لأمة ***بك لم تزل عبر المدى تستبشر



ثبت على التقوى قلوب أحبتي ***وامنح لم تزل عبر المدى تستبشر



واهد الهداة إلى مرافيء دينهم ***واحفظ خطاهم في الطريق ليعبروا



واحمل إلى ملأ السماء تحية *** من أمة بصيامها تتطهر



ما زلت يا رمضان أكرم زائر ***ليست تمل ، وإن تكن تتكرر

ابوحسان
20-09-2008, 09:39 AM
رمضان



ها قد تجلى هلال رمضان ، وتصايح المسلمون : الليلة صيام ، بارك الله لكم في الشهر ، ولا حرمكم عظيم الأجر .
الصوم نموذج لعبادات الإسلام تتجلى فيه عقائده ومعاقده وأصوله .
الإيمان بالله تعالى وكمالاته ، والإقرار بالعبودية له يتحقق بالإمساك عن مفسدات الصوم سراً وعلانية ، فالصائم يؤمن بربه ويراقبه حتى في دخيلة قلبه ، ولو أمسك دون نية وقصد لما كان صائماً ، ولو نوى أنه مفطر نية قاطعة جازمة لكان مفسداً لصومه .
وهذا يربي المؤمن على مراقبة الله تعالى واستحضار مشاهدته للعبد في كل أحواله وتقلباته ومعاصيه وطاعاته ، فيولد لديه إقبالاً على الطاعة ونشاطاً فيها ، وانكفافاً عن المعصية وحياءً من مقارفتها وهو بمرأى ومسمع من ربه الذي يؤمن به ويخافه ويرجوه .
والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل في التزام الصوم الشرعي وفق ماجاء به النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم توقيتاً وبدءاً وانتهاءً وأحكاماً وآداباً .
والصوم كان فرضاً على الأمم الكتابية السابقة ، لكن لا يلزم من هذا أن يتفقوا معنا في تفصيلات الصيام ومفردات الأحكام وهذا يستتبع صدق الإيمان به صلى الله عليه وسلم ومحبته واتباعه في سائر الأعمال والعبادات التي جاء بها ، والحرص على السنن التي تجعله أقرب إلى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في شؤون حياته كافة .
والإيمان بالغيب والآخرة والجزاء والثواب والعقاب ظاهر في إيثار الجوع والعطش والعناء الذي يثمر مرضات الله وثوابه بالجنة والنعيم على التمتع بطيبات الحياة الدنيا مع انتظار الوعيد والعقوبة في الآخرة ، وهذا يعدل الميزان لدى المسلم ، فلا ينظر إلى الأمور نظرة دنيوية بحتة في مصالحها ومفاسدها وحالاتها ومآلاتها ، بل يوفق بين نظرة الدنيا ونظرة الآخرة ، فيقدم مرضاة الله وطاعته ولو كان فيها فوات شيء من نعيمه العاجل ، أو من راحته ، أو من ماله ، أو من جاهه ؛ لأن حساباته ليست مادية خالصة .
النظام الخلقي يتجلى في الصبر الذي هو قرين الصوم وسميه حتى سمى الصوم صبراً ، كما قال بعض المفسرين في قول الله تعالى : " واستعينوا بالصبر والصلاة " قال : بالصوم والصلاة .
وسمى رمضان شهر الصبر ، والصبر جزاؤه الجنة .
والصبر هو سيد أخلاق الإسلام ، وبغير صبر لايثبت المسلم أمام التحديات في دينه ودعوته ، ولا يتحمل مشكلات الحياة وتبعاتها ومصائبها التي لا ينفك عنها بحال ، فالفوز في الآخرة والسعادة في الدنيا ثمرتان من ثمار الصبر .
الصبر هو إكسير الحياة الذي يحول بإذن ربه الصعاب إلى لذائذ ، والهموم إلى أفراح ، وكم أتمنى من الشباب الشاكين والشيوخ الباكين ، والنسوة المتبرمات أن يكتبوا حكمةً تتعلق بالصبر ، ويجعلوها أمام نواظرهم ؛ ليعلموا أن الصبر هو علاج كل داء ، وحل كل مشكلة ، وتذليل كل عقبة .
ويتجلى النظام الأخلاقي في الرقي بالنفس إلى مدارج العبودية والتخفف من أوهاق الطين ، وثقل الأرض ؛ لتستشرف النفس آفاق الإيمان وتستشعر شيئاً من الأنس بالقرب من فاطرها وبارئها ، وتسبح في ملكوتها ، فالإنسان إنسان بروحه وشفافيتها قبل أن يكون إنساناً بجسده . أقبل على النفس فاستكمل فضائلها فأنت بالروح لا بالجسم إنسان
ويتجلى في الإيثار والإحسان ومعايشة آلام الآخرين ومقاسمتهم السراء والضراء ، وذوق شيء مما يجدون ، ولئن ذاقه الصائم تعبداً واختياراً ، فلقد ذاقوه عجزاً واضطراراً ، ولئن عاناه وقتاً محدوداً ، فلهو عندهم عناء ممدود .
ولهذا كان رمضان شهر الزكاة كما سماه عثمان رضي الله عنه ، ونهايته زكاة الفطر التي يشارك المسلمون فيها الإحساس بفرحة العيد ، فلا يدع أحداً منهم إلا واساه ، حتى فقرائهم يخرجون صدقة الفطر إن قدروا .
ويتجلى في الإمساك بزمام النفس عن اندفعاتها وحماقاتها مع صاحبها ومع الخلق ، فالصائم مزموم بشعور دائم ، يحمله على الكف عما لايجمل ولايليق ، وربما أدرك كثير من الصوام هذا المعنى حتى قبل أن يهل الشهر .
كما يحقق الصوم معنى الانتساب الأممي وتبعاته ومظاهره ، فهو عبادة يشترك فيها المسلمون في كل مكان مما يعمق معنى الإخاء الديني ، والولاء الشرعي ، ويذكر بوجوب الانعتاق من الروابط المنافية لذلك ، ووضع الروابط العادية البشرية في موضعها الصحيح ، فلا تتحول إلى ععلاقة تنـاظــر العلاقة الربانية بين أهل الإسلام .
وكم يتمنى المرء أن يستطيع المسلمون توحيد صيامهم وفطرهم ؛ ليتعمق معنى الأمة الواحدة ، وتذويب الفواصل والعوائق التي تتراكم بمرور الزمان ، ويجعل الجسد الواحد رقعاً متناثرة ً ، يهدم كل طرف منها ما بناه الآخر .
فإذا لم يتحقق هذا فلا أقل من أن يوحدوا صيامهم وفطرهم في البلد الواحد ، خصوصاً في الدول الغربية كأوربا والولايات المتحدة واستراليا .
إن من غير المقبول أن يتعبد أحد المسلمين بالصوم ، بينما أخوه في الدين إلى جواره يتعبد بالفطر والعيد ، ويرى الصيام حراماً وإثماً .
ولا من المعقول أن يصوم مسلم يوماً على أنه يوم عرفه ، بينما جاره في المنزل يأكل على أنه في يوم عيد لا يجوز صيامه .
إن تجاوز هذه التناقضات يتطلب صدقاً وارتفاعاً عن المصالح الخاصة ، والانتماءات الحزبية ، أو الوطنية ، وإيثاراً لروح الجماعة على أنانية الذات ...فهل نحن فاعلون ؟!
والصوم يذكر المسلم بالجهاد الذي هو حراسة هذا الدين وذروة سنامه ، وسطوته على مناوئيه ، فلقد كان تاريخ الشهر ملتبساً بالمواقع الفاصلة من بدرٍ ، تاج معارك الإسلام ، إلى فتح مكة التي كانت إيذاناً ببسط الإسلام سلطته على جزيرة العرب ، إلى حطين ، إلى عين جالوت ، إلى معارك الجهاد ضد المستعمرين في الماضي والحاضر .
والكتاب الذي آذن المسلمين بأنه كتب عليهم الصيام ، هو الذي آذنهم بأنه كتب عليهم القتال .
وإن لم يكن قتالاً لنصرة عنصر ، ولا لتسلط ، ولا لجباية مال ، لكنه لتكون كلمة الله هي العليا " حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله " .
والجهاد إيذان بأنه ليس كل الناس يؤمنون بالدعوة ، بل هناك من الرؤوس المتغطرسة ما لا يلين إلا بالقوة ، والحديد بالحديد يفلح ، ولهذا بعث الله رسوله بالكتاب والحديد ، كما قال سبحانه : " لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز " .
فالكتاب والبينات أصل الرسالة ولبها ، والحديد سورها وحمايتها . فما هو إلا الوحي أو حد مرهف تقيم ضباه أخدعي كل مائل
فهـذا دواء الداء من كل عاقل وهـذا دواء الداء من جاهل
والذين يقارعون البغي والظلم في فلسطين والشيشان وغيرها من بلاد الإسلام التي احتلها الأعداء ، واستباحوا بيضتها ، هم النواب عن الأمة في الحفاظ على هذه الشريعة العظيمة ، فحق على الأمة أن تكون من ورائهم بالنصرة الصادقة ، وليس بالعاطفة وحدها .
فهل يعود رمضان الذي عرفه المسلمون ينبض بالروح والحياة والعطاء ، وليس بالنوم وضياع الأوقات ، والتسابق إلى اللذائذ ، والسهر ، وسوء الخلق . اللهم رد المسلمين إلى دينك رداً جميلاً ، واجمعهم على طاعتك ، واحفظهم من كل سوء ، وصحح أعمالهم ، وتقبلها منهم ، وتجاوز عنهم ، ووفقهم لكل خير ، واكشف عنهم كل سوء ، والحمد لله رب العالمين .

http://www.islamtoday.net/images/lightblue2-barl.jpg

ابوحسان
20-09-2008, 09:43 AM
http://www.youtube.com/watch?v=0aaa3_cLnUo

http://www.youtube.com/watch?v=GvuI_IHjl98

http://www.youtube.com/watch?v=V6cnlQaJjQk

http://www.youtube.com/watch?v=aqcODFjodoM



بكار
http://www.youtube.com/watch?v=eDVMjfl9PlI
جدو على
http://www.youtube.com/watch?v=_GwnSy8Fz5M

اغنية الاطفال بتاعة زمان: فولا فولا
http://www.youtube.com/watch?v=2wx6u_e3x2o

شهرزاد
20-09-2008, 11:53 AM
الله الله الله عليك يا ريس

تسلم يا جدو ( اخترلك اسم بقى )ع المعلومات المفيده دى

والحاجات الحلوه دى كلها

والف شكر ع الاكل الشهى ده

تسلم

ابوحسان
20-09-2008, 02:57 PM
الدورة الأولى \ الفائــــــــــــــــزون فـي رمضـــان



أهمية الدورة:


1ـ معرفة هدي النبيّ "صلى الله عليه وسلم" في صيام رمضان واتباعه.
2ـ معرفة حقيقة الصيام.
3ـ معرفة أثار الصيام على القلب والجوارح.
4ـ المسارعة في إغتنام أوقات رمضان في طاعة الله وعبادته.
5ـ الحذر من تضييع هذا الزمان الشريف في الكسل والغفلة والبطالة.
الفئة المستهدفة: كل صائم وصائمة.


ثلاثـيــــــــــــة الصيـــــــــــــام


لابد في الصيام من:
1ـ كفّ البطن والفرج عن قضاء الشهوة.
2ـ كفّ النظر واللسان واليد والرجّل والسمع وسائر الجوارح عن الآثام.
3ـ صوم القلب عن الهمم الدنيئة, والأفكار المبعدة عن الله تعالى, وكفّه عما سوى الله بالكلية.



تذكــــــــــــــــــــر


1ـ قول النبيّ "صلى الله عليه وسلم": "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل, فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"[رواه البخاري].
2ـ قوله "صلى الله عليه وسلم": "رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ منه, ولم يغفر له" [رواه الترمذي وصححه الألباني].
3ـ وقوله "صلى الله عليه وسلم": "ربَّ صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش, وربّ قائم حظّه من قيامه السهر" [رواه أحمد وصححه الألباني].


أهداف رمضــــــــــــانيــة


1ـ ختم القرآن مرة كل ثلاث أيام أو كل خمس أيام أو كل أسبوع.
2ـ المحافظة على صلاة التراويح كاملة مع الإمام.
3ـ المحافظة على الصلوات الخمس في جماعة طوال الشهر, والإستمرار على ذلك بعد رمضان,لقول النبي "صلى الله عليه وسلم": "من صلى لله أربعين يومًا في جماعة, يدرك التكبيرة الأولى, كتب له براءتان: براءة من النار, وبراءة من النفاق" [رواه احمد وصححه الألباني].
4ـ الفوز بأجر ثلاثين حجة في رمضان, وذلك بالجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر في ذكر الله تعالى وقراءة القرآن إلى الشروق.
5ـ إحياء سنة الإعتكاف.
6ـ المحافظة على أذكار الصباح والمساء.
7ـ الفوز بأجر حجة مع النبي "صلى الله عليه وسلم" وذلك بأداء العمرة في رمضان.
8ـ المشاركة في برنامج تفطير الصائم, والتصدق كل يوم بصدقة.
9ـ إدراك فضيلة عبادة 83 سنة وذلك بإحياء ليلة القدر بالعبادة.
10ـ المحافظة على السنن الراتبة وغير الراتبة.
11ـ التخلص من الأخطاء والمخالفات والمنكرات في اللباس والهيئة ومع الأصدقاء.
12ـ حسن الخلق مع القريب والبعيد, ويشتمل: بر الوالدين, وصلة الرحم, وعيادة المرضى, والإحسان إلى الجار والصاحب, وقبول المعاذير, وكرم الضيافة وغير ذلك.
13ـ ترك جميع المحرمات من كذب وغيبة ونميمة وسخرية واستهزاء وحسد وبغضاء, وغدر وخيانة.

ابوحسان
20-09-2008, 02:58 PM
طبقـــات الصائمـــــــين


قال ابن رجب الصائمون على طبقتين:
إحداهما: من تلرك طعامه وشرابه وشهوته لله تعالى, يرجو عنده عوض ذلك في الجنة, فهذا قد تاجر مع الله وعامله, والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملًا.
واطبقة الثانية من الصائمين: من يصوم في الدنيا عما سوى الله, فيحفظ الرأس وما حوى , ويحفظ البطن وما وعى, ويذكر الموت والبلى, ويريد الآخرة فيترك زينة الدنيا, فهذا عيد فطره يوم لقاء ربّه وفرحه برؤيته.



من الهدي النبـــــــــوي في رمضــــان


1ـ كان "صلى الله عليه وسلم" يعجل الفطر, ويحث عليه, ويتسحَّر, ويحُّث عليه, يرغب في تأخيره.
2ـ وكان يفطر قبل ان يصلي,وكان فطره على رطباتٍ إن وجدها, فإن لم يجدها فعلى تمرات,فإن لم يجد فعلى حسواتٍ من ماء.
3ـ وكان يقول إذا أفطر: "ذهب الظمأ, وابتلت العروق, وثبت الأجر إن شاء الله تعالى" [أبو داود].
4ـ وكان هديه في شهر رمضان: الإكثار من أنواع العبادة, وكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان.
5ـ وكان يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والإعتكاف.
6ـ وكان يخصه من العبادات بما لا يخصُّ به غيره, وحتى إنه ليواصل فيه احياناً, وكان ينهى أصحابه عن الوصال, و أذن فيه إلى السَّحر.
7ـ ونهى الصائم عن الرفث والصخب والسباب, وأمره أن يقول لمن سابّه: "إني صائم".
8ـ وسافر في رمضان فصام وأفطر, وخير أصحابه بين الأمرين.
9ـ وكان يأمرهم بالفطر إذا دنوا من العدو.
10ـ وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عزَّ وجلَّ, وتركه مرةً فقضاه في شوّال.
11ـ ولم يعتكف إلا مع الصوم.
12ـ وكان يأمر بخباء فيضرب له في المسجد يخلو فيه.
13ـ وكان إذا أراد الإعتكاف صلى الفجر ثم دخله.
14ـ وكان لا يدخل بيته إلا لحاجة الإنسان.

ابوحسان
20-09-2008, 02:58 PM
من الأنشطة الدعوية الرمضانية


1ـ إلقاء كلمة عن أحوال السلف في رمضان.
2ـ المشاركة في إعداد بعض النشرات والكروت الدعوية.
3ـ توزيع بعض المطويات والرسائل الدعوية.
4ـ عمل بعض الزيارات بقصد الدعوة.
5ـ إقامة درس عائلي.
6ـ عمل نشاط دعوي للأقارب والأرحام.
7ـ توزيع بعض الأشرطة المؤثرة.
8ـ زيارة مكاتب الجاليات للإستفادة من خبراتهم في دعوة غير المسلمين.
9ـ المشاركة في مجلة المسجد الحائطية.
10ـ تفقد الإخوان والأصدقاء في صلاة الفجر.
11ـ تنظيم رحلة جماعية لأداء العمرة في رمضان.
12ـ التخفيف عن الخدم والعمال في هذا الشهر.
13ـ الإصلاح بين الناس.
14ـ بدء النناس بالسلام والتبسم في وجوههم.
15ـ دعم المؤسسات الخيرية.
16ـ التسبب في إسلام كافر أو هداية ضال.


.................................................. ..........

بهذا تكون دورتنا الأولى قد إكتملت أخواتي العزيزات آملة من المولى القبول والسداد في جميع الأعمال, مع العلم أن هذه الدورات وصلتني فأعجبتني وقبلتها لخفتها وسهولة أسلوبها ووضوحها
فأحببت أن يعم الخير بها أخواتي الغاليات هنا في منتدانا الغالي عروس..
أسأل الله أن يجعلني وإياكن من الفائزات في هذا الشهر الفضيل..

آمل بأن ألقاكن في رمضان بإذن الله هنا مع بداية تطبيق ما استفدنا منه في هذه الدورة..
وكما ذكرت سنُتم بإذن الله الدورات الثلاث الباقية في شهر رمضان المبارك..



وستكون الدورة الثانية بعنوان: صلاتي نجــاتي.

manda
20-09-2008, 03:45 PM
ياسلام عليك

ربنا يبارك فيك يارب


كل اللى قدمته جميل ومفيد


شكرا ابو حسان وكل المشاركين
استمتعت جدا معاكم

وفى انتظار الباقى

البرنـس
20-09-2008, 06:16 PM
هابي روز وابو حسان
يعطيكوا الف عافيه

موها
20-09-2008, 06:35 PM
روووووووووووووعه يا حوده

بسم الله ماشاء الله

مواضيعك كلها تحفه

ربنا يوفقك يارب

موها
20-09-2008, 06:40 PM
سورى يا جماعه كنت ناسيه ان النهارده يوم عشرين

رمضان فات بسرعه اوى ويارب. يارب يجعل ايامنا كلها رمضان




ان شاء الله هبدأبطرائف فى رمضان

http://img430.imageshack.us/img430/7750/helohalaalward73ib4.gif
يروى أن جماعة فيهم أنس بن مالك الصحابي حضروا لرؤية
هلال رمضان وكان أنس قد قارب المائة فقال أنس : قد رأيته
هو ذاك وجعل يشير إليه فلا يرونه ! وكان إياس القاضي حاضرا
– وهو من الذكاء والفراسة – فنظر إلى أنس وإذا شعرة بيضاء
من حاجبه قد تدلت فوق عينه ! فمسحها وسواها بحاجبه ثم قال
انظر أبا حمزة فجعل ينظر ويقول : لا أراه .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/2c2eaff993.gif
واجتمع الناس ليلة لرؤيته فكانوا يحدقون في الأفق ولا يرون
شيئا فصاح رجل من بينهم لقد رأيته ! لقد رأيته ! فتعجب الناس
من قوة إبصاره وهتفوا : كيف أمكنك أن تراه دوننا فطرب الرجل
لهذا الثناء وصاح وهذا هلال آخر بجواره ! فضحك الحاضرون منه .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/2c2eaff993.gif
وصعد الناس ليلة لرؤيته فلم يروه فلما هموا بالانصراف رآه
صبي وأرشدهم إليه فقال له أحدهم : بشر أمك بالجوع المضني .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/2c2eaff993.gif
وخرج الناس بالبصرة يوما لرؤيته فرآه واحد منهم ولم يزل
يومئ إليه حتى رآه الناس معه فلما كان هلال الفطر جاء
( الجماز ) صاحب النوادر إلى ذلك الرجل وقال له : قم أخرجنا
مما أدخلتنا فيه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/2c2eaff993.gif
وفي عهد السلطان محمد الناصر بن قلاوون جاء رمضان
شتاء وكانت السماء مغيمة فلم تثبت رؤية الهلال رسميا
فأجمع الناس على عدم الصيام ولكن حدث أن زوجة مفتي
البلد كانت تتراءى الهلال من فوق سطح منزلها – وكانت حديدة
البصر – فرأته من خلال السحاب ! فأخبرت زوجها بذلك فصدقها
وذهب إلى السلطان فقص عليه القصة فاستدعاها السلطان
وأحلفها اليمين فصدقها الحضور وأعلنت رؤية هلال
رمضان رسميا من جديد وصام الناس ! وقد وظفت هذه
المرأة بعد ذلك شاهدة لرؤية الهلال رسميا ولم يحدث قبل
هذه السيدة ولا بعدها أن فازت سيدة بمثل هذا التقدير
حتى أصبحت تقوم مقام المناظير المعظمة
http://www.arb-msn.com/up/uploads/2c2eaff993.gif
منقــــول لرسم البسمة على شفاهكم
وكل عام وأنتم بخير ")
\\\

البرنـس
20-09-2008, 06:50 PM
بس كده يا موها
بتتعبي والله ههههههههههههههههههه

موها
20-09-2008, 06:55 PM
هقولكوا دلوقتى اخر نكته سمعتها فى رمضان

بيقولكوا .... هو مين اللى بيقول ده الاول ... مش مهم هههههههههه

راجل غلبان مكنش عنده من الدنيا كلها غير حمار

كان بيحبه اوى وبيعتبره من اهله
المهم الحمار ده تعب شويه الراجل فضل يدعى ربنا
... يارب يارب اشفيلى الحمار وانا هصوملك 7 ايام

المهم الحمار بقى كويس شويه

والراجل صام السبع ايام
فى اليوم السابع اخر النهار الحمار مات

الراجل حلف لا يخصم السبع ايام من رمضان

ـــــــــــــــــــــــ

موها
20-09-2008, 07:08 PM
وحاليا مع مواقفى فى رمضان

والمشكله انى حصلى كام موقف محرجين جدا مع انى مش بخرج من البيت


فقريه طول عمرى هههههههههههه

المهم

طبعا رمضان شهر العزومات
وكان عندنا تانى يوم عزومه بس كانت لخطيببى ومامته

المهم فضلنا طول النهار نجهز وخلصنا
طلعت الساعه 5 وقلت لماما انا همسح البيت

ماما قالتلى لاء ومش هتلحقى ومش عارفه ايه
المهم قلتلها طيب انا هجيب السلم من الدور التالت وخلاص قالتلى ماشى وخلاص ... حبيبتى ماما دى .. دايما واخدانى على قد عقلى )
المهم لبست الطقم الشياكه بتاع المسيح البيجامه ام نص كم ورجل البنطلون متنيه ورابطه شعرى بطرحه عجيبه هههههههههه
المهم وصلت مدخل البيت وفتحت الباب عشان امسح العتبه الاولنيه

وببص ورايا الاقى مين ؟؟؟؟؟؟؟؟

حماتى حبيبتى وابنها
مش عارفه ساعتها اهمل ايه

كان نفسى اعيط بس ضحكت وسلمت عليها ودخلتها جوه وبهدلتلى السلالم بعد ما نضفتها
وهوا وقف يتفرج عليا وحلفت عليه لا يقلع الجزمه قبل مايدخل ودخلته بالشراب
بس ماسكهالى لحد دلوقتى وبتكسف اوى لما افتكر الموقف المهبب ده

ـــــــــــــــــــــــــــ


موقف تانى

اول رحت اصلى انا فيه

طبعا مشفتش اصحابى من فتره كبيره وكلنا بنروح نصلى فى مسجد واحد جمب بيتنا حتى اللى بيتهم بعيد لازم يجوا يصلوا معانا

المهم صلينا واحنا خارجين من المسجد
لقين مصطبه حلوه كده قعدنا عليها بعد الصلاه كانت فى شارع جانبى وضلمه خالص وكل واحده تقعد شويه وتمشى لحد ما صفصفت عليا انا و بوبه و طاطى وفضلنا نحكى ومحسناش بالوقت جت الساعه عشره ونص لقيت البت اختى الصغيره هيا وبنت خالتى جايين بيقولولى( امك هطلع عينك

بندور عليكى من الصبح واتنين من اصحابك فى البيت وروحنالك عند سمسمه واوبك و لفينا ع المساجد اللى حوالينا لقينها قافله ورحت قلت لماما )

انا اخدت الجزمه فى ايدى وطلعت اجرى حافيه لحد ماوصلت البيت
طبعا مش هقولكوا ايه اللى حصل

ربنا مايوريكوا

وفى النهايه اطفالى الاعزاء محدش يخرج من بابا البيت او يتأخر غير لما يقول لاهله وخاصة مامته احسن مايتحبس فى اوضة الفيران ههههههههههه

موها
20-09-2008, 07:10 PM
ودلوقتى مع

أحداث وقعت في رمضان
بما أننا الآن في شهر رمضان المبارك وهو شهر الفتوحات والأحداث الجسام في تاريخنا العظيم.. رأيت أن أكتب بعض الحلقات التي تتعلق بأهم الأحداث التي وقعت في هذا الشهر الكريم دون الدخول في تفاصيل أو جزئيات الحدث.. لكن مع الإشارة إلى المصادر والمراجع التي يمكن أن يرجع إليها للاستفادة والتوسع في معرفة الموضوع..
والآن إلى الأحداث.. وسأتبع في ذكرها التسلسل الزمني..
* رفع عليسى عليه السلام إلى السماء. أخرج الحاكم رحمه الله في المستدرك (3 / 143) من حديث حريث بن مخشي وذكر أن الحسن بن علي رضي الله عنه خطب وذكر مناقب أبيه بعد مقتله، فقال: (قتل ليلة أنزل القرآن، وليلة أسري بعيسى عليه السلام). ومعنى أسري أي رفع إلى السماء. صححه الحاكم وسكت عنه الذهبي.
* نزول الوحي والقرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم.. وبدء الدعوة الإسلامية.. وكان ذلك في يوم الاثنين الحادي والعشرين من شهر رمضان.. وجاء التصريح به في الآية الكريمة {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} [البقرة /185]..
وفي حديث عند مسلم برقم (1162) فيه التصريح بيوم الاثنين.. وانظر سيرة ابن هشام (1/ 304) حيث قال ابن إسحاق إنه في رمضان واستشهد بآيات قرآنية غير هذه، ومسند أحمد (5/ 297، 299) والسنن الكبرى للبيهقي (4 / 293) واختلف العلماء في تحديد تاريخ ذلك اليوم، ورجح المباركفوري في الرحيق المختوم ،(حاشية ص 75-76) أنه اليوم الحادي والعشرون وهو ما لم يقل به غيره حسب علمي..
* هلاك أبي طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك سنة عشر من المبعث بعد الخروج من الشعب بزمن يسير.. انظر: أنساب الأشراف للبلاذري (1/406).
* وفاة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وذلك أيضاً في السنة العاشرة من المبعث وقبل الهجرة بنحو ثلاث سنين وهو المشهور.. انظر: حاشية الدكتور قلعجي على دلائل النبوة للبيهقي (2/353) حيث ذكر معظم الأقوال في هذا الأمر..
* أما عن الأحداث التي وقعت في شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة، فهي إرسال سرية حمزة بن عبد المطلب (http://masrawy.com/islameyat/sahaba/sahaba/Hamza.aspx) وهي سرية سيف البحر. انظر: طبقات ابن سعد (2/6) وسيرة ابن هشام (2/281).
* وفي شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة وبالتحديد في يوم (17) كانت غزوة بدر الكبرى. انظر في ذلك كتب السيرة ولن أذكر هنا كتاباً بعينه.
* مصرع أبي جهل (عمرو بن هشام) وأمية بن خلف والعاص بن هشام بن المغيرة – خال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه - في هذا الشهر في غزوة بدر وغيّبوا في القليب.. فلم تنفعهم اللات والعزى، وقيل بعداً للقوم الظالمين.
* وفي الشهر نفسه من السنة الثانية ماتت رقية بنت الرسول الله صلى الله عليه وسلم (http://masrawy.com/Islameyat/Omahat/Banat_ElRasoul/Roqaia.aspx) زوج عثمان بن عفان رضي الله عنه. انظر: طبقات ابن سعد (8/36) والاستيعاب (4/292) والسير للذهبي (2/177).
* وفي نفس الشهر من نفس السنة وبالتحديد في يوم (25) وبعد عودته صلى الله عليه وسلم من بدر مباشرة، كانت سرية قتل عصماء بنت مروان التي كانت ممن يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتعيب الإسلام وتحرض على النبي صلى الله عليه وسلم وقالت في ذلك شعراً. سيرة ابن هشام (4/377 – 379) وابن سعد في الطبقات (2/27).
* وفي شهر رمضان من السنة الثالثة للهجرة وبالتحديد ليلة النصف منه ولدت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ابنها الحسن رضي الله عنهما. تاريخ خليفة (ص 66) وتاريخ بغداد (1/140).
* وفي نفس الشهر من نفس السنة تزوج النبي صلى الله علية وسلم بزينب بنت خزيمة بنت الحارث (http://masrawy.com/Islameyat/Omahat/Omahat/Zainab_ben_khozaima.aspx)، أم المساكين.. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (8/115).
* وفي السنة الخامسة من الهجرة نزلت براءة الطاهرة المطهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها من حديث الإفك الذي اتهمت فيه بعد منصرفهم من غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع، حيث كانت هذه الغزوة في شعبان، وفي قصة الإفك من حديث عائشة رضي الله عنها: (فاشتكيت حين قدمت شهراً والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك ولا أشعر بشيء من ذلك.. الخ) فالشاهد من هذا أن حديث الإفك امتد إلى رمضان يقيناً. انظر: البداية والنهاية (3/91 – 92). والسيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية (ص 436 – 440).
* وهناك خلاف في تاريخ سرية عبد الله بن عتيك لقتل سلام بن أبي الحقيق.. حيث يذكر بعض المؤرخين أنها كانت في رمضان من السنة السادسة. انظر: السرايا والبعوث النبوية حول المدينة ومكة (ص 174 – 175).
* وفي رمضان من السنة السادسة للهجرة كانت سرية زيد بن حارثة إلى بني فزارة. انظر: السيرة النبوية لابن هشام (4/351).
* إرسال سرية غالب بن عبد الله إلى الميفعة، وهي الغزوة التي قَتَلَ فيها أسامة بن زيد رضي الله عنه رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله. انظر: البخاري مع الفتح برقم (6872) ومسلم برقم (158، 159) والبداية والنهاية (4/248) وطبقات ابن سعد (2/199).
* ومن الأحداث أيضاً ما وقع في أول شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة، وهي إرسال سرية أبي قتادة إلى بطن إضم. أنظر تفاصيل هذه السرية في: سيرة ابن هشام (4/363 – 364) وابن سعد في الطبقات (2/133).
* ومن الأحداث التي وقعت في السنة الثامنة للهجرة، فتح مكة.. وكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في عاشر رمضان ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه. انظر تفاصيل الفتح في كتب السير..
* وأيضاً إرسال سرية خالد بن الوليد رضي الله عنه لهدم العزى في نفس السنة لخمس ليال بقين من شهر رمضان. انظر: طبقات ابن سعد (2/145). والسرايا والبعوث (ص 279- 282).
* وسرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة وذلك لست بقين من رمضان. انظر: طبقات ابن سعد (2/146- 147) و السرايا والبعوث (ص 285 – 289).
* وسرية عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى سواع، صنم هذيل فهدمها. انظر: طبقات ابن سعد (2/ 146).
* عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، وكان ذلك في السنة التاسعة من الهجرة، حيث كان خروجه صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في رجب، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوماً أقام منها عشرين يوماً في تبوك، والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهاباً. انظر الرحيق المختوم (ص 401).
* قدوم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام التاسع معلنين إسلامهم، انظر: البداية والنهاية (3/91-92). وسيرة ابن هشام (4/249).
* قدوم رسول ملوك حمير بكتابهم وكان ذلك في رمضان من السنة التاسعة للهجرة. انظر البداية والنهاية (5/86) و سيرة ابن هشام (4/311- 313).
* قدوم جرير بن عبد الله البجلي على النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامه في رمضان من السنة العاشرة. انظر: الإصابة (2/220) وتاريخ المدينة لابن شبة (2/311- 313).
إلى هنا نكون قد أتينا على أهم الأحداث التي وقعت في شهر رمضان المبارك خلال فترة حياة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته.. وقد صام عليه السلام تسع رمضانات، لأن صيام رمضان فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول في سنة إحدى عشرة من الهجرة.
وستكون الحلقات القادمة بإذن الله تعالى متعلقة بأهم الأحداث التي وقعت في شهر رمضان خلال فترة الخلافة الراشدة..

المصدر: موقع صيد الفوائد

موها
20-09-2008, 07:11 PM
ودلوقتى مع

تاريخ الصيام
الصيام عبادة قديمة، كانت في الأمم السابقة، وانتقلت من أمة إلى أخرى، وإن اختلفت في كيفيتها، ولهذا قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} (البقرة : 183).
فقد كان لليهود صوم فرضه الله عليهم، وهو صوم اليوم العاشر من الشهر السابع من سنتهم، وهو المسمى (تِسْري) يبتدئ الصوم من غروب اليوم التاسع إلى غروب اليوم العاشر، وهو يوم كفارة الخطايا، ويسمونه (كَبُّور)، ثم إن أحبارهم شرعوا صوم أربعة أيام أخرى وهي الأيام الأول من الأشهر الرابع والخامس والسابع والعاشر من سنتهم تذكاراً لوقائع بيت المقدس.
وصوم يوم (بُوريم) تذكاراً لنجاتهم من غضب ملك الأعاجم (احشويروش) في واقعة (استير).
وعندهم صوم التطوع، ففي الحديث: (إن أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً) متفق عليه.
وعندهم صوم عاشوراء ففي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم عاشوراء، فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا) رواه البخاري .
أما النصارى فكانوا يتبعون صوم اليهود، ففي الصحيح عن إسمعيل بن أمية أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري يقول: سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول: (حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا يا رسول الله: إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، وفي لفظ أبو داود: تصومه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه مسلم و أبو داود .
ثم أنّ رهبانهم شرعوا لهم صوم أربعين يوماً اقتداء بالمسيح؛ إذ صام أربعين يوماً قبل بعثته، ويُشرع عندهم نذر الصوم عند التوبة وغيرها، إلا أنهم يتوسعون في صفة الصوم، فهو عندهم ترك الأقوات القوية والمشروبات، أو هو تناول طعام واحد في اليوم يجوز أن تلحقه أكلة خفيفة.
ويروي بعض أصحاب التفسير كالطبري و ابن العربي أن النصارى فُرِض عليهم الصيام، وكتب عليهم أن لا يأكلوا بعد النوم، ولا ينكحوا النساءَ في شهر الصوم، واختلف عليهم الزمان، فكان يأتي في الحر يوماً طويلاً , وفي البرد يوماً قصيراً، واشتد عليهم؛ فارتأوا برأيهم أن يردوه في الزمان المعتدل، فجعلوا صياماً في الفصل بين الشتاء والصيف، وقالوا: نزيد عشرين يوماً نكفر بها ما صنعنا، فجعلوا صيامهم خمسين.
وكان في الجاهلية قبل البعثة النبوية صيام، كصيام قريش لعاشوراء، ففي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة، وترك عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه) رواه أحمد و أبو داود ، وصححه الألباني.
وجاء النداء الإلهي للمؤمنين بفرضية الصيام على المسلمين، كما كُتب على السابقين، قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة:183).
والمراد بالذين من قبلكم : من كان قبل المسلمين من أهل الشرائع، وهم أهل الكتاب، كاليهود والنصارى.
فهكذا أخي القارئ نجد أن الصيام له تاريخ قديم، مما يدل على أهميته، فهل يعي الناس ذلك، وخاصة أولئك المفرطون والمتساهلون في أحكام الإسلام، إذ لا بد من الانقياد لأوامره عز وجل، حتى يُكتب لهم السلامة في الدنيا والآخرة، والله الهادي إلى سواء السبيل.
المصدر: موقع الشبكة الإسلامية

البرنـس
20-09-2008, 07:16 PM
وحاليا مع مواقفى فى رمضان

والمشكله انى حصلى كام موقف محرجين جدا مع انى مش بخرج من البيت


فقريه طول عمرى هههههههههههه

المهم

طبعا رمضان شهر العزومات
وكان عندنا تانى يوم عزومه بس كانت لخطيببى ومامته

المهم فضلنا طول النهار نجهز وخلصنا
طلعت الساعه 5 وقلت لماما انا همسح البيت

ماما قالتلى لاء ومش هتلحقى ومش عارفه ايه
المهم قلتلها طيب انا هجيب السلم من الدور التالت وخلاص قالتلى ماشى وخلاص ... حبيبتى ماما دى .. دايما واخدانى على قد عقلى )
المهم لبست الطقم الشياكه بتاع المسيح البيجامه ام نص كم ورجل البنطلون متنيه ورابطه شعرى بطرحه عجيبه هههههههههه
المهم وصلت مدخل البيت وفتحت الباب عشان امسح العتبه الاولنيه

وببص ورايا الاقى مين ؟؟؟؟؟؟؟؟

حماتى حبيبتى وابنها
مش عارفه ساعتها اهمل ايه

كان نفسى اعيط بس ضحكت وسلمت عليها ودخلتها جوه وبهدلتلى السلالم بعد ما نضفتها
وهوا وقف يتفرج عليا وحلفت عليه لا يقلع الجزمه قبل مايدخل ودخلته بالشراب
بس ماسكهالى لحد دلوقتى وبتكسف اوى لما افتكر الموقف المهبب ده

ـــــــــــــــــــــــــــ


موقف تانى

اول رحت اصلى انا فيه

طبعا مشفتش اصحابى من فتره كبيره وكلنا بنروح نصلى فى مسجد واحد جمب بيتنا حتى اللى بيتهم بعيد لازم يجوا يصلوا معانا

المهم صلينا واحنا خارجين من المسجد
لقين مصطبه حلوه كده قعدنا عليها بعد الصلاه كانت فى شارع جانبى وضلمه خالص وكل واحده تقعد شويه وتمشى لحد ما صفصفت عليا انا و بوبه و طاطى وفضلنا نحكى ومحسناش بالوقت جت الساعه عشره ونص لقيت البت اختى الصغيره هيا وبنت خالتى جايين بيقولولى( امك هطلع عينك

بندور عليكى من الصبح واتنين من اصحابك فى البيت وروحنالك عند سمسمه واوبك و وافينا ع المساجد اللى حوالينا لقينها قافله ورحت قلت لماما )

انا اخدت الجزمه فى ايدى وطلعت اجرى حافيه لحد ماوصلت البيت
طبعا مش هقولكوا ايه اللى حصل

ربنا مايوريكوا

وفى النهايه اطفالى الاعزاء محدش يخرج من بابا البيت او يتأخر غير لما يقول لاهله وخاصة مامته احسن مايتحبس فى اوضة الفيران ههههههههههه

انت تحفه ههههههههههههههههههههههههه
الله يعينه عليك المتنيل على عينه هههههههههههههههه
مواقف 100% وانا وصيت شهرزاد بالواد خطيبك هههههههههههههههههه

موها
20-09-2008, 07:23 PM
صوم السعداء والأشقياء {•.★*..{..

..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


^


^


بــــعـــد التحية


السعداء هُم مَن سعد بالصيام فأسعده الصيام وآنسَه وزكّاه وهداه ، كان صيامهم عوناً لهم على طاعة الله تعالى ، فأكسبهم تقواه ومحبته وولايته ، حفِظوا الله تعالى في صومهم ، فحفظهم الله


ـ سبحانه ـ ورعاه وأسبغَ عليهم نِعَمه .


كان صيامهم محض سعادتهم ونورهم وهدايتهم ، شرفوا به غاية الشرف وبلغوا به سماء العز والمجد ، إذ إن طاعة الله عزّ للعبد وكرامة ، ومعصيته ذلُّ له ومهانة ، طَفحَ السرور عليهم بمقدم رمضان ، والسعادة تغمر محيّاهم وكلامهم وفعالهم .


السعداء عرفوا قدر الصوم فجعلوه خصباً بفعل الصالحات ، ريّانَ بقراءة القرآن والصدقات ، أدرك السُّعَداء أن الصوم عبودية للواحد القهار ، فيها الطاعة والامتثال والضراعة والابتهال والصبر ومحاسن الخلال .


السعداء إذا أردكَهم رمضان ازدادوا هِمّةً ونشاطاً وقوةً وفلاحاً ونوراً وصلاحاً ، عرفوا أن صيامهم إمّا لهم وإمّا عليهم ، فساسوه بميزان التقوى ، وصانوه من براثن الهوى ، وثبّتوه بأنوار الحق والهدى .


السُّعَداء في رمضان صائمون ذاكرون ، قائمون قانتون ، داعون ومجاهدون وعلى ربهم يتوكلون ، رمضان عندهم عيد وسرور ، وجنّة وحبور ، وذكر ونور ، يودّون لو طالت أيامه وبعدت لياليه ، واستدامت نعمته وفرحته وبهجته .


رمضان عندهم ذكرٌ وصلاة وتلاوة ومناجاة ، وجهاد ومواساة، تذكّروا نِعَم الله عليهم وما أتم به وأكرم ، فسعوا في نفع غيرهم بالدعوة والطعام والشراب والكساء .


﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ﴾ [محمد : 17] .


إذا انصرَمَت أيام رمضان بكي السعداء وتأسَفوا لفقدان حبيبهم وروحهم وراحتهم


وما مرّ يومٌ أرتجى فيه راحةً





فأذكُرُه إلا بكيت علي أمسِ







يبكون لفراقه ويحنون لانقضائه.



يا أيها السعداء :



هنيئاً لكم حُسن الصيام وحُسن العبادة والقيام ، ظفرتُم لعمري بالسعادة والسرور وحُزتُم البركة والأجور ، فيالها من فرحة تغمر النفس وتشرح الفؤاد وتورث النورَ والضياء.



﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل : 97] .


أما الأشقياء فهم من شقي بالصيام ، وأشقاه الصيام وأضناه وأتعبَه ، كان الصيام عليهم إصراً وبلاءً ومشقةً وضنكاً ، إن صاموا فليس لهم من صيامهم إلا الجوع والعطش ، لا يذوقون فيه إلا الهم والضيق والمرارة والحرمان .


كان صيامهم عليهم عمىً وردَىَ لا يجاوز حالهم ولا يغير صفاتهم وأحوالهم ، إذ إنهم إن صاموا صاموا على كرهٍ ومضَضٍ وضيق ونكد ، تعقبهم كآبة في المنظر وسوء في المنقلب ، نهارهم قد ثقل بالنوم والكسل ، وليلهم أظلم وهالك باللعب واللهو والسفَه ، ومن الأشياء مَن لا يصوم بتاتاً فهؤلاء قد خسروا خُسراناً مبيناً ، وقد ضلّوا ضلالاً بعيداً .



﴿ وَلَوْ أَرَادُوا الخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ القَاعِدِينَ ﴾ [التوبة : 46] .


الأشقياء لا يراعون جلالة الشهر وهيبته ، فتراهم سرعى هملاً وراء حسرتهم وندامتهم ، يطلبون غيّهم وفسقهم وخناهم .


ألم يعلموا بأن الله يرى ، مُحيط بهم لا تخفى عليه خافية ، وسيأتي بهم عبداً عبداً إذ أحصاهم وعّدهُم عداً ، وكلُّهم آتية يوم القيامة فرداً .


سبحان الله ! ألم يأتهم أنباء رمضان وبيّناته ؟! ألم يكن لهم


آيةً أنوار رمضان ودلائله ؟! ألم يروا فرحة الأمّة واغتباطها


بهذا الشهر؟! عجباً !! .


﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين : 14] .


كنا في حقبةٍ من الدّهر ، نشكو فئاماً لا يعرفون اللهَ إلا في رمضان ، فما بال جموعٍ غفيرة من الناس شقيت في رمضان وغيره، ما حقّ مَن لم يكن له من الصيام إلا اسمه ؟! لم يذُق نوره وحلاوته وروحانيّته . عياذاً بالله من ذلك .



يا أيها الإخوان :



اسلُكوا درب السعداء في رمضان هم مَن عرف قدر رمضان ، فصامَه صوم المتقين العابدين القانتين ، صاموه بنفوس صادقة وقلوب خاشعة وألْسنة ذاكرة ، ليست بهاذية ولا لاغية ، كان صومهم ثُمال قلوبهم وحياة نفوسهم وجلاء أحزانهم وغمومهم .



يا أيها الصائمون :



تجنّبوا طريق الأشقياء في رمضان ، الذين نسوا الله تعالى فأنساهم ذكره ، الذين كان صومهم عليهم ندامة وحسرة ، نعوذ بالله من حالهم ومآلهم .


قومٌ جاءوا في رمضان بالخاطئة ، وكانت أيامهم من ذكر الله خالية ، شرِقوا بالصيام فأورثهم البؤس والحرمان ، وأنزلَهم منازل الخيبة والخُسران ، يحسبون طول بقائهم عزاٍّ لهم ، وغِناهم سروراً لهم ، وأموالهم تمكيناً لهم ، كلاّ والله !! بل كل ذلك استدراج وبلاء ونكبة وغصّة ولأواء ، ولكن متى يعلمون ؟



قال تعالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ﴾ [المؤمنون : 55 - 56] .



قال ابن كثير رحمه الله : يعني أيظنّ هؤلاء المغرورون ، أن ما نعطيهم من الأموال والأولاد ، لكرامتهم علينا ومعزّتهم عندنا ، كلا ليس الأمر كذلك كما يزعمون في قولهم


﴿ نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَأَوْلادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴾ [سبأ : 35] ،


لقد أخطأوا في ذلك وخاب رجاؤهم ، بل إنما نفعل بهم ذلك استدراجاً وإنظاراً وإملاءً ، ولهذا قال :


﴿ بَل لا يَشْعُرُونَ ﴾


كما قال تعالى :﴿ فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾ [التوبة : 55] ،


وقال تعالى : ﴿ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً ﴾ [آل عمران : 178] ،


وقال تعالى :﴿ فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ [القلم : 44](


تفسير ابن كثير (3/257) .)




أيها الإخوة :



ألم يأن لهؤلاء أن يعودوا إلى ربّهم ويُنيبوا إليه ، وينقادوا لِحُكمه ويخشعوا لذكره وآياته .


في يوم القيامة يفرح السعداء الأخيار ، ويحزن الأشقياء الأشرار ، يُبَوَّاُ الصالحون منازل ذهباً ، وينقلبُ الذين ظلموا منقلَباً صعباً أرداهم الهوى وغرّهم طول الأمل ، إذ تنكّروا للنُّذُر وأعرضوا عن هدايات البشر .


﴿ أَوَ لَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ﴾ [فاطر : 37] .


أُنذِروا بالسّقم فلم ينزجروا ، ووُعِظوا بالشَّيب فلم يتّعظوا وابتُلوا بالكروب فما أقلعُوا وأنابوا ، والله المستعان ! .

موها
20-09-2008, 07:26 PM
العشر الأواخر من رمضان ،،!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ، ها هي خلاصة رمضان ،و زبدة رمضان ، و تاج رمضان قد قدمت .


فيا ترى كيف نستقبلها ؟
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله )
و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله )
و لها عند مسلم : ( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين : ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة : ( نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ).


فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :


- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل أحيا الليل كله أو جله .
2- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
2- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
2- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .


ترى أيها الأحبة : لماذا يفعل رسول الله كل هذا ؟
إنه يطلب تلك الليلة الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر .
نعم إنها ليلة القدر : التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (كما في البخاري من حديث أبي هريرة ).
إنها ليلة القدر التي إن وفقت لقيامها كتب لك كأنك عبدت الله أكثر من ( 83 ) عاما .
إنها ليلة القدر : ليلة عتق و مباهاة ، وخدم و مناجاة ، و قربة و مصافاة .


وآه لنا أن فاتتنا هذه الليلة .
وا حسرتاه إن فاتتنا ليلة القدر .


و كيف لا يتحسر من قد فاتته المغفرة ،من فاته عبادة أكثر من ثلاث و ثمانين عاما ، إن من تفوته فهو المحروم ، وهو المطرود .
عند ابن ماجة ( قال في صحيح الترغيب و الترهيب : حسن ) ( إن هذا الشهر قد حضركم فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم )


يا أيه الراقد كم ترقد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعد
و خذ من الليل و ساعاته *** حظا إذا هجع الرقد
من نام حتى ينقي ليله *** لم يبلغ المنزل أو يجهد
قل لذوي الألباب أهل التقى *** قنطرة العرض لكم موعد


فضلاً لاأمراً شاهدوا الفلاش (http://www.knoon.com/rwasn/upload/3ashr-rmdan.swf)

موها
20-09-2008, 07:27 PM
موسوعة لكل ما يتعلق بشهر رمضان المبارك

اولا :- الخطب
http://cards.qatardr.net/data/media/24/ramadan333.jpg
الشيخ محمد حسين يعقوب
هل ستصوم رمضان حقاً؟
http://media.islamway.com/lessons/yaqoob//realySIam.rm (http://media.islamway.com/lessons/yaqoob//realySIam.rm)
كيف نستقبل رمضان؟
http://media.islamway.com/lessons/ya...wwelcramsan.rm (http://media.islamway.com/lessons/ya...wwelcramsan.rm)
هل صُمت رمضان؟
http://media.islamway.com/lessons/ya...lSOmtramdan.rm (http://media.islamway.com/lessons/ya...lSOmtramdan.rm)
الشيخ محمد حسان
وقفات تربوية مع الصائمين
http://media.islamway.com/lessons/hasan//171-Wakafat.rm (http://media.islamway.com/lessons/hasan//171-Wakafat.rm)
كيف نستقبل رمضان؟
http://media.islamway.com/lessons/ha...aqbalRamdan.rm (http://media.islamway.com/lessons/ha...aqbalRamdan.rm)
الشيخ نبيل بن علي العوضي
http://www.annoukhba.com/img/uploaded/706.jpg
نسائم رمضان
http://media.islamway.com/lessons/aw...sa2mRamadan.rm (http://media.islamway.com/lessons/aw...sa2mRamadan.rm)
أفضل الأعمال في شهر رمضان
http://media.islamway.com/lessons/awady//A3maaL.rm (http://media.islamway.com/lessons/awady//A3maaL.rm)
شهر الرحمة والغفران
http://media.islamway.com/lessons/awady//SHahr.rm (http://media.islamway.com/lessons/awady//SHahr.rm)
الشيخ خالد بن محمد الراشد
http://talal2010.jeeran.com/صورمتحركة/رمضان-كريم.gif
عذرا ًرمضان
http://media.islamway.com/lessons/krashed//raMadan.rm (http://media.islamway.com/lessons/krashed//raMadan.rm)
كرة القدم و رمضان
http://media.islamway.com/lessons/krashed//rmdnqdm.rm (http://media.islamway.com/lessons/krashed//rmdnqdm.rm)
انتصف رمضان يا دمعة المتهجد
http://media.islamway.com/lessons/krashed//Dam3ah.rm (http://media.islamway.com/lessons/krashed//Dam3ah.rm)
غربة صائم
http://media.islamway.com/lessons/kr...QorbatSaiem.rm (http://media.islamway.com/lessons/kr...QorbatSaiem.rm)
الشيخ محمود المصري
http://praisebetogod.jeeran.com/رمضان%20الخير.jpg
كيف تفوز بليلة القدر؟
http://media.islamway.com/lessons/ma...ailatAlKadr.rm (http://media.islamway.com/lessons/ma...ailatAlKadr.rm)
http://tequieromoucho.jeeran.com/رمضان.jpg
فتاوى رمضانية
http://saaid.net/PowerPoint/335.pps (http://saaid.net/PowerPoint/335.pps)
رمضان والرحيل المر
http://saaid.net/PowerPoint/154.pps (http://saaid.net/PowerPoint/154.pps)
فتاوى رمضانية نسائية
http://saaid.net/PowerPoint/147.pps (http://saaid.net/PowerPoint/147.pps)
فتاوى رمضانية 2
http://saaid.net/PowerPoint/145.pps (http://saaid.net/PowerPoint/145.pps)
فتاوى رمضانية 1
http://saaid.net/PowerPoint/137.pps (http://saaid.net/PowerPoint/137.pps)
جدول العسجد رمضاني
http://saaid.net/PowerPoint/84.pps (http://saaid.net/PowerPoint/84.pps)
رمضان 1425
http://saaid.net/PowerPoint/80.pps (http://saaid.net/PowerPoint/80.pps)
شذرات رمضانية
http://saaid.net/PowerPoint/32.pps (http://saaid.net/PowerPoint/32.pps)
وقفات مع صائم
http://saaid.net/PowerPoint/28.pps (http://saaid.net/PowerPoint/28.pps)

موها
20-09-2008, 07:33 PM
شوفت حتة اكله بقى

قلت لازم تجربوها وتقوليلى رأيكوا

ولو حلوه قولولى هههههههههههههه

بوم دو تير غرآتآز
بس معلش معلش كملوا معآي ومش حـ تندموا


المقآدير :
بطآطس [ تقريباً 5 ]
قطع صدور دجآج [ 2 ]
بصل [ 1 ]
ملح
فلفل أبيض
كريمآ خفق
مكعبآت مرق الدجآج [ مآجي ]
جبنة بيضآ
جبنه موزآريلآ مبشوره
زبدة
زيت

العدد : [ 5 ] أشخآص .

طريقة التحضير :
1. اقشري البطآطس وقطعيهآ إلى دوآئر *
2. اغسليهآ ثمّ رشيهآ بالملح واقليهآ جيداً وضعيهآ على فوطه ورقيه لتجف *
3. اقطعي البصل الى شرآئح نصف دآئريه *
4. ادهني المقلآه بالزبدة والزيت واقلي البصل ثمّ أضيفي الملح والفلفل مع التحريك *
5. اقطعي الدجآج الى مربعآت وأضيفيهآ الى البصل ثم اتركيها حتى تنضج *
6. ضعي مكعبآت مرق الدجآج في كوب من المآء *
7. افردي طبقه بطاطس في صينيه * وفوقهآ خليط البصل والدجاج يليهآ طبقه اخرى من البطاطس *
8. اهرسي الجبنة البيضآ واخلطيها مع كريمه الخفق ومرق الدجآج *
9. اسكبي الخليط على البطاطس المقليه والدجاج بالتسآوي *
10. ضعيهآ في فرن ساخن على حرارة 180 ْ ولمدة 35 دقيقه *
11. اخرجيهآ ثم ضعي جبنه الموزآريلآ واعيديهآ للفرن حتى تذوب الجبنة *


* يعني بطاطس مقلي فوقه دجآج فوقه برضو بطاطس فوقه الصوص فوقه جبنه موزآريلآ *

طعمهآ يممم خطير الصوص طعمه روعه معطيهآ نكهه

مع البيبسي البآآرد بعد يآسلآلآم

http://up5.m5zn.com/photos/00224/2t1arp2kztgx.jpg (http://up5.m5zn.com/photos/00224/2t1arp2kztgx.jpg)

جربوها

موها
20-09-2008, 07:39 PM
كمان اكله حلوه كده

يعنى بما انى نفسى فى الورق العنب .... اللهم انى صايمه .. وكل ماروح اشتريه من السوق الاقى العنب من غير ورق

المهم قلت اجبهولكوا واللى يلاقى ورق يبعتلى صفحتين هههههههههه



طبعا المقادير حسب الكمية..
المقادير اللي ححطها لعلبتين ورق عنب.. http://www.makkawi.com/forum/images/smilies/smile.gif


المقادير..


اربع بصلات...حجم وسط
ثلاث حبات طماطم
حزمتين بقدونس
حزمتين كزبرة
حزمتين شفت
علبتين معجون طماطم
10 ليمونات
ملعقتين شاي ملح ليمون
وكيس ارز مصري..نوع صنووايت
زيت زيتون
اربع مكعبات مرق دجاج
حبة بطاطس



نجي للطريقة..


اول شيء يكون البقدونس والكزبرة والشفت مقطعين
نظاف وجاهزين...
والرز كمان يكون مغسول ونظيف..يتغسل اكتر من مرة..
وقتها بنقطع البصل تقطيع باليد...مو ترموه في المولينيكس>>>لزوم النفسhttp://www.makkawi.com/forum/images/smilies/a51.gif
وبعدها يتغسل ونحطه في قدر التحضير مع شوية زيت
ونقلبه على نار متوسطة لحد ما يحمر...
بعدين..بنقطع الطماطم قطع متوسطة ونحطه في الخلاط ونفلاغ عليه
علبة من صلصة الطماطم..ونخلطهم سوا..
بعد مايحمر البصل..نحط عليه الطماطم والصلصة..ونحط معاها
مكعبات الماجي والعشر ليمونات وملعقتين الشاي من ملح الليمون
ونخليه لحد ما يتسبك>>>على قول مامتي<<<يعني تقريبا 7 دقايق
طبعا احنا غسلنا الرز من قبل...فنحطه على المقادير الباقية في قدر التحضير
ونقلبه شوية..لمدة ما تزيد على 4 دقائق على نار هادئة.
نرفع القدر عن النار..
واخر شي بنضيف له الكزبرة والبقدونس والشفت...لانها دي كلها
بتعطي نكهة حلللللللللوة للحشوة..ونقلب المقادير كويس..


ونتيجة الحشوة

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/zEE89135.gif (http://www.arb-up.com/)


بعدين نجي للف قبل نبدا نلف..القدر الليبنحضر فيه الورق بنقشر البطاطس
ونقطعه حلقات ونرصه في قاع القدر..حتى ما يتحرق الورق..لحسنو حساس
طيب>>>نرجع للف طبعا..انا قلت لكم..ما جا ببالي اصور
وبنلف الورق>>>طبعا تعرفوا طريقة اللف ولا لا..؟ و..لحد ما ننتهي..
ونرص الورق في القدر..


بعد ما نرصه..في علبة الصلصة التانية بنفرغها في وعاء مناسب لها
ومعاها ملعقتين ملح ليمون تانية وخمس حبات ليمون>>>>للي يحبوا الحموضة..<<<
وشوية موية..{{يعني لحد ما توصل للكمية اللي تغطي بها لوجه القدر..
بعد ما نصبها على الورق وهو في القدر.بنجيب قصدير ونغطي القدر من فوق
و.بنجيب صحن حجمه مناسب للقدر..نحطه من فوق القصدير>>حتى ما تنزل الصلصة على البوتوجاز وتعدمه<<
..ونضغط عليه..ونغطي القدر..وعلى نار هــــــــــــــــــــــــــــــادئة...
تقريبا بياخد الورق من 2 ساعة لــ 3 ساعات ونصف حتى ينضج كويس...


وبعدها يا حلوين..بس يخلص الورق..بنرفع الغطا..وبنصب عليه زيت الزيتون.
وبعدين يترص في الصحن المعد للتقديم...


والنتيجة..
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/fcB89230.gif (http://www.arb-up.com/)


وبالهنا والشفا

موها
20-09-2008, 07:42 PM
كفايه كده بقى اصلى زهقت .. ولا شكلكوا انتو اللى زهقتوا

اللهم يا من أخضع الموجودات جميعا لبالغ سطوته ، وأرهب الكائنات بعظيم قدرته
اجعل شهر رمضان فتحا ونصرا للإسلام والمسلمين ..
اللهم اجعل شهر رمضان شهر الصلح بين المجاهدين في سبيلك ، والعاملين لدينك ، اللهم اجعله شهر
الجماعة والوئام .. اللهم اجعله شهر المحبة والأخوة بين عبادك المؤمنين .
اللهم اجعل شهر رمضان شهر التوبة والإنابة والأوبة لدينك ، واجعل لأمة الإسلام في بركاته ورحماته
ونفحاته أوفر الحظ والنصيب .
اللهم اجعل شهر رمضان شهر الإصلاح والصلاح والتعاون على البر والتقوى ، اللهم بلغناه وبلغنا منه
ما بلغ نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحون ...


ادعوا يا عباد الله .. لعل الله أن ينفعنا بدعاء بعضنا لبعض .

موها
20-09-2008, 07:47 PM
انت تحفه ههههههههههههههههههههههههه
الله يعينه عليك المتنيل على عينه هههههههههههههههه
مواقف 100% وانا وصيت شهرزاد بالواد خطيبك هههههههههههههههههه


المتنيل مين !!يا منيل على عينك :SnipeR (40):

وانت وشهرزاد ولا تقدوروا تعملوا حاجه وانا عارفه اخرتكوا ايه هيا رشة بف باف وهتجيكوا الارض هههههههههه


وكمان انا تحفه طيب اهو انت اللى ستين اتحف فى بعض هههههههه

هش ياض من هنا يلا

البرنـس
20-09-2008, 07:56 PM
يعطيك العافيه وما قصرت
امال فين السفره؟؟
بلاش تكون متل قطايف شهرزاد هههههههههه

max
20-09-2008, 09:19 PM
ايه ياض يا ابوحسان الاكل ده كله اللي عامله ياواد

انت اتعلمت الطبيخ ده كله امتي ولا كنت بتغش من كتاب ابله نظيره

ههههههههههه

علي العموم مواضيغك كلها روعه يا معلم

تسلم يا كبير

max
20-09-2008, 09:23 PM
قال ايه قال البت موها زعلانه علشان حماتها شافتها بتمسح السلم

يا بنتي مش كده احسن ما تيجي تلاقيكي قاعده قدام المرايه

اهو قدامها انتي ظهرتي كانك ست بيت شاطره صحيح كان مسحك للسلم اي كلام وكله فضايح بس بردو احسن من بلاش

بس في نقطه انا مش فاهمها

انتو كنتو عازمينهم يعني ولا ايه؟ ايه اللي يجيبهم عندكم بعد الساعه 5 لو كانوا زمايل نقابه معايا وبيعزمز نفسهم قوليلي ده كده انا وجوزك هنبقي اصحاب علطول
هههههههههههههههههههه


بجد يا موها استمتعت هنا مواضيع لذيذه وجميله

وربنا يصبر خطيبك علي ما ابتلاه

ههههههههههههههه

عزف الخواطر
21-09-2008, 05:12 AM
هابي روز يعطيك ربي العافيه

مواضيع ورجيم

وأكلات لذيذة

ويارب ينعاد عليك الشهر كل سنه وكل عام بصحة وسلامة

عزف الخواطر
21-09-2008, 05:21 AM
تواقيع وأكلات ومواضيع رائعه و


ومعلومات مفيده

تسلم أبو حسان

وكل عام وأنت بخير

عزف الخواطر
21-09-2008, 05:26 AM
الله يسعدك في حياتك

أكلات جميله ومعلومات هائله

وكل عام وأنتي بخير ياموها

max
21-09-2008, 06:51 PM
- بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-aloya
24-
25-
26-
27-
28-
29-

حد ينادي سكر شفايف

موها
21-09-2008, 07:19 PM
يعطيك العافيه وما قصرت
امال فين السفره؟؟
بلاش تكون متل قطايف شهرزاد هههههههههه


موجوده اهى

ولا مش عجبك اكلى ياواد هههههههههههه

واكيد مش زى قطايف الاخت شهر

ربنا مايوريكوا هههههههههه

تسلم عبود

موها
21-09-2008, 07:24 PM
قال ايه قال البت موها زعلانه علشان حماتها شافتها بتمسح السلم

يا بنتي مش كده احسن ما تيجي تلاقيكي قاعده قدام المرايه

اهو قدامها انتي ظهرتي كانك ست بيت شاطره صحيح كان مسحك للسلم اي كلام وكله فضايح بس بردو احسن من بلاش

بس في نقطه انا مش فاهمها

انتو كنتو عازمينهم يعني ولا ايه؟ ايه اللي يجيبهم عندكم بعد الساعه 5 لو كانوا زمايل نقابه معايا وبيعزمز نفسهم قوليلي ده كده انا وجوزك هنبقي اصحاب علطول
هههههههههههههههههههه


بجد يا موها استمتعت هنا مواضيع لذيذه وجميله

وربنا يصبر خطيبك علي ما ابتلاه

ههههههههههههههه

يالهوى انا ربنا بلا خطيبى بيا

يابنى انتو بس اللى مش عارفين امتى

ربنا يصبره يارب ههههههههههههه

تسلميلى يا اخ موكسه

موها
21-09-2008, 07:25 PM
الله يسعدك في حياتك

أكلات جميله ومعلومات هائله

وكل عام وأنتي بخير ياموها


وانتى طيبه يا حبيبتى

ويارب يارب يسعد الجميع

ربنا يخليكى ليا

البرنـس
21-09-2008, 07:46 PM
آمال فين الاخت سكر؟؟؟

max
22-09-2008, 06:20 PM
بنت الوادي
2- هدهد
3- موني
4-فاشل
5-مندا
6-مكس
7-mooon
8-‏sendrala
-9عزف الخواطر
10-HELLBOY

11- عبوووووووود
hassooon-12
13- صدى الحب
14-ياسر هنرى
15-شهرزاد
16- اكرام

17-سمورة
18-happyRose
19-ابوحسان
20- موها
21- سكر شفايف
22- لوتشي
23-aloya
24-
25-
26-
27-
28-
29-

انتي فين يا لوتشي؟

خايفة
22-09-2008, 08:42 PM
انا جيه اهوه بعد الفطار

استنوووووونى

max
23-09-2008, 02:15 AM
ما داهيه تكوني لسه بتفطري المغرب لدلوقت يا لوتشي؟

خايفة
23-09-2008, 04:19 AM
علي اساس انى 100 كيلو ولا ايه ههههههههههههههه

ده كل الحكايه 60 كيلو هههههههههههههههه بس بموت ف الاكل متفكرنيش بقي ههههههههههههههههه

خايفة
23-09-2008, 04:37 AM
السلام عليكم

ازيكوا يا قطاقيط يارب تكونوا بخير وصحه يارب

خلاص رمضان للاسف لسه اسبوع وينتهي ربنا يتقبل منا ومنكم الاعمال يارب

وكل سنه وانتوا طيبين بمناسبه العيد

طبعا بقي زي مانتوا عارفين ان شهر رمضان ده النفوس بتتصافي فيه

والاهل والمعارف بيتجمعوا

احنا بقي من حوالي 4 سنين كانت كل العيله بتتجمع وكنا بنبقي مبسوطين
ونقعد بقي نتحدى بعض علي مين اللي يختم القران

ومين اللي هيختمه اكتر من مره كان ليه طعم تانىزمان وكنا ننزل كلنا نصلي التراويح ف الجامع

نتكلم بقي شويه عن الشهر الفضيل

قال تعالى: (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو علي سفر فعدة من أيام أخر و علي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له و ان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون -البقرة: 183 -).

فرض الله تعالى الصيام على المسلمين فى السنة الثانية للهجرة النبوية ، وبنص الأية نستجلي أن الغاية الأساسية من الصوم هي تقوى الله، والصيام يثمرالتقوى، لما فيه من إلزام الإنسان نفسه بطاعة ربه و اجتناب المباحات التي أصبحت محرمة عليه، بعد الشروع في الصيام،ومن غايات فريضة الصيام، أن يشعر الذين آمنوا بقيمة الهدى الذي يسره الله لهم، وهم يجدون هذا في أنفسهم،قال تعالى:( شهر رمضان الذى انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان -185 ?لبقرة-)،وقد اعز الله ليلة نزول القران وعززها وجعلها خير من الأف شهر(إن أنزلناه فى ليلة القدر وماادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر-1،2،3..)، فضلها على سائر الأيام والشهور،لما فيها من الأنوار القدسية والتجلّيات الربانية والنفحات ، التي يفيض بها البارئ – جلّ وعلا – على عباده الصائمين.

شهر رمضان موعدا مع الجد والعبادة لقد كان شهر رمضان عبر مسار التاريخ الاسلامي، موعدا ووعدا للمسلمين،لم يكن للحوع والعطش والركون الى الكسل، فالمسلمون الأوائل وهم صحبة الرسول (صلعم)، و في السنة الثانية للهجره ، يوم السابع عشر من رمضان كانت غزوة بدر الكبري التي تحقق فيها اول انتصارات المسلمين علي قوى الشرك و الباطل ، بفضل الصبر و التضحيه، ، و في رمضان من السنة الثامنة للهجرة، بعد ان نقضت قريش عهد الحديبيه الذي كان قائماً بينها و بين الرسول(ص) ايد الله بنصر المسلمين ومكنهم من فتح مكة و قد كان لهذا الفتح اثرا في توحيد القبائل العربيه و بداية عهد جديد في تاريخ الاسلام،قال تعالي ( إنا فتحنا لك فتحاً مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تاخر - سورة الفتح-1).

وفي رمضان من السنه التاسعة للهجرة كانت غزوة تبوك ، و في السنة جاءت يايعت قبيلة ثقيف وأعلوا دخول اهلها في الإسلام، لم تتوقف الأنتصارات و الفتوحات الإسلاميه في رمضان ، ما يبين ان هذا الشهر كان دوما شهر جد، ففي رمضان من عام 53 هـــ،مثلا، فتح العرب جزيرة رودس و بدأوا بهذا صفحه جديدة من تاريخهم البحري تواصل و تطور حتي إستطاعوا فتح الأندلس عام 91 هــــ.

،والمؤكد هو أن فتح الأندلس كان باهراً ،ومؤثرا في تاريخ البشرية، و قد بدا هذا الفتح المهم عندما أرسل موسي بن نصير قوة من فرسان العرب بقيادة طريف لأرتياد الشاطئ الجنوبي للأندلس فعبروا البحر و غزوا الثغور و كانت هذه مقدمة الفتح الذي قام به العرب في العام التالي عندما قاد طارق بن زياد جيشاً من 12000 مقاتل لينزل في جبل طارق و يقابل جيش الملك رودريك في رمضان و يهزمه .. و يبقي السؤال : هل أحرق طارق بن زياد سفنه ام لا ؟ إن المؤرخين يشككون في هذه الواقعه و لكن الأمر المؤكد هو أن فتح الأندلس كان باهراً،و في رمضان عام361 هـــ تم بناء الجامع الأزهر في القاهرة و ارتفعت فيه أول تكبيرات في عهد الخليفه المعز لدين الله،عكان منارة لإشعاع الفكر الإسلامي في مواهجهة الهجمات الشرسة للتيارات التعريبية.هذه المواعيد وما جاء بعذها في التاريخ العربي الاسلامي تبين بحق أن رمضان شهر الكد والجد والعبادة.

رمضان فرصة للتربية الحقة والتكافل الآجتماعي إن المؤمن الحق عندما يدع ما تشتهيه نفسه من المباحات والطيبات،طيلة يومه، طاعة لربه سبحانه، يكون أكثر بعدا عما هو محرم عليه في الأصل، وأشد حرصا على فعل ما أمره الله به، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)،الصوم تزكية الأبدان والنفوس، وتضييق لمسالك الشيطان،وعلي المسلم أن يتغير نحو الأفضل في شهر رمضان المبارك ،في جميع جوانبه حياته، النفسية، والفكرية ،والجسدية ،والاقتصادية والاجتماعية.

عليه أن يحافظ على الصلوات، وتلاوة القران، ويكثر من النوافل،ويزيد في حجم الطاعات خاصة الصدقات والهبات،أن يعرض عن اللهو ويبتعد عن ميادينه،ويهجر بذيء الكلام ،ويتخلى عن الاسراف في الطعام،ويترك الغش وسوء معاملة غيره ليخلو الى حسن الأخلاق إرضاء للخالق فالأخلاق، التي تنمّيها العبادات في النفس البشرية، ليس المقصود منها أن تكون أخلاقاً أنانية ذات المنفعة للشخص نفسه فحسب، ولكن المقصود منها هو أن تكون أخلاقاً اجتماعية منافعها الروحية والمادية والاجتماعية والاقتصادية، الدنيوية والأخروية لا تقتصر على الأفراد أو الجماعات البشرية بل تمتد لتشمل كل الأحياء.

إن المنهج الإسلامي في بناء الأخلاق اقتضى أن يكون الأساس في التربية تعميم النفع والحرص توجيه المعاملات لخدمة مصالح المجتمع ومقاصد افراد وبيئته - فلا عجب أن نرى أخلاق: التعاون، والإخاء ،والمحبة، والتكافل ،والرحمة والعدل ، تزداد كل رمضام و هوما يؤدي إلى إزالة الفوارق الشاسعة بين الأفراد فلا إسراف ولا ترف ولا تبذير ولا حرمان،.

رمضان بريء من الظلم والعدوان هذه جوانب عن شعيرة الصيام ورابع اركان الإسلام الخمس، واجب علينا جميعا ان نقف وقفة طويلة ومتأملة وخالصة لله سبحانه وتعالى لننظر إلى ما آل إليه حالن أمتنا، ونعرف أين مواضع الضعف والقوة، ونعود إلى الطريق الذى ضللناه في زمن صار المسلم فيه مستهدفا ومضطهدا، حقوقه مهضومة فى كل مكان حتى مع اليهود أحقر البشر.خارت قوى امتنا بسبب تصرافات افراد ماتت في نفوسهم الإنسانية، واتبهعوا شهواتهم،فأضروا الأمة بسيء اعمالهم، فعلى سبيل المثال لا الحصر: مع اقتراب شهر رمضان المبارك يلجأ أغلب التجار لرفع قيمة السلع الغذائية وخاصة الخضراوات والفواكه والأسماك واللحوم،ويرجونزيادات في الأسعار،الى ندرة الإنتاج المحلي، وقلة كميات البضائع المستوردة، والحقيقة أنهم يستغلون شراهة المستهلكين،من بعض الصائمين، هذه الظاهرة واحدة من سلبيات الصائمين في شهر رمضان،وأكبر مشكل للأسرة المسلمة ككل،إذ ينجم على المضاربة واحتكار السلع ورفع اسعارهاعدم التوازن بين الدخل ومستوى المعيشة، وقد يمتد الأضطراب لعدة شهور، فتشأ لدة الأسرة مشاكل جانبية لم تكن متوقعة.

خايفة
23-09-2008, 04:47 AM
حكــآية ..فـــآنوس رمضـــآن



http://up5.m5zn.com/photos/00209/yci2afr3b879.jpg



هل تعلم ما هي قصه فانوس رمضان ؟؟



حكايه فانوس رمضان



من بين كل الدول الإسلامية، مصر هى أكثر الدول استخداماً للفانوس كتقليد فى شهر مضان.
غالباً يعود هذا التقليد إلى العصر الفاطمى حيث كان الفانوس يُصنع من النحاس ويوضع بداخله شمعة،
بعد ذلك أصبح الفانوس يُصنع من الصفيح والزجاج الملون،
أما الآن فأغلب الفوانيس الحديثة تصنع من البلاستيك وتعمل بالبطاريات ولها أحجام وأشكال مختلفة.



http://up5.m5zn.com/photos/00209/yci2afr3b879.jpg



كان الأطفال فى العصر الماضى قبل انتشار الكهرباء يستمتعون بالفانوس حيث كان يستمتع كل طفل بالإضاءة التى يحصل عليها من فانوسه.
كانوا يخرجون للشوارع بعد الإفطار حيث تكون الشوارع مظلمة إلا من أنوار فوانيسهم.
كانوا يجتمعون معاً ويغنون بعضالأغانى مثل "وحوى يا وحوى"،
ويستمتعون باللعب معاً أو يذهبون لزيارة أحد الكبار ليحكى لهم حكاية.
http://up5.m5zn.com/photos/00209/yci2afr3b879.jpg



هناك العديد من القصص عن أصل الفانوس.
أحد هذه القصص أن الخليفة الفاطمى كان يخرج إلى الشوارع ليلة الرؤية ليستطلع هلال شهر رمضان،
وكان الأطفال يخرجون معه ليضيئوا له الطريق.
كان كل طفل يحمل فانوسه ويقوم الأطفال معاً بغناء بعض الأغانى الجميلة تعبيراً عن سعادتهم باستقبال شهر رمضان.
هناك قصة أخرى عن أحد الخلفاء الفاطميين :
أنه أراد أن يضئ شوارع القاهرة طوال ليالى شهر رمضان،
فأمر كل شيوخ المساجد بتعليق فوانيس يتم إضاءتها عن طريق شموع توضع بداخلها.



http://up5.m5zn.com/photos/00209/yci2afr3b879.jpg



وتروى قصة ثالثة أنه خلال العصر الفاطمى، لم يكن يُسمح للنساء بترك بيوتهن إلا فى شهر رمضان
وكان يسبقهن غلام يحمل فانوساً لتنبيه الرجال بوجود سيدة فى الطريق لكى يبتعدوا.
بهذا الشكل كانت النساء تستمتعن بالخروج وفى نفس الوقت لا يراهن الرجال.
وبعد أن أصبح للسيدات حرية الخروج فى أى وقت..
ظل الناس متمسكين بتقليد الفانوس حيث يحمل الأطفال الفوانيس ويمشون فى الشوارع ويغنون.
وهناك قصة أخرى تقول أن الفانوس تقليد قبطى مرتبط بوقت الكريسمس
حيث كان الناس يستخدمونه ويستخدمون الشموع الملونة فى الاحتفال بالكريسمس.



http://up5.m5zn.com/photos/00209/yci2afr3b879.jpg
أياً كان أصل الفانوس، يظل الفانوس رمز خاص بشهر رمضان خاصةً فى مصر.
لقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى جيل ويقوم الأطفال الآن بحمل الفوانيس فى شهر رمضان
والخروج إلى الشوارع وهم يغنون ويؤرجحون الفوانيس.
قبل رمضان ببضعة أيام، يبدأ كل طفل فى التطلع لشراء فانوسه،
كما أن كثير من الناس أصبحوا يعلقون فوانيس كبيرة ملونة فى الشوارع وأمام البيوت والشقق وحتى على الشجر.




http://up5.m5zn.com/photos/00209/yci2afr3b879.jpg

خايفة
23-09-2008, 04:51 AM
أعمال العشر الأواخر من رمضان

صالح مبارك دعكيك

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى آله وصحبة الغر الميامين .

أيها الأخوة المسلمون : موضوع حديثنا هذا اليوم عن أعمال العشر الأواخر

للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم و أصحابه أهمية خاصة ولهم فيها هدى خاص ، فقد كانوا أشد ما يكونون حرصاً فيها على الطاعة . والعبادة والقيام والذكر ولنتعرف في هذه الدقائق على أهم الأعمال التي كان يحرص عليها الأولون وينبغي علينا الإقتداء بهم في ذلك :

1 ـ فمن أهم هذه الأعمال : { أحياء الليل } فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحياء الليل وأيقظ أهله وشد مئزر ومعنى إحياء الليل : أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر و غيرهما ، وقد جاء عند النسائي عنها أنها قالت : لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولاقام ليلة حتى أصبح ولا صام شهراً كاملاً قط غير رمضان } فعلى هذا يكون أحياء الليل المقصود به أنه يقوم أغلب الليل ، ويحتمل أنه كان يحي الليل كله كما جاء في بعض طرق الحديث .

وقيام الليل في هذا الشهر الكريم وهذه الليالي الفاضلة لاشك أنه عمل عظيم جدير بالحرص والاعتناء حتى نتعرض لرحمات الله جل شأنه

2 ـ ومن الأعمال الجليلة في هذه العشر : إيقاظ الرجل أهلة للصلاة .

فقد كان من هدية علية الصلاة السلام في هذه العشر أنه يوقظ أهله للصلاة كما في البخاري عن عائشة ، وهذا حرص منه عليه الصلاة والسلام على أن يدرك أهله من فضائل ليالي هذا الشهر الكريم ولا يقتصر على العمل لنفسه ويترك أهله في نومهم ، كما يفعل بعض الناس وهذا لاشك أنه خطأ وتقصير ظاهر .

3 ـ ومن الأعمال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر شد المئزر كما في الصحيحين والمعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب.

4 ـ ومما ينبغي الحرص الشديد عليه في هذه العشر :الإعتكاف في المساجد التي تصلي فيها فقد كان هدى النبي صلى الله علية وسلم المستمر الإعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله كما في الصحيحين عن عائشة .

وانما كان يعتكف في هذه العشر التي تطلب فيها ليلة القدر قطعاً لانشغاله وتفريغاً للياليه وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه ,وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيه عن الناس فلا يخالطهم ولا ينشغل بهم .

وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما.

قال الإمام الزهري رحمة الله عليه : { عجباً للمسلمين تركوا الإعتكاف مع أن النبي > صلى الله عليه وسلم <ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل } .

ومن أسرار الإعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث ( إلا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )

فلماكان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام و الشراب و النكاح فكذلك الإعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي نفرق أمر القلب ونفسدُ اجتماعه على طاعة الله .

ومما يجدر التنبة علبه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الإعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها , وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وآلا م يصح اعتكافه , وهذا ليس صواباً إذ أن الإعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لا مر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الإعتكاف عند عودته , لأن الإعتكاف في العشر مسنون أما إذا كان الإعتكاف واجباً كأن نذر الإعتكاف مثلاً فأنه يبطل بخروجه من المسجد لغير حاجة الإنسان من غائط وما كان في معناه كما هو مقرر في موضعه من كتب الفقه
فلا تشتغل إلا بما يكسب العلا ******** ولا ترض للنفس النفسية بالردى
وفي خلوة الإنسان بالعلم أُنسه******** ويسلم دين المرء عند التوحد
ويسلم من قال وقيل ومن أذى******** جليس ومن واش بغيظ وحسدِ
وخير مقام قمت فيه وحلية ******** تحليتها ذكر الإله بمسجد
ومن أهم الأعمال في هذا الشهر وفي العشر الأواخر منة على وجه الخصوص تلاوة القرآن الكريم بتدبر وخشوع ,واعتبار معانية وأمره ونهيه قال تعالى . ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فهذا شهر القرآن , وقد كان النبي صلى الله علية وسلم يدارسه جبريل في كل يوم من أيام رمضان حتى يتم ما أنزل علية من القرآن وفي السنة التي توفي فيها قرأ القرآن على جبريل مرتين .

وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضل القرآن وتلاوته فقال ( إقروا القرآن فان لكم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)رواه الترمذي وإسناده صحيح واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يحاج عن صاحبه يوم العرض الأكبر فقال( يوتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم

ولقد كان السلف اشد حرصاً على تلاوة القرآن وخاصة في شهر رمضان فقد كان الأسود بن يزيد يختم المصحف في ست ليالي فإذا دخل رمضان ختمه في ثلاث ليال فإذا دخلت العشر ختمه في كل ليلة , وكان الشافعي رحمة الله عليه يختمه في العشر في كل ليلة بين المغرب والعشاء وكذا روي عن أبي حنيفة رحمه الله.

وقد أفاد الحافظ بن رجب رحمه الله أن النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما هوا على الوجه المعتاد أما في الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها أو في الأوقات الفاضلة كشهر رمضان والعشر منه فلا يكره وعليه عمل السلف

نسأل الله الكريم أن يوفقنا إلى طاعته ويستعملنا في مرضاته ويسلك لنا مسلك الصالحين ويحسن لنا الختام ويتقبل منا صالح الأعمال إنه جواد كريم.

خايفة
23-09-2008, 05:32 AM
نيجى بقي لاكلات رمضان الجامده

بس انا بقي هعمل حاجه مختلفه بعيد عن اللحوم

ناويه اعملكوا سفره اسماك

نبداها بشوربه فواكه البحر

المقادير

1/2 كيلو جرام جمبري
عدد 4 كابوريا متوسطة الحجم مغسولة ومزال صدفتها ومقطعة
1/2 كيلو جرام سمك فيليه (مخلي من العظم) مقطع قطع متوسطة
عدد 2 كاليماري (سبيط) مغسولة ومقطعة شرائح طولية
3 ملاعق دقيق
ملح، فلفل أسود
ليمون
حبهان
كرفس
بصل أخضر
ملعقة سمن
3 كوب ماء

الطريقة

تتبل الكابوريا والجمبري والسبيط والسمك بالملح والفلفل والليمون.
يحمر السمن في وعاء ضيق ويضاف الدقيق ويحمر ويضاف الماء تدريجياً كلما غلظ القوام حتى نحصل على قوام متوسط.
تضاف المكونات البحرية (فيما عدا السمك) مع البصل الأخضر والكرفس والحبهان إلى الشوربة وتترك لتغلي مدة 10 دقائق.
يضاف السمك في الآخر ويترك ليغلي 5 دقائق.







** شرائح سمك مع صلصة الكاري **


http://www.ahm1.com/vb/uploaded/92.jpg


المقادير :

4 قطع فيليه سمك.
1 ملعقة طعام زيت.
1/2 كوب بصل مقطع إلى شرائح.
1 ملعقة صغيرة زنجبيل طازج مبشور.
8 حبات بندوق مفرومة.
1 ملعقة صغيرة كري مطحون.
2 ملعقتان صغيرتان صلصة صويا خفيفة.
2 ملعقتان صغيرتان عصير ليمون حامض.
1/4 كوب بصل أخضر مفروم.
1 كوب ماء.

الطريقة :

قلبي البصل العادي والأخضر في زيت ساخن حتى يصبح طرياً ويحمّر قليلاً ثم أضيفي الزنجبيل والبندق والكاري وقلبيه لمدة 3 دقائق على نار هادئة.
ـ أضيفي صلصة الصويا وعصير الليمون والماء واخلطيهم ثم اتركي الخليط حتى يغلي. ثم اتركيه لمدة 3 دقائق على نار هادئة.
ـ بعد ذلك أضيفي فيليه السمك إلى القدر بطبقة واحدة واتركيها على نار هادئة مع تغطية القدر لمدة 5 دقائق لكل جانب.




** السمك المحشي **


http://www.ahm1.com/vb/uploaded/mahshe-fish43.jpg


المقادير :

1 سمكة شواء (1 ـ 2 كيلو).
2 كوب من الأعشاب المفرومة (بقدونس، كزبرة، شبت، رشاد).
4 ـ 5 عود من البصل الأخضر.
1/4 كوب من زيت الزيتون.
1 عصير حبة ليمون حامض.
خصلات أعشاب واوتاد ليمون حامض للزينة.
1/2 ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود.
1/2 ملعقة من الملح أو حسب الرغبة.

الطريقة :

ينظف السمك ويغسل جيداً ثم يفرك من الداخل والخارج بالملح والفلفل الأسود وتوضع جانباً.
يغسل البصل الأخضر ويفرم ناعماً ثم يغسل البقدونس والكزبرة والشبت والرشاد.
يفرم مقدار ملعقة كبيرة من كل صنف من الأعشاب ثم تخلط مع البصل المفروم وعصير الليمون وزيت الزيتون.
عندما تصبح الحشوة جاهزة، تحشى السمكة بالخليط وتغلق الفتحة جيداً بواسطة عيدان الكوكتيل.
بواسطة سكين حادة تشق أطراف السمكة بطريقة منحرفة ثم توضع السمكة في صينية الفرن وتدهن بالزيت جيداً من الجهتين ويصب عليها عصير الحامض وتدخل إلى فرن متوسط الحرارة مدة 40 ـ 50 دقيقة.
أثناء الشوى تقلب السمكة وترطب بالعصارة من الطبق.
تفحص السمكة بالشوكة من الجزء الأسمك للتأكد من النضوج.
ترفع من الفرن وتوضع بحذر في طبق التقديم ثم تزين بخصلات الأعشاب الطازجة وأوتاد الليمون الحامض وتقدم ساخنة مع الأرز المبخر والسلطة.

خايفة
23-09-2008, 05:47 AM
طبق الاستاكوزا


http://up.syriaroses.com/upload/2008/03/e9d030a453.jpg





المقادير


1 أستاكوزا
1 بصل مقطع أربع
1 جزر مقطع حلقات
1 كرفس مقطع حلقات
2 ورق غار
1 ملعقة صغيرة فلفل أسود حب
ملح
2/1 حبه ليمون
الصلصة
1 كوب بنجر مسلوق
1 كوب بطاطس مسلوقة
1 ملعقة كبيرة زبدة
ملح و فلفل
3 ملعقة كبيرة كريمة
1 ملعقة كبيرة جبن بارمازان
1 ملعقة كبيرة زيت زيتون
1 ملعقة كبيرة خل
2/1 افوكاد





الطريقة


- تُغسل الاستاكوزا و يُفصل الرأس عن الجسم و تُشطف .
- تُسلق الاستاكوزا في وعاء به بصل ، جزر ، كرفس ، ليمون ، ورق غار، فلفل اسود ، ملح.
- تُرفع الاستاكوزا في ماء مثلج ثم تُقشر و تُقطع إلي شرائح.
- تُهرس البطاطس مع البنجر ثم يُضاف الزبد و الكريمة والجبن و يُقلب جيدا.
- تُوضع الاستاكوزا في طبق التقديم بحيث تكون شريحة استاكوزا و صلصة البطاطس و هكذا.
- تُزين بالأعشاب و الأفوكادو و خليط زيت الزيتون و الخل و تُقدم .

خايفة
23-09-2008, 05:48 AM
نيجى بقي للسلطات الجامده


http://www.y111y.com/get-6-2008-3ch139ge.jpg (http://www.y111y.com/)

المقادير
خس
طماطم
بطاطس مسلوقة ومقطعة مكعبات
تونة
خبز مكعبات مقلي في الزيت
بصل اخضر مقطع صغير
بقدونس للتزيين
ملح وزيت وخل


الطريقة
نمزج المقادير مع بعض ونزينها بالبقدونس المفروم..

http://www.y111y.com/get-6-2008-18pzla18.gif (http://www.y111y.com/)


سلطة المشروم

http://www.y111y.com/get-6-2008-z3s316lw.jpg (http://www.y111y.com/)


المقادير
خس
مشروم
طماطم
الصلصة مكونة من عصير ليمونتين وبقدونس مفروم وملح وابزار ورشة صلصة صويا وفص ثوم مفروم


الطريقة
نضع الخس مقطع وفوقه الماشروم مقطع ونزين بالطماطم ونصب الصلصة فوق الكل وبالصحة والعافية



ويارب اكون خفيفه عليكو

ALOYA
23-09-2008, 09:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حبابكم عشرة بلا كشرة اهلا و سهلا بكم فى هذا اليوم الجميل من ايام هذا الشهر المبارك
اتمنى ان يعيده الله علينا و الجميع ينعم بالصحه و العافيه
اتمنى ان استطيع ان اضع بين اديكم ولو القليل من المعلومات المفيده
فهيا بنا نبداء جولتنا فى ظل هذا اليوم المبارك مع بعض المقالات المختلفه

ALOYA
23-09-2008, 09:36 AM
لماذا الدعاء ؟!
لا يوجد مؤمن إلا ويعلم أن النافع الضار هو الله سبحانه ، وأنه تعالى يعطي من يشاء ، ويمنع من يشاء ، ويرزق من يشاء بغير حساب ، وأن خزائن كل شيء بيده ، وأنه تعالى لو أراد نفع عبد فلن يضره أحد ولو تمالأ أهل الأرض كلهم عليه ، وأنه لو أراد الضر بعبد لما نفعه أهل الأرض ولو كانوا معه . لا يوجد مؤمن إلا وهو يؤمن بهذا كله ؛ لأن من شك في شيء من ذلك فليس بمؤمن ، قال الله تعالى : {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [ يونس : 107] .
نعم والله لا ينفع ولا يضر إلا الله تعالى { إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ } [ النحل : 53]
{ وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ } [ الإسراء : 67] سقطت كل الآلهة ، وتلاشت كل المعبودات وما بقي إلا الله تعالى { ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ }[ الإسراء : 67] {قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً } [الفتح :11]
لا يسمع دعاء الغريق في لجة البحر إلا الله . ولا يسمع تضرع الساجد في خلوته إلا . ولا يسمع نجوى الموتور المظلوم وعبرته تتردد في صدره ، وصوته يتحشرج في جوفه إلا الله . ولا يرى عبرة الخاشع في زاويته والليل قد أسدل ستاره إلا الله {وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى {7} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى }[طه:8] يغضب إذا لم يُسأل ، ويحب كثرة الإلحاح والتضرع ، ويحب دعوة المضطر إذا دعاه ، ويكشف كرب المكروب إذا سأله {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }[النمل:62] .
روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟)) [ رواه البخاري 7494 ومسلم 758]
الله أكبر ، فضل عظيم ، وثواب جزيل من رب رحيم ، فهل يليق بعد هذا أن يسأل السائلون سواه ؟ وأن يلوذ اللائذون بغير حماه ؟ وأن يطلب العبادُ حاجاتهم من غيره ؟ أيسألون عبيداً مثلهم ، ويتركون خالقهم ؟! أيلجأون إلى ضعفاء عاجزين ، ويتحولون عن القوي القاهر القادر ؟! هذا لا يليق بمن تشرف بالعبودية لله تعالى ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تُسدَّ فاقته ، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل )) [ رواه أبو داود 1645والترمذي وصححه 2326 ] .
فضل الدعاء
إن الدعاء من أجلِّ العبادات ؛ بل هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ذلك لأن فيه من ذلِّ السؤال ، وذلِّ الحاجة والافتقار لله تعالى والتضرع له ، والانكسار بين يديه ، ما يظهر حقيقة العبودية لله تعالى ؛ ولذلك كان أكرم شيء على الله تعالى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء )) [ رواه الترمذي وحسنه 3370 وابن ماجه 3829] .
وإذا دعا العبد ربه فربه أقربُ إليه من نفسه { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}[ البقرة : 186] ، قال ابن كثير رحمه الله تعالى : (( في ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة بل وعند كل فطر كما روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن للصائم عند فطره دعوةً ما ترد )) [رواه ابن ماجه 1753 ، وانظر تفسير ابن كثير 1/ 328 ] دعوةٌ عند الفطر ما ترد ، ودعاء في ثلث الآخر مستجاب ، وليلةٌ خير من ألف شهر ، فالدعاء فيها خير من الدعاء في ألف شهر . ما أعظمه من فضل ! وأجزله من عطاء في ليالٍ معدودات . فمن يملك نفسه وشهوته ، ويستزيد من الخيرات ، وينافس في الطاعات ، ويكثرُ التضرع والدعاء .
ليالي الدعاء
نحن نعيش أفضل الليالي ، ليالٍ تعظُم فيها الهبات ، وتنزل الرحمات ، وتقال العثرات ، وترفع الدرجات .
فهل يعقل أن تقضى تلك الليالي في مجالس الجهل والزور ، وربُ العالمين ينزل فيها ليقضي الحوائج . يطلع على المصلين في محاريبهم ، قانتين خاشعين ، مستغفرين سائلين داعين مخلصين، يُلحون في المسألة ، ويرددون دعاءهم : ربنا ربنا . لانت قلوبهم من سماع القرآن ، واشرأبت نفوسهم إلى لقاء الملك العلام ، واغرورقت عيونهم من خشية الرحمن . فهل هؤلاء أقرب إلى رحمة الله وأجدر بعطاياه أم قوم قضوا ليلهم فيما حرم الله ، وغفلوا عن دعائه وسؤاله؟ كم يخسرون زمن الأرباح ؟ وساء ما عملوا ؟ ما أضعف هممهم ، وما أحط نفوسهم ، لا يستطيعون الصبر ليالي معدودات !!
من يستثمر زمن الربح ؟!
هذا زمن الربح ، وفي تلك الليالي تقضى الحوائج ؛ فعلق – أخي المسلم – حوائجك بالله العظيم ، فالدعاء من أجل العبادات وأشرفها ، والله لا يخيب من دعاه قال سبحانه : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [ غافر : 60] وقال تعالى : { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ {55} وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}[ الأعراف :56] .
العلاقة بين الصيام والدعاء
آيات الصيام جاء عقبها ذكرُ الدعاء { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}[ البقرة : 186] قال بعض المفسرين : (( وفي هذه الآية إيماءٌ إلى أن الصائم مرجو الإجابة ، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته ، وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من رمضان )) [ التحرير والتنوير 2/179] والله تعالى يغضب إذا لم يسأل قال النبي عليه الصلاة والسلام (( من لم يسأل الله يغضب عليه )) [ رواه أحمد 2/442 والترمذي 3373 ] .
الله تعالى أغنى وأكرم
مهما سأل العبد فالله يعطيه أكثر ، عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : (( ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها . قالوا : إذاً نكثر ، قال : الله أكثر )) [ رواه أحمد 3/18].
والدعاء يرد القضاء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر )) [ رواه الترمذي وحسنه 2139 والحاكم وصححه 1/493] . وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام : (( الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء )) [ رواه أحمد 5/234 والحاكم 1/493] فالله تعالى أكثر إجابة ، وأكثر عطاءً .
الذل لله تعالى حال الدعاء
إن الدعاء فيه ذلٌ وخضوع لله تعالى وانكسار وانطراح بين يديه ، قال ابن رجب رحمه الله تعالى : وقد كان بعض الخائفين يجلس بالليل ساكناً مطرقاً برأسه ويمد يديه كحال السائل ، وهذا من أبلغ صفات الذل وإظهار المسكنة والافتقار ، ومن افتقار القلب في الدعاء ، وانكساره لله عز وجل ، واستشعاره شدة الفاقةِ ، والحاجة لديه . وعلى قدر الحرقةِ والفاقةِ تكون إجابة الدعاء ، قال الأوزاعي : كان يقال : أفضل الدعاء الإلحاح على الله والتضرع إليه )) [ الخشوع في الصلاة ص72] .
أيها الداعي : أحسن الظن بالله تعالى
والله تعالى يعطي عبده على قدر ظنه به ؛ فإن ظن أن ربه غني كريم جواد ، وأيقن بأنه تعالى لا يخيب من دعاه ورجاه ، مع التزامه بآداب الدعاء أعطاء الله تعالى كل ما سأل وزيادة ، ومن ظن بالله غير ذلك فبئس ما ظن ، يقول الله تعالى في الحديث القدسي : (( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني )) [ رواه البخاري 7505 ومسلم 2675] .
الدعاء في الرخاء من أسباب الإجابة
إذا أكثر العبدُ الدعاء في الرخاء فإنه مع ما يحصل له من الخير العاجل والآجل يكون أحرى بالإجابة إذا دعا في حال شدته من عبد لا يعرف الدعاء إلا في الشدائد . روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد فليكثر من الدعاء في الرخاء )) [ رواه الترمذي وحسنه 3282 والحاكم وصححه 1/ 544] .
ومع أن الله تعالى خلق عبده ورزقه ، وأنعم عليه وهو غني عنه ؛ فإنه تعالى يستحي أن يرده خائباً إذا دعاه ، وهذا غاية الكرم ، والله تعالى أكرم الأكرمين .
روى سلمان رضي الله عنه فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله حييٌّ كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خالتين )) [ رواه أبو داود 1488والترمذي وحسنه 3556] .
العبرة بالصلاح لا بالقوة
قد يوجد من لا يؤبه به لفقره وضعفه وذلته ؛ لكنه عزيز على الله تعالى لا يرد له سؤالاً ، ولا يخيب له دعوة ، كالمذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم (( رب أشعث مدفوع ٍ بالأبواب لو أقسم على الله لأبره )) [ رواه مسلم 2622] .
أيها الداعي : لا تعجل
إن من الخطأ أن يترك المرء الدعاء ؛ لأنه يرى أنه لم يستجب له ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول : قد دعوت فلم يستجب لي )) [ رواه البخاري 6340 ومسلم 2735] .
قال مُورِّقٌ العجلي : (( ما امتلأت غضباً قط ، ولقد سألت الله حاجة منذ عشرين سنة فما شفعني فيها وما سئمت من الدعاء )) [ نزهة الفضلاء ص 398] .
وكان السلف يحبون الإطالة في الدعاء قال مالك : (( ربما انصرف عامر بن عبد الله بن الزبير من العتمة فيعرض له الدعاء فلا يزال يدعو إلى الفجر ))[ نزهة الفضلاء 484] . ودخل موسى بن جعفر بن محمد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدة في أول الليل فسمع وهو يقول في سجوده : (( عظمُ الذنبُ عندي فليحسن العفو عندك يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة ، فما زال يرددها حتى أصبح )) [ نزهة الفضلاء 538] .
الصيغة الحسنة في الدعاء
ينبغي – أيها المسلم – أن تقتفي أثر الأنبياء في الدعاء ، سئل الإمام مالك عن الداعي يقول : يا سيدي فقال : (( يعجبني دعاء الأنبياء : ربنا ربنا )) [ نزهة الفضلاء 621] .
هذه أيام الدعاء
هذا بعض ما يقال في الدعاء ، ونحن في أيام الدعاء وإن كان الدعاء في كل وقت ؛ لكنه في هذه الأيام آكد ؛ لشرف الزمان ، وكثرة القيام . فاجتهد في هذه الأيام الفاضلة فلقد النبي صلى الله عليه وسلم يشد فيها مئزره ، ويُحيي ليله ، ويوقظ أهله . كان يقضيها في طاعة الله تعالى ؛ إذ فيها ليلة القدر لو أحيا العبد السنة كلها من أجل إدراكها لما كان ذلك غريباً أو كثيراً لشرفها وفضلها ، فكيف لا يُصبِّر العبد نفسه ليالي معدودة .
فاحرص – أخي المسلم – على اغتنام هذه العشر ، وأر ِ الله تعالى من نفسك خيراً . فلربما جاهد العبدُ نفسه في هذه الأيام القلائل فقبل الله منه ، وكتب له سعادة لا يشقى بعدها أبداً ، وهي تمرُّ على المجتهدين واللاهين سواء بسواء ؛ لكن أعمالهم تختلف ، كما أن المدون في صحائفهم يختلف ، فلا يغرنك الشيطان فتضيع هذه الأيام كما ضاع مثيلاتها من قبل .
أسأل الله تعالى أن يتولانا بعفوه ، وأن يرحمنا برحمته ، وأن يستعملنا في طاعته ، وأن يجعل مثوانا جنته ، وأن يتقبلنا في عباده الصالحين ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

ALOYA
23-09-2008, 09:37 AM
العشر الأواخر من رمضان
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... أما بعد:

فهذه رسالة في بيان فضل العشر الأواخر من رمضان، وما يستحب فيها من الأعمال، وكيف كان حال النبي في هذه العشر؟ وفيها بيان لليله القدر وفضل العمل فيها مع بيان أسباب مغفرة الذنوب في رمضان.

وقد اخترناها من كتاب ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ) للحافظ ابن رجب الحنبلي، وقد سميناها ( العشر الأواخر من رمضان ) نسأل الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وأن يهدينا جميعاً إلى الحق والدين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» وفي رواية: «أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر» [رواه البخاري ومسلم].

الأعمال الخاصة بالعشر الأواخر من رمضان

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعلمها في بقية الشهر:

فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر» [رواه أحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة، قالت: «ما أعلمه قام ليلة حتى الصباح» .

ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي، قال سفيان الثوري: " أحب إليّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يطرق فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: «ألا تقومان فُتصليان» [رواه البخاري ومسلم].

وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يُوتر. وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء في وجهه. وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: " الصلاة الصلاة "، ويتلو هذه الآية: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:132].

وكانت امرأة أبي محمد حبيب الفارسي تقول له بالليل: " قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا، ونحن قد بقينا ".

يا نائماً بالليل كم ترقد *** قم ياحبيبي قد دنا الموعد

وخُذ من الليل وأوقاته *** ورِداً إذا ما هجع الرّقد

من نام حتى ينقضي ليله *** ثم يبلغ المنزل أو يجهد

ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة، وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس رضي الله عنه: «وطوى فراشه، واعتزل النساء».

وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ} [البقرة:187]: " إنه طلب ليلة القدر. والمعنى في ذلك أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛ لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر، فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل، خصوصاً في الليالي المرجو فيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر ".

ومنها: تأخيره للفطور إلى السحر: رُوي عنه من حديث عائشة وأنس رضي الله عنهما أنه كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحوراً. ولفظ حديث عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان قام ونام، فإذا دخل العشر شدّ المئزر، واجتنب النساء، واغتسل بين الأذانين، وجعل العشاء سحوراً» [رواه ابن أبي عاصم]. وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: «لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر»، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: «إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مُطعم يُطعمني وساقٍ يسقيني» [رواه البخاري].

وظاهر هذا يدل على أنه كان يواصل الليل كله، وقد يكون إنما فعل ذلك لأنه رآه أنشط له على الاجتهاد في ليالي العشر، ولم يكن ذلك مضعفاً له عن العمل؛ فإن الله كان يطعمه ويسقيه.

ومنها: اغتساله بين العشاءين، وقد تقدم من حديث عائشة رضي الله عنها: «واغتسل بين الأذانين» والمراد: أذان المغرب والعشاء، قال ابن جرير: " كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر ". وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين، ويلبس ثوبين جديدين، ويستجمر ويقول: " ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة، والتي تليها ليلتنا، يعني البصريين ".

فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين، والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد. وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئاً.

ولا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما، خصوصاً ملك الملوك الذي يعلم السر وأخفى، وهو لا ينظر إلى صوركم، وإنّما ينظر إلى قلوبكم وأعماكم، فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس، وباطنه بلباس التقوى.

إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقوى *** تقلب عُرياناً وإن كان كاسياً

ومنها: الاعتكاف، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، «كان رسول الله يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين». وإنما كان يعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يُطلب فيها ليلة القدر، قطعاً لأشغاله، وتفريغاً لباله، وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه.

فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه، فما بقى له هم سوى الله وما يُرضيه عنه. وكما قويت المعرفة والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال.

ليلة القدر

قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:1-3]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شهر رمضان: «فيه ليلة خير من ألف شهر، منَ حُرم خيرها فقد حُرم» [رواه أحمد والنسائي]. وقال مالك: " بلغني أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أُرِي أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العُمر، فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر ".

وأما العمل في ليلة القدر فقد ثبت عن النبي صلةى الله عليه وسلم أنه قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة، وقد أمر عائشة بالدعاء فيها أيضاً.

قال سفيان الثوري: " الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة ". ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكير. وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها.

وقالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال : «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفُ عني» والعفو من أسماء الله تعالى، وهو المتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لآثارها عنهم، وهو يُحبُ العفو ؛ فيحب أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض ؛ فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه، وعفوه أحب إليه من عقوبته. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك» [رواه مسلم].

وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالاً، فيرجعون إلى سؤال العفو الُمذنب المقصر.

أسباب المغفرة في رمضان

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى عليه وسلم قال: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» وعنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : «من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» [ رواهما البخاري ومسلم ].

دل حديث أبي هريرة رضي الله عنه على أن هذه الأسباب الثلاثة كل واحد منها مكفر لما سلف من الذنوب، وهي صيام رمضان، وقيامه، وقيام ليلة القدر، فقيام ليلة القدر بمجرده يكفر الذنوب لمن وقعت له، سواء كانت في أول العشر أو أوسطه أو آخره، وسواء شعر بها أو لم يشعر، ولا يتأخر تكفير الذنوب بها إلى انقضاء الشهر.

وأما صيام رمضان وقيامه فيتوقف التكفير بهما على تمام الشهر، فإذا تم الشهر فقد كمل للمؤمن صيام رمضان وقيامه، فيترتب له على ذلك مغفرة ما تقدم من ذنبه بتمام السببين، وهما صيام رمضان وقيامه.

فإذا كمل الصائمون صيام رمضان وقيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل، وبقى ما لهم من الأجر وهو المغفرة؛ فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قُسمت عليهم أجورهم، فرجعوا إلى منازلهم وقد استوفوا الأجر واستكملوه، ومن نقص من العمل الذي عليه نُقص من الأجر بحسب نَقصِه، فلا يَلُم إلا نفسه. قال سلمان: " الصلاة مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد علمتم ما قيل في المطففين ". فالصيام وسائر الأعمال على هذا المنوال؛ من وفاها فهو من خيار عباد الله الموفين، ومن طفف فيها فويل للمطففين. أما يستحي من يستوفي مكيال شهواته، ويطفف في مكيال صيامه وصلاته.

غداً تُوفّى النفوس ما كسبت *** ويحصد الزارعون ما زرعوا

إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم *** وإن أساءوا فبئس ما صنعوا

كان السلف الصالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله، ويخافون من رده، وهؤلاء الذين {يُؤتُونَ مَاآتَوا وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ} [المؤمنون:60]. رُوي عن علي رضي اللّه عنه، قال: " كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة:27] ".

وعن الحسن قال: " إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا ". فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون.

ومن أسباب المغفرة فيه أيضاً: تفطير الصوام، والتخفيف عن المملوك، ومنها الذكر، ومنها الاستغفار، والاستغفار طلب المغفرة، ودعاء الصائم يستجاب في صيامه وعند فطره، ومنها استغفار الملائكة للصائمين حتى يفطروا، فلما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محروماً غاية الحرمان.

فمتى يُغفر لمن لا يغفر له في هذا الشهر؟ متى يُقبل من رُد في ليلة القدر؟ متى يصلح من لا يصلح في رمضان؟ متى يصح من كان به فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان؟ كلّ ما لا يثمر من الأشجار في أوان الثمار فإنه يُقطع ثم يوقد في النار، من فرط في الزرع في وقت البِذار لم يحصد يوم الحصاد غير الندم والخسار.

رمضان شهر العتق من النيران

وأما آخر الشهر فُيعتق فيه من النار من أوبقته الأوزار، واستوجب النار بالذنوب الكبار، فإذا كان يوم الفطر من رمضان أعتق الله فيه أهل الكبائر من الصائمين من النار، فيلتحق فيه المذنبون بالأبرار.

ولما كانت المغفرة والعتق من النار كل منهما مرتباً على صيام رمضان وقيامه، أمر الله سبحانه وتعالى عند إكمال العدة بتكبيره وشكره، فقال: {وَلتُكمِلُوا العِدةَ وَلِتُكَبِرُوا اللّه عَلَى مَا هَدَاكُم وَلَعَلَكُم تَشكُرُونَ} [البقرة:185]. فشُكرُ من أنعم على عباده بتوفيقهم للصيام وإعانتهم عليه، ومغفرته لهم به، وعتقهم من النار، أن يذكروه ويشكروه ويتقوه حق تقاته.

يا من أعتقه مولاه من النار! إياك أن تعود بعد أن صرت حراً إلى رق الأوزار، أيبعدك مولاك عن النار وأنت تتقرب منها؟ وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها؟ !

فينبغي لمن يرجو العتق في شهر رمضان من النار أن يأتي بأسباب توجب العتق من النار، وهي متيسرة في هذا الشهر؛ ففي صحيح ابن خزيمه: " فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتان تُرضون بهما ربكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله والإستغفار. وأما اللتان لا غناء لكم عنهما فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار ".

فهذه الخصال الأربع المذكورة في هذا الحديث كل منها سبب للعتق والمغفرة. فأما كلمة التوحيد فإنها تهدم الذنوب وتمحوها محواً، ولا تبقي ذنباً، ولا يسبقها عمل، وهي تعدل عتق الرقاب الذي يوجب العتق من النار. وأما كلمة الاستغفار فمن أعظم أسباب المغفرة، فإن الاستغفار دعاء بالمغفرة، ودعاء الصائم مستجاب في حال صيامه وعند فطره، وأنفع الاستغفار ما قارنته التوبة، فمن استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود، وعزمه أن يرجع إلى المعاصي بعد الشهر ويعود، فصومه عليه مردود، وباب القبول عنه مسدود. وأما سؤال الجنة والاستعاذة من النار فمن أهم الدعاء، وقد قال النبي صل الله عليه وسلم : «حولهما نُدَندنُ» [رواه أبو داود وابن ماجة].

وداعاً رمضان

عباد الله، إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن كان فرط فليختمه بالحسنى، فالعمل بالختام، فاستمتعوا منه فيما بقى من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم به عند الملك العلام، وودِّعُوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.

يا شهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تُدفَق، قلوبهم من ألم الفراق تَشَقّق، عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرّق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يُطلَق، عسى من استوجب النار يُعتق، عسى رحمة المولى لها العاصي يُوفّق.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ALOYA
23-09-2008, 09:39 AM
ويلا مع بعض النكات على الماشى كدا

· واحد بيقول لى صحبه ... ألحق الثعبان دخل غرفة حماتك ......... قاله : سيبه يستاهل

· مرة اربعه بلديتنا راحوا فرح ..........الاول : نقط بخمسه جنيه و ضرب طلقه رصاص ...............الثانى : نقط بعشرة جنيه و ضرب طلقتين .............. الثالث : نقط بخمستاشر جنيه و ضرب 3 طلقات ....... ابوهم الراجل الكبير بقى عايز يعمل منظر راح منقط ب 100 جنيه ورمى قنبلة

· جماعه بلدياتنا حبوا يعملوا مزرعه فراخ مرة زرعوا الفراخ بمنقارها الفراخ ماتت ....... المرة الثانيه زرعوها برجليها الفراخ ماتت قاموا بعتوا لقريبهم العالم فى بلاد بره فقالهم : ابعتولى عينه من التربة احللها

· شاب قصير اشترك فى برنامج من سيربح المليون لم يستطع الصعود على الكرسى طلب مساعده الجمهور

· المدرس : ماذا فعل الرومان حين عبروا البحر الابيض المتوسط؟ .... التلميذ : جففوا ملابسهم

· غبى يسال صديقه : هل عمرو دياب من اقرباء محمد فواد ؟.......... اجاب الاخر لا على الاطلاق انه تشابة اسماء فقط

· اجتمع خمسة مساطيل و قرروا تشكيل فرقة اسموها فرقة الشجعان الثلاثه

· بلدياتا عنده سبعه اولاد اطلق على نفسه اسم سفن اب

سالوا أبله : ماهى افضل طريقه لصيد ارنب ؟ اجاب: تقليد صوت الجزر

ALOYA
23-09-2008, 09:40 AM
العادات الغذائية الصحية والسيئة في رمضان
file:///C:/Users/aloya/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.giffile:///C:/Users/aloya/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif
file:///C:/Users/aloya/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif
من أهم فوائد الصيام أنه يعمل على تجديد وتنشيط قدرة الجسم على الاستجابة للتغيرات الفسيولوجية المختلفة خلال هذا الشهر الكريم، كما أن فترة الصيام يمكن أن تساعد في إنقاص الوزن الزائد إذا راعى الشخص الصائم خلالها اتباع عادات غذائية صحيحة والابتعاد عن العادات السيئة التي تكون السبب الرئيسي في سمنة 99 % من الشرقيين، خاصة في رمضان.

لذا، نقدم إليك أفضل العادات الغذائية الصحيحة التي يجب اتباعها خلال شهر رمضان للحفاظ على رشاقة الجسم ولياقته أو على الأقل ضبطه دون زيادة أو نقصان، بالإضافة إلى العادات السيئة التي يجب الابتعاد عنها نهائيا. ونشير أولا إلي العادات الغذائية الصحية، وهي كما يلي:

تناول الطعام بهدوء ومضغه جيدا
يعد تناول الطعام بهدوء ومضغه جيدا لتسهيل عملية الهضم من العادات الجيدة التي يجب أن يحرص عليها الكثيرون في شهر رمضان. فمضغ الطعام جيدا يعد وسيلة من وسائل التغذية الصحيحة التي يمكن بها إنقاص الوزن الزائد دون الحاجة لنظم الريجيم القاسية بل وتقسيم وجبتي الإفطار والسحور إلى أربع وجبات حتى يتم الهضم الجيد للطعام وضمان عدم تركيزه في شكل شحوم زائدة للجسم.

علما إن التبكير بالإفطار يعد من العادات الصحيحة طبقا للسنة النبوية، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتشير الدكتورة سمر إلى أن تأخير السحور يتيح الفرصة لإتمام عملية الهضم الكامل لطعام الإفطار ويتيح الفرصة لتقليل وجبة الإفطار في اليوم التالي.

ممارسة الرياضة بعد الإفطار
ومن جانبه بشير الدكتور حمدي سامي ناصر إلى أنه من ضمن العادات الصحيحة خلال شهر رمضان ممارسة الرياضة بعد الإفطار بساعة وعدم النوم مباشرة ذلك لأن النوم مباشرة يتسبب في تحويل الطعام الزائد عن حاجة الجسم إلى دهون. لذا يجب ممارسة الرياضة لحرق مزيد من السعرات الحرارية الزائدة عن حاجة الجسم والمساعدة في إنقاص الوزن.

الصلاة بعد تناول التمر وقبل إكمال الإفطار
ويقول الدكتور حمدي إن من العادات الصحيحة، خاصة خلال شهر رمضان الصلاة بعد تناول التمر وقبل إكمال الإفطار، مشيرا إلى أن فترة الصلاة التي تعقب شرب العصير أو التمر مدتها خمس دقائق وهذه الفترة كافية للمعدة والأمعاء الخاوية لامتصاص الماء والسكر، بحيث تسمح بارتفاع نسبة السكر في الدم وتمد الجسم بكمية معقولة من الماء والتي تروى الظمأ وتزيل الشعور بالجوع.

وفى المقابل يشير الدكتور رفعت قمر، استشاري التغذية بالقصر العيني، أنه بجانب العادات الغذائية الصحيحة في رمضان هناك مجموعة من العادات الغذائية السيئة التي يجب الابتعاد عنها نهائيا ولعل أهمها ما يلي:

تناول كميات كبيرة من الأطعمة
تناول كميات كبيرة من الأطعمة الشهية بمجرد أن ينطلق مدفع الإفطار وغالباً ما تكون هذه الأطعمة مكونة من السكريات والكربوهيدرات والدهون. وفى أقل من ساعة تكون المعدة قد امتلأت بعد فترة صيام تام مع الجوع لفترة لا تقل عن "13 إلى 17 ساعة" فيؤدى ذلك إلى ارتخاء في عضلات المعدة وتصاب المعدة بالتلبك. وهذا أمر طبيعي لأن المواد الدهنية عسرة الهضم والكربوهيدرات تملأ المعدة، خاصة إذا ما أضيف إليها ماء فيتبع ذلك انتفاخ البطن وشعور الشخص بضيق في التنفس بعد حوالي ساعة من الأكل.

تناول العرقسوس بكثرة
تناول العرقسوس بكثرة يعد أيضاً من العادات الغذائية السيئة التي يقوم باتباعها الكثيرون، فنجد أن العرقسوس ذو سعرات حرارية قليلة لكنه يؤدى في حالة الإكثار من تناوله إلى ارتفاع ضغط الدم.

شرب الشاي بعد الإفطار مباشرة
شرب الشاي بعد الإفطار مباشرة يعد من العادات الغذائية السيئة التي يتبعها الكثيرون. وتؤكد الدكتورة إيمان سلطان أن شرب الشاي بعد تناول وجبة الإفطار مباشرة يؤدى إلى امتصاص الكالسيوم والحديد ومن ثم يصبح ما تناولناه من طعام غير ذي جدوى، لذا ننصح بتناول الشاي بعد الإفطار بساعة على الأقل.

التهام الطعام بشراهة
التهام الطعام بشراهة بعد الجوع الشديد يؤدى إلى زيادة كمية الأكل عن الحاجة المطلوبة.

تناول الحلويات عقب الإفطار مباشر
الإكثار من الحلويات وتناولها عقب الإفطار مباشرة يعد من العادات الغذائية السيئة التي ينتج عنها ارتفاع في مستوى السكر في الدم، وحدوث ارتفاع في الضغط بجانب حدوث السمنة. لذا ينصح الخبراء في حالة الرغبة في تناول الحلويات بتناولها فى يومين متباعدين كأن يكون يوم في أول الأسبوع ويوم في آخره ويفضل أن تكون قطعة صغيرة جداً في حجم علبة الكبريت، يتم تناولها بعد الإفطار بثلاث ساعات بعد أن يتم هضم طعام الإفطار جيدا.

الإكثار من البروتينيات الحيوانية
الإكثار من البروتينيات الحيوانية كاللحوم والدواجن يؤدى إلى عسر الهضم وزيادة التعرض للإمساك ويزيد من أعراض مرض النقرس بالنسبة للمصابين به.

ALOYA
23-09-2008, 09:43 AM
اتمنى ان تنال هذه المجموعه البسيطه من المقالات رضاكم . فبسبب ظروف عملى لم اتمكن من ايفائكم حقكم فى هذا اليوم و لم اجد سوى نقل هذه المقالات التى استفد منها و اتمنى ان تجدوا منها الفائده ايضا و ايضا اتمنى لكم صوما مقبولا و افطارا شهيا و اتمنى ان تكونوا جميعا بالف خير و كل عام و انتم بخير

و اترككم فى رعايه الله و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اختكم الويا

max
23-09-2008, 10:30 AM
لوتشي والويا

بجد مواضيعكم جميله جدا

تسلمو

وكل سنه وانتو طيبين

شهرزاد
23-09-2008, 12:03 PM
وكان عندنا تانى يوم عزومه بس كانت لخطيببى ومامته

المهم فضلنا طول النهار نجهز وخلصنا
طلعت الساعه 5 وقلت لماما انا همسح البيت

ماما قالتلى لاء ومش هتلحقى ومش عارفه ايه
المهم قلتلها طيب انا هجيب السلم من الدور التالت وخلاص قالتلى ماشى وخلاص ... حبيبتى ماما دى .. دايما واخدانى على قد عقلى )
المهم لبست الطقم الشياكه بتاع المسيح البيجامه ام نص كم ورجل البنطلون متنيه ورابطه شعرى بطرحه عجيبه هههههههههه
المهم وصلت مدخل البيت وفتحت الباب عشان امسح العتبه الاولنيه

وببص ورايا الاقى مين ؟؟؟؟؟؟؟؟

حماتى حبيبتى وابنها
مش عارفه ساعتها اهمل ايه

كان نفسى اعيط بس ضحكت وسلمت عليها ودخلتها جوه وبهدلتلى السلالم بعد ما نضفتها
وهوا وقف يتفرج عليا وحلفت عليه لا يقلع الجزمه قبل مايدخل ودخلته بالشراب
بس ماسكهالى لحد دلوقتى وبتكسف اوى لما افتكر الموقف المهبب ده

ـــــــــــــــــــــــــــ


موقف تانى

اول رحت اصلى انا فيه

طبعا مشفتش اصحابى من فتره كبيره وكلنا بنروح نصلى فى مسجد واحد جمب بيتنا حتى اللى بيتهم بعيد لازم يجوا يصلوا معانا

المهم صلينا واحنا خارجين من المسجد
لقين مصطبه حلوه كده قعدنا عليها بعد الصلاه كانت فى شارع جانبى وضلمه خالص وكل واحده تقعد شويه وتمشى لحد ما صفصفت عليا انا و بوبه و طاطى وفضلنا نحكى ومحسناش بالوقت جت الساعه عشره ونص لقيت البت اختى الصغيره هيا وبنت خالتى جايين بيقولولى( امك هطلع عينك

بندور عليكى من الصبح واتنين من اصحابك فى البيت وروحنالك عند سمسمه واوبك و لفينا ع المساجد اللى حوالينا لقينها قافله ورحت قلت لماما )

انا اخدت الجزمه فى ايدى وطلعت اجرى حافيه لحد ماوصلت البيت
طبعا مش هقولكوا ايه اللى حصل

ربنا مايوريكوا



هو انت كده دايما يا مهموهه فاضحه نفسك من غير ماحد يتكلم

تفرجوا بقى ع منظرها وهى كانت بتمسح السلم وخطبها جه وانا واقفه بتفرج عليها وميته ع نفسى من الضحك

وبعدين يا ختى انتى تروحى تقعدى مع اصحابك وتنموا ع الناس وانا اللى احتاس وادور عليكى


هههههههههههههههههههههه

تسلمى مهموهه موضيعك يعنى مش بطاله

يلا حلوين اهو برده اختى

شهرزاد
23-09-2008, 12:05 PM
تسلمى لوتشى موضيعك حلوه

بس انا مش بحب الاستاكوزه

تسلمى يا جميله الاكل جميل

شهرزاد
23-09-2008, 12:08 PM
الويا دايما متميزه

موضيعك جميل ازيك

تسلمى

البرنـس
23-09-2008, 08:08 PM
لوتشي &الويا
يعطيكم الف عافيه على المجهود

خايفة
24-09-2008, 02:30 AM
ثانكس عبوووووووووده

صدى الحب
24-09-2008, 02:15 PM
فاتني كتير ولا ايه

لا بس ماشاء الله عليكم

مواضيع وحكاوي جميله

جزاكم الله كل خير

وكل سنه وانتم طيبين يا حلوين

موها
24-09-2008, 04:39 PM
مواضيع تحفه يا الويا انتى ولوتشى

واكلات تحفه

تسلم ايديكوا يابنات

واخرسى يا شهرزاد واطلعى بره

البرنـس
25-09-2008, 04:54 PM
خلاص انتهت الحفله كده ههههههههههههههه

مفيش حدا يكتب
خلاص اقفلوا الموضوع هههههههههههه

tito 2008
25-09-2008, 05:38 PM
موضوع رائع عبوووووووووووووووووود

max
25-09-2008, 06:10 PM
احنا هنسيبو لاخر الشهر يمكن حد يراجع نفسه ويقرر يكتب

صدى الحب
27-09-2008, 04:19 PM
هاااااي :SnipeR (12):

سلاموا عليكم يا اهل لحن

ممكن احكي انا النهارده :SnipeR (44):



رمضان خلاص بيلم حاجات وماشي

والله لسه بدري يا شهر الصيام
...
..
.

تم البدر بدري
والأيام بتجري
والله لسه بدري والله
يا شهر الصيام
.
.
حيانا هلالك
ردينا التحية
زهانا جمالك بالطلعة البهية
دي فرحة سلامك
والا وداع صيامك
والله لسه بدري و الله
يا شهر الصيام
.
.
يا ضيف و قته غالي
و خطوة عزيزة
حبك حب عالي
في الروح و الغريزة
أيامك قليلة
و الشوق مش قليل
و الغيبة طويلة
ع الصبر الجميل
لسه بدري حبة
يتملا الأحبة
والله لسه بدري والله
يا شهر الصيام
.
.
بتحلف يتيمك
ما تلمح دموعه
و تسره بقدومك
و تنور شموعه
و تسيب يوم وداعك
فوق الأرض عيد
يا هالل بفرحة
و مفارق بفرحة
والله لسه بدري والله
يا شهر الصيام
.
.
تم البدر بدري
والأيام بتجري
والله لسه بدري
والله يا شهر
الصيام


يا ترى عملنا اللي عاهدنا نفسنا وربنا عليه من رمضان اللي فات

ولا هنقول ان شاء الله رمضان الجاي نعوض

كل رمضان نقول ربنا يحيينا لرمضان الجاي وانا هعمل وهعمل وهعمل

ويجي رمضان الجاي ومش بنعمل حاجه

الدنيا بتاخدنا .. ومش بنعمل كل اللي بنبقى ناويين عليه ( طبعا مش الكل )

في ناس ربنا بيقدرها وبتعرف تستغل الشهر جامد ماشاء الله

طيب مهما كان اللي عملناه .. اكيد كنا احسن من الايام العاديه

يعني كل يوم قرأن .. كل يوم قيام ليل والسنن والاذكار .. ايا كان الكم

يا ترى هنداوم على الحاجات دي بعض رمضان

هنحدد ورد يومي من القران .. ننسى اي حاجه في الدنيا الا هو

هنقيم الليل ولو بركعتين قبل النوم

هنداوم على صلاة الفجر ..

والشباب هيداوموا على الصلوات الخمس في جماعه ولا المساجد هترجع خاويه زي ماكانت

اذا كان رمضان خلص .. بس العبادات مش بتخلص .. العبادات في كل وقت .. شهر الصيام خلص اه

بس عندنا ايام تانيه كتير طول العام الصيام فيه محبب

الست ايام من شوال .. ايام الاتنين والخميس .. ثلاث ايام من كل شهر

ماهو ده صيام بردو وربنا بيجازي عليه زي صيام رمضان

هنحاول نلحق اي حاجه من دي ان شاء الله .. صح ؟!!

بس قبل ما الشهر يودعنا .. عايزين ناخد حتى ثواب النيه

هفضل يارب اقرأ قران .. او لساني سيظل رطبا بذكرك دائما .. او صلاة الفجر مش هتاخر عنها الا لو قبضت روحي

واللي كان او كانت فيها صفه او عاده مش محببه قبل رمضان .. ولاجل رمضان امتعنا عنها

ياريت منرجعش ليها بعد رمضان ..

وطبعا زي ما قولنا .. كنا بنعمل حاجات حلوه كتير في رمضان . هنحاول نستمر على ولو حتى جزء منها

عايزين نكون ربانيين وليس رمضانيين

اذا كان رمضان شهر في السنه .. فربنا موجود طول السنه

واحنا بنعبد ربنا مش رمضان

(( الكلام ده بقوله لنفسي طبعا قبلكم:blush-anim-cl:))

صدى الحب
27-09-2008, 04:39 PM
ليلة العيد

[‏قَالَ الشَّافِعِيُّ‏]‏‏:‏ وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ‏:‏ إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ رَأَيْت مَشْيَخَةً مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَظْهَرُونَ عَلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةَ الْعِيدِ فَيَدْعُونَ وَيَذْكُرُونَ اللَّهَ حَتَّى تَمْضِيَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ، وَبَلَغْنَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُحْيِي لَيْلَةَ جُمَعٍ، وَلَيْلَةُ جُمَعٍ هِيَ لَيْلَةُ الْعِيدِ لِأَنَّ صَبِيحَتَهَا النَّحْرُ‏.‏


التكبير ليلة الفطر



‏[‏قَالَ الشَّافِعِيُّ‏]‏ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى‏:‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى‏:‏ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ‏{‏وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ‏} (**********:openquran(1,185,185))‏ قَالَ فَسَمِعْت مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ أَنْ يَقُولَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ عِدَّةَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَتُكَبِّرُوا اللَّهُ عِنْدَ إكْمَالِهِ عَلَى مَا هَدَاكُمْ، وَإِكْمَالُهُ مَغِيبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ شَهْرِ رَمَضَانَ‏.‏
‏[‏قَالَ الشَّافِعِيُّ‏]‏‏:‏ وَمَا أَشْبَهَ مَا قَالَ بِمَا قَالَ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ‏.‏ ‏[‏قَالَ الشَّافِعِيُّ‏]‏‏:‏ فَإِذَا رَأَوْا هِلاَلَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ النَّاسُ جَمَاعَةً، وَفُرَادَى فِي الْمَسْجِدِ وَالْأَسْوَاقِ، وَالطُّرُقِ، وَالْمَنَازِلِ، وَمُسَافِرِينَ، وَمُقِيمِينَ فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَيْنَ كَانُوا، وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ، وَلاَ يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حَتَّى يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى، وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ، وَكَذَلِكَ أُحِبُّ فِي لَيْلَةِ الْأَضْحَى لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ فَأَمَّا الْحَاجُّ فَذِكْرُهُ التَّلْبِيَةُ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَأَبَا سَلَمَةَ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكَبِّرُونَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا كَانَا يَجْهَرَانِ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَغْدُوَانِ إلَى الْمُصَلَّى أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا غَدَا إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ كَبَّرَ فَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ إذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ ثُمَّ يُكَبِّرُ بِالْمُصَلَّى حَتَّى إذَا جَلَسَ الْإِمَامُ تَرَكَ التَّكْبِيرَ‏.‏




صلاة العيد

http://aljazeeratalk.net/upload/1/1167561188.jpg

السنه دي هتكون بعد الشرق بــ 20 دقيقه .. يعني حوالي 6.10



- ما حكم صلاة العيد بالنسبة للنساء وما الواجب على المرأة إذا حضرت صلاة العيد?



- صلاة العيد للرجال فرض عين على القول الراجح والنساء مستحب وإذا حضرت فلا يجوز أن تحضر بثياب جمال يفتن الناس وتفتتن هي أيضا بل تخرج عادية بدون تجمل .


التهنئة بالعيد

التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم.. وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة..

لكن الذي قد يؤذي ولا داعي له هو مسألة التقبيل، فإن بعض الناس إذا هنأ بالعيد يقبل، وهذا لا وجه له، ولا حاجة إليه فتكفي المصافحة والتهنئة..


سنن العيد

يستحب التكبير في ليلة العيد من غروب شمس آخر يوم من الأيام العشر إلى حضور الإمام للصلاة لقوله تعالى (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).. وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد... أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز...
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك..

والتكبير ليس مقيدا بأدبار الصلوات، فكونهم يقيدونه بأدبار الصلوات فيه نظر، ثم كونهم يجعلونه جماعيا فيه نظر أيضا، لأنه خلاف عادة السلف، وكونهم يذكرونه على المنائر فيه نظر، فهذه ثلاثة أموركلها فيها نظر.. والمشروع في أدبار الصلوات أن تأتي بالأذكار المعروفة المعهودة، ثم إذا فرغت كبر.. وكذلك المشروع أن لا يكبر الناس جميعا، بل كل يكبر وحده هذا هو المشروع كما في حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، فمنهم المهلّ، ومنهم المكبر ولم يكونوا على حال واحد..

ويستحب الإغتسال لصلاة العيد لأن ذلك مروي عن بعض السلف، ويستحب أيضا أن يلبس أجمل ثيابه، ولو اقتصر على الوضوء، وعلى ثيابه العادية فلا حرج..

أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (وليخرجن تَفِلات) أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.. ويجب على النساء إذا خرجن إلى هذه الصلاة أن يبعدن عن محل الرجال، وأن يكن في طرف المسجد البعيد عن الرجال..

ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.. وعلل بعض العلماء بأن الحكمة من مخالفة الطريق إظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.. وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.. وقال بعضهم للتصدق على فقراء الطريق الثاني والله أعلم..

ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد..

ويسن أن يذهب لمصلى العيد ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب..


مشروعية صلاة العيد

أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة.. ومنهم من قال: فرض كفاية.. وبعضهم قال: فرض عين ومن تركها أثم، واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر حتى ذوات الخدور والعواتق ومن لا عادة لهن بالخروج أن يحضرن مصلى العيد، إلا أن الحيض يعتزلن المصلى، لأن الحائض لا يجوز أن تمكث في المسجد، وإن كان يجوز أن تمر بالمسجد لكن لا تمكث فيه..

والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله..


مكان إقامة صلاة العيد

السنة في صلاة العيد أن تكون في الصحراء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كَبُر البلد، فإنه ينبغي أن ينقل المصلى إلى الصحراء.. وإذا لم ينقل فلا حرج، لأن كونها في الصحراء ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الاستحباب..


صفة صلاة العيد

صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة، كما ثبتت بذلك السنة..

أما صفتها:
فيكبر تكبيرة الإحرام، ويستفتح، ثم يكبر ست تكبيرات (وهي سنة)، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها إما (سبح) وإما (ق) في الركعة الأولى.. وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبرا، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى (سبح) قرأ في الثانية (الغاشية) وإن قرأ في الأولى (ق) قرأ في الثانية (اقتربت الساعة وانشق القمر)..

ثم تكون الخطبة بعد الصلاة وهي ليست واجبة انما مستحبة.. والسنة أن تكون للعيد خطبة واحدة، وإن جعلها خطبتين فلا حرج..

صدى الحب
27-09-2008, 04:57 PM
بعد صلاة العيد باه .. بنروح نعيد على صحابنا وقرايبنا اللي بيستقبلونا بالشيكولاته والكحك والبيتي فور .. هيصه يعني :biggrin2:


http://gallery.7oob.net/data/media/71/27.jpg

وطبعا هل بوي هيقولهم لا انا عايز مورو :showoff:

بس ولا كأن حد سامع حاجه هههههههههههههه

هيقدموا الكحك والبيتي فور

http://i170.photobucket.com/albums/u251/ghada7/12015.jpg



وبعدين نروح البيت نلاقي الماما مجهزه الفته .. اللي انا مش باكلها :busted_red:

http://www.am-food.com/images/recipes/fatat-laham.jpg


http://www.sndoqy.com/uploads/b75327063d.jpg



اخري هاكل حتتين شيكولاته وطبق لب على سوداني ولا حبة مكسرات ولو اني مش بحبهم اوي


http://www.persian-pistachio.com/24-26.jpg

http://www.parisnajd.com/backgd/data/media/24/13.jpg




وبعدين هقعد استقبل الناس مع ماما واخواتي .. بابا طبعا هيكون بيعيد على الناس

واتفرج على فيلم مرجان احمد مرجان على art سينما :biggrin2:


http://www.malj.ps/images/movies/morganposter.jpg


وخلاص

واصلا العيد بيخلص اول ما نرجع من صلاة العيد

كل سنه وانتم طيبين

انا قاعده على باب الموضوع مستنيه العيديه

عشرات لاءه خمسات هقطعكم:showoff: .. عشرينات نعديها ههههههههههههه

وعيد سعيد ع الكل يارب

ويارب ماكونش خنقت حد واكون خفيفه كده زي الريشه :SnipeR (37):

البرنـس
27-09-2008, 04:58 PM
شكرا صدى
جزاك الله خيرا

البرنـس
27-09-2008, 05:04 PM
انا مكنتش قرأت الاخير

وانت اخف من الريشه ولا يهمك هههههههههههههههههه


وبالنسبه للعيديه ب تخدي باليورو ولا بس بالجنيه؟؟؟هههههههههههههه

ادي 10 يورو عيديه
http://www.lautringer.de/Alle_Euromunzen/Alle_Euroscheine/10EUROvorn.jpg


علشان تعرفي بس اني كويس هههههههههههههههههههه
***********************
وانت لسه محضرتيش مرجان احمد مرجان!! ههههههههههههههههههه
تشربي شاي بالياسمين؟؟ ههههههههههههه
ولا انت بتقولي قصتك العيد الماضي يعني؟؟
ههههههههههههههه
**********************
ومعاك حق والله مافي شي فعلا اسمه عيد
يا دوب بنصلي العيد وبنحس انو بدأ وانتهى بنفس الوقت!!!

مع ده كله
وكل عام وانتم بخير جميعا

max
28-09-2008, 12:26 PM
وايه اللي جاب البت دي هنا

يلا يا صدي شطبنا

وزكاه العيد طلعناها

يلا بقي هوينا

هههههههههه

صدى الحب
28-09-2008, 04:32 PM
وانت اخف من الريشه ولا يهمك هههههههههههههههههه



:marsa117:


وبالنسبه للعيديه ب تخدي باليورو ولا بس بالجنيه؟؟؟هههههههههههههه

اي حاجه .. اللي تجود بيه ياباشا >>>بتشحت ههههههههه

ادي 10 يورو عيديه


لولولولولولولي .. زغرطي يامه .. اخدت عيديه يورو هههههههههه

الهي يخليهملك يا برنس :SnipeR (43):


علشان تعرفي بس اني كويس هههههههههههههههههههه

كويس بس .. انت اكوس من الكويس :biggrin2:
***********************
وانت لسه محضرتيش مرجان احمد مرجان!! ههههههههههههههههههه
تشربي شاي بالياسمين؟؟ ههههههههههههه
ولا انت بتقولي قصتك العيد الماضي يعني؟؟
ههههههههههههههه


يا اخي ركز .. بقولك هتفرج عليه في التليفزيون يا جدع :SnipeR (54):

**********************
ومعاك حق والله مافي شي فعلا اسمه عيد
يا دوب بنصلي العيد وبنحس انو بدأ وانتهى بنفس الوقت!!!



يلا باه ,, ادينا هناخد اجازه :tears:


مع ده كله
وكل عام وانتم بخير جميعا


وانت بكل خير وسعاده ويارب كل ايامك اعياد


شرفت ونورت والله يا برنس
[/quote]

صدى الحب
28-09-2008, 04:37 PM
وايه اللي جاب البت دي هنا

يلا يا صدي شطبنا

وزكاه العيد طلعناها

يلا بقي هوينا

هههههههههه


:SnipeR (1):

مش معايا مروحه يا خفيف :SnipeR (102):

امشي يا موكسه .. جهز العيديه احسنلك :tears:

البرنـس
28-09-2008, 04:52 PM
كويس بس .. انت اكوس من الكويس
انا احساسي انو دي شتيمه صح؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا اخي ركز .. بقولك هتفرج عليه في التليفزيون يا جدع

وكمان الواحد بيحضر الفيلم مره واحده هو للشبع يعني
هههههههههه

على راسي والله يا موتموزيل هههههههههههههههههههه

صدى الحب
29-09-2008, 04:40 PM
ههههههههههههههههههههه

لالا شتومه ايه .. هو انا اقدر بردو

دي كلمه حلوه .. افرح باه ههههههههههههههه:clap:

وبعدين باه عشان تبقى عارف

انا اصلا مشفتش مرجان لسه :blush-anim-cl:

البرنـس
29-09-2008, 04:50 PM
هههههههههههههههههههههه
الله يسعدك
هيييييييييييه قالتلي كلمه حلوه
اديني فرحت ....كويس كده
هههههههههههههههههههههههههههههه
و بالنسبه للفيلم خدي مني ما بدك هالشوفه هههههههههههه

صدى الحب
29-09-2008, 06:53 PM
هههههههههههههههههههه

حلوه الفرحه دي

يارب دايما في فرح وسعاده

والفيلم لو مش شوفته

كده البرنامج اليومي هيبوظ ههههههههههه

يلا اهو نجامل عدوله ونشوفه هههههههههه

البرنـس
29-09-2008, 06:59 PM
هههههههههههههههههههههههههههههه
مهو ابن جيرانكم عدوله ههههههههههههههه
طيب يختي جامليه وما تبوظي البرنامج اليومي بتاعك
هههههههههههههههههه
الله يديم الضحكه والفرحه علينا كلنا

صدى الحب
30-09-2008, 12:46 AM
ههههههههههههههههههه

علم وسينفذ ياباشا هههههههههه

اشوفك بعد الفيلم باه

ههههههههههههههههه

البرنـس
30-09-2008, 12:51 AM
هههههههههههههههه
ماشي وقوليلي رأيك
ههههههههههه

وكل عام وانت طيبه وبألف خير

صدى الحب
30-09-2008, 02:14 AM
هههههههههههههه

اوووووكي

كل سنه وانت طيب .. كل سنه وانت برنس .. كل سنه وانت معانا

البرنـس
30-09-2008, 02:25 AM
:SnipeR (28)::SnipeR (28):
:SnipeR (54)::SnipeR (54)::SnipeR (54)::SnipeR (54)::SnipeR (54)::SnipeR (54):

:SnipeR (27)::SnipeR (27):

:SnipeR (43)::SnipeR (43):

ميرسي
الله يسعدك ويكرمك دنيا واخره