المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الدين والحياة


ثروت
27-10-2010, 03:47 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


اعضاء لحن الحياة الكرام

انها سلسلة من المواقف والاحداث والامور المتعلقة بحياتنا اليومية ومتعلقة بديننا الحنيف

توقفت عندها لكى اغزو بيتى الثانى (( لحن الحياة )) بها

سلسلة ايمانية يومية سوف اقوم باعدادها لكم يوميا

والله المستعان

ثروت
27-10-2010, 03:56 PM
أعجوبه سورة الضحى
لا إله الا الله عدد ما كان ,, وعدد ما يكون ,, وعدد الحركات ,, والسكون
قصه سمعتها من صاحبتها شخصيا تقول
كنت بالخارج لدراسة الطب وكان مطلوب منها بحث تخرج
ولما خلصت البحث راحت تراجعه مع الأستاذ
وكانت مخزنه على عدة اقراص للكمبيوتر وكان بحثها
متعوووووووب عليه وتطلب منها عدة شهور المهم الأستاذ
أعجب ببحثها كثير وكان بكره آخر يوم للتسليم ...وبطريقها
للعوده لبيتها
للأسف الشدييييد انسرقت منها شنطتها وفيها بحثها رجعت
للبيت تبكي كلمت الأستاذ قالت امهلني أجمعه طبعا رفض وقال
بكره آخر يوووم وإذا فيه مجال فهو الليله فقط ...
كلمت أخوها بحرررقه وألم قال لها
اقرئي سورة الضحى وكرري
)ولسوف يعطيك ربك فترضى(
ماصدقت البنت وسكرت من هنا وجلست تقرأ وتقرأ وتقرأ وفجأه....
سمعت الباب يدق قامت تفتح لقت الشنطه عند الباب وفيها
البحث كااااااامل والأغراض كاااااامله
ومعها رسالة ترضيه من اللص يقول فيها ..بحثك رائع وأتمنى لك حظ سعيد
ولو تاملنا السوره
نلقى فيها معاني الرحمه والحنااان والعطف كفيله بمسح الالم
وهذا سبب تنزيلي للموضوع هذا هو كثرة الطلبات بالدعاء
والزواج وحل المشاكل ....الخ
ونسينا قوله
)ولسوف يعطيك ربك فترضى(
عليك باستحضار ما تتمنى(زواج_وظيفه_حل لمشكله_اولاد
_او شي اضعته_واي حاجه من حوائج الدنيا والآخره
) وأنت تقرئ هذي الايه وكن واثقا من ان الله سيعطيك عاجلا غير آجل
وزياده من عندي ومن تجربه اذا ضاع عليك شي وانت تبحث عنه اقرأ
)ووجدك ضالا فهدى (
واقرا بعدها سورة الانشراح
واعتبره رد من الله عز وجل على طلبك ورفع ذكرك ويسرك بعد عسرك باذن الله
ايضا سورة الكوثر
هي انجاز لما وعد الله تعالى رسوله في سورة الضحى
)ولسوف يعطيك ربك فترضى(في سورة الضحى
وعد من الله بالاعطاء وفي سورة الكوثر عطاء وتحقق العطاء.....
ولا تنسين شكر الله بعد ان يفرج همك باالصلاة والتصدق كما قال تعالي:
﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾
وقول اخير ان الموضوع من المجربات لانه دعاء في
سورة ايات وسور كريمة
ومن ايماننا ان القران شفاء ولم يحدد الشفاء لعلة معينه بل
هو شفاء للناس من كل شي
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما معناه لابأس بالرقية مالم تكن شركا

ثروت
27-10-2010, 03:58 PM
تختلط المفاهيم مع الزمن وظروفه أحيانا، وقد تصدأ لأسباب تتعلق بعوامل الإهمال في استخدامها

الذي قد يكون سببه وهن الأمة وضعفها أو لعله تعمد البعض ممن له غاية في ذلك يقصدون

بها تجريد تلك المفاهيم من المعاني والمضامين التي تشكل خطرا عليهم أو تساهم في بناء

مداميك الخطر على مكتسباتهم وكراسيهم ولا يجدون معها حل او مهرب..

وفي كل الأحوال فان خلط المفاهيم او صدأها يسهل جلاؤه وتوضيحه إذا تنبه لذلك أصحابه وأهله

الذين يقصدونه ويسهرون على حفظه، وما الرجولة إلا إحدى هذه المفاهيم التي ابتليت بالخلط

والصدأ فجعلت ذكورة وحسب بل اقتصر مفهوم الرجولة على الذكورة دون الأنوثة ،

وتراكم الصدأ على هذا الخلط ردحا من الزمن عزت فيه المواقف وتراجعت فيه الأمة

وكان لاستكانتها وضعفها وهزلها دور في صدأ المفاهيم وخلطها بل إن الخوف ياتي أن تقتل

هذه المفاهيم التي تشكل وجدان الأمة وتربية شبابها إذا طال هذا الوهن الذي تجمد معه الروح ..

فمن يهن يسهل الهوان عليه سيما إذا لم ينتبه المخلصون إلى خلط تلك المفاهيم وصدأها

ويعملون على جلائها وتفعيل مضامينها

إن الرجولة مواقف عز ترجى عند الملمات وعندما تنتخي بك المواقف والظروف ،

رجولة تدفعك لتلبية النداء دون تردد ما دام الحق والعدل والصدق والإخلاص وقيم الأمة

ونبلها والخطر الداهم عليها هو العنوان لتلك المواقف والظروف وان جاء ذلك على حساب راحتك

وهناء نومك ورغد عيشك وقل بعض المخاطر التي قد تواجهك ،فمن تسكن الرجولة داخله

تهون عليه الحسابات وتسمو معه النفس مجدا وشموخا ينتشي بهاعزا

وهو يشدوا لا تسقني كأس الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل ...

ومن تنعدم الرجولة في داخله فلا نخوة ترتجى منه

ولا رجاء وان كان ذو مال او جاه او نفوذ..

حتى وان جارت الأيام على صديق او جار او زميل له فكيف بالأمة والوطن ؟!

فالموت الأعظم والابشع جمود الروح والوجدان والشهامة وليس فناء الجسد وموته

وللرجولة مدى واسع يشمل الحياة كلها من أضيق أبوابها إلى أوسعها ،

فإذا كانت الرجولة تبدأ من الإيثار بمختلف معانيه وأوزانه

"ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " فأنها تصل إلى الدولة ومؤسساتها وساساتها ،

لذلك كنا نسمع أن فلان كان رجل دولة مدحا له ولمواقفه كتعبير عن عزمه وإرادته وإيثاره

ونخوته وتحمله للمسؤولية على أكمل وجه من اجل الأمة والوطن وأهله

ولو كان على حساب شخصه ومصالحه ..

ولعل عظمة الرجولة تكمن في حجم التضحية ومقدارها التي قد تبلغ من الذروة بمكان تهون

معها أعظم الروابط الإنسانية في سبيل الله جل جلاله والأمة وعزتها والوطن ومنعته

والقيم العليا وتعميقها في النفوس..

إن مفاهيم الرجولة وقيم الرجال عندما تسود تعني التضحية من اجل الأخر في

سبيل أهداف سامية عليا ،تخلق التكامل والتكافل والتضامن في المجتمع وتساهم في

حل الكثير من المعضلات والقضايا و هموم الأمة والوطن ومؤسساته ، تصغر معه المسافات

بين شرائح المجتمع وتعظم في أعين أبنائه العزة والرفعة والبناء والإنتاج وتهون معها صغائر

الأمور التي قد تعظم في عين الآخرين ،سيما أن الرجولة لا تعرف الجنس ولا العرق

ولا تعترف بهيكل الجسم وتراكيبه البيولوجية والفسيولوجية بل تسكن نفس من يعشقها

وينتشي بها ذكرا او أنثى من أي عرق كان ما دامت النخوة والشهامة هما المنهج ،

والصدق والثبات هما العنوان والجوهر

وصدق الله العظيم حين قال

" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه

ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا "

فالرجولة مواقف فاين الرجال ؟

ثروت
27-10-2010, 04:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبـــركاته ..
هل يصحّ قول : جعله الله في ميزان أعمالك ؟
الشيخ عبد الرحمن السحيم

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته )

شيخي الكريم ..

وددت الاستفسار عن أمر
كثيراً ما أرى البعض في ردودهم على المواضيع

بشكل عام ، هذه العبارة : جعله الله في ميزان أعمالك
ولقد سمعت من عضو نصحني فيما سبق منذالسنة ، أن

الأعمال لله سبحانه هو المتحكم فيها

والأجدر قول : في ميزان حسناتك ( وليس أعمالك ) ..

لأننا نحن من نزيدالحسنات ، فتزيد أو تنقص ..
وذكر لي بأنه سمع ذلك فيقول للشيخ ابن عثيمين

ولكن ليس لديه الملف .

فما رأيكم .. ؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
كثير ما نَسْمَع قول بعض الناس : جَعَله الله في موازين أعمالك .

وهذا التعبيرخطأ، وإن قَصَد صاحبه الدعاء لِصاحِبه أن

يَجعل الله ذلك العمل في موازين حسناته .

والصَّوَاب أن يَقُول : جَعَله الله في موازين حسناتك ؛

لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات .
قال تعالى :
(وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) .
وقال عزّ وَجَلّ :
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا
وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) .

والموازِين تُوزَن بِها الحسنات والسيئات .
فَمَن أراد أن يَدعُو لأحد في عَمَل مِن الأعمال فليَقُل :
جَعَله الله في موازين حسناتك .
وكان شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يَنْهَى عن قول
: جَعَله الله في موازين أعمالك .
والله تعالى أعلم .

ثروت
27-10-2010, 04:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أشدها من فتنة
عصفت بالكبير والصغير والرجل والأنثي
يا الله ارحمنا جميعا برحمتك
اللهم احفظنا من فتنة الشهوات
انها نيران الشهوات التي تحرق الكثير والكثير من المسلمين
اللهم أغثنا منها

نيــــــــــران الشهـــــــــوات
تنازعنى الى الشهوات نفسى ويدعونى اللعين الى البلاء
فزين لى ودلانى غرورا فوسوس لى وحيدا فى الظــلام
وانسانى مراقبة الرقيب…وأن هناك ربــا لا ينــــــــام

فاعلم أن هذا البلاء له أسباب ، وهذه الأسباب من كسبِ المبتلى
نفسه ، فمن أراد النجاة مما هو فيه:
فليقف على هذه الأسباب وليتخلَّص منها ، وليفعل ما نوصيه به ،
وإلا فهو راضٍ عن حاله
ولا يريد تحولاً إلى ما هو خير ، ومن هذه الأسباب التي هي
من فعله

1. ضعف الإيمان ، وبُعد القلب عن حب الله تعالى ، وقلة الخوف من عقابه.
2. إطلاق النظر ، والتمتع بالجمال والهيئة .
وهذا هو أول طريق المعصية التي يسلكها المبتلى بهذا
الداء وقد أمره ربه تعالى
بغض بصره عن المحرمات ، وكذا أمره نبيه صلى الله عليه وسلم
، فلما ترك الأمر
ووقع في النهي : أدخل إبليس سهمه المسموم في قلبه ،
فقضى عليه.
قال ابن القيم رحمه الله :" والنظر أصل عامة الحوادث التي
تصيب الإنسان ؛ فإن النظرة تولِّد خطرة ، ثم تولد الخطرة فكرة ،
ثم تولِّد الفكرة شهوة ، ثم تولِّد الشهوة إرادة ، ثم تَقوى فتصبر
عزيمة جازمة ، فيقع الفعل ولا بد ، ما لم يمنع منه مانع ،
وفي هذا قيل : " الصبر على غض البصر أيسر من الصبر
على ألم ما بعده "

3. التقصير في الواجبات
ولو أن هذا المبتلى أدى الصلوات في أوقاتها ،
وبشروطها وواجباتها: لكانت ناهية له
ورادعة عن الوقوع في الفحشاء والمنكر ،
قال تعالى إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) العنكبوت،
فكيف إذا حافظ على الرواتب والنوافل ؟!

4. هجر القرآن ، وهجر قراءة كتب سير الصالحين وتراجم الأئمة .
وكتاب الله تعالى فيه الهدى والنور والشفاء ، فهو خير وقاية
للمسلم من الوقوع في الآثام والمعاصي
وهو خير علاج لمن وقع فيها وإذا قرأ في كتب الأئمة وتراجم
العلماء اتخذهم قدوة له
وأنس بصحبتهم وترفع عن الرذائل والقبائح

5. التقصير في طلب العلم .
فالعلم نور ، وبه يعرف الحلال فيفعله ، والحرام فيجتنبه ،
وبه يتعرف على ربه تعالى ، على أسمائه وصفاته وأفعاله ،
فيولِّد ذلك في قلبه حياء من ربه وحياء من ملائكته أن يقع في
فاحشة قبيحة ، وبه يتعرف على أحوال العصاة وما أعده الله لهم من العقوبة.
6. كثرة الفراغ في حياة هؤلاء المبتلين .

ولو أنهم شغلوا أوقاتهم بالطاعة ، والرياضة ، والأعمال المباحة ، وطلب العلم
لما وجدوا أوقاتاً يصرفونها في التفكير في المحرمات فضلا عن فعلها .

7. اتخاذ أصدقاء السوء ، وجلساء الشر.

8. ترك الزواج .
وقد خلق الله تعالى في الرجال شهوة طبيعية ، وجعل تصريفها في النساء
والطريق المباح لذلك هو الزواج أو مِلك اليمين

ثروت
27-10-2010, 04:08 PM
منذ أعوام ذكرت مجلة «المختار» مقالا مؤثراً لأحد الأطباء
اللامعين في أمريكا، قال فيها:
"وضعت مرة وأنا شاب جدولاً لطيبات الحياة المعترف بها،
فكتبت هذا البيان بالرغائب الدنيوية: الصحة، والحب،
والموهبة، والقوة، والثراء، والشهرة والذرية الصالحة،
ثم تقدمت بها في زهو إلى شيخ حكيم.
فقال صديقي الشيخ: جدول بديع، وهو موضوع على ترتيب
لا بأس به، ولكن يبدو لي أنك أغفلت العنصر المهم الذي يعود
جدولك بدونه عبثاً لا يطاق، وضرب بالقلم على الجدول كله،
وكتب كلمتي: "سكينة النفس"
وقال: هذه هي الهبة التي يدخرها الله لأصفيائه، وإنه ليعطي
الكثيرين الذكاء والصحة، والمال الكثير، وليست الشهرة بنادرة،
أما سكينة القلب، فإنه يمنحها بقدر.
وقال على سبيل الإيضاح: ليس هذا برأي خاص لي،
فما أنا إلا ناقل من المزامير، ومن أوريليوس، ومن لادنس،
هؤلاء الحكماء يقولون: اجعل يا رب نعم الحياة الدنيا تحت أقدام
الحمقى، وأعطني قلباً غير مضطرب!،
وقد وجدت يومئذ أنه من الصعب علي أن أتقبل هذا، ولكن الآن
بعد نصف قرن من التجربة الخاصة، والملاحظة الدقيقة،
أصبحت أدرك أن سكينة النفس هي الغاية المثلى للحياة الرشيدة،
وأنا أعرف الآن أن جملة المزايا الأخرى ليس من الضروري أن
تفيد المرء السكينة، وقد رأيت هذه السكينة تزهو بغير عون من
المال، بل بغير مدد من الصحة، وفي طاقة السكينة أن تحول
الكوخ إلى قصر رحب، أما الحرمان منها فإنه يحيل قصر الملك
قفصاً وسجناً".
هذا كلام رجل يعيش في أمريكا بلد الرفاهية والغنى، بلد الذهب
واللبن والعسل والعلم، بلد الحرية والانطلاق، هذا الكلام قاله
الرجل بعد ممارسة وتجربة وخبرة بالحياة، فلم يجد في الحياة
نعمه أغلى ولا أفضل ولا أيمن من سكينة النفس، وطمأنينة
القلب، وهو كلام حكيم نسجله وننتفع به، ونعلمه لأبنائنا،
والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها.

لا سكينة بلا إيمان
سكينة النفس -بلا ريب- هي الينبوع الأول للسعادة، ولكن كيف
السبيل إليها إذا كانت شيئا لا يثمره الذكاء ولا العلم ولا الصحة
ولا القوة، ولا المال ولا الغنى، ولا الشهرة ولا الجاه،
ولا غير ذلك من نعم الحياة المادية؟
إننا نجيب مطمئنين: أن للسكينة مصدراً واحداً لا شريك له،
هو الإيمان بالله واليوم الآخر، الإيمان الصادق العميق، الذي
لا يكدره شك، ولا يفسده نفاق.
هذا ما يشهد به الواقع الماثل، وما أيده التاريخ الحافل، وما
يلمسه كل إنسان بصير منصف، في نفسه وفيمن حوله.

لقد علمتنا الحياة أن أكثر الناس قلقاً وضيقاً واضطراباً، وشعوراً
بالتفاهة والضياع هم المحرومون من نعمة الإيمان، وبرد اليقين.
إن حياتهم لا طعم لها ولا مذاق، وإن حفلت باللذات والمتع،
لأنهم لا يدركون لها معنى، ولا يعرفون لها هدفاً، ولا يفقهون لها سراً،
فكيف يظفرون مع هذا بسكينة نفس، أو انشراح صدر؟
إن هذه السكينة ثمرة من ثمار دوحة الإيمان، وشجرة
التوحيد الطيبة، التي تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها.
فهي نفحة من السماء ينزلها الله على قلوب المؤمنين من أهل
الأرض، ليثبتوا إذا اضطرب الناس، ويرضوا إذا سخط الناس،
ويوقنوا إذا شك الناس، ويصبروا إذا جزع الناس، ويتحلموا إذا طاش الناس.
هذه السكينة هي التي عمرت قلب رسول الله –صلى الله عليه وسلم
- يوم الهجرة، فلم يصبه هم ولا حزن، ولم يستبد به خوف ولا وجل،
ولم يخالج صدره شك ولا قلق
"إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ
إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا....."
(التوبة:40).
لقد غلبت على صاحبه الصديق مشاعر الحزن والإشفاق،
لا على نفسه وحياته، بل على الرسول، وعلى مصير الرسالة،
حتى قال والأعداء محيطون بالغار: يا رسول الله، لو نظر أحدهم
تحت قدميه لرأنا! فيقول الرسول مثبتاً فؤاده:
"يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما"؟!

هذه السكينة روح من الله، ونور، يسكن إليه الخائف، ويطمئنه
عند القلق، ويتسلى به الحزين، ويستريح به المتعب، ويقوى به
الضعيف، ويهتدي به الحيران، هذه السكينة نافذة على الجنة
يفتحها الله للمؤمنين من عباده، منها تهب عليهم نسماتها،
وتشرق عليهم أنوارها، ويفوح شذاها وعطرها، ليذيقهم بعض
ما قدموا من خير، ويريهم نموذجاً صغيراً لما ينتظرهم من نعيم،
فينعموا من هذه النسمات بالروح والريحان والسلام والأمان

الله ربي
الاسلام ديني
الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتي

ثروت
27-10-2010, 04:10 PM
http://img34.glitterfy.com/10191/glitterfy-flpbk0102557762934.gif

من شعر الإمام الشافعي

القناعة
إذا نطق السفيه فلا تجبه [] فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه [] وإن خليته كمدا يموت
ومنزلة السفيه من الفقيه [] كمنزلة الفقيه من السفيه
فهذا زاهد في قرب هذا [] وهذا منه أزهد منه فيه
إذا غلب الشقاء على سفيه [] تنطح في مخالفة الفقيه


الصمت خير من حشو الكلام
لا خير في حشو الكلام [] إذا اهتديت إلى عيونه
والصمت أجمل بالفتى [] من منطق في غير حينه
وعلى الفتى لطباعه [] سمة تلوح على جبينه


القناعة
رأيت القناعة رأس الغنى [] فصرت بأذيالها ممتسك
فلا ذا يراني على بابه [] ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم [] أمر على الناس شبه الملك


تعريفات
إن الفقيه هو الفقيه بفعله [] ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه [] ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله [] ليس الغني بملكه وبماله

ثروت
27-10-2010, 04:22 PM
التسامح هو أحلى انتقام


- إن كنا ننتقم من الذين يسيئون إلينا فهذا عمل إنساني وإن كنا نسامح المسيئين إلينا فهذا عمل فلسفي...
و لكن أن نعمل الخير مع الذين يسيئون إلينا فهذا عمل ملائكي.


- في سعيك للانتقام أحفر قبرين... أحدهم لنفسك.



- الازدراء أسرع من الانتقام في رد الإساءة .



- اذا اردت ان تصيب احدهم اصابة بالغة
افعل بشرط الا تخاف من انتقامه.




- الانتقام هو اعتراف بالالم 0




- الانتقام هو سرور الرجل ضَيِّق الافق .



- عندما تنتقم تثبت انك مثل عدوك لكن عندما تتجاهل تثبت انك الافضل .



- النساء هن اكثر من يسعد بالانتقام .




- انت لا تتقدم للامام عندما تنتقم .



- الانتقام هو ان تعض كلبا لانه عضك .




- الانتقام يحول الحق البسيط الى خطأ كبير .




- قاعدة العين بالعين ستحيل العالم الى عميان .

ثروت
27-10-2010, 04:43 PM
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

ماذا سيحدث لك ان كنت لا تصلي


»[ في الدنيا ] «


1. ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .
2. ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .
3. ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
4. ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
5. مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .

6. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا .

•،•
»[ عند الموت ] «

1. ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.
2. ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.
3. ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.
•،•
»[ في القبر ] «

1. مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.
2. مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
3. مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك
صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة
العصر وهكذا....
بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الأرض سبعين ذراعا .

•،•
»[ في يوم القيامة ] «


1. ـ مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.
2. مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.

3. مادمت لا تصلي ستاحسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.


فهل مازلت لاتصلي؟

ثروت
27-10-2010, 04:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف يحفظ العبد ربه ؟؟


http://www.tarooti.net/upfiles/pub84096.jpg


عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،رضي الله عنهما قَالَ

كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ
‏"‏ يَا غُلاَمُ اِنِّي اُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ
احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ

اِذَا سَاَلْتَ فَاسْاَلِ اللَّهَ
وَاِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ
وَاعْلَمْ اَنَّ الاُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى اَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ

لَمْ يَنْفَعُوكَ اِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ

وَلَوِاجْتَمَعُوا عَلَى اَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ
لَمْ يَضُرُّوكَ اِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ
رُفِعَتِ الاَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ ‏"‏ ‏.‏

رواه الترمذي وقال حديث صحيح

استكمالا لللحديث عن مراقبة العبد لله تعالى
وأنه تعالى رقيب علينا

نواصل الإستمتاع بالهدي النبوي وما به من نصائح


*********
يا غلام

كان ابن العباس رضي الله عنهما خلف النبي صلى الله عليه وسلم

و نجد هنا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على غرس
العقيده الصحيحه في النفوس بصرف النظر عن العمر
و يتجلى هنا حرصه صلى الله عليه وسلم على النهوض بالأمة
وتأسيسها على أسس إيمانيه جاده تمكنها من مواجهة الصعاب
وصايا وقواعد هامه لا غنى لأي مسلم عنها

**********



احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ
هل يحفظ العبد ربه ؟ وكيف يكون هذا الحفظ ؟

تعالى الله عز وجل عن عن الحاجه لاحد ليحفظه

و لكن حفظ الله يكون بحفظ شريعته تبارك وتعالى والإلتزام
بأوامره عز وجل و ترك نواهيه
فكلما حفظ العبد دين الله وشريعته حفظه الله تبارك وتعالى

فيحفظ الله العبد في ماله وولده و أهله ودينه

و يزيده هداية وهدى
**********

احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ
عند حفظ دين الله و حفظ شريعته يجد العبد الله أمامه

يستعين به في أمره كله
يتوكل عليه
فيكون الله عز وجل له حسيبا وكفى به حسيبا

**************
اِذَا سَاَلْتَ فَاسْاَلِ اللَّهَ وَاِذَااسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ
على العبد الإستعانة بالله و عدم الإستعانه بغيره

فيجد العبد العون و المعونة من الله

ولا يكون في حاجه لغير الله تبارك وتعالى


ولكن كيف تكون المعونه من الله عز وجل ؟؟
تتحقق المعونه من الله لمن يحفظه بدفع الشر والسوء وتذليل الصعاب وتيسير الأمور

و على العبد أن يدرك دائما أن هذا من فضل الله وتوفيقه
ومنته عليه وليس للعبد دخل فيه
**************


وَاعْلَمْ اَنَّ الاُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى اَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ
لَمْ يَنْفَعُوكَ اِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ
وَلَوِاجْتَمَعُوا عَلَى اَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ
لَمْ يَضُرُّوكَ اِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْكَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ

فلو اجتمعت الأمه لجلب نفع لأحدهم

فإذا وقع هذا النفع فهومن الله تعالى
فالبشر يساعد بعضهم بعضا ويعاون بعضهم بعضا

و لكن ذلك بتيسير من الله تبارك وتعالى و هذا كله قد كتبه الله للعبد

ويتحقق هنا الإيمان بما كتبه الله والتوكل عليه
واليقين أن الخلق لو اجتمع على جلب نفع أو ضرر لن ينفعوه
إلا بشيء قد كتبه الله له
و لن يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه
فيخلص العبد العبادة لله تبارك وتعالى و تتحقق الثقة والرجاء به
عز وجل ويتوكل العبد على ربه دائما في أمره كله
***********

رُفِعَتِ الاَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ
أن الأعمال قد كتبت في الصحف

فكل ما يعمله الناس قد علمه الله قبل أنيعملوه وكتبه عنده
في اللوح المحفوظ
وجفت المداد ليس لها مراجعه

كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم

ماأصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك

ثروت
27-10-2010, 04:49 PM
من أجل أن نكون ممن قدَّر القرآن .

إنَّ هذا القرآن الذي بين أيدينا قرآن كامل، نقلنا الله به من الشقاء
إلى السعادة، ومن الضلالة إلى الهدى، ومن العمى إلى النور،
فيجب علينا أن نقوم بالواجبات تجاهه، ويجب علينا أن نستشعر
الأعمال التي يقوم بها أهل الإسلام تجاه كتاب الله، فمن هذه الأعمال:
v أن نؤمن بما في هذا القرآن، فكلما جاءنا شيء في القرآن؛
سلَّمنا به، وصدقنا به، ولم نقدِّم بين يدي الله ويدي
رسوله -صلى الله عليه وسلم- شيئًا من الترهات، ولا من الآراء
ولا من المعتقدات ولا من النظريات، ولم نجادل فيه؛ لأنَّه كلام
رب العالمين، والله -جلَّ وعلا- يقول:
{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلًا}
[النساء: 122]، ويقول:
{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا}
[النساء: 87].

v طاعة الأوامر الإلهية الواردة في كتاب الله -جلَّ وعلا-؛ فإنَّ الله
علَّق الرحمة بطاعته -سبحانه وتعالى-:
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[آل عمران: 132]،
وطاعة الله تكون بالاستماع إلى أوامر القرآن، والعمل بها
وتنفيذها، وعدم المجادلة فيها، ولذلك إذا أردت أن تعرف مقدار
إيمانك؛ فانظر هل إذا جاءتك الأوامر الإلهية؛ بادرت إلى امتثالها،
وصدقت بما فيها، وفعلت ما أمرك الله؟ أم تخاذلت وسوَّفت،
ولم تستجب لهذه الأوامر؟ ولذلك قال سبحانه:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا
أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
[الأحزاب: 36].

v قراءة هذا الكتاب، بحيث يجعل المؤمن جزءًا من وقته في قراءة
القرآن، سواء كانت هذه القراءة حفظًا عن ظهر قلب، أو كانت
هذه القراءة نظرًا في المصحف؛ ذلك لأنَّ المرء مثابٌ في الحالين
جميعًا، ولذلك جاءت النصوص ترغِّب في قراءة القرآن، يقول الله –سبحانه-:
{فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}
[المزّمِّل: 20]، ويقول
النبي-صلى الله عليه وسلم-:
(اقرءوا القرآن؛ فإنَّه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه)،
وقراءة القرآن يؤجر الإنسان عليها بمجرد القراءة، سواءً فهم
ما يقرأه أم لم يفهمه، فإذا فهمه وتدبره؛ استحق أجرًا آخر.

v استماع الآيات القرآنية، سواءً كان ذلك الاستماع من خلال
إذاعة القرآن، أو كان ذلك الاستماع من خلال الأشرطة الصوتية
؛ فإنَّ المرء يُؤجَر باستماعه لكتاب الله-عزَّ وجل-، ثم يؤجر على
تفكُّره وتدبره للآيات المتلوة، فإنَّ الله-عزَّ وجل- قد أمرنا باستماع القرآن
{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[الأعراف: 204].

v تدبُّر آيات القرآن، وتفهُّم ما يُتلى من معاني آيات القرآن؛
فإنَّ الله -جلَّ وعلا- قد أنزل هذا الكتاب من أجل تدبره،
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}
[ص: 29]،
ولذلك عاب الله-عزَّ وجل- على الذين لا يتدبرون القرآن،
فقال سبحانه:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
[محمد: 24]،
وقال سبحانه:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا}
[النساء: 82].

v تعلُّم هذا القرآن، سواءً كان ذلك التعلُّم تعلُّمًا ليصحح قراءته،
أو كان ذلك من خلال تعلُّم معاني القرآن، بأن نقرأ تفاسير هذه
الآيات، أو نستمع لكلام العلماء الذين يشرحون معاني الآيات
القرآنية، فإنَّ هذا من خير الأعمال، كما قال
النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)[1].

v تعليم هذا الكتاب، سواءً كان هذا التعليم تعليمًا لطريقة النطق
بالكتاب، أو تعليمًا لمعاني الكتاب، أو تعليمًا للأعمال الصالحة
التي أرشد إليها الكتاب.

v أن نعتقد أنَّ هذا الكتاب حاوٍ على الخير، جامع لأنواع الفضائل،
وأنَّه منهجٌ للحياة يسير عليه أهل الإيمان، وأنه شامل لم يترك
شيئًا من أحوال الناس إلَّا وقد نظَّمها وأتى بها، كما قال سبحانه
: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}
[النحل: 89].

v احترام هذا الكتاب، والقيام بالآداب العظيمة التي ورد في
الشريعة بوجوب التزامها أو استحباب التزامها تجاه هذا الكتاب،
ومن احترامه أن لا نجعله في مكان ممتهن، وأن لا نجعله على
الأرض، وأن لا نجعله في مكان يُستقبح وجوده فيه، وأن
لا نمسه إلَّا ونحن طاهرون، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-
: (لا يمسُّ المصحف إلَّا طاهر)[2]،
فكلُّ ذلك يجب أن نتعلمه
لأجل أن نكون ممن قدَّر كلام الله-عزَّ وجل-.

v الدعوة لهذا الكتاب، فإنَّ المؤمنين يحرصون على دعوة الناس
إلى التمسك بهذا الكتاب، والعمل به، قال سبحانه:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
[فصلت: 33]،
ويقول -جلَّ وعلا-:
{قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
[يوسف: 108].

v أن نعتقد أنَّه هو المصلِح لأحوال الناس في جميع شؤونهم،
كما نعتقد أنَّه الحكم الذي يُتحاكَم إليه في كل أحوال الناس.

v الحرص على نشر الآيات القرآنية، سواءً كان ذلك بطباعة
المصاحف، أو بتسجيل الأشرطة لتلاوة الآيات القرآنية.

v أن نحفظ شيئًا من الآيات القرآنية، مع تكرار هذا الحفظ
وتعاهده، فقد ورد في الحديث الصحيح أنَّ النبي-صلى الله عليه وسلم-
قال: (تعاهدوا القرآن؛ فإنه أشد تفلتًا من الإبل في عُقُلِها).

ثروت
27-10-2010, 04:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

http://up.bentvip.com/up/20090415024712.jpg

سجود التلاوة


سـجـدة الـتـلاوه

يـسـتـحـب الـسـجـود بـقـصـد الـتـذلل للـه تـعـالى لأنـهُ مـن أعـظـم الـعـبـادات
وقـد ورد أنـهُ أقـرب مـا يـكـون الـعـبـد الى الله تـعـالى وهـو سـاجـد
ويـسـتـحـب اطـالـت الـسـجـود
وسـجـدات الـقـرآن خـمـسـة عـشـر سـجـده مـتـواجـده فـي أربـعـة عـشـر سـوره
أربـع مـنـهـا واجـب الـسـجـود عـنـد تـلاوتـهـا أو الأسـتـمـاع الـيـهـا
و الـبـاقـي مـسـتـحـب الـسـجـود عـنـد تـلاوتـهـا
والأولى الـسـجـود عـنـد كـل آيـه فـيـهـا أمـر بـالـسـجـود

http://alqaffela.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1.gif

سجدة التلاوة الواجبة :

وهي السجدة التي تجب على التالي أو المستمع لكل واحدة من آيات السجدة الواجبة ،
و معنى ذلك أنه يجب على من يتلوها أو يسمعها أو يستمع إلى تلاوتها
أن يسجد لله عَزَّ و جَلَّ فوراً و تُسمَّى هذه السجدة بسجدة التلاوة الواجبة .
والسـور سـمـيـت بـسـور الـعـزائـم لاحـتـوائـهـا عـلـى الـسـجـدات الـواجـبـه

http://alqaffela.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1.gif

أما آيات السجدة الواجبة فهي :
1. قول الله عَزَّ و جَلَّ :
{ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا
وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ } .

2. قوله عَزَّ مِنْ قائل :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ
وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } .
3. قوله جَلَّ جَلالُه :
{ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا } .
4. قوله عَزَّ و جَلَّ :
{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } .

http://alqaffela.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1.gif

نقاط جديرة بالتأمل :
1. قال الفقهاء : تُستحب السجدة عند تلاوة كل آية فيها أمر بالسجود أو ذكر للسجود ،
مثل قول الله عَزَّ وجَلَّ :
{ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ
قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ
مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } .

2. ليس في سجدة التلاوة تكبير الافتتاح أو تشهدٌ أو تسليم
كما لا يُشترط فيها الطهارة من الحدث أو الخبث ، و لا استقبال القبلة .
3. لا يترك الاحتياط بالنسبة إلى وضع الجبهة على ما يصح
السجود عليه .
4. ينبغي عدم ترك التكبير عند رفع الرأس من السجدة .


http://alqaffela.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1.gif

ذكر السجدة :
ليس للسجدة ذكر واجب ، لكن يُستحب أن يقال فيها احد الأذكار التالية :
1. لا اله الا الله حقاً حقاً ، لا اله الا الله إيماناً وتصديقاً ، لا إله الا
الله عبودية ورقاً ، سجدتُ لك يا رب تعبداً ورقاً ، لا مستنكفاً و لا مستكبراً ،
بل أنا عبدٌ ذليلٌ ضعيفٌ مستجيرٌ .
2. إلهي آمنَّا بما كفروا ، وعرفنا منك ما أنكروا ، وأجبناك إلى ما دعوا ، إلهي العفو العفو .
3. أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك ،
لا اُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك .
وجدير بشريعة الله أن تتخذ السجود لله رمزًا لأسمى العقائد وأقواها أثرًا في الحياة،
وهي عقيدة التوحيد المطلق لله الواحد القهار.

ثروت
27-10-2010, 04:57 PM
- إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :
صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

http://www.yanabeea.net/up_Separators/G0x08762.gif

من الحسن البصري إلى كل ولد آدم


- يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك .

http://www.yanabeea.net/up_Separators/G0x08762.gif

- يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
فإياك و محقرات الذنوب.

http://www.yanabeea.net/up_Separators/G0x08762.gif
- رحم الله رجلا كسب طيبا
و أنفق قصدا
و قدم فضلا ليوم فقره و فاقته.

http://www.yanabeea.net/up_Separators/G0x08762.gif
- هيهات .. هيهات
ذهبت الدنيا بحال بالها
وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم

ثروت
27-10-2010, 05:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

حكمة اليوم

http://www6.0zz0.com/2010/02/17/22/877760661.gif

احكم نفسك :
النفس ليس لها ضابط إلا صاحبها
فهي كسولة خمولة
تشتهي المعاصي والسوء
لا تستقر على رأي
إذا هوت شيئاً طوعت له كل طاقة
وإذا عافت أمراً نصبت له شراكاً جسورة .
فكن حاكماً حازماً في قيادتها تسلم
قال تعالى :
{ ونهى النفس عن الهوى }
[ النازعات : 4 ]

http://forum.hawahome.com/nupload/166945_1245818494.gif

ثروت
27-10-2010, 05:04 PM
( مما جاء فى مواقيت الصلاة )

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى
الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ رَجُلٌ
فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ :
( أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ
ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ
وَ الشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ
ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ مِنْ الْغَدِ فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ
ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ وَ أَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ
فَأَقَامَ وَ الشَّمْسُ آخِرَ وَقْتِهَا فَوْقَ مَا كَانَتْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ
إِلَى قُبَيْلِ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ فَأَقَامَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ
ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ
فَقَالَ : الرَّجُلُ أَنَا فَقَالَ مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ كَمَا بَيْنَ هَذَيْنِ )
=========================



قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ

قَالَ وَ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ أَيْضًا



و قد جاء فى :
( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )

قَوْلُهُ : ( وَ الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ )
بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ

قَوْلُهُ : ( الْبَزَّارُ )
بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَ تَشْدِيدِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَ بَعْدَهَا رَاءٌ مُهْمَلَةٌ
أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، أَحَدُ أَعْلَامِ السُّنَّةِ ،
رَوَى عَنْ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ وَ مَعْنِ بْنِ عِيسَى وَ غَيْرِهِمَا ،
وَ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ وَ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَ قَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ،
وَ قَالَ أَحْمَدُ ثِقَةٌ ، مَاتَ سَنَةَ 249 تِسْعٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَتَيْنِ ،
كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ،
وَ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : صَدُوقٌ يَهِمُ وَ كَانَ عَابِدًا فَاضِلًا ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ) وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى )
أَبُو الْعَبَّاسِ السِّمْسَارُ الْمَعْرُوفُ بِمَرْدَوَيْهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ ،
كَذَا فِي التَّقْرِيبِ .

قَوْلُهُ : ( قَالُوا ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ )
الْمَخْزُومِيُّ الْوَاسِطِيُّ ثِقَةٌ ، قِيلَ لِأَحْمَدَ : أَثِقَةٌ هُوَ؟ قَالَ : إِيْ وَ اللَّهِ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ سُفْيَانَ )
هُوَ الثَّوْرِيُّ ( عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ) بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ثِقَةٌ ،
وَ ثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَ أَبُو حَاتِمٍ ، قَالَ الْحَاكِمُ : لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعًا مِنْ أَبِيهِ ،
قَالَ الْخَزْرَجِيُّ : حَدِيثُهُ عَنْ أَبِيهِ فِي مُسْلِمٍ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ .

قَوْلُهُ :) عَنْ أَبِيهِ )
هُوَ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرًا صَحَابِيٌّ أَسْلَمَ قَبْلَ بَدْرٍ ،
مَاتَ سَنَةَ 63 ثَلَاثٍ وَ سِتِّينَ .
قَوْلُهُ : ( فَقَالَ أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ )
قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ : كَأَنَّهُ لِلتَّبَرُّكِ
وَ إِلَّا فَلَمْ يُعْرَفْ تَقْيِيدُ الْأَمْرِ بِمِثْلِ هَذَا الشَّرْطِ ،
وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ " صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ " يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ .

قَوْلُهُ : ( فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ )
وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ،
أَيْ عَنْ حَدِّ الِاسْتِوَاءِ . وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ
"حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ فَصَلَّى الْعَصْرَ " .

قَوْلُهُ :) وَ الشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ )
أَيْ لَمْ تَخْتَلِطْ بِهَا صُفْرَةٌ ، أَيْ فَصَلَّى الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ .

قَوْلُهُ : ) ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ )
أَيْ طَرَفُهَا الْأَعْلَى ، كَذَا فِي مَجْمَعِ الْبِحَارِ ،
وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ .

قَوْلُهُ : ) فَنَوَّرَ بِالْفَجْرِ (
مِنَ التَّنْوِيرِ ، أَيْ أَسْفَرَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ ( فَأَبْرَدَ وَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ )
أَيْ أَبْرَدَ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَ زَادَ وَبَالَغَ فِي الْإِبْرَادِ ، يُقَالُ أَحْسَنَ إِلَى فُلَانٍ وَ أَنْعَمَ ،
أَيْ زَادَ فِي الْإِحْسَانِ وَ بَالَغَ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْإِبْرَادُ أَنْ يَتَفَيَّأَ الْأَفْيَاءُ
وَ يَنْكَسِرَ وَهَجُ الْحَرِّ فَهُوَ بَرَدٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى حَرِّ الظَّهِيرَةِ .

قَوْلُهُ : ) فَأَقَامَ وَ الشَّمْسُ آخِرَ وَقْتِهَا فَوْقَ مَا كَانَتْ )
أَيْ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَ الْحَالُ أَنَّ الشَّمْسَ آخِرَ وَقْتِهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي
فَوْقَ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَتِ الشَّمْسُ فِيهِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ ،
وَ الْمَعْنَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي
حَيْثُ صَارَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ ،
وَ قَدْ كَانَ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ حِينَ كَانَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ ،
وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ:
" وَ صَلَّى الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ " ،
قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ : أَخَّرَ بِالتَّشْدِيدِ ،
أَيْ أَخَّرَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَوْقَ التَّأْخِيرِ الَّذِي وُجِدَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ
بِأَنْ أَوْقَعَهَا حِينَ صَارَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَيْهِ كَمَا بَيَّنَتْهُ الرِّوَايَاتُ الْأُخَرُ ،
يُرِيدُ أَنَّ صَلَاةَ الْعَصْرِ كَانَتْ مُؤَخَّرَةً عَنِ الظُّهْرِ
لِأَنَّهَا كَانَتْ مُؤَخَّرَةً عَنْ وَقْتِهَا ، .
فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا ) هَاهُنَا حَاضِرٌ ( فَقَالَ مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ كَمَا بَيْنَ هَذَيْنِ
الْكَافُ زَائِدَةٌ وَ فِي رِوَايَةٍ وَقْتُ صَلَاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ )
وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ . و أجل




( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================

ثروت
27-10-2010, 05:33 PM
الإحسان و السعادة
"الإحسان يجعلك أكثر سعادة" عنوان آخر بحث علمي في رحلة البحث عن أسرار السعادة،

حيث ثبت أن إنفاق المال على الفقراء يمنح الإنسان السعادة الحقيقية،

أليس هذا ما أكده القرآن؟! لنقرأ....
لفت انتباهي نص عظيم في كتاب الله تبارك وتعالى يؤكد على أهمية الإنفاق

والتصدق بشيء من المال على الفقراء والمحتاجين، ويؤكد الله في هذا النص الكريم

على أن الذي ينفق أمواله في سبيل الله لا يخاف ولا يحزن، أي تتحقق له السعادة!

يقول تبارك وتعالى:

( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ

فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ *

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى

لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

[البقرة: 261-262].

وهكذا آيات كثيرة تربط بين الصدقة وبين سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة،

ولكن البحث الذي صدر حديثاً ونشرته مجلة العلوم يؤكد على هذه الحقيقة القرآنية!!!

فقد جاء في هذا الخبر العلمي على موقع بي بي سي أن الباحثين وجدوا علاقة

بين الإنفاق وبين السعادة، وقد أحببتُ أن أنقل لكم النص حرفياً من موقعه ونعلق

على كل جزء منه بآية كريمة أو حديث شريف:

"يقول باحثون كنديون إن جني مبالغ طائلة من الأموال لا يجلب السعادة لإنسان،

بل ما يعزز شعوره بالسعادة هو إنفاق المال على الآخرين. ويقول فريق الباحثين

في جامعة بريتيش كولومبيا إن إنفاق أي مبلغ على الآخرين ولو كان خمسة

دولارات فقط يبعث السعادة في النفس.

إنهم يؤكدون أن الإنفاق ضروري ولو كان بمبلغ زهيد، أليس هذا ما أكده الحبيب الأعظم

عندما قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة) أي بنصف تمرة!! أليس هذا ما أكده القرآن

أيضاً بقوله تعالى:

( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا )

[الطلاق: 7].

ويضيف في البحث الذي نشر في مجلة "العلوم أو سينس" إن الموظفين الذين ينفقون

جزءاً من الحوافز التي يحصلون عليها كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك.

وأجرى الباحثون أولا دراسات على 630 شخصا طلب منهم أن يقدروا مبلغ سعادتهم،

ودخلهم السنوي وتفصيلات بأوجه إنفاقهم أثناء الشهر بما في ذلك تسديد الفواتير

وما يشترونه لأنفسهم أو للآخرين. وتقول البروفيسورة إليزابيث دان التي ترأست الفريق

"أردنا أن نختبر نظريتنا بأن كيفية إنفاق الناس لأموالهم هو على الأقل على نفس

القدر من الأهمية ككيفية كسبهم لهذه الأموال". وتضيف "بغض النظر عن حجم الدخل

الذي يحصل عليه الفرد فإن أولئك الذين أنفقوا أموالا على آخرين كانوا أكثر سعادة

من أولئك الذين أنفقوا أكثر على أنفسهم.

أحبتي! هذه نتائج أبحاثهم، وهذا ما أخبرنا به الله تعالى عندما ربط بين الإنفاق

وبين التخلص من الخوف والحزن أي اكتساب السعادة:

( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ

وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

[البقرة: 274].

ويقول عز وجل:

( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ )

[الرحمن: 60].

ثم قام الفريق بعد ذلك بتقييم مدى سعادة 16 من العاملين في إحدى المؤسسات

في بوسطن قبل وبعد تلقيهم حوافز من حصيلة الأرباح، والتي تراوحت بين 3 آلاف دولار

و8 آلاف دولار. وبدا من النتائج أن مقدار الحوافز ليس هو المهم بل أوجه إنفاقها.

فأولئك الذي أنفقوا قسما أكبر من حوافزهم على الآخرين أو تبرعوا بها قالوا إنهم

استفادوا منها أكثر من أولئك الذي أنفقوا حوافزهم على احتياجاتهم.

هذه النتيجة تجعلنا نعتقد أن الإنسان عندما ينفق المال فإنه لا يخسر ولا ينقص ماله بل يزيد!!

أليس هذا ما أكده نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم عندما قال:

( ما نقص مال من صدقة )

أي أنك مهما أنفقت من مالك فلن ينقص هذا المال بل سيزيد لأن هذا الإنفاق

يعطيك شعوراً بالسعادة مما يتيح لك التفكير السليم في كيفية الحصول على المال بشكل أفضل!

ولذلك فإن الله قد تعهد أن يضاعف لك المال الذي تنفقه، يقول تعالى

( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً

وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )


[البقرة: 245].

وربما قرأنا عن أغنى رجل في العالم "بيل غيتس"

عندما قرر أن يتبرع بجزء كبير من ثروته يقدر بعشرات المليارات لأنه أحس أنه من الضروري

أن يفعل ذلك ليحصل على السعادة!!

وفي تجربة أخرى أعطى الباحثون كل فرد من مجموعة تتألف من 46 شخصا مبلغ 5 دولارات

أو 20 دولارا وطلبوا منهم إنفاقها بحلول الساعة الخامسة من مساء ذلك اليوم.

وطلب من نصف المشاركين إنفاق ما أعطوا على أنفسهم فيما طلب من الباقين إنفاقه على غيرهم.

قال الذين أنفقوا الأموال على غيرهم إنهم يشعرون بسعادة أكبر بنهاية اليوم

من أولئك الذين أنفقوا الأموال على أنفسهم، بغض النظر عن قيمة المبلغ الذي أعطي لهم

. وتقول دان: إن هذه الدراسة تعطي دليلا أوليا على أن كيفية إنفاق الناس

لأموالهم قد تكون بنفس قدر أهمية كم يكسبون.

وهنا نتذكر نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام عندما تصدقت عائشة بشاة وأبقت له

الكتف لأنه كان يحبه من الشاة الكتف، قالت له عائشة: ذهبت الشاة وبقي

الكتف يا رسول الله، قال بل قولي: ذهب الكتف وبقيت الشاة!!

فكان ما ينفقه أحب إليه مما يبقيه، وهذا سر من أسرار السعادة يكتشفه العلماء اليوم فقط

ويؤكد الباحثون اليوم أن من أهم أسباب كسب المال أن تنفق شيئاً من المال على من يحتاجه!

وهذا يعني أن الإنفاق هو سبب من أسباب الرزق! وهذا ما أكده القرآن عندما ربط بين الإنفاق

وبين الرزق الكريم، يقول تعالى:

( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *

أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )

[الأنفال: 3-4].

تقول البروفيسورة إليزابيث "قد يكون إنفاق المال على آخرين طريقا أشد فعالية

لتحقيق السعادة من إنفاق المال على الشخص نفسه". ويقول الدكتور جورج فيلدمان

أخصائي النفس في جامعة باكينغهام الجديدة "إن التبرع لأغراض الخير يجعلك تشعر

أنك أفضل حالاً لأنك في مجموعة. إنه أيضا يجعل الناس ينظرون إليك باعتبارك

مؤثراً للغير على النفس". ويضيف "فعلى الصعيد الشخصي إذا قدمت لك شيئا

فهذا يقلل احتمال تعديك علي، ويزيد احتمال معاملتك لي بطريقة حسنة".

ويضعون نصيحة مختصرة يقولون: "النصيحة ألا تكنز الأموال" وهنا نتذكر التحذير الإلهي:

( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ *

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ

هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ )

[التوبة: 34-35].

إن الله جل وعلا، فرض علينا الزكاة، لأنه يريد لنا السعادة، بل وحذر من كنز الأموال

وعدم إنفاقها في أبواب الخير والعلم، وربما يا أحبتي يكون أفضل أنواع

الإنفاق في هذا العصر أن ننفق على العلم النافع لتصحيح نظرة الغرب للإسلام،

من خلال الإنفاق على الأبحاث القرآنية التي تهدف لإظهار عظمة هذا الدين

وعظمة نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. وانظروا معي إلى هذه الآية الرائعة:

( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )

[سبأ: 39].

صدق الله العلى العظيم

ثروت
27-10-2010, 05:36 PM
الحرب الشاملة على الإعلام الإسلامي !



! هي -بلا أدنى مواربة- حرب شاملة تسعى إلى وأد كل منبر

إعلامي إسلامي!! هذا إذا أردنا أن نسمي الأشياء بأسمائها.



فإذا لم يكن هذا التضييق المتصاعد على الإعلام الإسلامي،

حربًا فليس في التاريخ حروب قط. فذاك ما يلمسه العاقل عيانًا،

حيث تعددت مصادر الهجمات وتباينت راياتها، لكن هدفها واحد:

تفشي الإعلام التنصيري والطائفي وإقفال قنوات إسلامية

لا تتدخل في السياسة، ولا يمكن وضعها في تصنيف حزب

أو جماعة، وأكثرها يعلن تأييده للحكومات ويدافع عنها بصراحة،

حتى إن البعض صار يوحي بأنها قنوات مدعومة رسميًّا!!

فإذا أضفنا إلى هذه الحملة المبرمجة تسجيل ملاحظة لا تخطئها

العين الخبيرة، وهي أن الإعلام الرسمي الذي يمنع الدعاة أصلاً

من أي ظهور فيه، قد انتقل من مرحلة التغييب الظالم عن منابره

لهؤلاء دون سواهم، فأخذ يشن الحرب الصراح على القنوات

الدينية، وهو شعار كاذب يخفي الحقيقة، وهي أن القنوات

المقموعة هي الإسلامية تحديدًا، فلا قنوات التنصير تُمَسّ

ولا قنوات شتم الصحابة تُسْأَلُ!! وما استعمال وصف "الدينية"

إلا محاولة فاشلة لحجب الغاية السيئة، وتوزيع دم الإعلام

الإسلامي بعد اغتياله بين القبائل، فلا يبدو أنه وحده هو المستهدف!!



أما الضربة القاضية فتلخصت في ظهور خرق أمني شديد

الخطورة يتمثل في إقدام جهات مجهولة/معلومة على التشويش

على قنوات معينة لم تقفلها إدارة القمر الصناعي المصري أو العربي!!



ولنا أن نتخيل لو أن مسلمًا فردًا فعل ذلك، فهل كان أوصياء

الكلمة وأدعياء الحريات سوف يصمتون كما خرسوا اليوم؟!

أم أن فحيحهم سوف يملأ الأفق عويلاً مثلما فعلوا يوم اضطر

العرب إلى وقف بث قناة العالم الإيرانية الاستفزازية في فترة

الفتنة الحوثية المسيّرة من قم؟!

وهل كانت الأجهزة الأمنية ستتجاهل ما جرى؟!

إن الدلالات مفزعة؛ فالقوم لديهم قدرات تقنية مخيفة يوظفونها

لخدمة مشروع السيطرة على المنطقة، وعندهم الوقاحة الكافية

للاعتداء على سيادة أكبر دولة عربية.



وحتى الصهاينة -على عداوتهم المعلنة والمديدة- لم يبلغوا هذا

المبلغ من الصلف والسعي لتحديد من يسمح له بالكلام في عصر الفضائيات!!

فإذا صح ما أشيع عن اشتراط إدارة قمر نايل سات على القنوات

المعطلة أن تمتنع عن ذكر الشيعة، فإن القضية تستحق تدخل

أعلى هرم السلطة في مصر، على الأقل لأن المسار العام

للسياسة المصرية هو التصدي للمد الإيراني الصفوي في العالم

العربي بعامة وفي مصر بخاصة!! فكيف وقد تزامنت التوقيفات

العجيبة لقنوات الهداية مع حملة اعتقالات قامت بها أجهزة

الأمن ضد رموز نشر التشيع في البلد!! فهل هنالك أكثر من

سياسة لمصر إزاء القضية الواحدة؟ أم أن كل جهة تتصرف من

تلقاء نفسها وبحسب مزاج رئيسها؟ إن الاحتمالين رهيبان،

ويجب رفضهما بالفعل لا بالكلام الإنشائي والخطب المكرورة!!



إن ما جرى يؤكد صدق تحليلاتنا عندما حذرنا مرات ومرات من

التحالف السري بين اليهودية والصليبية والصفوية وأدوات

التغريب المحلية في بلاد العرب والمسلمين؛ فلم نكن نمارس

تنظيرًا مجردًا وإنما نضع النقاط على الحروف، بناءً على

معطيات أكيدة ووقائع ثابتة، وها هي الأيام تأتي بين فترة

وأخرى لتشهد بصحة تحليلنا العلمي ودقة تشخيصنا للواقع

وصواب توقعاتنا وتنبيهاتنا.



وإذا كانت وقاحة القوم العلنية على هذه الدرجة من السفه في

عصر هيمنتهم المحدودة، فلنتصور درجتها إذا أحكموا قبضتهم

-لا قدر الله- على المنطقة مثلما يحلمون ويجهرون بأحلامهم

التوسعية العدوانية.



لكن الدرس الأهم بالنسبة إلينا -وهو جانب مضيء بفضل الله

- يفيد أن القنوات المعتدى عليها أوجعت القوم وأصابت

مؤامراتهم في مقتل، الأمر الذي أثار غيظهم إلى درجة الحماقات

التي أقدموا عليها!!

ثروت
27-10-2010, 05:38 PM
العلاج بالصدَقَة بين العلم والإيمان



منذ أربعة عشر قرناً حدثنا النبي الكريم عن مداواة المرضى

بالصدقات، فهل فعلاً الصدقة تشفي من الأمراض، وكيف نقتنع

بذلك في عصر المعلومات اليوم؟......




في عصر المعلومات الذي نعيشه اليوم نرى كثيراً من الناس

لا يقتنعون بالعلاج النبوي الشريف، بحجة أن العلم قد تطور

ويجب أن نلجأ دائماً للأطباء. ولكننا نرى بالمقابل أن الغرب

الملحد قد بدأ باكتشاف وسائل علاجية جديدة تعتمد على الكلام

فقط مثل البرمجة اللغوية العصبية.

فمن أهم أساليب هذه البرمجة أن يسترخي المريض ويكرر عبارة

مثل "يجب أن أقاوم هذا المرض لأنه باستطاعتي التغلب عليه"،



وقد لاحظ علماء البرمجة أن هذه المعلومة إذا ما كررها الإنسان

عدة مرات وبخاصة قبل النوم وعند الاستيقاظ فإنها تساهم في

شفاء هذا المريض وتجعل جسمه أكثر مقاومة للمرض،

والسؤال كيف يحدث ذلك؟

إن المعلومة التي تحملها هذه العبارة وغيرها من العبارات تؤثر

في خلايا الدماغ وخلايا الدماغ تعتمد في عملها على المعلومات

أيضاً، بل إن جسم الإنسان بأكمله عبارة عن شبكة معلومات

دقيقة جداً، وإن أي خلل في نظام عمل هذه الشبكة سيؤدي إلى

ظهور الأمراض.

ولذلك نجد أن كتب البرمجة اللغوية العصبية اليوم هي الأكثر

مبيعاً في العالم بسبب الفوائد التي يجنيها قراء هذا النوع من

الكتب، ولكن ربما نعجب إذا علمنا أن النبي الكريم هو أول من

وضع أساساً لهذا العلم، فلو تأملنا تعاليمه صلى الله عليه وسلم

وجدناها بمثابة إعادة برمجة لحياة الإنسان بالكامل.

يقول علماء البرمجة اليوم إن الصدقة ضرورية جداً أي أن تعطي

المال لمن يحتاجه، فذلك سيجعلك تشعر بالقوة وأنك تقدم شيئاً

مفيداً وسوف يمنحك إحساس بالراحة النفسية، وهذا الإحساس

ضروري لكي تزيد من مناعة جسمك.

إذ أن جهاز المناعة يتأثر كثيراً بالحالة النفسية للإنسان،

فكلما كانت الحالة النفسية أكثر استقراراً كان جهازك المناعي

أقوى وكانت مقاومتك للمرض أكبر، وكلما كان حالتك النفسية

مضطربة وغير مستقرة فإن مناعة جسمك تنخفض بشكل كبير.



ولذلك يمكننا القول إن الصدقة هي معلومة أيضاً، تصل إلى

الدماغ وتمارس عملها الإيجابي، بعكس الفيروسات التي هي

عبارة عن أشرطة معلومات تصل إلى خلايا الجسم وتمارس

عملها بشكل تدميري، فالفيروس لا يملك أسلحة أو معدات

أو مواد كيميائية أو عناصر حية، كل ما لديه شريط المعلومات

(د.ن.آ) أو(ر.ن.آ)، وهذا الشريط يعطي تعليمات للخلية لتصنع

فيروسات جديدة، مما يؤدي إلى تكاثر الفيروسات وانفجار الخلية.


http://www.kaheel7.com/userimages/virus_1.JPG

الفيروس عبارة عن شريط معلومات يحيط به غلاف، وكل ما

يقوم به الفيروس هو التدخل في برنامج الخلية والسيطرة عليه

وتسخيره لمصلحة هذا الفيروس، ويستخدم الفيروس شريط

المعلومات الذي لديه من أجل تحقيق ذلك، وبالتالي تحدث

الأمراض التي قد تنتهي بالموت.

قوة الخلية هنا تعتمد على قوة البرنامج الذي تحمله، هذا البرنامج

يمكن تقويته من خلال معلومات نغذي بها خلايانا باستمرار،

ومن هذه المعلومات "الصدقة"، فإنك عندما تتصدق وتعطي

المال للفقير، أو تنفذ عملاً لإنسان محتاج، أو حتى عندما تبتسم

لأخيك، فإن الدماغ يتلقى معلومة ويعالجها داخل خلاياه،

هذه المعلومة تساهم في تغذية جهاز المناعة وتطوير عمل الخلية.

ويمكنني عزيزي القارئ أن ألجأ إلى تشبيه بسيط لتقريب فهم

آلية عمل الصدقة داخل الجسم، وأضرب لك مثلاً من جهاز

الكمبيوتر الذي تستعمله، ألا يحتاج بشكل دائم إلى تحديثات

وتطويرات لتحسين أدائه؟ الكمبيوتر الذي يحوي برامج ضعيفة

من السهل اختراقه والسيطرة عليه، بينما الكمبيوتر الذي يحوي

برامج متطورة ويتم تحديثها باستمرار يصعب اختراقه

أو السيطرة عليه.

ولذلك اعتبر النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أن الصدقة تداوي

المرض، بل تدفع عنا أعراض هذا المرض، يقول عليه الصلاة والسلام:

(داووا مرضاكم بالصدقة فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض)

[رواه الديلمي].

ولذلك أخي الحبيب عندما يشتد المرض بك أو بأحد معارفك

فانصحه بأن يكثر من الصدقة، وإنفاق المال، والصدقة لا تقتصر

على إنفاق المال، بل إن تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأن تزيح

الأذى عن الطريق صدقة، وأن تتكلم كلمة طيبة صدقة، وأن

تؤدي خدمة لمن يحتاجها صدقة......

ولا تنس بالطيع الأجر العظيم الذي ينتظرك يوم القيامة، فأنت

عندما تتصدق بما يقابل قيمة تمرة واحدة، فإن الله يتقبلها

وينمّيها لك حتى تجدها أمامك يوم القيامة بحجم الجبل، هذا في

الآخرة وفي الدنيا فإن هذه الصدقة هي تصرف نبيل منك يتلقاه

دماغك على أنه شيء إيجابي يساهم في شفائك من الأمراض

وتحسين حالتك النفسية بل ومنحك القوة.

ثروت
27-10-2010, 05:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

http://www8.0zz0.com/2010/09/13/11/284124314.gif


دعاء الكرب:
لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم.

http://2adm.jeeran.com/lukesmark.gif

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } .

اللهم يا سامع كل شكوى
ويا شاهد كل بلوى
يا عالم كل خفية
و يا كاشف كل بلية
يا من يملك حوائج السائلين
ويعلم ضمائر الصامتين
ندعوك دعاء من أشتدت فاقته
وضعفت قوته، وقلت حيلته .

http://2adm.jeeran.com/lukesmark.gif

يا خالق الأكوان أنت المرتجى[] وإليك وحدك ترتقي صلواتي
يا خالقي ماذا أقول وأنت تعلمـني [] وتعلم حاجتي وشكاتــي
يا خالقي ماذا أقول وأنت [] مطلع على شكواي والأناتي

http://2adm.jeeran.com/lukesmark.gif

- لماذا لا نشكوُ إلى اللهِ أمرنا :
{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } .

- لماذا لا نرفعُ أكفَ الضراعة إلى الله
{ فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } .

- لماذا ضُعفُ الصلةِ بالله
{ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ } .

أنت الملاذُ إذا ما أزمةٌ شملت[] أنت ملجأُ من ضاقت بهِ الحيلُ
أنتَ المنادى به في كلِ حادثِةٍ[] أنت الإلهُ وأنت الذخرُ والأملُ
أنت الرجاءُ لمن سُدت مذاهبهُ[]أنت الدليلُ لمن ضلت بهِ السبلُ
إنا قصدناك والآمال واقعةٌ[]عليكَ والكلُ ملهوفُ ومبتهلُ

http://2adm.jeeran.com/lukesmark.gif

- لماذا طرقتم الأبواب كلها
ونسيتم باب من يستحي من عبده إذا رفع يديه

ولرب نازلة يضيق بها الفتى [] ذرعا وعند الله منها مخرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها [] فرجت وكان يظنها لا تفرج


http://files.fatakat.com/2010/1/1262918579.gif

ثروت
27-10-2010, 06:44 PM
إملأ قلبك بحب الله

http://www.zbrgad.com/blog/wp-content/uploads/2009/02/qalb.gif

إغسل قلبك
نحرص على النظافه
نغسل وجهنا .. أيدينا .... أكثر من مرة في اليوم
كم مرة غسلت قلبك ؟


http://i0.tagstat.com/image01/3/d7d7/000H052gZvn.gif

نعم اغسل قلبك ليبقى طاهرا منيرا نقيا سليما
وانظر بما يمتلئ
أبحب الله ؟ أم بحب الدنيا؟
مما نغسل القلوب ؟
من أمراض كثيره قد تصيبها
النفاق .. الرياء .. حب الشهوات .. الكره
الشك .. العشق .. الحسد ..البخل .. الشح
الهم .. الحزن..العجب..حب الدنيا..الغضب
طول الامل..الكبر
وبأي شئ نغسلها .. لنعالجها
- القرآن

http://3.bp.blogspot.com/_4h8Kv-1oWeg/Sqv8-zcmd3I/AAAAAAAAAHU/5M5jNRWDIeM/s400/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.jpg

ففيه شفاء لما في الصدور .. فيه الهدى والراحه والإطمئنان

- الذكر والإستغفار
ألا بذكر الله تطمئن القلوب


http://www.roboimages.com/image/ri51055/Islamic_graphic_glitter_comments-%20(242).gif

- تجنب المعاصي والحرص على العمل الصالح
- محاسبه النفس دائما .. ومقاومة أهوائها
فجهاد النفس هو أعظم الجهاد وأشده

http://img194.imageshack.us/img194/3901/0022m.gif

http://www.ashefaa.com/up/uploads/images/ashefaa-03a7f74d6e.gif

http://toqtoq2000.files.wordpress.com/2009/03/tbe58427.gif

ثروت
27-10-2010, 06:50 PM
هذا محتواه وهو ظاهر عندي الله المستعان
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
لقد بيّن الله عزّ وجلّ قيمة الدنيا بالنسبة للآخرة، وقيمة الآخرة بالنسبة للدنيا،
وذلك في كثير من آيات القرآن،
وعلى لسان النّبيّ العدنان، عليه و على آله و صحبه أفضل الصلاة و السلام
فقال الله تعالى و قوله الحق سبحانه و تعالى :
{ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ
وَإِنَّ الدَّارَ الْآَخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}
[العنكبوت .64]
http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg
هذه هي قيمة الدنيا بصورة عامة أمام حقيقة الآخرة،
وهي لا تساوي شيئًا، فوا خيبة مَن آثر الفاني على الباقي،
بل إنّ الله تعالى قدّر قيمة الدنيا من كلّ الجوانب حتّى تظهر
حقيقتها للنّاس فلا يغترّوا بها، وهذا من فضل الله على عباده
ليكونوا على علم وحذر، فقد بيّن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قيمة
الدنيا من مساحتها لا تساوي شيئًا أمام سعة الآخرة فقال:
''مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا''
[ رواه البخاري.]
http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg
وقدّرها عليه الصّلاة والسّلام نقدًا في السوق، فما كانت قيمتها؟
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
مرّ بالسوق داخلاً من بعض العالية والنّاس كنفته، فمرّ بِجَدْي
أسَكّ ميت فتناوله، والأسكّ هو صغير الأذنين وهو عيب في الغنم
ينقص من قيمته، فأخذ بأذنه ثمّ قال:
''أيّكُم يُحب أن هذا له بدرهم؟'' فقالوا: ما نحبُّ أنّه لنا بشيء،
وما نصنع به؟ قال: ''أتُحِبون أنهُ لكُم؟'' قالُوا: والله لو كان حيًا
كان عيبًا فيه لأنه أسك، فكيف وهو ميتٌ، فقال:
''فوالله، للدنيا أهون على الله من هذا عليكُم''
[ رواه مسلم.]
وقيمة الدنيا وزنًا بيّنها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بقوله:
''لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ''
[رواه الترمذي]
، وأمّا قيمة الدنيا بالكيل فقد بيّنها النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام بقوله:
''وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ''
[ رواه مسلم.]
http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg
وأمّا قيمتها الزمنية فقد بيّنها الله تعالى قصيرة العمر فقال :
{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ *
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ *
قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }
[المؤمنون .]
http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg
فالدنيا من كل الوجوه لا تساوي شيئًا أمام الآخرة،
فجميع ما أوتيه الخلق من الذهب والفضة، والطير والحيوان،
والأمتعة والبنيان، والنساء والبنات والبنين، والمآكل والمشارب،
والجنّات والقصور، وغير ذلك من ملاذّ الدنيا وزخرفها،
كلّ ذلك متاع الحياة الدنيا وزينتها، يتمتّع به العبد وقتًا قصيرًا،
محشوًا ممزوجًا بالمنغّصات، مشوبًا مخلوطًا بالمكدّرات،
ويتزيّن به الإنسان زمانًا يسيرًا للفخر والرياء، ثمّ يزول ذلك سريعًا،
وتعقبه الحسرة والندامة، قال الله تعالى:
{ ''وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا
وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلاَ تَعْقِلُونَ'' }
[القصص.60]
فما عند الله من النّعيم المقيم والعيش الهنيء والقصور والسرور
خير وأبقى في صفته وكميته وزمنه وقيمته، فهل يستفيد
الإنسان من عقله ليعلم أيّ الدارين أحق بالإيثار؟
وأيّ الدارين هي دار القرار؟ فليختر العاقل لنفسه ما هو أولى بالاختيار،
قال ربّنا تبارك وتعالى:
{ ''قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى *
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }
[ الأعلى.17-14]
http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg

ثروت
27-10-2010, 06:52 PM
http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_054_1.png

مغفرة الله

إذا أيأسك الشيطان من الجنة فتذكر مغفرة الله .
وإذا أيأسك من النجاة بتقصيرك فتذكر فضل الله.
وإذا أيأسك من الشفاء من مرضك فتذكر رحمة الله .
وإذا أيأسك من كشف محنتك فتذكر وعد الله .

http://www.almotmaiz.net/vb/data/imagecache/556a469e34e3.jpg

جزاءالجنة

ظلها ممدود...لمن لا يتعدي الحدود
عيشها مقيم...لمن على اوامر الله يستقيم
بساتينها زاهره...لمن له عين لله ساهره
ماؤها مسكوب...لمن بذكر الله احيا القلوب قطوفها دانيه...
لمن حبه لحب الصالحين
دانيه فيها قاصرات الطرف في الخيام ...
لمن قصر طرفه عن الاثام فيها عينان تجريان...
لمن له اليوم عينان من خشية الله تجريان
لا يسمع فيها لاغيه ...من صان سمعه في دنياه عن السماع لغانيه .


http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_sfmlwqpp.gif

ثروت
27-10-2010, 07:00 PM
http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_054_1.png

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الســؤال

ما حكم قول بعض الناس

عبادتي لك يا الله حباً في ذاتك

وإن كنت أعبدك خوفا من نارك فأدخلني نارك

وإن كنت أعبدك حباً في جنتك فأدخلني نارك ؟

الجـــواب

عبـادة الله بالحب فقـط هـي منهج

الصوفية الضالة ، وهو منهج مبتدع .

ومحبة الله هي أعظم منازل العبادة

وليست هي كـل العبادة .


ومنهج أهــل السنـة هــو عبــادة الله

بالحب والخوف والرجاء والخشية وغيـر ذلك

من أنواع العبادة


قــال تعــالى
( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً )

الأعراف55

وقال تعالى عن أنبيائـه

( إِنَّهُـمْ كَـانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُـوا لَنَا خَاشِعِيـنَ )

الأنبياء90

وقال تعالى عن الملائكة

( وَهُم مِّنْ خَشْيَتِـهِ مُشْفِقُــونَ )

الأنبيـاء28

وقــال تعالى

(يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِــمْ وَيَفْعَلُــونَ مَا يُؤْمَرُونَ)

النحل50

إلـى غير ذلك مـن الآيات الكريمة .

وبالله التوفيق

وصــلى الله عـلى

نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء

موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

ــــــــــــــ

السـؤال

أشعر أني أقوم بالعبادات والطاعات

بدافع حبِّ الجنَّة ، والخوف من النَّار ، وليس

بدافع محبة الله أو حب الطاعات

فما السبب فـي ذلك ؟ وما العلاج ؟

أريــد أن أقوم بأي عبادة حبّاً في الله ، وحبّاً فـي طــاعته

الجواب


الحمد لله هـذا الإشكال في سؤالك أخــي الفاضل منبعه

تـلك المقولة الخاطئة المشتهرة

" لا نعبد الله خوفاً من ناره ، ولا طمعاً في جنته بـل نعبده حبّاً له " !

وبعضهــم يذكــرها بصيغة أخرى

مفادها

أنـه من عبد الله خوفا من ناره فهي عبادة العبيد ،

ومن عبده طمعاً في جنته فهي عبادة التجار


فـي المقام الأول ، فما السبيل إلى ذلك ؟

وزعمـوا أن العابد هــو مــن

عبده حبّاً له تعالى !!

وأيّاً كانت العبارة أو الصيغة التي تحمل تلك المعاني

وأيا كان قائلها : فإنها خطأ وهي

مخالفة للشرع المطهَّر ، ويدل على ذلك :

1- أنـه ليـس بيــن الحب والخوف والرجــاء

تعارض حتى تريد - أخي السائل -

أن تعـبــد ربك تعـالى حبّاً لـه

لأن الذي يخافه تعــالى

ويرجـوه ليست محبة الله منزوعة منه

بل لعله أكثـر تحقيقاً لها من كثيرين يزعمون محبته .

2- أن العـبـادة الشــرعيـة عنــد أهــل السنَّة

تشمــل المحبة والتعظيم ، والمحـبـة تــولِّــد

الرجاء ، والتعظيم يولِّد الخوف .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين

والعبادة مبنية على أمرين عظيمين

همــا :

المحبة والتعظيم ، الناتج عنهما

( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُـونَ فِـي الْخَيْــرَاتِ وَيَــدْعُونَـنَا رَغَبــاً وَرَهَباً )

الأنبياء90

فبالمحبة تكون الرغبةوبالتعظيم تكون الرهبة ، والخوف

ولهـذا كانت العبادة أوامر ، ونواهي أوامر مبنية على الرغبة وطلب الوصول

إلى الآمر

ونواهي مبنية على التعظيم ، والرهبة مــن

هذا العظيم .

فإذا أحببتَ الله عز وجل :

رغبتَ فيما عنده ،

ورغبت في الوصول إليـــه ،

وطلبتَ الطريق المـوصـل إلـيـه ، وقمتَ بطاعته عـلى الوجه

الأكمـل ، وإذا عظمتَه :

خفــتَ منــه ، كلـمـا

هممتَ بمعصية استشعـرت عظــمة الخالــق

عــز وجل ، فنفرتَ

( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَــوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّــهِ

كَـــذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء )

يوسف24 .

فهذه مِن نعمة الله عليك ،إذا هممتَ بمعصية

وجدتَ الله أمامك ، فهبتَ وخفتَ ، وتباعدتَ عن المعصية ؛ لأنك تعبد الله رغبة ورهبة

" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " .

3- أن عبــادة الأنبيــاء والعلـماء والأتقـيــاء

تشتمل على الخوف والرجاء ، ولا تخلو من

محبة ، فمـن يـرد أن يعبــد الله تعالى بإحدى

ذلك : فهو مبتدع وقد يصل الحال به للكفر .

قــال الله تعالى – فـي وصف حال المدعوين

مــن المـلائكة والأنبياء والصالحين

( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْـــرَبُ

وَيَرْجُــونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ )

الإسراء 57 .

وقـــال الله تبـارك وتعالى في

وصف حال الأنبياء

( إِنَّهُـمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُـوا لَنَا خَاشِعِينَ )

الأنبياء90

قال ابن جرير الطبري

– رحمه الله -

ويعنى بقوله رَغَباً )

أنهم كانوا يعبدونه

رغبـة منهـم فيما يرجون منه ، من رحمته ،

وفضله .

( وَرَهَباً ) : يعني : رهبة منهم من

عـذابـه ، وعقابه بتركهم عبادته ، وركوبهم

معصيتـه .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل

التأويل ." تفسيـر الطبري "

( 18 / 521 )

وقال الحافظ ابن كثير – رحمه الله -

وقوله

( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ )

أي : في عمل القُرُبات ، وفعل الطاعات .

( وَيَدْعُونَنَا رَغَــبًا وَرَهَبًـا )

قــال الثـــوري :

( رَغَبًا ) فيما عندنا ، ( وَرَهَبًا )

مما عندنا

( وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ )

قــال عــلي بــن أبي طلحـة عن ابن عباس

أي : مصدِّقين بـما

أنــزل الله

وقــال مجاهد : مؤمنيــن حقّاً ،

وقال أبو العالية : خائفين

وقال أبو سِنَان

الخشـوع هو الخوف اللازم للقلب لا يفارقه

أبـداً

وعن مجاهد أيضاً ( خَاشِعِينَ )

أي

متواضعين ،وقال الحسن وقتادة والضحاك

( خَاشِعِينَ ) أي : متذللين لله عــز وجــل ،

وكل هذه الأقوال متقاربة .

" تفسير ابن كثير "

( 5 / 370 ) .



قال بعض السلف

" مَن عبد الله بالحب وحده

فهو زنديق ،ومَن عبده بالخوف وحده : فهو

حروري – أي : خـــارجــي -

ومَــن عبــده

بالرجاء وحده : فهــو مرجئ ، ومــن عبــده بالحب والخوف والرجاء

:فهو مؤمن موحد

" مجموع الفتاوى " ( 15 / 21 ) .

ومِـن هنا يتبين زوال الاشتباه في قول مَن

قـال

" ما عبدتُك شوقاً إلى جنَّتك ولا خوفاً

من نارك ،وإنما عبدتك شوقاً إلى رؤيتك "

فإن هذا القائل ظنَّ هو ومَن تابعه أن الجنــة

لا يدخــل فــي مسمــاها إلا الأكــل والشــرب

واللباس والنكاح ونحو ذلك مما فيــه التمتع

بالمخلوقات ، ولهذا قال بعض مَن غلط مِـن



المشائخ لمــا سمــع قولـــه

( مِنْكُم مَنْ يُريدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُم مَن يُرِيدُ الآخِرَةَ )

قــال : فأيــن

من يريد الله ؟!

وقال آخر في قوله تعــالى :

( إِنَّ الله اشْتَرَى مِــنَ المُــؤمِنيــنَ أنْفُسَهُــم

وَأَمْوَالُهُم بِأَنَّ لَهُم الجَنَّةَ )

قــال : إذا كانــت

النفوس والأموال بالجنَّة فأين النظر إليه؟!

وكل هذا لظنِّهم أنَّ الجنَّة لا يدخل فيها النظر

والتحقيق : أن الجنـة هـي الدار الجامعة لكل

نعيم ، وأعلى ما فيها : النظر إلى وجه الله

وهـو من النعيم الذي ينالونه في الجنة ، كما



وقال ابن القيم - رحمه الله -

والتحقيق أن يقال :الجنَّة ليست اسماً لمجرد

الأشجار ، والفواكه ، والطعام ، والشراب ، والحور العين والأنهـار ، والقصور ، وأكثر

الناس يغلطون في مسمى الجنَّة ،فإنَّ الجنَّة

اسم لدار النعيم المطلق الكامل ، ومِن أعظم



نعيــم الجنَّــة

التمتــع بالنظر إلى وجه الله

الكريم ، وسماع كـلامه وقرة العين بالقـرب

منه ، وبرضوانه ، فلا نســبة للذة ما فيهــا

من المأكول والمشروب والملبوس والصور

إلى هذه اللذة أبداً فأيسر يسير من رضوانه

أكبر من الجنان وما فيها من ذلك

كما قال تعالـى

( وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَر ) التوبة72

وأتى به مُنَكَّراً في سياق الإثبات ،

أي

شيء كان من رضاه عن عبده : فهو أكبر

من الجنة .

قليل منك يقنعني ..ولكن قليلك لا يقال له قليل

وفي الحديث الصحيح حـديث الرؤية (فوالله

ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهــم مـــن النظر

إلى وجهه)


منقول وهذا القول المنسوب لامير المؤمنين عمر بن الخطاب

هومعروف عن رابعة العدوية انها كانت من تقوله



http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f6565%5fAIC3iGIAAHnjTLt15wQYARihLE U&pid=5&fid=ataa%2520el%2520keer&inline=1

مراتب الاخلاص فى العباده


كنت اتطوف فى موضوع الاخلاص ومراتبه ووجدت ان
الموضوع ليس بالهين ولا السهل فنعم عظمة من هذا


بشأنه فسبحان ربى العظيم


واستوقفتنى المرتبه الاخيره للخلوص حيث لا محرك


غير الله سبحانه





. يعني أن يأتي بالعبادة لله تعالى فقط.


لقد كان الدافع والمحرك في القسم الخامس هو "محبة الله"،


وأما المحرك والدافع في هذا القسم


فهو نفس الله يقول أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب رضى الله عنه):


"إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنتك،


بل وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك".


يعني: إلهي لم أعبدك من أجل جنتك ونارك،
أنا العبد وأنت المولى،


وجدت أنه يجب أن أنحني إجلالاً لك.


ولهذا فان محركي ودافعي هو أنت.


وقد ذكر القرآن الشريف في آيتين هذا النوع من العبادة.


الأولى نزلت في حق أمير المؤمنين


في الليلة التي بات فيها في فراش رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عند هجرته:


(ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله)(9).


يعني نعرف من عرض حياته للخطر ونام في فراش
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى خرج من مكة
وكان هذا العمل منه ابتغاء


لمرضاة الله فقط، لا لشيء آخر.


والآية الآخرى نزلت في حق علي والزهراء والحسنين


وكذلك خادمتهم فضة حينما كانوا صياماً


واعطوا إفطارهم وهو الخبز مدة ثلاثة أيام إلى مسكين ويتيم وأسير


وأفطروا على الماء فقط. فنزلت سورة


"هل أتى" في ذكر هذا الإيثار. يقول تعالى:


(ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)(10).


يعني أنهم أعطوا غذاءهم الذي يحبونه إلى مسكين ويتيم وأسير.


ولكن من أجل أي شيء؟


(إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً)(11).


هنيئاً لمن وصل إلى هذه المرتبة.


وهنيئاً لمن كانت محبة الله هي المحرك له للعبادة.


وهنيئاً لمن صام شهر رمضان المبارك ووجد قلبه عامراً بالتقوى.


(كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)(12).


ما معنى تقوى القلب؟


يعني خروج الشيطان من القلب ودخول الملك.


لماذا يوم عيد الفطر عيد؟


لأن الإنسان استطاع إخراج جميع الأوثان من قلبه.


وعندما يُطرد الوثن من بيت القلب يستطيع صاحب البيت


المجيء إلى بيته، وصاحب البيت هو الله سبحانه.


ليكون قلبك بيتاً لله،


ليكون قلبك عرشاً لله سبحانه.
"قلب المؤمن عرش الرحمن،


لا يسعني أرضي ولا سمائي


ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن".


يقول الله سبحانه:


ليس لي مكان، ولكن إذا أردت أن تجدني فاني


في قلب عبدي المؤمن. كن مؤمناً

ثروت
27-10-2010, 07:05 PM
فعالية جماعات العمل وبناء الفريق الفعال

http://sh.g4z4.com/uploads/g4z4-com-12455132074.jpg


العمل الجماعي
ألم يَأْنِ لرجال الأعمال أن يتعلموا درسا مفيدا من عالم الرياضة؟
لقد حاول العديد من الكتاب أن يربطوا بين الأداء في الرياضة
ومثيله في المؤسسات فبينما كان من الصعب إيجاد علاقة مباشرة
إلا أنه في حالات كثيرة كان النجاح في الرياضة يعطي مؤشرات
كثيرة للنجاح في العمل الجماعي في جهات أخرى مثل المنتديات
الصحية على سبيل المثال. فكل من الرياضة والمنتديات الصحية
لديهما مؤسسين وأهداف وعاملين والتوافق بينهما يتلاحظ
بشكل واضح عند التعامل مع الموارد البشرية.

أولا:
في مجال العمل الجماعي. يتكون الفريق من مجموعة من الناس
لديهم مواهب وقدرات وشخصيات متفاوتة فمثلا فريق الكرة
يتكون من عدة أجزاء: حارس مرمى – دفاع – خط وسط – هجوم..
ويظل السؤال هو: كيف يتم تحقيق أعلى مستوى أداء ليس فقط
على مستوى العناصر (الأقسام) ولكن على مستوى الكيان
(المؤسسة) ككل.

يعتبر التفاعل الشخصي بين اللاعب وبين أهداف الفريق عنصر
غاية في الأهمية أما بالنسبة لتقدم الفريق ككل فلابد أن يستمع
كل عضو لباقي الأعضاء ويؤيدهم بحيث يكون هناك تواصل
واضح وصادق بين كل أعضاء الفريق. فكل الأعضاء لابد أن
يحترموا بعضهم البعض. من التجربة الشخصية يمكننا أن نقترح
أن الفريق متعدد الثقافات بالرغم من أنه قد يكون صعب في
البداية إلا أنه من الممكن أن يأتي بفوائد ومواهب كثيرة لأي
فريق أخر. ففريقي شيلسي وأرسينال – وهم من فرق الكرة
الإنجليزية – كانوا في غاية النجاح في عامي 2004-2005
وقت أن كانوا يتكونون من أعضاء من جنسيات مختلفة.

أما وجه التشابه الثاني فيتمثل في القيادة ففي كرة القدم يتم تناقل
الأدوار القيادية بين أكثر من شخص وفي مرات متعددة فكل
شخص لابد أن يكون مستعدا للدور القيادي. هناك المدرب لكن
هناك أيضا الكابتن وقائد الدفاع والكابتين هو القائد أثناء اللعب
ولكنه في نفس الوقت همزة الوصل بين المدرب واللاعبين ومن
هنا كان لزاما على الكابتين أن يتحلى بصفات التأقلم والقدرة
على التحليل السريع من اجل اتخاذ القرارات الصائبة في الملعب.

أما المدرب فدوره هو: أن يعد مشروع له أهداف محددة – أن يقوم
بإعداد خطة اللعب – أي يعمل على النهوض بمواهب اللاعبين –
أن يعد هيكل العمل شاملا على الأسس اللازمة – أن يتأكد من أن
الروح المعنوية للاعبين في أعلى درجاتها.

أما الدرس الأكثر أهمية الذي في إمكاننا أن نستفيده من المدرب
فهو أهمية مساندة وتشجيع الموظفين بالإضافة إلى تحديد الأهداف.
وإذا كان أداء أحد اللاعبين سيء فإن المدرب لا يقوم بتعنيفه أمام
باقي الفريق ولكنه يجلس ليتحدث معه على انفراد ويعطيه
أو يعطيها الفرصة لتحليل أدائه أو أدائها قبل أن يقوم بعرض رأيه.
لكن كم من المرات نجد أحد المديرين وهو يقوم بتعنيف موظف
لديه أمام باقي الموظفين ويجعله يبدوا كالأحمق أمامهم؟
مثل هذا التصرف لا يشجع أبدا على العمل الجماعي.
ومن المثير للاهتمام أنه في فريق الكرة هناك العديد من المدربين
في تخصصات مختلفة مثل وجود مدربين متخصصين لحراس
المرمى وكذا أثناء اللعب يقوم أحد المدربين بتولي مهمة المراقبة
عند خط حدود الملعب بينما يقوم الأخر بتولي مهمة المراقبة من
المنصة وهكذا حتى يتم تحقيق نظرة عامة وشاملة وهنا نؤكد أن
تعدد وجهات النظر شيء مطلوب جدا.

ففي الفريق ومن أجل ضمان تقدم وتطور الأداء الشخصي لابد أن
يكون لكل لاعب أهداف جماعية بالإضافة إلى الأهداف الفردية
وهذه الأهداف الفردية لابد أن تكون معلنة للفريق كله والأهم من
كل هذا هو تحديد أهداف عليا على المستوى الفردي والجماعي
مثل: قدرة كل لاعب على مسائلة نفسه – البحث المستمر عن
طرق أداء جديدة - والأهم من هذا كله.. الإبداع.

ثالثا: فيما يتعلق بالتحفيز. من السهل جدا أي يتم تحفيز اللاعبين
عندما تكون الأمور سيئة ففي هذا الوقت تكون الأخطاء واضحة
وتكون هناك رغبة لتحسين الأداء لكن عندما تصبح الأمور
سلسة يكون من الصعب تحفيز اللاعبين حتى لا يتحولوا إلى
الرضاء التام عن أنفسهم وفي هذه الحالة لابد أن يقوم المدرب
بوضع أهداف أكثر صعوبة ثم يركز على مواضع أكثر تحديدا في
أداء الفريق. أما اللاعبين فلابد أن يكثروا من التأمل في مستوى
أدائهم وكيفية تحسينه ويكونوا مستعدين لأي مسائلة تتعلق به.
باختصار لابد أن يكون للاعبين أهداف واضحة طوال الوقت.

ومن أجل الوصول إلى أعلى مستويات الأداء هناك دورة محددة
لابد من احترامها وهذه الدورة تبدأ بالطموح والشغف الحقيقي
فبدون الشغف يكون من الصعب جدا الوصول إلى أعلى مستوى
للأداء وللأسف فهذه النقطة هي الأضعف على الإطلاق فيما
يتعلق بالمؤسسات فغالبا هناك طموح بلا أي شغف وكما نعرف
فإن نقل الشغف لمجموعات من الموظفين المتباعدين الذين
يعملون في وظائف مملة يعد ضربا من المستحيل.

ومن الممكن أي يقوم المديرين بعمل بعض التطوير في مجالات
مثل: الإعداد والإبداع. ففي عالم الأعمال غالبا ما يكون الإعداد
وحده غير كافي أما في عالم الرياضة فهذا الأمر يعد كارثة بكل
المقاييس وبالتأكيد سيضمن أداء ضعيفا وسيؤدي لنفس النتيجة
بالنسبة لمنتديات الصحة. أما فيما يتعلق بالإبداع ففي عالم
الأعمال غالبا يقعون في فخ وهو أداء الأمور بنفس الطريقة.
والمنديات الصحية لابد أن تنهج نفس منهج الرياضيين عندما
يحللون كل ما يفعلونه ويتعلمون منه ثم يؤدوه بطريقة أفضل
فبينما يبدوا هذا الأمر واضحا جليا إلا أن اهتمام الناس بالجانب
التحليلي والتأملي هو في الواقع مجرد كلام ليس أكثر.

والعنصر التالي في الدورة يشمل الجوانب العقلية والجسمانية
والفنية والتخطيطية فبينما تعتمد الرياضة على الإعداد
الجسماني والعقلي نجد أن المنتديات الصحية لابد أن تشجع
أعضائها بشكل دائم على العناية بلياقتهم الجسمانية والصحية.

أما العنصر الأخير فيتمثل في ردود الأفعال تجاه ما تم إنجازه وفي
هذه المرحلة يتم الإعداد للحدث والاحتفال التالي وتكون هذه
المرحلة بمثابة الخاتمة أو مرحلة التعافي وتصبح هناك فرصة
لاسترجاع الحماس والشغف. التعافي عادة عنصر لا نشعر به
إلا عندما نفتقده إلا أننا لا يمكن أبدا أن نغفل دوره في مساعدتنا
على استرداد قوتنا بالإضافة إلى الفرص العديدة التي يتيحها لنا
كي نتعلم من تجاربنا.

الإبقاء على مستوى أداء عالي يتطلب البحث المستمر عن الإتقان
ويتطلب الإبداع المستمر والنهوض بمواهب كل عضو بالإضافة
إلى التطوير المستمر لخطة اللعب وتطوير الجانب النفسي
للنشاط وكذا رفع الروح المعنوية والنفسية للفريق.

إما في المنتديات الصحية فالإبقاء على مستوى أداء عالي لا شك
سيمثل تحدي كبير وستكون له متطلبات كثيرة إلا أن أعضاء
المنتديات الصحية في إمكانهم أن يستخدموا الكثير من هذا
العناصر على المستوى الفردي والمستوى الجماعي أيضا.

بناء الفريق الفعال
مقدمة
إن بناء فرق العمل يتيح الفرصة لابراز احسن الصفات الموجودة
في الأشخاص ويثري النقاش وينقح الأفكار ويؤدي في النهاية
إلى إنجاز الأعمال وحل المشكلات
وللحصول على هذه النهاية المطلوبة لابد من بناء فرق العمل
على أسس علمية ونفسية واستحضار هدف معين يتم تحقيقه .
أولاً: ما هو الفريق :
الفريق هو مجموعة من الأشخاص مجتمعين معا يوجههم هدف عام .
ثانيا : أسباب تكوين الفريق :
لحل المشكلات بالاستفادة من مواهب عدد من الأفراد .
إتاحة الفرصة لزيادة الاتصال بين الأعضاء والمشرفين
على تنفيذ مشروع ما
لزيادة الإنتاج وذلك بتشجيع وخلق جو من التعاون .
لتحقيق حل قد يكون غير محبب للبعض ولكنه رغبة الغالبية العظمى .
ثالثا: مواصفات الفريق الفعال :
مواصفات الفريق الفعال الإجمالية :
الثقة
التعاون ( الغير اتكالي )
الأداء المتميز
مواصفات الفريق الفعال التفصيلية
واضح الرسالة والأهداف
يعمل بإبـــداع
يركز على النتائج
أدوار ومستوليات أعضائه واضحة
منظم جــــداً
يعتمد على قدرات أعضائه الفردية
أعضاؤه متعاونون ويؤازرون قيادتهم
يحسن ظروف عمله الجماعي
يحل خلافاته بنفسه
يتواصل بانفتاح ومصداقية
يتخذ قرارات هادفة وبموضوعية
يقيم ويقوم نفسه بنفسه
رابعا : كيف نكون فريق عمل فعال :
·حسن اختيار أعضائه .
·صفات شخصية / دراية بمجال التطوير / توافق وانسجام متوازن بينهم .
·التدريب.
·معارف +مهارات +سلوك وتوجهات
·الرعاية والتوجيه والمتابعة والتحفيز
خامسا :مراحل مسيرة فريق العمل الفعال
الانطلاق
الجهد
الازدهار
الوصول
التجديد
وتحتوي هذه المراحل على الاتي باختصار:
مرحلة الانطلاق :
·تحديد الرسالة
·صياغة الأهداف وتحديد الأولويات
·الإتفاق على سياسات وضوابط عمل الفريق
·معرفة رسالة الشركة والانطلاق منها ومن أهداف القطاع والإدارة
·العصف / الإجماع على العبارات النهائية
·التذكر الدائم لما تم الإتفاق عليه والالتزام به
مرحلة الجهــد :
·توضيح مسئوليات وأدوار أعضاء الفريق مثل : قائد ، ميقاتي ،
مسجل ، مسهل ، مقيم . . . .
·تحديد الأدوار: مثل (إخلاص / تعاون إيجابي / تقاسم عادل /
التزام : شرط النجاح التقويم والمحاسبة *******!
·استجلاء التحديات والعقبات
·توقي واستفد من خبرات الآخرين
·تعرف إلى الأغراض المرضية للفريق وبادر لمعرفة السبب والعلاج
مرحلة الازدهار :
·التشجيع على التناصح ( التغذية العكسية )
·الالتزام بمنهجية لحل الخلافات
·التعاون على الإبداع
·إظهار الاهتمام بكل فكرة / تسجيل الأفكار / غير الأنماط والانطباعات
·التعامل مع صناعة القرارات
·التمكين ( EMPOWERMENT )
مرحلة الوصول :
·المحافظة على الحماس والتحفز
·حافظ على روح المشاركة / نشط وجدد اجتماعات الفريق
·وثق الإنجازات / احتف بالنجاحات والمساهمين فيها
·التأكيد من الوصول إلى الهدف / الأهداف .
مرحلة التجديد :
استبدل وجدد أصحاب التفكير في الفريق :
قبعات التفكير
البيضاء = النظر الموضوعية ( المعلومات )
الحمراء = العاطفة / الانفعال / الحدس
السوداء = الحكم / الحذر / التشاؤم / التفكير السلبي
الصفراء = المنطق / الممكن / النطق الإيجابي
الخضراء = الإبداع / الأفكار الجديدة / التفاؤل
الزرقاء = الانضباط
سادسا :أعراض مرضية لفرق العمل وطرق علاجها :
أعراض مرضية :
التواصل المتحفظ
التواصل المتحفظ :السبب : الخوف
العلامات " ربما . . . " ، " سمعت أحدهم يقول . . . "
انخفاض الحماس : برودة النقاش / عدم تعدد الآراء
التحفظ في تبادل المعلومات
اجتماعات غير الفعالة
تنافس غير شريف
فقدان الثقة البينية
أهداف وتطلعات غير واقعة ( أحلام يقظة وردية )
علاج مرض الفريق :
تحسين عبارات ردود الأفعال
الاستنطاق
تشجيع التوصل الفعال
اجتماعات غير فعالة :
عدم الدراية بمهارات إدارة الاجتماعات الفعالة
عدم وجود جدول أعمال / عدم وضوحه إن وجد
مشاركة ضعيفة / مناقشات طويلة وغير مجدية ( جدول )
عدم الحسم واتخاذ قرارات
العلاج :
التدريب
جدول أعمال واضح التزام به .
تشجيع المشاركة
سابعا : مراحل نمو أعضاء الفريق
التأقلم
التبرم
الإصرار
النجاح
الفراق
تنبه إلى
الانسحابي
المثبط
غير المتعاون
الملهي
العـــــــــلاج
معرفة التوازن المطلوب
قواعد عمل الفريق
معالجة كل حالة بحسبها

ثروت
27-10-2010, 07:09 PM
http://i36.tinypic.com/av67hk.gif

حرب النمل
سبحان الله العظيم
يؤكد العلماء وبعد مراقبة طويلة للنمل، أن هذا العالم مليء
بالأسرار ومن أهمها الخبرة القتالية لدى النمل، والإنذار المبكر،
والاتصالات الذكية، لنقرأ ونسبح الخالق العظيم....
إنها معركة حقيقية يستخدم فيها الجيشان كل الوسائل الحربية المتاحة!
هناك خطط حربية وأساليب يتبعها الجنود لضمان انتصاره على العدو.
وقد تعجب عزيزي القارئ إذا أخبرتك أن النمل تستخدم تقنية الاتصالات الذكية،
وترسل موجات كهرطيسية لتنظيم المعركة وإخبار بعضها
عن نتائج المعركة وتستخدم في ذلك قرون الاستشعار التي تعتبر
وسائل اتصال لاسلكية. إن كل هذا يجعلنا نفكر في حقيقة هذه المخلوقات،
فهي تشهد على عظمة الخالق، فعلى الرغم من صغر حجمها
إلا أنها تعتبر ذكية جداً وتشبه البشر في حياتها، يقول تعالى:
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ
مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ)


http://www.kaheel7.com/userimages/ants_army_02.JPG

معركة منظمة بين فريقين من النمل، وكل فريق لديه وسائل
وأجهزة إنذار وأساليب قتالية، وكل هذه الأشياء كانت مجهولة حتى زمن قريب،
ولكن هناك كتاب أشار إلى مثل هذه الحقائق قبل 1400 سنة،
إنه كتاب الله الذي يعلم السر وأخفى!
وهنا يا أحبتي أقف لحظة تأمل في سورة النمل وتحديداً قصة
سيدنا سليمان الذي علَّمه الله منطق الطير والنمل وغيرها من
الحيوانات والجن والشياطين... وأعطاه ملكاً لا ينبغي لأحد من
بعده، فقد حذَّرت النملة أفراد المستعمرة (مستعمرة النمل)
بقولها:
(قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ
لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
[النمل: 18].
فهذا التنبيه لا يصدر من مخلوق لا يدرك ولا يعلم شيئاً بأسرار
الحرب، بل فيه إشارة لطيفة إلى أن النمل لديه خبرة قتالية،
وخبرة بالهروب والكرّ والفرّ، وخبرة في الإنذار.


http://www.kaheel7.com/userimages/ants_army_01.JPG

نملتان صغيرتان تهاجمان نملة كبيرة، انظروا إلى هذه التقنية الحربية،
فقد جاءت النملة الأولى لتمسك النملة السوداء الكبيرة من
قرنيها لتعطل لديها حاسة الاستشعار وتشوش العمليات التي تتم
في دماغها، ولكي تضمن ذلك، فقد أعطت الأمر لنملة ثانية
فأمسكت النملة السوداء من رجلها الخلفية لتعطل حركتها،
وبالتالي تضمن النملتان التغلب على النملة الكبيرة،
ولولا هذا التنسيق والتخاطب بين النملتين لم يتمكنا من التغلب
على النملة الكبيرة، هذه التقنيات الحربية نراها أمامنا بالصور.
أليست هذه التقنيات تحتاج لتخطيط وتدبير، وهي تشبه ما يقوم
به البشر؟ إن هذه الصورة ألا تدل على قدرة الخالق تبارك وتعالى؟
فالنمل لديه أسلحة جهَّزه الله بها وهي الفكين الذين ينقضان على
الفريسة بسرعة أكبر بكثير من سرعة فكي التمساح! ولدى النمل
"إنذار مبكر" وذلك قبل حدوث الخطر، ولديه اتصالات ذكية،
مع بقية أفراد النمل، ولذلك جاءت الآية لتعبر تعبيراً دقيقاً عن
حقيقة هذه الخبرات التي زود الله بها النمل!!
ونقول: لو كان محمد صلى الله عليه وسلم (وهو النبي الأمي)،
لو كان يريد أن يصنع ديناً لنفسه (كما يدَّعون) فكيف يمكن له أن
يخبرنا بمثل هذه الحقائق على لسان النمل؟ وما هي المصلحة
التي سيحققها من وراء ذلك؟ ونجيب: إن مصلحته الوحيدة هي
تبليغ الرسالة بكل أمانة ودقة، وإن قائل هذه الآية هو خالق النمل
وهو أعلم بأسرارها وبكلامها، وإن مثل هذه الآية تعتبر دليلاً
مادياً على صدق كتاب الله جل وعلا، فهل تخشع قلوبنا أمام
عظمة هذا الإعجاز؟!

ثروت
27-10-2010, 07:11 PM
الوصية ياأحبتي الوصية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





للتذكير مرة أخرى بهذا الموضوع الهام والذي غفلنا عنه ؟؟؟

ألا وهو الوصية والتي قال عنها الحبيب صلى الله عليه وسلم




"ماحق امرىء مسلم يبيت ليلتين وله شئ يريد أن يوصي فيه

إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه "


فلنتاجر مع الله قبل الغرغرة ؟؟ حينها لا ينفع أن نفول

" رب ارجعون " ولنعمل لأنفسنا شيئا قبل فوات الأوان؟

والله الموفق

*****************





الوصية



إن الحمد لله نحمده ونستعينة ونستغفره ونتوب إليه , أما بعد :



فهذه وصية العبد الفقير إلى الله " ......................." بأني

أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله , وأن الموت حق

والساعة حق والجنة حق والنار حق والنبيين حق والملائكة حق

وأن القدر خيره وشره حق وأن الله يبعث من في القبور ,

وأسأل الله سؤال المفتقر إلى رحمته أن يحسن لى الخاتمة

وأن يكتبني في عداد الشهداء في سبيله وأن يقيني من شر الشيطان

وفتنته وتسويله وأن يخلفني ذرية تعبد الله وتجاهد في سبيلة.

هذا وأوصي أولادي وأحبائي جميعا بألا يخرجهم الحزن إلى الجزع ,

فمن أحبني منهم فليصبر وليحتسب وليعوض حزنه بالصدقة علي

والدعاء لي حيث أكون أحوج ما أكون لذلك .

وأوصيهم بألا ينسوني من صالح دعائهم فما قدموا لي شيئا أنفع منه

ولا بروني بشيئ يفضله , فليحرصوا عليه, وخصوصا في مواسم الخيرات

والأوقات التي يكون فيها الدعاء مستجاب .

كما أوصي أولادي بأن يتقوا الله في أنفسهم وفي أولادهم

وزوجاتهم وأن يجتهدوا في تربيتهم وأن تكون وحدتهم الأخوة

والقربى والرحم وألا يفرقهم الدرهم والدينار وأن يصلوا

أصدقائي وأقاربي وأن يطلبوا من كل من يعرفني أن يحللني

من أي أذى وصلة مني .

الله أسأل أن يحفظني بحفظه حتى ألقى الله شهيدا بإذن الله

وأن يرزقني الإخلاص الكامل في العمل لوجهه الكريم.

لذلك أوصي زوجتي ومن يقرأ وصيتي بتربية الأولاد التربية

الصالحة الذي أسألهتعالى أن يوفقهم ويسددهم وخاصة في

مجال الدعوة إلى الله عزوجل.

الله الله في أنفسكم , لا تجعلوا الدنيا تدخل إلى قلوبكم فالجنة دار خلد

والدنيا دار فناء ولا يكن حالكم كحال العامة , تبلد الإحساس ,

والأمة لاهية , والناس في سبات وحب الدنيا سيطر على القلوب ,

والنفاق وجد سبيله إلى القلوب " إلا من رحم ربي " ,

ولنذكر أنفسنا بأن الموت حق وشتان بين من يموت في سبيل الله

ومن يموت كما يموت البعير , والعاقل يفهم !



أما وصيتي المالية فهي كالتالي :

1-أن يخصص 33 % من دخل مشروع ......................., وذلك

بأن يجعل في أوقاف مثمرة دائمة( صدقات جارية ) نصفها في

إطعام المساكين والفقراء وكفالة الأيتام وغير ذلك من أبواب البر والإحسان ,

ونصفها في تطوير الوقف وصيانته ,ويقوم على تنفيذ وصيتي والدي

أو أخي ........ أو احد أولادي ثم بعده الصالح من ذريتي

أو من يراه الوصي مناسبا ممن يوثق بدينه وأمانته وحرصه .

ملاحظة هامة

( 33 % ليست شرطاً بل هى أقصى ما يمكن أن يوصى به المسلم من ماله

و لا تكون أو شئ منها لمن يرثونه مفضلاً بها بعضهم عن البعض الأخر )

فقد قال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

( الثلث و الثلث كثير )

2-أوصي ورثتي أن يعجلوا تسديد الديون التي علي والمكتوبة

بورقة موجودة مع هذه الوصية - إن وجدت - وأن يحصلوا ما لي

من ديون لي عند الآخرين , وأبتهل إلى الله ألا أموت ولأحد من

الخلق علي حق في عِرض أو مال.



3-أي عقار لي الأن أو في المستقبل يؤجر أو يستثمر أو رصيد في البنك

أو ديون لي فإني أوصي بتخصيص 33 % من العائد أوالرصيد

على نفس المشاريع الوارده أعلاه .

( نفس الملاحظة أعلاه )



4-وأما ما لي من حقوق عند الآخرين فهي في نفس الورقة

ويتم التصدق بها كاملة.



هذا ما أوصيت به وأنا بكامل قواي العقلية والحسية والأوصاف

المعتبرة شرعا إستجابة لقول رسولنا صلى الله عليه وسلم

" ما حق إمرىء مسلم يبيت ليلتين وله شىء يريد أن يوصي فيه

إلا ووصية مكتوبة عندا رأسه "

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين .




الموصي به و توقيعه /

شاهد أول / توقيعه /

الشاهد ثاني / توقيعه /

و لا تكون الوصية شرعية إلا بتسجيلها لدى كاتب العدل

و إلا حق للورثة إنكارها لو كان بها ما لا يحبونه

و يمكن عمل الوصية الشرعية بلا تحديد و يرفق بها ما شاء من مستندات

بما للموصى أو عليه

ثروت
27-10-2010, 07:14 PM
الشفاء بالدعاء النبوي

http://i36.tinypic.com/av67hk.gif


هذه طريقة جديدة أستخدمها وأحببت لجميع الإخوة والأخوات

أن يستفيدوا منها، ألا وهي العلاج بالدعاء النبوي للأمراض

النفسية والجسدية بل والاقتصادية....



لماذا كان النبي يدعو ربه وقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟


لقد كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم كثير الدعاء حتى لا تمر لحظة

إلا ويدعو ربه، والحقيقة إن الذي يتعمق في حياة

المصطفى عليه الصلاة والسلام يلاحظ أشياء عجيبة. فقد كان أكثر دعائه:

(اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك) هذا هو حال خير البشر وأعظم الخلق،

يطلب من ربه أن ينجيه من عذاب يوم القيامة!!!

هذا الدعاء يا أحبتي ليس مجرد كلمات، بل له معاني كثيرة،

وكأن الرسول يذكر نفسه في كل لحظة بيوم القيامة وعذاب الله،

كأنه يشاهد الجنة والنار في كل لحظة، فيستعيذ بالله من شر جهنم

ويسأل الله الجنة، وكأنه أيضاً يطلب من ربه أن ينجيه من أي نوع

من أنواع العذاب، ونتساءل: هل المرض نوع من أنواع العذاب؟

هنالك دعاء عظيم يسبب لك السعادة المطلقة في الدنيا والآخرة،

ويصرف عذاب المرض في الدنيا والآخرة، وهو:

(اللهم إني أسألك العافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة)

فإذا دعوت بهذا الدعاء كل يوم فإن النبي الكريم يقول لك:

فإذا أُعطيتَ العافية في الدنيا وأُعطيتَها في الآخرة فقد أفلحتَ

[رواه الترمذي]!!

فهذا دعاء عظيم من أجل صرف الأمراض وإبعادها والتمتع بالعافية،

وقد جرَّبتُ هذا الدعاء حيث أدعو به كل يوم مراراً وتكراراً

ووجدتُ أن الحالة النفسية والصحية تتحسن بشكل كبير.

ولذلك أنصح كل أخ وأخت أن يدعو بهذا الدعاء ويكرره لما له من

تأثير مذهل على صحة الإنسان.

علاج للمشاكل الصحية والاقتصادية

كلمات قليلة كان يقول عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فإن هؤلاء تجمع لك خير الدنيا والآخرة، فما هي هذه الكلمات؟

إنها: (اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني)

[رواه مسلم]. انظروا معي كم تحوي هذه الكلمات من فوائد:



1- المغفرة: وهذه أول خطوة قبل استجابة الدعاء، لأن الله تعالى

يريد أن تصلح العلاقة معه عز وجل، وتتوب إليه وترجع عن ذنوبك

ليغفر لك أولاً ثم تبدأ الخطوة الثانية.

2- الرحمة: وهي أعظم نعمة يمن الله بها علينا أن يرحمنا في حياتنا وفي أولادنا،

فيصرف عنا الأوبئة والأمراض، ويسخر لنا الخيرات،

وأهم شيء ألا يعذبنا في الدنيا والآخرة.

3- الهداية: هل هناك أجمل من أن يهديك الله في كل شأنك؟

فإذا درست مادة لتنجح فيها سخر لك الله أسباب الهداية للنجاح،

وإذا زرت طبيباً للعلاج سخر الله لك الطبيب المناسب وهداك للدواء

المناسب للشفاء، وإذا خطبت امرأة هيَّأ الله لك أسباب الهداية إلى زوجة صالحة

تعينك على خيري الدنيا والآخرة... وهكذا الهداية في تجارتك

وفي تعاملك وفي مشاكلك يهديك الله للحل المناسب...

4- العافية: وهي أن يعافيك الله في بدنك وفي صحتك وفي عقلك

وفي حالتك النفسية وفي أفكارك فلا يدخل فيها الشيطان،

ويعافيك من كل شر من المحتمل أن يصيبك، ويعافيك من شر الحوادث

والأضرار وغير ذلك، وكل هذا ببركة هذا الدعاء.

5- الرزق: أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب، فيسخر الله لك أسباب الرزق

وأسباب المعيشة الطيبة، ويسخر لك المال الحلال، ويهيء لك المنزل المبارك

ويرزقك أولاداً صالحين، ويرزقك زوجة صالحة تكون سبباً

في دخولك الجنة إن شاء الله.

علاج الإحباط والاكتئاب بدعاء واحد

يؤكد علماء النفس والأطباء أن معظم الأمراض النفسية وحالات الانتحار

وأمراض الاكتئاب والإحباط خصوصاً إنما تعود أسبابها لشيء

واحد وهو عدم الرضا عن الواقع والظروف المحيطة وعدم الرضا عن النفس.

والعلاج سهل يا أحبتي، فقد علمنا النبي الكريم دعاءً عظيماً، ألا وهو:

(رضيت بالله تعالى رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيّاً)

[رواه أحمد].

فمن قال هذا الدعاء ثلاثاً حين يصبح وثلاثاً حين يمسي كان حقاً

على الله أن يرضيه يوم القيامة!! يا لها من كلمات قليلة ولكن نتيجتها كبيرة جداً،

ألا تحب أخي القارئ أن يرضيك الله يوم القيامة؟

هذا الدعاء كنتُ أقوله مباشرة عندما أتعرض لموقف صعب فيه نوع من الإحباط،

وبخاصة في بداية رحلتي مع القرآن عندما كنتُ أواجه عالماً "تقليدياً"

لأستشيره في اكتشاف جديد من القرآن منَّ الله به عليَّ كما في

موضوع الإعجاز الرقمي، فأجده يقول قبل أن يقرأ البحث:

لماذا لا تبحث عن عمل آخر؟ فكنتُ أدعو بهذا الدعاء فأحس بحلاوة الإيمان،

وأقول لابد أن يسخر الله لهذا العلم من ينشره إذا كان فيه الخير والنفع،

وسبحان الله! تُفتح أبواب كثيرة أمامي لدرجة أنني أفرح كثيراً

بعد أن كنتُ "محبطاً" لولا هذا الدعاء وغيره.

العلاج الوقائي لكل شر

هنالك دعاء مهم جداً وأذكر أنني منذ أن تعلمته لم أتركه أبداً،

وكان هذا الدعاء سبباً في دفع الكثير من الضرر عني. هذا الدعاء هو:

(بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)

[رواه ابن ماجة].

وكان النبي الكريم يقول عن هذا الدعاء: من قاله ثلاثاً إذا أصبح

وثلاثاً إذا أمسى لم يضره شيء!!

وقد قمتُ بتجربة بسيطة وهي أنني سألتُ مئات الناس ممن

تعرضوا لمشاكل وأخطار وحوادث، وقلتُ لهم: هل قال أحدكم هذا الدعاء أي

(بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)

وصدِّقوني لم أجد واحداً قالها من بين هؤلاء جميعاً.

من هنا نؤكد أن هذا الدعاء مناسب جداً فلا نتركه أبداً، فإذا كان حبيب الله

وهو الذي يعيش في رعاية الله وحفظه والله قد عصمه وأيده بنصره

والملائكة تحفُّه والله معه في كل لحظة وعلى الرغم من ذلك كان لا يترك هذا الدعاء،

فما بالنا نحن؟

العلاج بالصلاة على النبي

وهذه طريقة أخرى للعلاج أيضاً أن تصلي على النبي الكريم كلما خطر ببالك،

وأن تصلي عليه بنية الشفاء، وتكرر الصلاة عليه وستجد حلاوة في قلبك

لا يمكن أن يصفها إلا من ذاقها، هذه الصلاة تجعلك قريباً من

النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا والآخرة، فهل هنالك أجمل من أن يكون

الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام شفيعاً لك يوم القيامة

عندما يتخلى عنك حتى أقرب الناس إليك؟ إنها كلمات بسيطة وبسيطة جداً

لن تأخذ منك أكثر من ربع دقيقة! ولكن نتيجتها أن الرسول عليه الصلاة والسلام

سيكون قريباً منك يوم القيامة ويشفع لك. وهو أن تقول

(اللهم صلِّ على سيدنا محمد) والصلاة على النبي هي أمر إلهي نثاب عليه،

يقول تعالى: (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً)

[الأحزاب: 56].

علاج للهم والحزن والضيق

لقد كان الرسول الأعظم يدعو بالقرآن، ففي كتاب الله تعالى آيات

محددة لأمراض محددة، ومن بين هذه الآيات آية عظيمة لا زال النبي الكريم

يرددها كلما تعرض لأي همّ أو كرب أو ضيق، وكان يقول عنها:

من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات، كفاه الله ما أهمّه

من أمر الدنيا والآخرة، إنها:

(حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرش العظيم)

[التوبة: 129].

فأنت عندما تدعو بهذه الآية إنما تعطي معلومة أو أمراً لدماغك

أن يلجأ إلى الله فهو يكفيه، وكأن هذه الآية تذكرك بأن همومك

مهما كانت عظيمة فالله أعظم (وهو ربُّ العرش العظيم) ومهما

تعرضت لمشاكل ومواقف صعبة في حياتك، فإن الله يكفيك هذه

الهموم فهو حسبك أي يكفيك لا حاجة لتلجأ معه إلى أي مخلوق:

(حسبي الله) أي: الله يكفيني، أخي القارئ جرِّب هذا الدعاء سبع

مرات صباحاً ومساءً، وانظر كيف ستتغير الأمور إن شاء الله.

علاج للمشاكل الاقتصادية

وهذا دعاء عظيم إذا حفظته وكررته باستمرار وبأي عدد تشاء

فإن الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام يؤكد لك أنه:

لو كان عليك مثل جبل ديناً أدّاه الله عنك!!!! والدعاء هو:

(اللهم اكفِني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمَّن سواك)،

فما أحوجنا لمثل هذا الدعاء وبخاصة في عصرنا هذا، حيث

الغلاء وارتفاع الأسعار وقلة الأموال، إن هذا الدعاء سييسر لك

الرزق الحلال وهذا أهم شيء، فما فائدة الأموال إذا كانت تجلب

علينا غضب الله؟

لذلك انظروا معي كيف ركَّز النبي في دعائه أول شيء على

الحلال: (اللهم اكفِني بحلالك) ثم على الغنى (وأغنني بفضلك)

فكأنما يريد أن يبث لك رسالة: إذا كنتَ تأكل مالاً حراماً فأسرع

وابتعد عنه والجأ إلى الله ليرزقك الرزق الحلال، فمتى أصبح

رزقك حلالاً أغناك الله بعد ذلك من فضله.

وأخيراً

صدقوني بفضل هذه الأدعية وببركة حفظ القرآن والإكثار من قراءته

أصبحتُ في حالة من السعادة لا يمكن وصفها، لدرجة أنني لا أعاني

من أي هم أو ضيق، وإذا حصل ذلك فلا يستمر إلا لدقائق معدودة

ثم يزول بفضل القرآن والدعاء. بل إن الله سيسخر لك بفضل هذه

الأدعية كل شيء، وبشكل لا يتصوره عقل، طبعاً هذه تجربتي

أحببتُ أن أقدمها لكم، فمن أحب أن يستفيد منها فليجربها،

وحتى من لم يقتنع بها فليجرب شيئاً منها، ليس هناك أي تكلفة لهذه التجربة،

على الأقل تكون قد اقتديت بنبيك الأعظم صلى الله عليه وسلم.

ثروت
06-11-2010, 11:00 PM
الفارغون أكثر ضجيجاً

للدكتور/ عائض القرني

إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته
فاعلم أنها فارغة
وإذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها
فاعلم أنها كاسدة
إن كل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ
أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار
لأنهم مشغولون ببناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح
إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة
أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها
السيف يقص العظام وهو صامت
والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف
فعلينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا
فالتافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس
أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم عن توافه الأمور
كالنحل ينشغل برحيق الزهور
فيحوّله عسلاً فيه شفاء للناس
فاعمل واجتهد وأتقن
ولا تصغ لمثبّط أو حاسد أو فارغ
قيل أن بعوضة هبطت على نخلة
فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة
تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير
فقالت النخلة للبعوضة
والله ما شعرت بك يوم وقعت
فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟
واعلم أن الأسد لا يأكل الميتة
والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس
أما الصراصير فعملها في القمامة
الزبالة وإبداعها فيها

مــمــ قـــرأت ـــا

ثروت
06-11-2010, 11:06 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مايصيب المسلم من نصب ,ولا وصب ,ولا هم ,ولا حزن ,
ولا اذى ,ولاغم ,حتى الشوكة يشاكها ,الا كفر الله بها من خطاياه )
متفق عليه(رياض الصالحين(...والوصب هو المرض

حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة،
عن أبي العالية، عن ابن عباس:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب:
(لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم(.
صحيح البخاري

ياصاحب الهم ان الهم منفرج ........ابشر بخير فان الفارج الله
اذا بليت فثق بالله وارض به.......ان الذي يكشف البلوى هوالله
*****
ياصاحب الهم ان الهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله
اليأس يقطع احيانا بصاحبه ...........لاتيأسن فان الفارج الله
*****
ياصاحب الهم ان اهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله
الله حسبك مماعذت منه به.........وأين امنع ممن حسبه الله
*****
ياصاحب الهم ان الهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة..........لاتجزعن فان الكافي الله
*****
ياصاحب الهم ان الهم منفرج ......ابشر بخير فان الفارج الله
والله مالك غير الله من احد .......فحسبك الله في كل لك الله
*****
ياصاحب الهم ان الهم منفرج......ابشر بخير فان الفارج الله
الحمدلله شكرا لاشريك له........ماسرع الخيرجدا حين يشاالله
*****
ياصاحب الهم ان الهم منفرج .....ابشر بخير فان الفارج الله

ثروت
06-11-2010, 11:08 PM
إملأ قلبك بحب الله

http://www.zbrgad.com/blog/wp-content/uploads/2009/02/qalb.gif

إغسل قلبك
نحرص على النظافه
نغسل وجهنا .. أيدينا .... أكثر من مرة في اليوم
كم مرة غسلت قلبك ؟


http://i0.tagstat.com/image01/3/d7d7/000H052gZvn.gif

نعم اغسل قلبك ليبقى طاهرا منيرا نقيا سليما
وانظر بما يمتلئ
أبحب الله ؟ أم بحب الدنيا؟
مما نغسل القلوب ؟
من أمراض كثيره قد تصيبها
النفاق .. الرياء .. حب الشهوات .. الكره
الشك .. العشق .. الحسد ..البخل .. الشح
الهم .. الحزن..العجب..حب الدنيا..الغضب
طول الامل..الكبر
وبأي شئ نغسلها .. لنعالجها
- القرآن

ففيه شفاء لما في الصدور .. فيه الهدى والراحه والإطمئنان

- الذكر والإستغفار
ألا بذكر الله تطمئن القلوب

http://www.roboimages.com/image/ri51055/Islamic_graphic_glitter_comments-%20(242).gif

- تجنب المعاصي والحرص على العمل الصالح
- محاسبه النفس دائما .. ومقاومة أهوائها
فجهاد النفس هو أعظم الجهاد وأشده .

http://img194.imageshack.us/img194/3901/0022m.gif

http://www.ashefaa.com/up/uploads/images/ashefaa-03a7f74d6e.gif

http://www.shamsqatar.com/up3/get-7-2010-mxsqeors.gif

اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قداجتمعت على محبتك
والتقت على طاعتك،
وتوحدت على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك،
فوثق اللهم رابطتها وأدم ودها، واهدها سبلها، واملأها بنورك الذي لايخبو،
واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك،وأحيهابمعرفتك،وأمتها على الشهادة في سبيلك،إنك نعم المولى ونعم النصير،
وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم".

وجزى الله خيرا للذين نقلوا لنا هذا البريد ‏وجزى الله خيرا للذين ينقلونه للآخرين

تقبل الله منا صالح العمل دمتم بألف خير و لو أطلت فسامحوني
اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني و من الشيطان
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

ثروت
06-11-2010, 11:12 PM
http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_054_1.png

الســـــــؤال
ما حكم لبس الذهب الابيض ؟؟

الإجـــــابة
الحمد لله
الذهب في حقيقته أصفر اللون ، كما أنه يوصف بالحمرة أيضا بسبب ما يخالطه
من النحاس غالبا ، هذا هو المعروف عند الناس، وفي كتب اللغة والمعادن وغيرها .
جاء في المعجم الوسيط : الذهب عنصر فلزي أصفر اللون .
وقال الأستاذ محمد حسين جودي في كتابه
"علوم الذهب وصياغة المجوهرات":
"ومن المعروف أن كل فلز من الفلزات المكونة لسبيكة الذهب كالنحاس والفضة
والبلاديوم والبلاتين والخارصين وغيرها لها تأثير واضح في لون السبيكة
وصلادتها ودرجة انصهارها ، فالذهب يعطي اللون الأصفر ويقاوم ضد تأكسد
السبيكة . . أما النحاس فيعطي السبيكة اللون الأحمر ،
ويزيد من قوتها وصلادتها" انتهى .
وبعد سؤال أهل الخبرة ممن يعملون في المجوهرات والمصوغات ، ذكروا أن "
الذهب الأبيض " يطلق على عدة أشياء :
الأول : يطلق على معدن البلاتين ، وهذا لبسه جائز للرجال لا حرج فيه ،
لأنه لم يرد في الشرع ما يفيد تحريمه على الرجال ، وتسمية الناس له بـ
"الذهب الأبيض" لا يجعله حراماً ، لأنها مجرد اصطلاح ، وهو ليس ذهباً في
الحقيقة ، كما يسمى القطن أيضاً بالذهب الأبيض ، والبترول بالذهب الأسود
، وكونه ثميناً لا يجعله حراماً أيضاً ، فإنه يجوز للرجل أن يلبس الأحجار
الكريمة مثل الألماس والياقوت وغيرها .
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/76) : " لبس الألماس للرجال
لا نعلم فيه بأسا إذا كان خالصا ، ليس معه ذهب ولا فضة " انتهى .
الثاني : يطلق الذهب الأبيض على الذهب الأصفر المعروف ، ولكنه يكون
مطلياً بطبقة من البلاتين ، وهذا لبسه حرام على الرجال ، لأن لابسه يكون
لابساً للذهب الأصفر المعروف ، ولبسه حرام على الرجال بإجماع العلماء ،
كما ذكره النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم".
الثالث : يطلق الذهب الأبيض على الذهب الأصفر المعروف ، ولكنه يخلط بنسبة
معينة من مادة "البلاديوم" أو غيره ، تزيد أو تقل على حسب عيار الذهب
المطلوب الحصول عليه ، وهذا الإطلاق هو المشهور المعروف في محلات الذهب .
وبيان ذلك – حسب ما قاله أهل الخبرة - : أنك لإعداد كيلو من الذهب عيار
21 يخلط 875 جم من الذهب الخالص (عيار 24) بـ 125 جم من الفضة والنحاس ،
فإن أضفت الوزن نفسه (125 جم) من البلاديوم بدلا من النحاس والفضة ، حصل
عندنا كيلو من الذهب الأبيض عيار 21 .
ولإعداد كيلو من الذهب عيار 18 يخلط 750 جم من الذهب الخالص مع 250 جم من
الفضة والنحاس ، فإن أضفنا نفس الوزن (250جم) من البلاديوم بدلا من الفضة
أو النحاس حصل عندنا كيلو من الذهب الأبيض عيار 18 .... وهكذا .
جاء في النشرة الإعلامية الصادرة عن وزارة البترول والثروة المعدنية
بالمملكة العربية السعودية – وكالة الوزارة للثروة المعدنية ، في تاريخ
22/3/1410 عن المعادن في المملكة ( الذهب ) :
" الذهب الأبيض هو عبارة عن خليط من الذهب مع 12% بلاديوم ، أو15% نيكل ،
ويمكن أن يميل لون الذهب إلى اللون الوردي بخلطه مع 5% فضة و20%نحاس ،
أما اللون المائل إلى الأخضر فينتج من خلط 75% ذهب ، مع 25% فضة ، أو مع
زنك + كادميوم . ويكون اللون مائلا إلى الأزرق إذا خلط الذهب بقليل من
الحديد ، أما إذا خلط الذهب مع 20% ألمنيوم فإن اللون الناتج يكون
أرجوانيا ، ويمكن التحكم في درجة احمرار الذهب وذلك برفع أو خفض نسبة
النحاس المضافة " انتهى.
وقال الأستاذ الدكتور ممدوح عبد الغفور حسن في كتابه
"مملكة المعادن" :
"والذهب النقي ليس صلدا بدرجة كافية تصلح لصناعة المجوهرات ، ولكنه يخلط
بالنحاس أو الفضة أو النيكل أو البلاتين لزيادة صلادته ، وفي نفس الوقت
إكسابه ألوانا مميزة ، فقليل من النحاس يضفي عليه احمراراً في اللون ،
أما الفضة فإنها تضفي عليه مسحة من البياض ، أما زيادة نسبة البلاتين إلى
25 % أو النيكل إلى 15 % فإنها تعطي سبيكة تسمى ( الذهب الأبيض )" انتهى
والخلاصة: أن الذهب في أصله أصفر اللون ، ولا يوجد ذهب أبيض في أصله، لكن
قد يضاف إليه مواد تغير لونه إلى البياض .
فالذهب الأبيض ما هو إلا ذهب أصفر ولكنه أضيف إليه البلاديوم بدلا من
الفضة أو النحاس ، ولذلك يوجد في المحلات عيارات للذهب الأبيض كالأصفر
تماما ، ومعلوم أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يخرجه عن كونه
ذهبا ، ولا يبيح استعماله ، فكذلك إضافة البلاديوم .
وعلى هذا ، يكون لبس الذهب الأبيض محرما على الرجال ، لأنه في الحقيقة
ذهب أصفر ، ولكن أضيفت إليه مادة غيّرت لونه إلى اللون الأبيض .
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : انتشرت في أوساط بعض الناس خاصة
الرجال استعمال ما يسمى بالذهب الأبيض ، ويصنع منه الساعات وخواتم وأقلام
ونحوها ، وبعد سؤال أصحاب الباعة ومشيخة الصاغة ، أفادوا بأن الذهب
الأبيض هو الذهب الأصفر المعروف ، وبعد إضافته بمادة معينة تقدر بحوالي
من 5- 10 % لتغيير لونه من الأصفر إلى الأبيض ، أو غيره من الألوان
الأخرى ، مما يجعله يشابه المعادن الأخرى ، وقد كثر استعماله في الآونة
الأخيرة ، والتبس حكم استعماله على كثير من الناس .
فأجابت :
" إذا كان الواقع ما ذكر ، فإن الذهب إذا خلط بغيره لا يخرج عن أحكامه من
تحريم التفاضل إذا بيع بجنسه ، ووجوب التقابض في المجلس ، سواء بيع بجنسه
أو بيع بفضة أو نقود ورقية ، وتحريم لبسه على الرجال ، وتحريم اتخاذ
الأواني منه ، وتسميته ذهبا أبيض لا يخرجه عن تلك الأحكام " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/60) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

ثروت
06-11-2010, 11:23 PM
من أسباب الارتقاء بالهمة

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/893524684/name/5a3ad3e1721834a110c345c88cf815c8.jpg

- نصيحة المخاصين :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ إن الدين النصيحة ، إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ] .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4210خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/432516394/name/396867136.jpg

- إرادة الآخرة :

{ وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا } .
الاسراء 19
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[من كانت همه الآخرة ، جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا راغمة ، ومن كانت همه الدنيا ، فرق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له ].
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6516خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/432516394/name/396867136.jpg

- العلم والبصيرة :
فالعلم يورث صاحبه الفقه بمراتب الأعمال
فيتقي فضول المباحات التي تشغله عن التعبد
كفضول الأكل والنوم والكلام , ويراعي التوازن بين الحقوق والواجبات .


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/432516394/name/396867136.jpg

- التحول عن البيئة المثبطة :
فإن على المرء أن يهجرها إلى حيث تعلو همته , كي يتحرر من سلطان تأثيرها
وينعم بالترقي إلى المطالب العالية , فيبتعد عن أماكن السوء وصحبة السوء .

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/432516394/name/396867136.jpg

- المبادرة والمثابره والمداومة :
هذا يوسف عليه السلام يبادر إلى استثمار الفرصة فيغتنم سؤال السجينين عن رؤياهم , ليبث إليهما دعوة التوحيد من وراء الأسوار .
{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } .
يوسف 39

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/432516394/name/396867136.jpg

- صحبة أولي الهمم العالية :
فالطيور على أشكالها تقع , وإن العبد ليستمدمن لحظ الصالحين قبل
لفظهم , لأن رؤيتهم تذكره بالله عز وجل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ إن من الناس ناسا مفاتيح للخير ، مغاليق للشر
و إن من الناس ناسا مفاتيح للشر ، مغاليق للخير
فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، و ويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2223خلاصة حكم المحدث: حسن

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/432516394/name/396867136.jpg

- كثرة ذكر الموت :
لأنه دافع إلى العمل للآخرة ومحاسبة النفس وتجديد التوبة , والعزم على الاستقامة .
قال الدقاق : من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثه :
تعجيل التوبة , وقناعة القلب , ونشاط العبادة
ومن نسي الموت عوجل بثلاثة :
تسويف التوبة , وترك الرضا بالكفاف
والتكاسل عن العبادة .


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/605738796/name/reading.jpg

ثروت
06-11-2010, 11:43 PM
http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_054_1.png

http://www.majaless.com/up/get-11-2010-ydul17x8.gif


قيل لمعاذ : والله إني لأحبك لغير دنيا أرجو أن أصيبها منك ، ولا قرابة بيني وبينك قال : فلا شيء ؟ قلت : لله . قال : فجذب حبوتي ثم قال : أبشر إن كنت صادقا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداء . قال : ولقيت عبادة بن الصامت فحدثته بحديث معاذ ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن ربه تبارك وتعالى : حقت محبتي على المتحابين في وحقت محبتي على المتناصحين في ، وحقت محبتي على المتباذلين في ، هم على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء والصديقون
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/81
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/485769600/name/1_118.jpg

ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء قال فجثا أعرابي على ركبتيه فقال يا رسول الله جلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكره الله يذكرونه
الراوي: أبو الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/335
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/485769600/name/1_118.jpg

إن المتحابين في الله لترى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي أو الغربي ، فيقال : من هؤلاء ؟ فيقال : هؤلاء المتحابون في الله عز وجل
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي -
المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 404
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/485769600/name/1_118.jpg


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/212492250/name/28936213sb0.jpg

ثروت
06-11-2010, 11:48 PM
كيف تكون السعادة في البكاء؟


http://www.salahsoltan.com/images/stories/5.jpg

البكاء من خشية الله تعالى سمة الصالحين؛
لأنه يعبر عن صفاء القلب ونقاء

النفس وطيب السريرة، ولين الجلود،
وإذا أردنا أن نسعد في الدنيا والآخرة فلا

بد أن نراجع أنفسنا مراجعة دقيقة
ولنحاول أن نحصي بعض النعم الظاهرة،

مع الإقرار بالنعم الباطنة،

يقول سبحانه "وأسبغ عليكم نعمة ظاهرة وباطنة"
"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار".

من هنا يبدأ الإنسان علاقته بالله تعالى،

فإن وجد الخير إليه نازلا، والشر إلى السماء صاعدا،
فهو جدير بالبكاء،

وإن وجد النعم متلاحقة، والمعاصي متوالية
فهو جدير بالإجهاش بالبكاء،

وإن وجد الحق يدعوه إلى سعادته وهو يولي الأدبار،

ويغرق في بحار الهوى واتخذ إلهه هواه،
فهو جدير بالبكاء،

وإن أطاع ربه، ولم يضمن قبول عمله، ولم يأمن غضبه سبحانه فهو جدير بالبكاء،


ولله در عبد الله بن رواحة كان في ساحة الفداء مجاهدا ألد الأعداء في غزوة مؤتة ،
وقد سبقه إلى الجنة لفيف من الشهداء،
ويتقدم لقيادة الجيش في ثبات وفداء،

ثم فجأة يجهش بالبكاء، فقيل أوتخاف الموت كما سبقك إليه زيد بن حارثة وجعفر أبو المساكين،

فعجب من منطق هؤلاء، وقال والذي نفسي بيده
ما الموت أخاف فلقد جئت من أجله،

ولكني الآن ذكرت قوله تعالى
"وإن منكم إلا واردها، كان على ربك حتما مقضيا،

ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيًا"



واشتد في البكاء حتى أبكى من حوله، ودخل في صفوف الأعداء، حتى لحق بموكب الشهداء.

من أحق بالبكاء؟
ترى ألسنا أحق من عبد الله بن رواحة بهذا البكاء،

هو يبكي وهو يمارس ذروة سنام الإسلام،
ويضع قدميه على أقرب طريق إلى الجنة

ونحن، وما أدراك ما نحن؟!
نحن في الذنوب غارقون، في الغفلة سائرون،
في الشهوات منغمسون، في النعم الإلهية متقلبون،

هل قست منا القلوب، أم ماتت فهي عن مآلها غافلة؟!،

وعن عذاب الله تعالى نائمة،
نحن الذين نرفل في نعيم الدنيا أليس من الكياسة
أن نجد ونتعب، نصوم ونقوم،
نجاهد أنفسنا وعدونا، ونجتهد في رفعة أمتنا وأوطاننا،

حتى لا يكون بكاء لا نهاية له، وعويل لا مخفف له،
"وهم يصطرخون فيها، ربنا أخرجنا نعمل صالحا
غير الذي كنا نعمل"
- فاطر 37- .

هل جفت مدامعنا بعد أن ضمنا رضا الله والجنة،

أم سالت مآقينا لفوات عرض من الدنيا، لموت صديق، أو خسارة مال،
أو فوات لقاء حبيب أو سفر رفيق،
نعم هذه مشاعر إنسانية
لكن.. أليس البكاء من خشية الله تعالى وارتقاب يوم القيامة،

وخوف الحشر والميزان والصراط والنار أولى بهذا البكاء؟

لقد بكى الحبيب صلى الله عليه وسلم
وهو الذي وعد بالفردوس الأعلى من الجنة،
وبكى المبشرون بالجنة
حتى كان أبو بكر لا يسمع الناس قراءته من فرط البكاء،
وسمى الرجل الآسف أو رجل بكاء،
وكان في وجه عمر خطان من كثرة جريان دمعه،
وكان عمر بن عبد العزيز يعلو نحيبه عندما يسمع قوله تعالى:

"قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم"
-الأنعام 15-.


ألا ما أعظم البكاء إن كان في حب الرحمن،
وخوف الجبار،

والنوم على ما فات، وإصلاح ما هو آت،
فلنجرب أ ن نبكي وليعزم أحدنا على نفسه ألا يخرج من صلاته إلا أن يبكي


فيطيل السجود المشفوع بانفطار القلب، وخشية الذنب

"يخرون للأذقان يبكون، ويزيدهم خشوعا".



التدريب على البكاء


وهناك فرصة مع صلاة القيام والتهجد
وصفاء النفس من قلة العلائق في الدنيا
أن نبكي مع السجود والركوع وقراءة القرآن،

وفي الحديث "إذا قرأتم القرآن فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا"
فالأمر يحتاج إلى تدريب النفس على البكاء،
حتى يصبر أحب شيء إليه أن يبكي بين يدي ربه،
هنا فقط سيشعر أنه أسعد أهل الأرض،

هنا سيشعر أن قلبه ينشرح وأن صدره يتفسح،

سيرى في عينه جلاء، وفي نفسه نقاء،

هنا يكون الصوم والقرآن والصلاة والذكر قد أزالوا كل الران عن القلوب،

وأزاحوا القسوة عنها،

إننا يا قومنا قد أثقلنا جسومنا وضيقنا صدورنا

يوم رضينا بأن نطوف في أسواق الدنيا
تاركين أسواق الآخرة،
يوم أن فرحنا بمركب سريع، أو منصب رفيع أو حلة أنيقة أو امرأة وضيئة،

ونسينا الموت والبلى، نسينا القبر وظلمته،

واللحد ووحشته، والبعث وكربته، والحشر وشدته،
والصراط ووقفته،


نسينا أن كل ما تحت أديم السماء إلى فناء،
وأن الباقيات الصالحات خير،

عند ربك ثوابًا وخير أملا، ألا فلنبك لنشعر بالعبودية حقا،
وعندها سيتولى الله أمرنا، ويسدد على الخير خطواتنا،

ولقد أذن الله ألا يجمع على عبد خوفين ولا أمنين،

فمن خاف في الدنيا أمن في الآخرة،
ومن أمن في الدنيا خافه في الآخرة،


فهيا نبكي على ماضينا لإصلاح مستقبلنا،

هيا نجعل من هذه الايام فرصة للمراجعة الشاملة لأوقات ليلنا ونهارنا، لكسبنا وإنفاقنا،
لمعاملاتنا مع الآباء والأمهات والجيران والأرحام،
والمسلمين في كل مكان،

آنئذ نكون قد وضعنا أقدامنا على طريق السعادة
في الدارين معًا.

والله الموفق


http://www.alamuae.com/up/uplong/2614563962396681022930505.gif

ثروت
06-11-2010, 11:50 PM
عاتب صديقك ولا تفقده

عاتب صديقك ولا تفقده
راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً
راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ

معاتبة الصديق أهون من فقدانه
مهمــا صــفت النفــــوس تجــاه بعضهــا
ومهمــا تواردت الأفكــار والخواطـــر
فلا بـــد أن يتخلل ذلك الصفــاء تشويـــش يعكــره حتى لوقل و نــدر
قد نخطـــئ في حق صديـــق .. حبيب ..قريب

وقد يخطـــئ علينا الغيـــر
ولكـــن أيـــن السماح من هذا الخلاف؟

لماذا نسامـــح؟
نسامـــح لأننا نحب بصدق
فمن نحبـــه نتمنــى أن تستمر علاقتنا معه
نسامــــح لأن قلوبنا بيضاء ولا تلبث بعد فترة قصيرة من الخلاف
أن تنفث غبار غضبها مع هبات النسيان


متــى نسامــــح؟
نسامح إذا استحق مغضبنا السماح
واثبت لنا باعتذاره ندمـــه وتأسفـــه
وليس عيبا أن نتعذر بل الاعتذار من أجـــل الأمور التي ترفع مقامات البشر

والشاعر يقول :
يستوجب العفو الفتى اذا اعترف ***وتاب عما قد جنــاه واقترف
أما إذا تعالت نفسه عن الاعتذار
فسماحك هنا فضيلة تتميز بها وتترفع عن تفاهات الأمــــور

وقدرتنا على السماح تختلف باختلاف الجرح الذي تعرضنا لــــه
فجرح الخيانـــة مثلا قد يجعلنا نتحامل في قلوبنا
ونرفض السماح لفترة طويلــــة

ولكـــن في الأخيــــر
نحس بطعـــم التسامح وجمال معناه
عندما يآلف بين قلوبنا ويمحي من ذاكرتنا مواقف كنا نتمنى نسيانها فما أجمـــل السماح حتـــى لو سبقـه العتب
قال أبوالدرداء : معاتبة الصديق أهون من فقده

صمتي جوابي
07-11-2010, 12:19 AM
http://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif
تسلم ثروت على المجهود
..........................................

ثروت
17-11-2010, 09:39 AM
http://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif
تسلم ثروت على المجهود
..........................................





شكرا اختى صمت على المرور

ثروت
22-11-2010, 06:46 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1335761497/name/103050_23079465ac35b9b21b.jpg

- متى يبكي الشيطان ؟
إذا قرأت سورة السجده.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg



- ما غراس الجنة ؟
سبحان الله والحمد لله والله أكبر.


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- كم عدد أبواب الجنة ؟
ثمانية أبواب.


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- على أي سوره يطلق أسم السبع المثاني ؟
الفاتحة .

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما أسماء شجر الجنة ؟
الخلد وطوبى وسدرة المنتهى.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما البردان ؟
الفجر والعصر.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما الأصفران ؟
القلب واللسان.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما السوره التى تسمى عروس القرآن ؟
الرحمن.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- كم سنه نام أهل الكهف ؟
309 سنوات.


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- من أول الناس دخولاً الجنة ؟
الفقراء والمساكين.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- على ماذا كان العرش محمولآ قبل خلق السموات والأرض ؟
على الماء.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- أين يوجد البيت المعمور؟
في السماء السابعة .

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- من الملائكه الموكلون بفتنة القبر؟
منكر ونكير


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما أسم الجبل الذي أستقرت عليه سفينة نوح والموجود في تركيا ؟
الجودي .


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- من الذي سيقتل الدجال ؟
عيسى أبن مريم.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما الميتتان اللتان أحلهما الإسلام ؟
السمك والجراد.


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- ما آخر المخلوقات موتاً ؟
ملك الموت.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما أول صلاة صلاها المسلمون بعد تحويل القبلة ؟
صلاة العصر.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- لماذا سمي الدجال مسيحاً ؟
لأن إحدى عينيه ممسوحة فلا عين له ولا حاجب.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما السورة القرآنية التي تشفع لمن قرأها ؟
هي سورة الملك.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- ما أطول آية في القرآن الكريم ؟
أية الدين رقم 282 من سورة البقره.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- كم مكث الإمام البخاري في جمع صحيحه؟
مكث ستة عشرعاماً.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما أعلى درجه في الجنة ؟
الوسيله: وهي خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- ما أول عاصمة للدولة الإسلامية ؟
المدينة المنورة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg

- كم مرة ورد ذكر رمضان في القرآن الحكيم؟
مره واحده في سورة البقرة .

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- ما أول شجرة خلقها الله في الأرض؟
شجرة الزيتون.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- ما أول ما يفقد من الدين؟
الأمانه.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1299345866/name/2qsqog4.jpg


- ما شراب أهل الجنة؟
الماء واللبن والخمر والعسل.

ثروت
22-11-2010, 06:50 PM
حجابـُكِ مسؤوليّـة

أختاه إنّـك بحجابك ترمُـزين للإسلام،
إذا يجب أن تعلمي أنّ الحجاب مسؤوليّة كبيرة،
و حين تـُقـرّري ارتداء الحجاب يجب أن تكوني على قدر هذه المسؤوليّة،


فكلّ من ينظر إليك يتـذكر الإسلام،

فـقـدّمي الإسلام بأحسن صورة من خلال تصرّفاتك و علاقاتك بالآخرين،
و كوني مسؤولة على كلّ حركة من حركاتك و كلّ كلمة من كلماتـك،
و تـذكّري دائما أنّك تدلّين على الإسلام،

كوني رمزا للأخلاق العالية، كوني رمزا للعطاء و الكرم، كوني رمزا للنجاح و التميّـز،
كوني قدوة حسنة مـُـشرّفة لهذا الدّين العظيم.

إنّـنا للأسف الشديد أصبحنا نرى مـُـحجبات تــُـشوّهـن الإسلام، و ليس لهنّ أيّة
صلة بالأخلاق الإسلاميّة.
إنّ مثل هذه المـُـحجّبة نسيت أنّها بهذا الشكل لا تضرّ نفسها فقط، بل هي تضرّ كلّ المـُـحجّبات و تسيء للإسلام،
و هي لا تعي أنّها بهذا الشكل تخذل الإسلام، و تجعل رسول الله يخجل منها يوم القيامة،
و المُصيبة الأكـبر أنّـها تعيش في وهم مُعـتـقدة أنّها عندما وضعت غطاءا على رأسها فإنّها بذلك فعلت كلّ ما عليها،
و لا تدري أن الحجاب نقطة بداية.

نعم أيّـتـُها المُحجّبة،
الحجاب نقطة بداية،
بداية للتـّضحية و الالـتـزام و البذل و التقدّم... حتى تكوني فخرة للإسلام و المسلمين.

المحبّة لله "

نسأل الله لنا ولكم الهدى والتوفيق والسداد

ثروت
22-11-2010, 06:57 PM
http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/bsmala.gif

http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif

لا فتـات


اللافتة الأولى : عندما تفعل ما يراه الناس صعباً ؛ فأنت مميز ، أما إن فعلت ما يراه المميزون صعباً ؛ فأنت نابغة !
...



اللافتة الثانية : آثارك من كلام أو رد أو مقال أو سلوك ؛ كلها علامات يهتدي بها الآخرون إلى عقلك ؛ فانظر إلى علام تدل الآخرين عليه !
...


اللافتة الثالثة : كن كالوردة تتضوع عطراً ، وقتما حلت وحيثما كانت ، فإن أبيت أن تزكي أنوف من حولك بعبقك ، فلا أقل من أن تكف أذى الأنوف عنهم !
...



اللافتة الرابعة : معاييرنا مطاطة بما يكفي لتتشكل حسب الرغبات لا حسب المبادئ !
...


اللافتة الخامسة : أركان الكتابة - أي كان نوعها – أربعة : أولها : الوضوح ؛ فالغموض عي في الكاتب لا نقص في القارئ ، وثانيها : الصدق ؛ وهو مناط التأثير ، وثالثها : عدم التكلف ؛ إذ بسببه تتعذر مواصلة القراءة ، ورابعها : الجمال ؛ إذ هو للحروف كالعطر للعروس !
...


اللافتة السادسة : القراءة للعقول ، كالغذاء للبطون ؛ فكم من عقول أنهكها الجوع حتى ماتت !
...


اللافتة السابعة : حسن الخُلق قسيم التقوى ؛ والكثير منا يستصعب أن يكون تقياً ؛ فإن استصعبنا الثانية فلا أقل من أن نسعى إلى الأولى !

...


اللافتة الثامنة : كل من تراهم على وجه البسيطة بشر ، فلا ترفعن أحداً فوق قدره ؛ لأنك إن فعلت ثم اكتشفت حقيقته فإنك لا ريب منزله تحت قدره ، وهذا لعمري ظلم من الجهتين !
...


اللافتة التاسعة : ليس لك إلا عقل واحد ، وليس لك إلا عمر واحد ، فإن أنت استغنيت عن عقول الناس وتجاربهم ؛ أصبحت رهين إعادة أخطائهم ، فأضف لعقلك عقول العقلاء ، وزود رصيد خبرتك بتجارب الفضلاء ، واعلم أن الاستفادة من الجميع من فعل الأكابر ، وأن الترفع عن ذلك من شيم الأصاغر!
...


اللافتة العاشرة : لا تكن أسير هواء من حولك ، فتكون منشرح الصدر إن هم وهبوك ، وضيق الصدر حرجاً إن هم منعوك ، فاعمل على خلق هواءٍ يخصك تتنفس من خلاله !


مخرج : إذا كان كلنا ضحية ؛ فمن الجلاد ؟!

ثروت
22-11-2010, 07:20 PM
قيــــــــــــــــــــل


http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/98252d1455.jpg


قيــــــــــــــــــــل
لا تنظر إلى مايقال خلف ظهرك
وماذا يقولون عنك
ولكن انظر إليك أنت
كيف تقيم مشاعر الناس مخلوطه بالأدب والإحترام
ونظرتك انت لنفسك واحكم بالعدل والإنصاف
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif
قيــــــــــــــــــــل
لا تنتظر أن تعطي الناس دروس في الأدب والذوق
فلست كفيلا ً بتهذيب الناس
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif
قيــــــــــــــــــــل
إحترام الناس واصنع
لنفسك شخصه طيبه محبوبه
تفرض إحترامها على الجميع
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif
قيــــــــــــــــــــل
الناس معادن ونفائس
فيهم الغالي وفيهم الرخيص
ومنهم من له بريق ألماس وصلابة الحديد
وفيهم من يبهرك بلمعانه لكن من اول لمسه له
تكتشف زيف هذا اللمعان ويظهر اللون الاصلي الباهت الرخيص
نفاسة معادن الناس بحسن الخلق ومعاملة الناس اذن نحن من يحدد قيمه انفسنا
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif
قيــــــــــــــــــــل
هناك من تجده كالالماس غالي ونفيس باخلاقه ومدى اخلاصه وتبدأ بالنزول حتى تصل الى ارخصها
واقلها نفعا وقيمه ماينفع حتى نفسه
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif
قيــــــــــــــــــــل
الناس كالنوافذ ذات الزجاج الملون تتلألأ وتشع في النهار وعندما
يحل الظلام يظهر جمالها الحقيقي (يظهر فقط اذا كان هناك ضوء من الداخل(بالفعل أرجو أن يعرف الانسان حقيقة معدنه ويحاول اصلاحه قبل دخول قبره كي يحاسب
فقد يكون يحمل الجواهر الثمينه وهو لايعرف وقد يحمل أرخص المعادن وهو لايعرف الماس..ذهب .. فضة .. لؤلؤ .. زمرّد .. مرجان .. الخ
ابحث عن نفسك وزنها قبل أن تفقد من تحب
فـكن ثريا بأخلاقك تكسب إحترامك لنفسك

http://pictures.brooonzyah.net/fwasel/3.gif

بلوك على البشر
27-01-2011, 03:45 PM
.’
آطآل الله في عمرك
ووهبك جنآت الفردوس آلآعلى ومرتبة العليين
كلمآت لامست القلوب آشكرك عليها ..
الله يعطيك الف عافيه وجزآك الله آلف خير
وآن شآء الله يكون في ميزآن حسناتك
تحياتي لقلبك

ثروت
22-02-2011, 12:48 AM
http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/b39af2147def295cbaadd8f65a638eeb.jpeg


يقول الله تعالى :
(( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ))
( البقرة : 120 ) .

ويقول صلى الله عليه وسلم :
(( لتتبعن سنة من كان قبل كم شبراً بشبر وذراعاً بذراع ،
حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم
قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ )) .
رواه البخاري ومسلم .

ويقول عليه الصلاة والسلام :
(( ومن تشبه بقوم فهو منهم ))
رواه الإمام أحمد وأبو داود بسند صحيح .
وإن من العادات الوافدة على المجتمع الإسلامي
وينميها بعض المثقفين في البيئات الإسلامية
تقليداً للغرب في سلوكياتهم الاحتفال

بـ ( عيد الحبvalentine )

http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/465e9cef0e1acb89a4d25cf0b4e0cce8.jpeg


هذا العيد الذي انتشر في البلاد الإسلامية وعلى صيته بين أواسط الشباب عامة
والمراهقين منهم خاصة ذكوراً وإناثاً ،
واقترن بشهر(( فبراير ))كلازمة من لوازمه ،
فهو عيد يدعو ظاهراً إلى المحبة والتواد والإخاء ،
وباطناً يدعو إلى الرذلية والانسلاخ من الفضيلة ،
وإخراج الفتاة من عفتها وطهارتها وحيائها ،
إلى مستنقع من المعاصي والبعد عن الله سبحانه وتعالى ،
والتخلي عن مبادئ الإسلام الفاضلة ،
ويشجع على اختلاط الفتيان بالفتيات
بل يدعو إلى أبعد من ذلك –
إلى الشذوذ بين الجنسين وعندها تكون الكارثة ،
ومعلوم من دين الإسلام أن الله سبحانه وتعالى
قد جعل لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
عيدين اثنين لا ثالث لهما
هما عيد الأضحى وعيد الفطر .


http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/6033f1aa0458ec11a0609bd20a326b79.gif



فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة ،
ولهم يومان يلعبون فيهما فقال :
ما هذا اليومان ؟
قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ،
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله قد أبدلكم به خيراً منهما يوم الأضحى ويم الفطر ))
أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح .


المخالفات الشرعية التي اشتمل عليها عيد الحب


1. عيد الحب الفالنتاين من وضع الكنيسة
فقد جاء في كتاب قصة الحضارة
تأليف ول ديورانت( 15/23 )
أن الكنيسة وضعت تقويماً كنيسياً
جعلت كل يوم في عيداً لأحد القديسين
وفي إنجلترا كان عيد القديس فالنتين
(( VALENTINE T . S ))
يحدد في آخر فصل الشتاء
فإذا حل ذلك اليوم على حد قولهم تزاوجت الطيور بحماسة
في الغابات ووضع الشباب الأزهار
على اعتاب النوافذ في بيوت البنات اللاتي يحبونهن .


http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/12e1e357f22c8a419e9c047b38159a77.jpeg


2. ما يذكر أن عيد الحب يرجع إلى العهد الرومي ، وليس الإسلامي
وهذا يعني أنه من خصوصيات النصارى
وليس لإسلام والمسلمين فيه حظ ولا نصيب ،
فإذا كان لكل قوم عيداً
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن لكل قوم عيدا ))
رواه البخاري ومسلم

فهذا القول منه صلى الله عليه وسلم
يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم
كما قال الله تعالى (( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ))
( المائدة : 48 )

فإذا كان للنصارى عيد واليهود عيد كانوا مختصين به
فلا يشاركهم في مسلم
كما يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم .


3. إنه عيد قام في بدايته على تعارف المراهقين فتيانا وفتيات على بعضهم البعض
عن طريق القرعة لينتهي بالارتباط ،
ثم ألغي ليصبح التعارف والارتباط بالرضى والمحبة ،
فهل هذه طريقةالإسلام في اختيار من ستكون ربة بيت في المستقبل ؟
أم هي طريقة تجعل المرأة كالجائزة في اليانصيب ؟‍‍‍ ‍


4. القديس فالنتاين يقع في غرام ابنة السجان ويرسل لها رسائل غرامية ؟
فانظروا إلى هذاالتناقض العجيب قديس يفعل هذا ؟
ولا يشك عاقل أن هذا الفعل لا يفعله إلا
من ضعف إيمانه وقل صلاحه
حتى أصبح يتغزل ببنات الناس رسائل غرامية وكلمات شاعرية
فكيف يفعل قديس هذا ؟
والقديس عند النصارى هو
” الفاضل الحاصل على تمام الصلاح والقبول عند الله ،
المؤمن الذي يتوفى طاهراً فاضلاً .


http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/3eafcb9b403f08c27b8363ad6179d9ca.jpeg




5. البابا يجعل من يوم وفاة القديس فالنتاين
” 14 / فبراير / 270م
” عيداً للحب فمن هو البابا ؟
هو الحبر الأعظم رئيس البيعةالمنظور وخليفة القديس البطرس .
فانظروا إلى هذا الحبر الأعظم كيف شرع لهم الاحتفال بهذا العيد المبتدع في دينهم
ألا يذكرنا هذا بقوله تعالى
(( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ))
( التوبة : 31 )

عن عدي بن حاتم قال :
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب مذهب
فقال ( يا عدي أطرح عنك هذا الوثن ، وسمعته يقرأ في سورة براءة
(( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ))
قال : قال أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ،
ولكنهم إذا أحلوا لهم شيئاً استحلوه ،
وإذا حرموا عليهم شيئاً حرموه ))
رواه الترمذي وهو حديث حسن .


6. أعتاد المسيحيون في هذا التاريخ معايدة محبوبيهم
وتشير الإحصائيات إلى أن عيد الحب
هو ثاني مناسبة بعد عيد الكريسماس ؟
فإذا تبين أن عيد الحب من أعياد النصارى وهو في المرتبة الثانية بعد عيدالكريسماس
” عيد ميلاد المسيح ” كما تشير الإحصائيات ،
فلا يجوز للمسلمين مشاركتهم بالاحتفال
في هذا التاريخ لأننا مأمورون بمخالفتهم
في دينهم وعاداتهم وغي ذلك من خصوصياتهم
كما جاء ذلك في القرآن والسنة والإجماع .


http://up.hawaaworld.com/up/sites/up.hawaaworld.com/files/links/9e552bed19c2e2fd4e00e4853742833a.jpeg

ثروت
22-02-2011, 12:52 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif


http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/14379alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/14381alsh3er.gif


الاحتفال بالمولد النبوي
ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام . لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة . فعلم أنه بدعة وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها(( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))

والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة ((أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد ((وكل ضلالة في النار)) ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقم عليه دليل شرعي . والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة .
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
------------------

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/14385alsh3er.gif



الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع ومردود من عدة وجوه :
أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) رواه الترمذي وصححه الألباني .
والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) المائدة/3 . لأنه جاء بزيادة
يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ،
والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صححه الألباني ،
وقال : ( خالفوا المشركين ) أخرجه مسلم ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .
ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله ، كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد ، من دعاء الرسول من دون الله ، وطلب المدد منه ، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري ، أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله ، وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) النساء/171
ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم ، فقال : ( إياكم والغلو ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ) أخرجه النسائي ، وصححه الألباني .
رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ، ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها ، حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد ، وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها ، كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي ، وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ، ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله ، واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله )
يونس/18 ، وقال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) الزمر/3
الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية .

ثروت
22-02-2011, 12:53 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/14386alsh3er.gif

ثروت
22-02-2011, 02:06 PM
اسم الله ' الجبار '
.اسم الله
' الجبار'
قد يتخيل البعض أن أسماء مثل 'الجبار' و'المنتقم' و'القهار'
هي أسماء لقصم الظالمين والانتقام من الجبابرة. !!
المشكلة هي أنك قد تكون عشت عمراً طويلاً
ولكنك لم تشعر أبداً بأسماء الله الحسنى،!!
هل تودون معرفة اسم الله 'الجبار' ؟؟
'الجبار'
هو الذي يجبر المنكسرين. !!
هذا الاسم يراد به الحزانى،!
لمن ظُلِم !، لليتامى!،
لكل من أُهين أو كُسر وهو مظلوم!.
'الجبار'
هو الذي يجبرك عندما تلجأ إليه بكسرِك!
فهو الذي يُجبِر المنكسرين.
وأصل كلمة 'الجبار' هو كلمة 'جبيرة'
و من دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم)، 'يا جابر كل كسير'.
و يقول المثل الشعبي، 'جبر الخواطر على الله'. !!
الجأ إليه إذا كُسِرت!
وقل له،
'يا رب، اجبر بخاطري'.!!!
إذا طلب شخص من أحدٍ ما شيئاً فيقول له: 'لأجل خاطري،...'!!
وتلين له كي يلين لك.
نحن نفعل هذا الفعل مع البشر، فما بالك بأكرم الأكرمين؟!!
'جابر' أم 'جبار'؟
والفرق بينهما هو أن 'الجابر' قد يُجبرك مرة أو مرتان !
ولكن 'الجبار' يُجبرك كلما لجأت إليه.!!!
بعد هذا، أتلجأ للجبار أم لغيره؟
أنلجأ للناس طالبين منهم أن يُجبروا بخواطرنا
والجبار يعرض علينا أن يُجبر هو بنا؟!
قاعدة يجب أن تعتقد فيها:
'إذا انكسرت ولجأت لله، فلن يُرجِعَك'.!!
قد يؤخر الله الجبر لحكمة يعلمها، لكنه لن يرجعك. !!
لن تلجأ إلى الجبار منكسراً طالبا منه أن يَجبر بخاطرك، فيُضيعك. !!!!
لابد أن يجبُرك!
قد يجبُرك الله تدريجياً لحكمةٍ يعلمها،
ولكن لابد وأن يُجبر خاطرك ولو بإشارة.
كي يجبرك، يأخذ الحق ممن ظلمك:
يقصم الله من ظلمك، ليُجبرك.
فهو جبار للمظلومين،
جبار على الظالمين.
إذا كنت منكسراً، ومن كسرك لم يتب ومُصِراً على ما فعله بك،
فسيجبرك الله ويأخذ لك الحق ممن كسرك.
لاحظ أن كلمة 'جبار' في حياة الناس هي كلمة مذمومة،
لكن 'الجبار' سبحانه وتعالى هي كلمة كلها خير ومصلحة لأنه يرد للظالمين حقوقهم.
فهو جبار للمنكسرين، جبار على الكاسرين. لابد أن يقصم الله من ظلمك.
وكأن اسم الله 'جبار' له شقان: شق إذا كان ظالم وشق إذا كان مظلوم.
ونتعلم من هذا الآتي:
'إياك أن تنام ليلتك وأنت ظالم'.
هناك مثل عامي نَصُّه، 'يا بخت من بات مظلوم، ولم يبت ظالم'.
يا من ظلمتم الناس، احذروا!
يا من ظلمت وتحترق شوقاً لتنتقم ممن ظلمك،
احذر فإن الله معك في اللحظة التي ظُلِمت فيها.
! أنت في كنف الجبار.
يقول أحدهم:
'يا رب، عَجِبت لمن يعرفك، كيف يخاف من عبادك وأنت الجبار؟!
ويا رب، عَجِبت لمن يعرفك، كيف يُخيف عبادك وأنت الجبار؟!'
لو كُسِرت،!! اسجد بين يديه وقل له: 'يا جبار، أجبر بخاطري'.
ولو ظَلِمت،!! اطلب السماح ممن ظلمته واطلب منه ألا يدعو عليك واجبر بخاطره.
الجبار يوم القيامة:
أصعب موقف يوم القيامة هو يوم ينادى على البشر للعرض على الله سبحانه وتعالى!!
. تخيل أنه ينادى على كل شخص يومئذٍ: 'فلان بن فلان'
وأن الملائكة ستأخذك الآن وأنك ستقف بين يدي الله!،
ليس بينك وبينه ترجمان وستتعرف عليك الملائكة من شدة قلقك وخوفك،
وينادى، 'فلان بن فلان، هلم للعرض على الجبار!'
ينادى باسم الله 'الجبار'
هنا لأنك في الدنيا كنت إما منكسِر أو ظالم.!
وتخيل وقفتك بين يدي الله وحقوق الناس!
يا من ظلمتم الناس، هل سوف تستطيعون الخلود إلى النوم الليلة؟
يا من ظلمتِ سيدة ما وشهرتِ بها، يا من تضربين خادمتِك كل يوم،
يا من استوليت على حق فلان، هل سوف تستطيع الخلود إلى النوم الليلة؟
أريدك أن تتذكر ورأسك على الوسادة اليوم،
'فلان بن فلان، هلم للعرض على الجبار!'
وتخيل أنك تقول لله، 'يا رب، كما جبرت بخاطري في الدنيا،
اجبر بخاطري في الجنة، اجبر بخاطري يوم القيامة' فيجبرك،!
أو تقول له، 'يا رب، لقد ظلمت في الدنيا
ولكنني علمت أنك الجبار فذهبت يوم السادس من رمضان وجبرت بخاطر فلان
اجبر بخاطري اليوم يا رب'..
أكثر الناس جبراً لخواطرهم من الله:
هم الوالدين،!
فإياك أن تكسِر بخاطر أبيك أو أمك أو تدمع أعينهم أو تحمر وجوههم أو تنكسِر قلوبهم!
ولذلك وردت كلمة 'جبار' مرتين في القرآن على الوالدين على الحذر من أن تكون جباراً عليهم؛
مرة على لسان سيدنا يحيى في قوله،
'وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً' سورة مريم الآية رقم 14،
ومرة على لسان سيدنا عيسى في قوله،
'وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً' سورة مريم الآية رقم 32
. إياك أن تشعر بالعار من أبيك أو أمك أو تَكسِر بخواطرهم مثل ألا تريدهم أن يظهروا أمام أصدقاءك!
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
************ ********* *****
سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر

ثروت
22-02-2011, 02:11 PM
لمن ضاقت به الدنيا - للشيخ محمد الشنقيطي
الدعاء المستجاب
قال الله تعالى:
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَن نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ
أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي المُؤْمِنِينَ}
سورة الأنبياء، الآيات: (87 ، 88).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" دعوةُ ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت:
لا إله إلاَّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،
لَم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلاَّ استجاب الله له "
صحيح الجامع (رقم:3383)
يا خالق الخلق يارب العبــاد ومن ... قــد قال في محكم التنزيل أدعوني
إني دعوتك مضطرا فخـذ بيـدي ... يا جاعل الأمر بين الكاف والنـــــــون
نجيت أيوب من بلواه حين دعــا ... بصير أيوب يـا ذا اللطف نجينــــــــــي
واطلق سراحي وامنن بالخلاص كما ... نجيت من ظلمات البحر ذا النون
وعن أنس بن مالك قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول:
"اللّهم إنِّي أسألك بأنَّ لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك،
المنانُ بديعُ السموات والأرض ذو الجلال والإكرام"،
فقال: "لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب ".
صحيح ، ابن ماجة ( 3858 )
وعن بريدة رضي الله عنه أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم :
 سَمِعَ رَجُلا يقول :
اللَّهمَّ إِني أسألُكَ بأني أَشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ ، لا إلهَ إلا أنتَ، الأحَدُ الصَّمَدُ ،
الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ، ولم يكن له كُفُوا أحَدٌ ،
فقال : والذي نفسي بيده ، لقد سأل اللهَ باسمه الأَعظَمِ ،
الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ ، وإِذَا سُئِلَ بِهِ أعْطَى».
هذه رواية الترمذي .وفي رواية أبي داود :
بَاسْمِهِ الذي إذا سُئِلَ به أعطى ، وإذا دُعيَ به أَجابَ».

يا من تحل بذكره ... عقد النوائب والشدائد
يا من إليه المشتكى ... وإليه أمر الخلق عائد
يا حي يا قيوم يا ... صمد تنزه عن مضاد
أنت الرقيب على العباد ... وأنت في الملكوت واحد
أنت المعز لمن أطاعك ... والمذل لكل جاحد
إني دعوتك والهموم ... جيوشها نحوي تطارد
فافرج بحولك كربتي ... يا من له حسن العوائد

ثروت
22-02-2011, 06:14 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg

حوار ‏‏بين لقمان وابنه

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs443.snc4/50265_326615988783_6507911_n.jpg



دار يوماً هذا الحوار بين أشكم وأباه لقمان :
- يا أبت أي الخصال من الإنسان خير؟
- الدين
- فإذا كانت اثنتين ؟
- الدين والمال
- فإذا كانت ثلاثاً ؟
- الدين والمال والحياء
- فإذا كانت أربعاً ؟
- الدين والمال والحياء وحسن الخلق
- فإذا كانت خمساً ؟
- الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء
- فإذا كانت ستاً؟
- يا بني إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقي ولله ولى ومن الشيطان برى
من كتاب :
كنوز القرآن وبيان الفرقان –للأستاذ عبد العزيز الشناوي


http://www.alshamsi.net/cards/islam_cards/islam15.jpg

ثروت
27-02-2011, 01:39 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif


كيف يتم اسعاف النوبات القلبية


http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2995958%5fAIa3iGIAANscTWl56ALV0lI DOaE&pid=4&fid=Inbox&inline=1

ثروت
27-02-2011, 01:42 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif


هل من حق الزوجة أن تحاسب زوجها
زوجها يخونها في أحلامه!
هل من حق الزوجة أن تحاسب زوجها على علاقاته العاطفية قبل الزواج منها؟.
زوجها يخونها في أحلامه!
هل من حق الزوجة أن تحاسب زوجها على علاقاته العاطفية قبل الزواج منها؟.
وهل من حق الزوجة أن تحاسب زوجها على خيانته لها في الحلم؟.
بالطبع لا يمكن لأي شخص أن ينسى ذكرياته بسهولة،
أو أن يكون في مقدوره منع ظهور أبطال علاقاته العاطفية في أحلامه بطلب من زوجته.
في إحدى المدن الصغيرة بدولة «رومانيا» قررت إحدى الزوجات وضع حد لحياتها الزوجية مع زوجها،
ورفع دعوى طلاق؛ لأن زوجها يحلم بزوجته الأولى،
ويردد اسمها في الحلم أثناء نومه.
ولأنَّ الزوجة تحب زوجها، وتغار عليه إلى درجة غير معقولة،
طلبت منه ألا يحلم بمطلقته، وألا يذكر اسمها أثناء النوم.
ولما كان هذا الطلب ليس في نطاق إمكانات زوجها،
فكان يحاول تهدئتها، ويؤكد لها أنه لن يحلم بمطلقته مرة أخرى،
ولن يردد اسمها في نومه ثانية، لكن مع تكرار ظهور مطلقة الزوج في أحلامه،
وترديده لاسمها، لم تعد زوجته تطيق الحياة معه لغيرتها الشديدة عليه.
في البداية نصحت الزوجة زوجها بالذهاب إلى طبيب نفسي عله يجد حلاً في منع زيارة زوجته السابقة له في أحلامه،
لكن الزوج سخر من نصيحتها تلك، وراح يؤكد لها أنه يحبها،
ولا يمكنه الاستغناء عنها لعلها تقلل من حدة غيرتها الشديدة عليه،
ومع تكرار حلمه بمطلقته، وترديد اسمها أثناء النوم،
ومع تكرار طلب زوجته بالذهاب إلى الطبيب النفسي،
وحتى لا يصل الأمر بينهما إلى الانفصال، قَبِلَ أخيرًا على مضض،
واشترط عليها أن تصحبه إلى عيادة الطبيب النفسي.
بعد أن تحدث كل منهما إلى الطبيب النفسي، وجه كلامه إلى الزوجة قائلاً:
إنه ليس للإنسان دور في اختيار ما يحلم به،
وأن الحلم ليس اختيارًا واعيًا للشخص،
ومن ثم لا يمكن أن يحاسب الإنسان على أحلامه،
وأوضح الطبيب قوله: إن مشاعر الإنسان، وانفعالاته،
وذكرياته تذهب إلى دائرة اللاشعور، أو ما يسمى بالعقل الباطن،
وأن الحلم بطبيعته يعبر عن ذلك العقل الباطن بما يحوي من ذكريات،
قد تكون تلك الذكريات حديثة كأن يحلم بأحداث اليوم السابق للنوم،
وقد تكون الذكريات قديمة كأن يحلم بأيام صباه وطفولته.
والسؤال الذي يطرحه دائمًا أساتذة علم النفس هو:
هل الذكريات السابقة تأخذ وقتًا، وحيزًا كبيرًا من تفكير الشخص، وتشغله عما هو فيه الآن؟،
هل الذكريات تجعل الزوج يقارن بين زوجته الحالية وزوجته السابقة؟
تجيب بعض مدارس الطب النفسي عن هذا السؤال بالقول:
إنَّ على المرء أن يستمتع بالمتاح والموجود في المكان والزمان الذي يعيشه،
وهي دعوة صريحة تؤكد على ضرورة أن نحيا جميعًا اللحظة التي نعيشها ونستمتع بها قبل أن تندثر هذه اللحظة،
وتتسرب من بين أيدينا وتتحول إلى ماضٍ نود لو كنا عشناه واستمتعنا به.
وربما أختلف مع هذا الرأي،
فذكريات المرء جزء من تكوينه النفسي والثقافي،
وهو لا يستطيع أن يمحو هذه الذكريات مهما كانت سعيدة،
أو مؤلمة، فقد دخلت في مكونه الإنساني وأصبحت جزءًا منه،
وبعض علماء النفس يقولون: إنَّ الإنسان يجاهد حتى ينسى الذكريات المؤلمة،
فالنسيان هنا يقوم بمهمة إيجابية؛
نسيان فقد الأب أو الأم أو الابن أو الزوجة أو الحبيبة أو الخسائر المادية الكبيرة؛ فالنسيان هنا نعمة.
والزوجة التي تحاسب زوجها على أحلامه مخطئة؛ فالأحلام ليست مهمة،
المهم هو: هل هو زوج مخلص، ومحب أم لا؟،
فإذا كانت الإجابة نعم، فلتذهب الأحلام إلى حيث تريد.
أشياء أخرى:
"الصداقة هي قنطرة الحب بين الرجل والمرأة"

ثروت
27-02-2011, 01:55 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif


نصائح خاصة بالمطبخ تهمك جداً

عند أحتراق الطعام

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:R4CifUkj-s9XEM:http://2.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SSUbr6ITN7I/AAAAAAAAIE8/OeFyNhu5eTk/s400/untitled.bmp

ارفعي ( وعاء الطهى ) من على النار مباشرة
و اغمسيها فى ماء بارد حتى لا يحمل طعم الشياط الى الأجزاء السليمة..هذا لو بقى شئ سليم..
ثم يتم نقل الطعام السليم فى وعاء آخر وتستكمل عملية النضج.
لإختبار البيكنج بودر
يمكن إضافة قليل منه إلى الماء ،
فاذا أحدث فوراناً فإنه يكون صالحا اما اذا لم يحدث هذا التفاعل فهذا دليل على انتهاء صلاحيته
يمكن اضافة البيكنج بودر الى البقسماط المطحون الذى يستخدم فى تحمير البفتيك والستيك وصدور الدجاج وكذلك الاسماك
ثمرات الليمون الجافة

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:bgEMHINbr8hPjM:http://www.alarab.co.il/pics/1/lemon22_a.jpg

إذا جفت ثمرات الليمون يتم نقعها ليلة كاملة فى ماء مارد لتستعيد ليونتها
عصير الليمون

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:slCgNMP3qlx6zM:http://forum.hawaaworld.com/files/64681/spec12.gif

للحصول على أكبر قدر من عصير الليمون الطازج .
يوضع في ماء دافىء قبل استعماله بفترة بسيطة مع الضغط باليدين على سطح قاس ثم يعصر بعد ذلك .
عصائر الفاكهة

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:133QWGUroObD6M:http://www.latef.net/images/archive/02-12-2008_786946632.jpg

لاتحفظ بوعاء أو آنية بدون غطاء لأن فيتامين " ج " يفسد بتعرضه للهواء .
لصنع كيكة هشة

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:JdrKF30s-WdqhM:http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/48492.gif

يتم اضافة قليلا من الملح الى البيض عند خفقه ويمكن استخدام اللبن الزبادى بدلا من اللبن الحليب وسوف يعطى نفس النتيجة.
أو إضافة ملعقة صغيرة من المياه الغازيه ( السفن اب ) الى الكيكة أو البان كيك يساعد على ان تكون العجينة تبدو هشة بصورة افضل .
لتسهيل نزع قشر البطاطس

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:uVzOLKlAj4dQtM:http://www.alriyadh.com/2005/12/18/img/181215.jpg

المسلوقة ، يتم وضعها فى ماء بارد بعد النضج مباشرة .
أفضل طرق تقشيرالبصل
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:k4wxVUB3Fnv11M:http://www.aleppos.net/forum/attachment.php%3Fattachmentid%3D16581%26d%3D120290 6433

وضعه في الفريزر لمدة نصف ساعة .
او يوضع في قدر فيه ماء قبل تنظيفه لمدة نصف ساعة وكذلك حتى لاتدمع عيناك عند تقطيعه .
للتخلص من رائحة الثوم والبصل
من يديك القيام " بفرك " اليدين باليمون .
ومن الفم بتناول عيدان البقدونس الاخضر .
افضل طريقة لشوى اللحوم والاسماك

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:lRlSgUbYJAikSM:http://www.s77.com/up/up9/d7b62af7c8.gifhttp://tbn1.google.com/images?q=tbn:wYoJHstiuwO59M:http://www.asharqalawsat.com/2006/12/28/images/health.399084.jpg
يتم وضع صينية بها ماء مغلى أسفل الشواية لأن ذلك يساعد على امتصاص الدخان المتصاعد من الشىء بدلا من انتشاره بالمطبخ ،
كما أن نثر قليلا من الملح فى الصينية الموجودة اسفل الشواية يساعد على عدم احتراق المادة الدهنية الناجمه عن عملية الشى ،
ولإختصار وقت عملية الشى يمكن شق اللحوم بسكين حاد بخط مائل .
للحد من رائحة قلى الاسماك

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:lRlSgUbYJAikSM:http://www.s77.com/up/up9/d7b62af7c8.gif

للحد من رائحة قلى الاسماك غير المحببة والتى تملأ ارجاء المطبخ يتم اضافة قليل من الخل أو عصير الليمون الى زيت القلى
كما أن اضافة قليلا من قشر الليمون الطازج للزيت يعطى للسمك مذاقا وطعما جميلا .
للحفاظ على لمعان الفضة

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:BtGq830f8TwhAM:http://www.germes-online.com/direct/dbimage/50285306/Silver_Ring.jpg


ضعى أصبعا من الطباشير فى درج الفضية مع الملاعق والشوك والسكاكين ،
اذ انه يساعد على تشرب الرطوبة .
لتخفيف رائحة السمك

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:lRlSgUbYJAikSM:http://www.s77.com/up/up9/d7b62af7c8.gif


عند قليه توضع قطعة فحم غير مشتعلة على الفرن بجانب المقلاة .
مع تغطية المقلاة وفتح مروحة الشفط والنوافذ معا.
لتجنب تطاير زيت القلي
أضيفي رشة ملح على الزيت
للحفاظ على الكبة متماسكة عند القلي

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:EiXtrY6LHRBtEM:http://www.kingsof3rb.com/Upload/amnihz/upload/koba1797a.jpg


أضيفي ملعقة من نشا الذرة إلى الزيت واقليها مجمدة
الشوربة الباهتة
للتخلص من ذلك يتم وضع ملعقة سكر مع ملعقة ماء فى اناء صغير ويرفع على النار حتى يتبخر الماء ويصبح لون السكر بنيا ثم يضاف هذا المزيج الى الشوربة أو وضع قليلا من القهوة
(وهذا لن يؤثرعلى طعم الشوربة بل سيجعل طعمها الـذ).
لتماسك الملوخية والشوربة

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:76ryGE_7fh0tVM:http://www.k-mo-h.com/vb/imgcache/6157.imgcache.imgcache


أضيفي قليلا من النشا ..(نشاء الذرة أو دقيق )
شوربة الخضار

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:pymJnwBsW4V0XM:http://www.felfel.ps/images/seha/food_soup_vigetable_2.jpg


يضاف اليها الدقيق المحمر بالزبدة الذى يعطيها طعما رائعا ،
ويتم اضافته رويدا رويدا وعلى مهل وليس دفعة واحدة حتى لايتعجن داخلها واثناء الاضافة استمرى فى تحريك الشوربة .
للحفاظ على الزبدة

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:tYvezUuk3uf_BM:http://violetbird97.jeeran.com/violet/DSC_1296_crop.jpg


لا يتم ترك العلبة الخاصة بحفظ الزبدة فى الثلاجه بدون غطاء لأن الدهون سوف تتحد مع الاوكسجين الموجود بالهواء ،
ويترتب على ذلك أن الزبدة ستصبح كريهة المذاق بسبب فسادها .
لكسر حدة التوابل بالطعام

فى حالة زيادة التوابل بالطعام ، بكسر حدته بإضافة ملعقة من اللبن الزبادى.
لتخفيف حدة البصل
هناك بعض الانواع من البصل التى يكون طعمها لاذع ،
ولتخفيف هذا الطعم عند تناوله بمفرده يتم وضع شرائح البصل فى قليل من الماء البارد المضاف اليه الخل والافضل خل التفاح ،
فأن ذلك يعطيه طعما طيبا .
عند سلق البطاطس

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:uVzOLKlAj4dQtM:http://www.alriyadh.com/2005/12/18/img/181215.jpg
يضاف بعض قطرات من عصير الليمون فى منتصف مدة سلق البطاطس حتى تكتسب اللون الابيض .
وعند هرسها يتم ذلك وهى ساخنة لأنه اذا تركت حتى تبرد فأنها ستصبح مطاطة ولزجة وثقيلة القوام.
للحفاظ على البيض عند السلق

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:SnsB_rKJ42cbaM:http://images.panet.co.il/articles/24012007-40804-0.jpg
أضيف خل إلى ماء السلق أو ملعقة ملح أو ارمي ملعقة معدنية
إلى ماء السلق
عند الطهى بفرن البوتاجاز

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:bi7LmxWVTpj_uM:http://www.mekshat.com/pix/upload/images32/mk42403_45555.jpg

ينصح بعدم فتح باب الفرن على فترات متقاربة ،
لأن هذه الطريقة تؤدى الى تسرب الحرارة المختزنة مما يؤثر على سرعة نضج الطعام .
ويلاحظ هذا عند اعداد الكيكة فأن الكيكة تهبط بدرجة كبيرة اذا ماتسرب الهواء الى داخل الفرن.
لطرد النمل

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:71Qj83ftIm6YJM:http://www.mwadah.com/imgcache/31387.imgcache


يتم وضع أصيص الزرع ..المزروع بها نباتات النعناع أو الريحان فأن الروائح الذكية المنبعثة من تلك النباتات تطرد الذباب.
أفضل طرق طرد الحشرات

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:Pa5kPrxLtn1SpM:http://www.almuhands.org/forum/imgcache2009/4/15080almuhands.org.jpg


تعتبر مادة النشادر من افضل المواد الطاردة للحشرات المنزلية ،
ويمكن الاستعانه بها بنثرها فى ارجاء المطبخ وحول صندوق القمامة
للتخلص من أزعاج القطط

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:GdMrGAIr9tjHOM:http://www.arabvet.com/modules/img_upload/cache/files/11sweetpea_1.jpg


تتكالب القطط الضالة على صندوق القمامة ويؤدى ذلك الى تناثرها أمام باب الشقة ،
وللتخلص من ازعاجها يتم وضع قليلا من مادة النشادر بالقرب من فوهة الصندوق.
أدوات المطبخ
تنظيف الواح تقطيع الطعام
الحرص على تنظيفها بالماء الساخن والصابون أمر ضرورى بعد كل استخدام مع تطهيرها بالسؤال لانها أرض خصبة لتجمع البكتيريا .
التخلص من المواد الدهنية داخل الزجاجات
بوضع كمية من الملح الخشن داخل كل زجاجة مع اضافة كوب من الماء الساخن مع رج الزجاجة جيدا ،
ويتم تكرار العملية مرة اخرى مستخدمة الماء الساخن وملعقة كبيرة من الصابون الساخن
ثم الانتهاء من ذلك بعملية الشطف .
للتخلص من روائح السمك فى أوانى الطهى
خلافا للمتبع فأنها تغسل جيدا بالماء البارد وليس الساخن وأستخدام بقايا القهوة فى الدعك ،
وتغسل الايدى بالخل أو الليمون المخلوط بالملح ،
فأن ذلك يساعد على التخلص من الرائحه الناتجة عن ذلك .
للتخلص من رائحة البهارات من المطحنة
أو رائحة البصل والثوم من المفرمة .
يمكنك طحن قليلا من الخبز المحمص بها.
لتنظيف الخلاط
لتنظيف الخلاط من البيض واللبن أو أى مواد دهنية عموما ،
يمكن بوضع كمية من الملح وقشر الليمون مع كوب ماء ساخن فى الخلاط ومزج هذا فى الخلاط وبعد ذلك يمكن غسله بسهوله .
للتخلص من المواد الدهنية
للتخلص من المواد الدهنية العالقة ببعض اوانى الطهى كأناء التحمير والقلى
مثلا ً، يتم دعكها بورق الجرائد ( الخالى من الآيات القرآنية ) ،
لأن ذلك يسهل فى عملية غسيلها بدون مجهود.
أفضل طريقة للحفاظ على ملح الطعام من عدم تسرب الرطوبة اليه بوضع بضع حبات من الارز الجاف الى الملاحة .
الطريقة الآمنة لغسل الخضروات والفاكهة
يتم غسلها جيدا بالماء المضاف اليه الخل ( ملعقة خل لكل لتر ماء ) هذه الطريقة تقتل الميكروبات وتحتفظ بالفيتامينات
للحفاظ على لمعان أدوات المائدة
يتم جمعها ونقعها قليلا فى اناء به ماء مضاف اليه مبشور الصابون وقليلا من النشادر ،،
أو يتم دعكهـا بقشـر البطاطـس النيىء ، أو النشادر ثم تشطـف وتجفف جيدا

http://dc07.arabsh.com/i/02634/ieqkzk34u646.gif

ثروت
27-02-2011, 01:58 AM
http://dc03.arabsh.com/i/02570/6gvniwy8i886.gif


تركة من حكم نصف الأرض
الدنيا حقيرة مهنية، وقارون هو أكثر الناس مالاً وقد خسف الله به فصار عبرة للمعتبرين،
وأفراخ قارون من الحكام السرّاق –وآخرهم ابن علي-
والتجار الفجار وأشباههم من عشاق المال لا يزالون في هم لازم وتعب دائم وحسرة لا تنقضي..
قال تعالى:
(( فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ))
التوبة:55.
قال ابن القيّم: "لا تجد أتعب ممن الدنيا أكبر همّه ،
وهو حريص بجهده على تحصيلها والعذاب هنا هو الألم والمشقة والتعب..
ومن أبلغ العذاب في الدنيا: تشتيت الشمل وتفريق القلب،
وكون الفقر نُصب عيني العبد لا يفارقه،
ولولا سكرة عشاق الدنيا بحبها لاستغاثوا من هذا العذاب .."
إغاثة اللهفان 1/59.
وأما من كانت الآخرة همه فهو في عافية من تلك الأدواء كما في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
( من كانت الآخرة همه جمع الله شمله ،
و جعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة..)
أخرجه أحمد.
وقرر ابن تيمية أن المؤدي للأمانة مع مخالفته هواه يثبته الله فيحفظه في أهله وماله بعده،
والمطيع لهواه يعاقبه الله بنقيض قصده فيذّل أهله أو يذهب ماله ،
ثم سرد هذه الحكاية العجيبة
" أن بعض خلفاء بني العباس سأل بعض العلماء أن يحدثه عما أدرك فقال:
أدركت عمر بن عبدالعزيز ، قيل له: يا أمير المؤمنين أفقرت أفوه بنيك من هذا المال ،
وتركتهم فقراء لا شيء لهم – وكان في مرض موته – فقال: أدخلوهم عليّ ،
فأدخلوهم وهم بضعة عشر ذكراً ليس فيهم بالغ، فلما رآهم ذرفت عيناه ،
ثم قال لهم: يا بنيّ والله ما منعتكم حقاً هو لكم ،
ولم أكن بالذي آخذ أموال الناس فأدفعها إليكم ،
وإنما أنتم أحد رجلين إما صالح فالله يتولى الصالحين،
وإما غير صالح فلا أخلف له ما يستعين به على معصية الله ،
قوموا عني ، قال: فلقد رأيت بعض بنيه حمل على مائة فرس في سبيل الله - يعني أعطاها لمن يغزو عليها -.
قلت (ابن تيمية): هذا وقد كان خليفة المسلمين من أقصى الشرق –بلاد الترك-
إلى أقصى المغرب –بلاد الأندلس- ومن جزائر قبرص وثغور الشام إلى أقصى اليمن،
وإنما أخذ كل واحد من أولاده من تركته شيئاً يسيراً يقال أقل من عشرين درهماً.
قال : وحضرت بعض الخلفاء وقد اقتسم تركته بنوه،
فأخذ كل واحد منهم ستمائة ألف دينار،
ولقد رأيت بعضهم يتكفف الناس.. - أي يسألهم بكفه -.
وفي هذا الباب من الحكايات والوقائع المشاهدة في الزمان والمسموعة عما قبله مافيه عبرة لكل ذي لب"
مجموع الفتاوى منقول من موقع الشيخ عبدالعزيز ال عبداللطيف

ثروت
27-02-2011, 02:06 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg

هل النساء مضطهدات في الإسلام؟

من ابرز المواضيع التي يهتم بها غير المسلمين هي أوضاع المرأة المسلمة وحقوقها,
أو بالأحرى عدم نيلها لحقوقها. ويساهم الإعلام بترسيخ الصورة السلبية للمرأة المسلمة
بإظهار الإضطهاد الممارس ضدها والظلم الواقع عليها.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/199561199/name/family.jpg


السبب الحقيقي لهذه الصورة,
هو الخلط الحاصل لدى معظم الناس ما بين العادت والدين،
بين ما يقوم به الناس اتباعا للعرف وبين ما يقوم به الناس اتباعا لتعاليم الدين؛
الدين الاسلامي الذي يدين وبشدة الاضطهاد بشتى أنواعه
سواء أكان ضد المرأة أو ضد الإنسانية بشكل عام.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg
القرآن الكريم هو الكتاب الذي انزله الله تعالى على خاتم الانبياء والمرسلين
محمد صلى الله عليه وسلم منذ 14 قرنا والذي لم يتغير فيه حرف منذ ذلك الوقت
ولم يتعرض لأي تحريف.

ففي سورة الأحزاب، الآية 59 يقول الله سبحانه وتعالى :
{ أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ
ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/677885115/name/483746.jpg


هذه الآية تبين ان ارتداء الحجاب من الثوابت في الإسلام.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/829379123/name/imagesCA66Y6YJ.jpg


والحجاب في الإسلام لا يعني فقط غطاء الرأس
( كما يظن البعض)
بل هو ارتداء الفضفاض الذي لايصف ولا يشف ولا يلفت الأنظار.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg


البعض يظن ان حجاب المرأة نوع من الإضطهاد الممارس ضدها،
وهذا رأي خاطىء،
بل على العكس تماماً فحجاب المرأة المسلمة هو منتهى الحرية لها
لأنها بذلك تفرض على من يتعامل معها تقييمها على اساس قدراتها، ذكائها،
شرفها وشخصيتها وليس فقط على اساس
شكلها أو مظهرها الخارجي.
وبهذا تقيم المرأة على حقيقتها.
ما تفعله المرأة عند ارتدائها للحجاب هو الامتثال لأوامر خالقها سبحانه وتعالى
الذي أمرها بالإحتشام والذي يعلم – وهو خالقها وخالق الكون – الافضل لمخلوقاته.
في الدين المسيحي نرى الراهبات وهن يرتدين الزي المعروف لدى الجميع ويضعن غطاءً على
رؤوسهن من باب الإحتشام وامتثالا لأوامر الله تعالى – كما كانت ترتدي السيدة مريم
عليها السلام- ومع ذلك لا يعتبرهم الناس مضطهدين لامتثالهم لاوامر الله....!
وهذا ما تقوم به المرأة المسلمة تماماً.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg


عندما جاء الإسلام تغيرت حياة الناس بشكل كبير عندما خرجوا من ظلمات الجاهلية لنور
الإسلام باتباعهم لتعاليم الدين الحنيف،
وبخاصة المرأة التي احست بأنها ولأول مرة تعامل على حد سواء مع الرجل
وبأنها اصبحت تمتلك نفس الحقوق وعليها نفس الواجبات كما للرجل.
ولأول مرة في تاريخ البشرية يكون للمرأة في الإسلام ذمة مادية مستقلة عن الرجل.
وما يتم إعطاؤه لها عند الزواج من قبل الزوج
بالإضافة إلى مالها الخاص فلها وحدها وليس لأي أحد حق التصرف به غيرها.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg


تمتلك المرأة في الإسلام حق اختيار زوجها ولها الحق في الطلاق في حال تضررها. كما
تمتلك حق التعلم و ليس كما يظن البعض. أما مسؤولية الانفاق فتقع على من يعيلها حتى
لو كان لها دخل أو مال خاص فهي غير ملزمة ان تنفق على نفسها.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1151662670/name/love-money1.jpg


كرم الإسلام المراة أعظم تكريم ورفعها لأعلى المراتب. ففي الجاهلية كان للأولاد
الذكور التفضيل الكبير على مواليد الإناث. كان الذكور يستقبلون بالبهجة والسرور،
بينما كانت الإناث تستقبل بالحزن والخجل وقد يصل حد الكراهية في بعض الأحيان إلى
دفنهن أحياءً تحت التراب.
جاء الإسلام ليبطل هذه العادات الجاهلية ويقف ضد أي تمييز ممارس ضد المرأة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة]
أي أن
للرجل وللمرأة على حد سواء القدرة على الفهم والتعلم فلا فرق بينهما.
وبما انه من واجب المسلم التحلي بالأخلاق والصفات الحميدة وتجنب كل قبيح،
فعلى المرأة المسلمة
أن تكون على قدر كاف من الثقافة والوعي لتطبيق تعاليم الإسلام بما يتوافق مع
طبيعتها واهتماماتها في كل مناحي الحياة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg


من أولى وأرفع اهتمامان المرأة هي اسرتها؛ فعليها الاهتمام بأولادها وتعليمهم ودعم
زوجها والوقوف الى جانبه ورعايته. كما يمكن للمرأة أن تعمل خارج منزلها لو امتلكت
القدرات والمهارات التي تؤهلها لذلك وتقدم من خلال عملها خدمة للمجتمع ولكن بشرط ان
لا يتعارض عملها مع أولوياتها كمعلمة ومربية ومسؤولة داخل منزلها وأن تلتزم بالزي
الإسلامي وان لا تخالط الرجال.

ان خلق الله تعالى للمرأة والرجل بفروق جسدية وقدرات مختلفة تؤهلهما لأعمال مختلفة
تتناسب مع طبيعة خلقهما لا تميز الرجل ضد المرأة، بل على العكس فالله سبحانه وتعالى
يجازي كل انسان حسب عمله، فالتقوى هي أساس التمييز في العمل حتى لو كانت نوعية
العمل مختلفة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1395898736/name/love_20publishers.jpg


إن أعظم دور تقوم به المرأة في هذه الحياة الدنيا هي كونها زوجة وأم.
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لصحابته رضي الله عنهم:
[ الجنة تحت أقدام الأمهات ] هذا

يعني بأن نجاح أي مجتمع انما هو بفضل الامهات. ذلك لأن الام لها أفضل التأثير على
أبنائها؛ فهي التي تمنحهم الحب والأمان وتعلمهم وتدفعهم للتقدم. هذا يستدعي أن تكون
الأم متعلمة وواعية لكي تكون أم ماهرة قادرة أن تقوم بدورها المطلوب على أكمل وجه.

جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله :
" من أحق الناس بصحبني؟"
فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم :
[ أمك ثم أمك ثم أمك " 3 مرات " ثم أباك]
هذا يؤكد على قيمة الأم في حياة
أي انسان وكم هي مكرمة في الإسلام.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg

الإسلام دين المساواة والعدل...دين يعامل المرأة بعدل؛ فلقد اعطيت المرأة المسلمة
منذ 1400 سنة حقوقاً لم تحصل عليها المرأة في الغرب حتى يومنا الحالي. لقد أعطى
الله سبحانه وتعالى المرأة حقوقاً تجعل من المجتمع مجتمعا سوياً، وما يظهر للبعض
بأنه " غير منصف " أو " ناقص" فهو إفتراء على دين الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ]
يوضح هذا الحديث تشجيع الإسلام على حسن معاملة الازواج لزوجاتهم؛
فعلى الرجل ان يعامل زوجته بكل حب واحترام ويرعاها أحسن رعاية.
ولتعزيز الحب والأمان داخل إطار الزواج، جعل الإسلام للمرأة حقوقا متعددة منها
المهر – الذي يقدم كهبة من الزوج عند الزواج- ولا يصح العقد إلا به وهو شرط كم شروط
صحة عقد الزواج.
أما الحق الثاني الذي يتوجب على الزوج الإلتزام به تجاه زوجته هو الإنفاق عليها
بالمعروف وضمن حدود استطاعته مهما كان مستوى الزوجة المادي ...

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/50977835/name/189692978145d41fdab43a9.jpg

http://dc07.arabsh.com/i/02634/ieqkzk34u646.gif

ثروت
27-02-2011, 02:11 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1426243131/name/869tz4bko6pb22d04scr.jpg


الإيثار هو أن يقدم الإنسان حاجة غيره من الناس على حاجته،
برغم احتياجه لما يبذله، فقد يجوع ليشبع غيره، ويعطش ليروي سواه.

قال صلى الله عليه وسلم:
[ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 13
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/2065582280/name/65747_173400619359773_173393659360469_433226_17496 89_n.jpg


وتقول أمنا أم المؤمنين السيدة عائشة - رضي الله عنها و عن أبيها :-
ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا،
ولو شئنا لشبعنا، ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا.

وقال علي رضي الله تعالى عنه : الإيثار أعلى الإيمان .

وقال بعض الحكماء : عامل سائر الناس بالإنصاف وعامل المؤمنين بالإيثار .

وسئل بعض الحكماء : من أجود الناس ؟ قال : من
جاء من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1446863895/name/download14.jpg

فضل الإيثار:
أثنى الله على أهل الإيثار، وجعلهم من المفلحين،
فقال الحق سبحانه و تعالى:
{ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
﴿الحشر: 9﴾

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/147195926/name/28421_1329279792179_1236483884_30899908_5371396_n. jpg


http://dc07.arabsh.com/i/02634/ieqkzk34u646.gif

ثروت
27-02-2011, 02:14 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif

الفرق بين زيد وعبيد
قال -عليه الصلاة والسلام-:
(أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا إله والله أكبر)
اهل العلم .. قالو ..
عبادات أهل الغفلة عادات= وعادات أهل اليقظة عبادات.
عبارة عجيبة .. تنكتب بماي العين ..""
وبالمناسبة الشيخ حجاح العجمي ..
يقول ان ماي العين اغلى من ماي الذهب وهو صادق ""
نرجع لموضوعنا ..
فعلا هالعبارة .. غااااااالية واللي يدبرها وياخذها منهج لحياته .. ربح ..
الحين حنا كم ساعة ننام ..؟؟
10 7 5 ساااعات ؟؟
صح ..
طيب بقولكم قصة اثنين ..
زيد وعبيد ..
ناموا بنفس الوقت
ومدة نومهم كانت متساويه ..
كلهم ناموا 7 ساعات ..
بس
زيد طووول الـ7 ساعات وميزان الحسنااات عده شغاااال ..
اما عبيد فميزان حسناته توقف 7 ساعات ..
طيب شلفرق ؟؟ كلهم ناموا ..
لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
زيد قبل لا ينام احتسب بنومته هذي انها تساعده على طاعة ربه ..
تساعده لا جا يصلي الفجر ولا هو نشيط ومستعد للصلاة
لاجاء ببر والديه ولا هو مو كسلان ونشيط ..
لا جاء بيذكر الله ولا باله معاه .. الخ ..
اما عبيد لا والله
قال انا بنام لاني ابي انام بس ..
ومافكر ولااحتسب الاجر ..
في فرق صح .. ؟؟
^
^
^
طيب ثنين بعد شروا جوالات ..
عمر شراه عشان يقدر ينشر الخير يقدر يتصل على امه وابوه يقدر يصل رحمه ..
وبالتالي لان نيته طيبه اكيد رب العزة والجلال راح يعطيه من الاجور ..
اما فهد قال انا بشتريه لانه صار من ضروريات الحياة وعشان اكشخ ولانه موضه .. الخ ,,
شفتوا الفرق ..
^
^
^
حتى الاكل ..
الحين لمن تجي تاكل ..
ليه تاكل ..
بس عشان تملي بطنك وتسد جوعك ... ؟؟؟؟؟؟
وهل تعتقد ان حنا المسلمين بس شغلنا ناكل عشان نسد جوعنا ..؟؟
لااااا
لأن مسلمين = همتنا فوق السحاب ..
نعم ..
حنا نأكل ونحتسب هالاكل ليقوينا على طاعتك يارب ..
ناكل عشان نقدر نقوم نصلي ونذكر الله ونخدم دينا ..
لو انت جووووووووعااااااااااان تقدر تصلي وانت مرتاح ؟؟
تقدر تروح وتجي وتخدم دينك ؟؟
لااااااااااا
اذا الاكل سبب في تقويتنا ,,
خلونا نحتسب هالعادات
ونحولها طاعاااات نتقرب بها لرب العزة والجلال ..

ثروت
27-02-2011, 02:16 AM
بر الوالدين
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا ؟
فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] ) (1)
من روائع هذا الدين تمجيده للبر حتى صار يعرف به ،
فحقا إن الإسلام دين البر الذي بلغ من شغفه به أن هون على أبنائه كل صعب في سبيل ارتقاء قمته العالية ،
فصارت في رحابه أجسادهم كأنها في علو من الأرض وقلوبهم معلقة بالسماء
وأعظم البر ( بر الوالدين ) الذي لو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله لكان أفضل من جهاد النفل ،
الأمر الذي أحرج أدعياء القيم والأخلاق في دول الغرب ،
فجعلوا له يوما واحدا في العام يردون فيه بعض الجميل للأبوة المهملة ،
بعدما أعياهم أن يكون من الفرد منهم بمنزلة الدم والنخاع كما عند المسلم الصادق

ثروت
27-02-2011, 02:20 AM
فائدة العدس للقلب وأمراض السكر
أظهرت أحدث الأبحاث والدراسات في مجال التغذية, أن إضافة العدس خصوصا,
والبقوليات عموما, إلى الغذاء,
يحمي القلب ويقلل فرص تعرّضه للأزمات والمشكلات الصحية الخطيرة.
فقد وجد الباحثون أن خطر إصابة الرجال والنساء الذين واظبوا على تناول البقوليات,
والعدس بالذات, لأربع مرات أسبوعيا, بأمراض القلب التاجية على مدى 19 عاما,
كان أقل بنسبة 22 في المائة, مقارنة بمن تناولوها لمرة واحدة في الأسبوع.
ولاحظ هؤلاء بعد إجراء الفحوصات الطبية على 9600 أمريكي من الأصحاء غير المصابين بأمراض القلب,
أن قراءات ضغط الدم والكوليسترول الكلي عند الأشخاص الذين يعشقون العدس والبقول,
كانت أقل من مثيلاتها عند الآخرين,
كما انخفضت احتمالات تعرّضهم للإصابة بداء السكّري أو ارتفاع ضغط الدم الشرياني.
ويعتبر العدس من أغلى وأغنى البقوليات على الإطلاق في العناصر الغذائية,
فهو يعادل اللحم من حيث القيمة الغذائية,
بل يفوقه في بعض النواحي لأنه يحتوي على مواد كربوهيدراتية وبروتينية وزلالية ودهنية أيضا,
وهذه العناصر تجعل مقدارا من العدس لا يتجاوز 50 غراما يعطي 333 سعرا حراريا,
لذا ينصح به كغذاء أساسي لمن يبذلون مجهودات عضلية شاقة.
ولفت الخبراء إلى أن العدس يحتوي أيضا على الكالسيوم والفسفور والحديد الذي يفيد في تقوية العظام والأسنان والدم والأعصاب,
كما تساعد قشوره في مكافحة الإمساك وإدرار البول ومعالجة حالات فقر الدم والأنيميا,
موضحين أنه لا يناسب مرضى السمنة والأمعاء الضعيفة والمصابين أمراض المعدة والكبد والكلى والمرارة
* القيمة الغذائية
* تناول كوب من العدس المطبوخ يُعطي الجسم حوالي 230 كالورى (سعر حراري ).
00% من حاجة الجسم اليومية لعنصر الموليبدنيوم النادر،
وحوالي 90% من فيتامين فوليت، وحوالي 65% من الألياف التي يحتاجها الجسم،
و50% من مادة تريبتوفان، وكذلك من عنصر المنغنيز،
و40% من الحديد والفسفور، وحوالي 25% من النحاس وفيتامين بي ـ 1 والبوتاسيوم.
وتشكل البروتينات حوالي 25% من تركيبه،
ولا يتفوق عليه في هذا الجانب بالمقارنة مع جميع المنتجات النباتية سوى فول الصويا،
ولذا فإن تناول كوب من العدس يُمد الجسم بحوالي 40% من حاجته من البروتينات.
* الفوائد الصحية
* الأساس في تناول المنتجات الغذائية هو البحث عن فوائدها الصحية في تزويد الجسم بعناصر هامة وحيوية لسلامته من الأمراض وتقويته وتنشيطه،
ثم بعد هذا تأتي الفوائد الطبية العلاجية، والعدس يخدم هذين الجانبين.
عنصر الموليبدنيوم النادر يتوفر في العدس بنسبة تفوق سواه من المنتجات الغذائية.
وأهميته تنبع من دوره الحيوي في عمل مجموعة من الأنزيمات المهمة في الجسم التي تعمل بالدرجة الأولى على تفتيت المواد الضارة كالتي مثلاً تُستخدم في حفظ الأطعمة.
ونقصه في الجسم يُؤدي إلى فقر الدم وتسويس الأسنان والضعف الجنسي والتوتر النفسي.
ولذا فإن آثاره المفيدة تظهر في خفض حساسية الجسم إزاء العديد من المركبات الكيميائية،
وتسهيل استخدام الجسم لعنصر الحديد في صنع الهيموغلوبين،
وتقوية قدرات الرجل الجنسية خاصة لدى المتقدمين في العمر.
ومحتواه العالي من البروتينات يُؤمنها بكمية مطلوبة من الجسم،
خاصة عند إضافة العدس إلى الأطباق متدنية المحتوى من البروتينات كالسلطات أو الأرز أو شوربة الخضار،
مما يُعطي نوعاً من التكامل
فائدة العدس للقلب وأمراض السكر
أظهرت أحدث الأبحاث والدراسات في مجال التغذية, أن إضافة العدس خصوصا,
والبقوليات عموما, إلى الغذاء,
يحمي القلب ويقلل فرص تعرّضه للأزمات والمشكلات الصحية الخطيرة.
فقد وجد الباحثون أن خطر إصابة الرجال والنساء الذين واظبوا على تناول البقوليات,
والعدس بالذات, لأربع مرات أسبوعيا, بأمراض القلب التاجية على مدى 19 عاما,
كان أقل بنسبة 22 في المائة, مقارنة بمن تناولوها لمرة واحدة في الأسبوع.
ولاحظ هؤلاء بعد إجراء الفحوصات الطبية على 9600 أمريكي من الأصحاء غير المصابين بأمراض القلب,
أن قراءات ضغط الدم والكوليسترول الكلي عند الأشخاص الذين يعشقون العدس والبقول,
كانت أقل من مثيلاتها عند الآخرين, كما انخفضت احتمالات تعرّضهم للإصابة بداء السكّري أو ارتفاع ضغط الدم الشرياني.
ويعتبر العدس من أغلى وأغنى البقوليات على الإطلاق في العناصر الغذائية,
فهو يعادل اللحم من حيث القيمة الغذائية,
بل يفوقه في بعض النواحي لأنه يحتوي على مواد كربوهيدراتية وبروتينية وزلالية ودهنية أيضا,
وهذه العناصر تجعل مقدارا من العدس لا يتجاوز 50 غراما يعطي 333 سعرا حراريا,
لذا ينصح به كغذاء أساسي لمن يبذلون مجهودات عضلية شاقة.
ولفت الخبراء إلى أن العدس يحتوي أيضا على الكالسيوم والفسفور والحديد الذي يفيد في تقوية العظام والأسنان والدم والأعصاب,
كما تساعد قشوره في مكافحة الإمساك وإدرار البول ومعالجة حالات فقر الدم والأنيميا,
موضحين أنه لا يناسب مرضى السمنة والأمعاء الضعيفة والمصابين بأمراض المعدة والكبد والكلى والمرارة
* القيمة الغذائية
* تناول كوب من العدس المطبوخ يُعطي الجسم حوالي 230 كالورى (سعر حراري ).
00% من حاجة الجسم اليومية لعنصر الموليبدنيوم النادر،
وحوالي 90% من فيتامين فوليت، وحوالي 65% من الألياف التي يحتاجها الجسم،
و50% من مادة تريبتوفان، وكذلك من عنصر المنغنيز،
و40% من الحديد والفسفور، وحوالي 25% من النحاس وفيتامين بي ـ 1 والبوتاسيوم.
وتشكل البروتينات حوالي 25% من تركيبه،
ولا يتفوق عليه في هذا الجانب بالمقارنة مع جميع المنتجات النباتية سوى فول الصويا،
ولذا فإن تناول كوب من العدس يُمد الجسم بحوالي 40% من حاجته من البروتينات.
* الفوائد الصحية
* الأساس في تناول المنتجات الغذائية هو البحث عن فوائدها الصحية في تزويد الجسم بعناصر هامة وحيوية لسلامته من الأمراض وتقويته وتنشيطه،
ثم بعد هذا تأتي الفوائد الطبية العلاجية، والعدس يخدم هذين الجانبين.
عنصر الموليبدنيوم النادر يتوفر في العدس بنسبة تفوق سواه من المنتجات الغذائية.
وأهميته تنبع من دوره الحيوي في عمل مجموعة من الأنزيمات المهمة في الجسم التي تعمل بالدرجة الأولى على تفتيت المواد الضارة كالتي مثلاً تُستخدم في حفظ الأطعمة.
ونقصه في الجسم يُؤدي إلى فقر الدم وتسويس الأسنان والضعف الجنسي والتوتر النفسي.
ولذا فإن آثاره المفيدة تظهر في خفض حساسية الجسم إزاء العديد من المركبات الكيميائية،
وتسهيل استخدام الجسم لعنصر الحديد في صنع الهيموغلوبين،
وتقوية قدرات الرجل الجنسية خاصة لدى المتقدمين في العمر.
ومحتواه العالي من البروتينات يُؤمنها بكمية مطلوبة من الجسم،
خاصة عند إضافة العدس إلى الأطباق متدنية المحتوى من البروتينات كالسلطات أو الأرز أو شوربة الخضار،
مما يُعطي نوعاً من التكامل في محتوى الطبق على المائدة.
* الألياف
* الجانب الأبرز في فوائد العدس هو المحتوى العالي من الألياف.
فالألياف ضرورية لعدة أمور، أهمها تنظيم امتصاص الأمعاء للسكريات.
وكذلك تقليل امتصاص الأمعاء للكوليسترول إما بطريق مباشر عبر الالتصاق بمركبات الكوليسترول أو بطريق غير مباشر من خلال إعاقة إعادة امتصاص أملاح عصارة المرارة.
هذا بالإضافة إلى سهولة مرور فضلات الطعام خلال القولون وتخفيف أيضاً أعراض القولون العصبي.
وتنظيم الألياف لامتصاص السكريات يحمي الجسم من الارتفاع في مستوى هرمون الأنسولين بكل آثاره،
كما يعمل على التزويد البطيء للجسم بالسكريات مما يبعث على الدفء،
وعلى تسهيل النوم لو كان في وجبة العشاء.
وتجمع عوامل مثل الألياف في تخفيف نسبة الكوليسترول وهرمون الأنسولين،
وفيتامين فوليت في جوانب عدة كالتخلص من مادة هوموسيستين،
والمنغنيز كعامل لإغلاق بوبات تسرب الكالسيوم في جدران الخلايا العضلية،
كلها تُعطي لمحة عن فوائد العدس لصحة القلب.
في محتوى الطبق على المائدة.
* الألياف
* الجانب الأبرز في فوائد العدس هو المحتوى العالي من الألياف.
فالألياف ضرورية لعدة أمور، أهمها تنظيم امتصاص الأمعاء للسكريات.
وكذلك تقليل امتصاص الأمعاء للكوليسترول إما بطريق مباشر عبر الالتصاق بمركبات الكوليسترول أو بطريق غير مباشر من خلال إعاقة إعادة امتصاص أملاح عصارة المرارة.
هذا بالإضافة إلى سهولة مرور فضلات الطعام خلال القولون وتخفيف أيضاً أعراض القولون العصبي.
وتنظيم الألياف لامتصاص السكريات يحمي الجسم من الارتفاع في مستوى هرمون الأنسولين بكل آثاره،
كما يعمل على التزويد البطيء للجسم بالسكريات مما يبعث على الدفء،
وعلى تسهيل النوم لو كان في وجبة العشاء.
وتجمع عوامل مثل الألياف في تخفيف نسبة الكوليسترول وهرمون الأنسولين،
وفيتامين فوليت في جوانب عدة كالتخلص من مادة هوموسيستين،
والمنغنيز كعامل لإغلاق بوبات تسرب الكالسيوم في جدران الخلايا العضلية،
كلها تُعطي لمحة عن فوائد العدس لصحة القلب.
--
من اروع واصدق مواقع الربح المجربة والمضمونة / جربوووها ولن تخسروا شيئا
كلمات بسيطه تقولها بعد كل صلاة
1- آية الكرسي
2- سبحان الله والحمدلله والله اكبر 33 مره
3- لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت وهو على كل شي قدير
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
وجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم حرم جلودنا و عظامنا و وجيهنا من نار جهنم
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم آمين ..

ثروت
27-02-2011, 02:23 AM
قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: أَيْ رَسُولَ اللهِ! أَوْصِنِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَنْ أَبُو سَلَمَة؛ قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: أَيْ رَسُولَ اللهِ! أَوْصِنِي؛ قَالَ:
((اعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، واعْمَلْ للهِ كَأنَّكَ تَرَاهُ،
وَاعْدُدْ نَفْسَك مِنَ الْمَوْتَى، وَاذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ،
وَإِذَا عَمِلْت السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ بِجَنْبِهَا حَسَنَةً؛ السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةُ بِالْعَلاَنِيَةِ)).
رواه الطبراني في المعجم الكبير،
وحسَّنَهُ الألبانيُّ -رحمهما الله- في صحِيحِ الجَامعِ: 1040.
قال المنَّاويُّ -رحمهُ الله- في فيض القدير (1/ 702):
(اعْبُدَ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا)
وهذا أول ما أقام الله من بناء الدين وجمع بينهما؛
لأنَّ الكفار كانوا يعبدونه في الصورة ويعبدون معه أوثانًا يزعمون أنها شركاؤه.
(واعْمَلْ للهِ كَأنَّكَ تَرَاهُ)؛ يعني: كن عالمًا متيقظًا، لا ساهيًا ولا غافلاً،
وكن مجدًّا في العبوديِّة، مخلصًا في النيَّة، آخذًا أهبة الحذر؛
فإنَّ من عَلِمَ أنَّ له حافظًا رقيبًا شاهدًا لحركاته وسكناته؛
فلا يسئ الأدب طرفة عين، ولا لمحة خاطر.
وهذا من جوامع الكلم؛ وقال هنا: (اعْمَلْ للهِ)،
وقال في حديث الصحيحين: (اعْبُد الله)؛ لأن العمل أعم فيشمل.
(وَاعْدُدْ نَفْسَك مِنَ الْمَوْتَى)،
وترحَّل عن الدنيا؛ حتى تنزل بالآخرة، وتحل فيها حتى تبقى من أهلها،
وأنَّك جئت إلى هذه الدَّار كغريب!
يأخذ منها حاجته ويعود إلى الوطن الذي هو القبر.
وقد قال عليٌّ -كرم الله وجهه-:
"إنَّ الدنيا قد ترحلت مدبرة، والآخرة ترحلت مقبلة،
ولكل منهما بنون؛ فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛
فإن اليوم عملٌ ولا حساب، وغدًا حسابٌ ولا عمل".
انتهى.
فكأنَّك بالموت وقد سقاك كأسه على غفلة؛ فصِرت من عسكَر الموتى؛
فنزِّل نفسك منزلة من قضَى نَحْبَهُ، واترك الحرص، واغتنم العمل،
وقصِّر الأمل، ومَن تصوَّر في نفسه أنَّه لا يعيشُ غدًا؛
لا يهتم له ولا يسعى لكفايته؛
فيصير حرًّا من رقِّ الحرصِ، والطمع والذلِّ لأهل الدنيا.
قال ابن الجوزي: إذا رأيت قبرًا فتوهمه قبرك، وعدَّ باقي الحياة ربحًا.
(وَاذْكُرَ اللَّهَ -تَعَالَى- عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ)؛
أي: عند مرورك على كلِّ شئ من ذلك؛ فالمراد ذكره على كلِّ حال.
قال العارفون: ومن علامات صحة القلب: أنْ لا يفتر عن ذكر ربِّه،
ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس بغيره.
ولَمَّا كان ذلك كلَّه يُرجِّح إلى الأمر بالتقوى والاستقامة،
وكمال ذلك لا يكون إلا لمن اتصف بالعصمة، وحفظ عن كل وصمة،
وأما غيره فلابدَّ له من سقطة أو هفوة؛
أرشد إلى تدارك ما عساه يكون من الذنوب بقوله:
(وَإِذَا عَمِلْت السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ بِجَنْبِهَا حَسَنَةً) تمحها؛
لأنَّ الحسنات يذهبن السيئات.
(السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةُ بِالْعَلاَنِيَةِ)؛
أي: إنْ عملت سيِّئة سريَّة فقابلها بحسنة سرِّيَّة،
وإنْ عملت سيِّئة علانية فقابلها بحسنة علانية،
هذا هو الأنسب، وليس المراد أنَّ الخطيئة السريَّة لا يكفِّرها إلا توبة جهريَّة،
وعكسه كما ظن.
وقيل: أراد بتوبة السِّر الكفارة التي تكون للصغيرة بالعمل الصالح،
والقسم الثاني بالتوبة -كما سبق موضحًا-]. ا.هـ. مختصرًا.

ثروت
27-02-2011, 02:25 AM
هو الله الذي لا إله إلا هو


http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2988428%5fAI%2b3iGIAACF6TWl5GwokO 0Nsu3o&pid=1.4&fid=Inbox&inline=1


هل شعرت بالرغبة بتقديم عمل مميز لشخص تحبه؟
أنه الله الذي الهمك ذلك
هل قمت بمواساة احد من حولك حين كان وحيداً ويشعر بالتعاسة؟
انه الله الذي هداك لذلك
هل فكرت يوماً بشخص عزيز عليك لم تره من زمن فإذا هو امامك؟
انه تقدير الله ولا مجال للصدفة
هل حصلت على شيء رائع كنت تتمناه من قلبك بدون ان تسال ؟
انه الله الذي اعطاك اياه فأنه هو الذي يعلم ما في الصدور
هل وجدت نفسك يوما في مشكلة لا حل لها
وفي طرفة عين تجد الحل امامك واضحاً وضوح النهار ؟

ثروت
27-02-2011, 02:29 AM
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=6&fid=Inbox&inline=1


أخلاقنا الإسلامية العظيمة


http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=7&fid=Inbox&inline=1



بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله
أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

إكرام الضيف بخلاف أنه أمر و وصية نبوية أصيلة لكل مؤمن
إلا أنها سلوك إنسانى متحضر و ينبع من شخصية راقية طيبة
تأبى إلا أن تتعامل مع الآخرين بسمو أخلاق و أصل كريم .
و إكرام الضيف له معنى أشمل و أعم من مجرد طعام وفير أو شراب كثير أو نوم وثير
و إنما لابد وأن يكون مقروناً بالعديد و العديد
من الضوابط و الأمور الأخرى المصاحبة .

http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=8&fid=Inbox&inline=1

و لعل من أبرز هذه الأمور حسن لقاء الضيف بإبتسامة تشعره بأنه مرغوب فيه أولاً
و السلام عليه سلاماً قوياً مرحباً و إشعاره بفرحتك لتواجده و حضوره
و كما يقول المثل الشعبى المصرى الشهير
" لاقينى و لا تغدينى "
أى قابلنى مقابلة مرحبة أفضل مليون مرة من إطعامى
و لا يصح أيضاً تجاهل حديثه أو مقاطعته أو تركه وحيداً منفرداً لوقت كبير
و مراعاة مشاعره بعد الشكوى من ضيق الحال أو ضيق ذات اليد
لأنك فى هذه الحالة تخبره بأنه حمل ثقيل و غير مرغوب فى تواجده .
و من واجبات الضيافة أنك ترحب بالضيف بين الحين و الآخر .
و قد أرتبط الكرم بالعرب فى أغلب الأحيان و لعل من أشهرهم
حاتم الطائئ و الذى له العديد من قصص السخاء و الكرم
و منها هذه القصة الطريفة

http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=8&fid=Inbox&inline=1


قال رجل لحاتم : هل في العرب أجود منك ؟
قال : كل العرب أجود مني . ثم أنشأ يحدث ،
قال : نزلت على غلام من العرب يتيم ذات ليلة ، و كانت له مائة من الغنم ،
فذبح لي منها شاة ، و أتاني بها ، فلما قرب إليّ دماغها ،
قلت : ما أطيب هذا الدماغ !
قال : فذهب فلم يزل يأتيني منه ، حتى قلت : قد اكتفيت .
قال : فلما أصبحنا فإذا هو قد ذبح المائة شاة ، و أبقى لا شيء له .
قال الرجل : فقلت له : ما صنعتَ به ؟
قال : و متى أبلغ شكره ، ولو صنعت به كل شيء ؟
قال : على ذاك .
قال : أعطيته مائة ناقة من خيار إبلي .

http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=8&fid=Inbox&inline=1

إذن مطلوب منا أن نتعود على إكرام الضيف و حسن إستقباله
إلتزاما بالأخلاق الإسلامية السامية و الأخلاق الإنسانية الحميدة

http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=8&fid=Inbox&inline=1


أقوال فى الإنفاق والكرم

من القرآن الكريم :

{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ
وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ }
[ الحشر : 9 ]

http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=8&fid=Inbox&inline=1


من السنة المطهرة

سمعت أذناي ، و أبصرت عيناي ، حين تكلم النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره ،
و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته ) .
قال : و ما جائزته يا رسول الله ؟ قال :
( يوم و ليلة ، و الضيافة ثلاثة أيام ، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ،
و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) .
الراوي : أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي
المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6019
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2984169%5fAJK3iGIAAIaXTWl41gtP7Gc kILg&pid=8&fid=Inbox&inline=1


السلف الصالح
* و عن أبن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه سئل :
من أكرم الناس عليك ؟ .
" قال : جليسي حتى يفارقني ".

* و قيل للأوزاعي - يرحمه الله :
ما إكرام الضيف ؟
" قال : طلاقة الوجه , و طيب الكلام " .

* و كان القعقاع بن شور إذا جالسه رجل , فعرفه بالقصد إليه -
جعل له نصيباً من ماله , و أعانه على عدوه ,
و شفع له في حاجته , و غدا إليه بعد المجالسة شاكراً .

ثروت
27-02-2011, 02:33 AM
عوامل الثبات على الدين
إذا فرح الناس بالدنيا فأفرح أنت بالله
إذا أنس الناس بالناس فأنس أنت بالله
إذا استغنى الناس بالناس فأستغني أنت بالله
إذا تودد الناس إلى الناس فتودد أنت إلى الودود الرحيم
رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً
من عوامل الثبات على الدين
السؤال : ما هي الوسائل التي تؤدي إلى الثبات على الدين ؟
الجواب
الحمد لله
الوسائل التي تعين على الثبات على الدين خاصة زمن الفتن نوعان :
الأولى :
وسائل تزيد من الإيمان واليقين ، وهي التي تحض على الطاعة ،
وتدفع إلى العمل الصالح ، وبها يتذوق العبد طعم الإيمان .
ومنها : طلب الهداية إلى صراط الله المستقيم ،
والمسلم في كل صلاة لا بد أن يدعو فيها :
(اهدنا الصراط المستقيم) .
وروى الطبراني في "الكبير" (7135) عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال
: قال لي رسول الله صلى الله عليه سلم :
( يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة
فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ،
وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ... )
الحديث وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (3228) .
ومنها : الاستقامة على دين الله تعالى ، وعدم التفريط في شيء منه ،
قال الله تعالى :
( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ
فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) الأنعام / 153.
وقال تعالى :
( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) إبراهيم/27
قال قتادة : " أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح ،
( وَفِي الآخِرَةِ ) في القبر "
"تفسير ابن كثير" (4 / 502)
ومنها : التمسك بالسنة ،
فعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا
وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ
وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)
رواه أبو داود (4607) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ومنها : كثرة ذكر الله .
قال ابن عباس رضي الله عنه :
" الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها ،
وغفل وسوس، وإذا ذكر الله خنس " .
راجع : "تفسير الطبري" (24 / 709-710)
النوع الثاني :
وسائل تعصم من الوقوع في الفتن .
منها : الصبر على أمر الله ، فروى أبو دود (4341)
عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
: (إن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيه مثل قبض على الجمر ،
للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله)
قيل : يا رسول الله أجر خمسين منهم ؟
قال : (أجر خمسين منكم) . وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .
ومنها : الاستعاذة بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ،
وفي حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه عند مسلم (2867)
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه :
(تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن)
فقالوا : نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
ومنها : مراقبة الله عز وجل وحفظه .
روى الترمذي (2516) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ)
وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"(احفظ الله يحفظك) جملة تدل على أن الإنسان كلما حفظ دين الله حفظه الله .
ولكن حفظه في ماذا ؟
حفظه في بدنه ، وحفظه في ماله ، وأهله ، وفي دينه ،
وهذا أهم الأشياء وهو أن يسلمك من الزيغ والضلال ، لأن الإنسان كلما اهتدى زاده الله هدى
(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ)
وكلما ضل والعياذ بالله فإنه يزداد ضلالا " انتهى .
"شرح رياض الصالحين" (ص 70) .
ومنها : مصاحبة الصالحين من المؤمنين ، وترك مصاحبة من عداهم من المفتونين .
وقد روى أبو داود (4918) عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن ،
يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه)
وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" .
(يكف عليه ضيعته) أي : يمنع خسارته .
(ويحوطه من ورائه) أي : يحفظه ويصونه ، ويدافع عنه بقدر استطاعته .
وروى أيضا (4833) عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)
وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" .
ومن أعظم ما يُنتفع به من عوامل الثبات على الدين :
عدم التعرض للفتن ، والسعي في توقّيها بالبعد عنها وعن أسبابها ،
فيصفو الحال للقلب ، فيتذوق طعم الإيمان
وقد جاء في حديث الدجال قوله صلى الله عليه وسلم :
(مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ
وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ)
رواه أبو داود (4319) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .
نسأل الله لنا ولإخواننا المسلمين الثبات على دينه ،
والعصمة من الفتن ، ما ظهر منها وما بطن .

ثروت
27-02-2011, 02:41 AM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif


كاميرا مراقبة على شكل فيش كهرباء فى غرف خلع الملابس
يمكن تركيبها في أي مكان
وللأسف ضعاف النفوس يركبونها في حمامات وغرف تغيير الملابس بالأسواق
والمشاغل النسائية ومحلات التجميل وتصفيف الشعر وقصور الأفراح.
ومن مميزاتها :
1- لا تلفت النظر فتخلع المرأة ملابسها باطمئنان تام
2- توجد بها ميموري كرت 4 جيجا مثل ميموري الهاتف النقال ( الظفر )
3- سهلة التركيب والاستعمال بوضعها مباشرة على الحائط
4- تشكيلها على الكمبيوتر لشحنها ورؤية كل ما تم تسجيله بسهولة ومرفق معها كيبل USB
5- مدة التسجيل ساعتين متتاليتين او التصوير عند وجود حركة امامها فتصور مدة اكبر

فيا ليت النساء ينتبهن لها ولا يخلعن ملابسهن إلا في بيوتهن
حذرا من الوعيد الذي جاء في الحديث الشريف
الذي حذر من خلع الملابس في غير بيت الزوج
وكم من عفيفة غافلة صارت ألعوبة في يد هؤلاء المجرمين
دَخَلَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
فَقَالَتْ مِمَّنْ أَنْتُنَّ قُلْنَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
قَالَتْ لَعَلَّكُنَّ مِنْ الْكُورَةِ الَّتِي تَدْخُلُ نِسَاؤُهَا الْحَمَّامَاتِ
قُلْنَ نَعَمْ قَالَتْ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَخْلَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلَّا هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى -
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
على كل من طغى وتجبر
انظر للصور


http://opensooq.com/images/posts/w700/205664.jpg

http://opensooq.com/images/posts/w700/194461.jpg

http://opensooq.com/images/posts/w700/194466.jpg

http://opensooq.com/images/posts/w700/194467.jpg

ثروت
27-02-2011, 02:44 AM
دعاء نبوي للاستعاذة من صاحب السوء

http://images.abunawaf.com/2005/12/ar-b1.gif

دعاء نبوي للاستعاذة من صاحب السوء
عباد الله: إن الله تعالى حذَّّرنا من أهل السوء،
قال
"وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" [الأنعام:68] .
يا من تُعاشِر صاحب سوء وأهل السوء! لا تقعد بعد الذكرى
مع أهل السوء؛ فإن الله نهاك عن ذلك. هؤلاء الذين
يتبرأ بعضُهم من بعض، ويقول الواحد منهم يوم القيامة:
"يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً" [الفرقان:28] .
ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يستعيذ في
دعائه من صاحب السوء كما قال:
(اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء،
ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء،
ومن جار السوء في دار المقامة). حسنه الألباني.
لأنه ملازم؛ فإذا كان صاحب سوء فكيف يسلم من شره.

ثروت
20-03-2011, 02:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حقائق اليهود



اليهود هم أعدى أعداء الأمة! وعداوتهم للإسلام والمسلمين كانت ولا زالت وستظل ما بقى مسلمون ويهود على هذه الأرض قضية مبرمة قضى فيها من أحاط عاما بما كان ، وبما هو كائن وبما سيكون .. يقول سبحانه (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود…)-الآية 82 سورة المائدة فعداوة اليهود المستمرة الدائمة للمسلمين أصبحت بشهادة القرآن الكريم و من البديهات المستقرة في عقل ووجدان وضمير كل مسلم يؤمن بهذا لكتاب وإيمانه بهذه البديهة لا يستطيع أن يغلغله أو يهزه أي شئ في العالم ، ومن هنا كانت (السخرية) و(الاستنكار) من كل العبثيات التي جرت وتجري تحت دعاوى السلام مع اليهود …والذي لن يكون!!

وأغرب ما في الأمر أن تجد أن هناك بعض من الذين يتخذون الإسلام ديناً لهم يؤمنون بضرورة تحقيق السلام مع اليهود ، وأن اليهود ما هم إلا أصدقاء وحلفاء يحبون الخير لنا‍..بل اصبحت امريكا هي حبيبت العرب وهي الأم الحنونه التي تخاف على ابنائها من الأعداء وتتمنى السلام والتقدم للعرب ، بينما العراق وبن لآدن هم أعداء هذه الأمة‍‍ ، وأن جنود حزب الله هم الإرهابيين القتلة!!

ألا يعلم هؤلاء الحمقى أن اليهود هم قتلة أنبياء لله ورسله؟‍ ألا يعلم هؤلاء السفهاء أن اليهود إغتصبوا فلسطين ويخططون لهدم المسجد الأقصى وضم القدس كعاصمة أبدية لهم؟؟؟‍

ألا يعلم هؤلاء المضللين أن اليهود يعلقون صورة السفاح باروخ جولدشتاين في منازلهم وأن قبره أصبح مزاراً دينيا-وهو سافك أرواح 24 مسلماً عند صلاتهم الفجر ، ولم يفرغ من عمليته إلاا ابعد نفاذ ذخيرته.‍!!!؟

ألا يعلمون أنه أثناء حربي البوسنة وكوسوفا تطوع المئات من اليهود للقتال بجانب الصرب والتنكيل بالمسلمين هناك؟؟ !

فأي سلام تريدون أن تعقدوه مع هؤلاء القتلة؟؟ وصدق رسولنا الكريم-عليه الصلاة والسلام- حين قال " توشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها…"

ثروت
20-03-2011, 03:04 AM
http://www.khayma.com/intern***linic/images/yhood1.jpg


ما هو التلمود؟

يدعي اليهود أن موسى عليه السلام ألقى التلمود على بني إسرائيل فوق طور سيناء ،وحفظه عند هارون ، ثم تلقاه من هارون ( يوشع) ،ثم( إليعازر) وهلم جرا …حتى وصل الحاخام يهوذا حيث وضع التلمود بصورته الحالية في القرن الثاني قبل الميلاد وذلك على ما يزعمون، والحقيقة أن التلمود هو موسوعة تضم كل شئ عن هواجس و خرافات بني إسرائيل. ويعطي اليهود - عليهم لعنة الله - التلمود أهمية كبرى لدرجة أنهم يعتبرونه الكتاب الثاني ، والمصدر الثاني للتشريع ، حتي أنهم يقولون "أنه من يقرأ التوراة بدون المشنا و الجمارة فليس له إله‍‍‍‍‍" والمشناة و الجمارة هما جزءا التلمود. وكلمة التلمود كلمة عبرية تعني الشريعة الشفوية و التعاليم ، وهو كتاب تعليم الديانة اليهودية لكل ما فيها من رموز و شطحات وسفاهات وأحقاد على العالم.


http://www.khayma.com/intern***linic/images/torah.jpg


بعض مما جاء في التلمود من سفاهات

جاء في تلمود أولاد الشياطين: "إن الله إذا حلف يميناً غير قانونية احتاج إلى من يحله من يمينه،وقد سمع أحد الإسرائيليين الله تعالى يقول:من يحلني من اليمين التي أقسم بها؟ ولما عَلمَ باقي الحاخامات أنه لم يحله منها اعتبره حماراً (أي الإسرائيلي) لأنه لم يحل الله من اليمين، ولذلك نصبوا مَلكاً بين السماء والأرض اسمه(مى)، لتحل الله من أيمانه ونذوره عند اللزوم".

تقدس الله عن ذلك سبحانه جل جلاله ..


http://www.khayma.com/intern***linic/images/TalmudBkg.gif


وجاء كذلك افتراءً وبهتاناً من اليهود الكاذبين الشياطين في تلمودهم اللعين: "يتندم الله على تركه اليهود في حالة التعاسة حتى أنه ( وحاشا لله) يلطم ويبكى كل يوم ، فتسقط من عينيه دمعتان في البحر ، فيسمع دويهما من بدء العالم إلي أقصاه ، وتضرب المياه وترتجف الأرض في أغلب الأحيان ، فتحصل الزلازل".


http://www.khayma.com/intern***linic/images/Mikraots.gif


"وقد اعترف الله بخطئه في تصريحه بتخريب الهيكل فصار يبكى ويمضى ثلاثة أجزاء الليل يزأر كالأسد قائلاً : تباً لي [اللهم تباً لهم عليهم اللعنة!] لإني صرحت بخراب بيتي و إحراق الهيكل ونهب أولادي…"!!!!.

"إن النهار اثنتا عشرة ساعة.. في الثلاث الأولى يجلس الله ويطالع الشريعة ، وفي الثلاث الثانية يحكم ، وفي الثلاث الثالثة يطعم العالم، وفي الثلاث الأخيرة يجلس ويلعب مع الحوت ملك الأسماك".

إن لله وإنا إليه راجعون ، وأستغفر الله ، تعاليت يا ربى عن ذلك علوًا كبيراً فأنت الله الكبير المتعال .. وانظر للتناقض ، والمجنون العقلي ، والشذوذ والسفالة اليهودية .. فهذا أحد مجرميهم مناحر يقول:

"إنه لا شغل لله في الليل غير تعليمه التلمود مع الملائكة ، ومع اسموديه ملك الشياطين في مدرسة السماء …". إلى هذه الدرجة من الأجرام والجرأة وصل حل اليهود .. هؤلاء اليهود ألاَ يستوجب الأمر القضاء عليهم ، واستئصال شأفتهم من الأرض ؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!! ‍‍اللهم عجل بنايتهم.‍‍‍

ويقول التلمود اللَعين عن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام : "يسوع الناصرى ابن غير شرعي حملته أمه وهى حائض سفاحاً من العسكري (بانذار) وهو كذاب ومجنون و مضلل وساحر و مشعوذ ووثني ومخبول ". [وحاشا لله أن يكون عبده ورسوله عيسى ابن مريم كما يفترون].

ويقول التلمود : "مات يسوع كبهيمة ودفن في كومة قمامة …". ولذلك نجد أن الله تعالى سيسلط على ملكهم المنتظر الذي يكدون ويشقون ويضحون من أجل ( ويؤمن البعض بأن هذا الملك المنتظر هو المسيخ الدجال!) تتويجه ملكاً على بني صهيون ، سيسلط الله عليه عيسى عليه السلام ، فيقتله شر قتلة عند باب لد ، ويضع هو و المسلمون السيف في اليهود حتى يقضوا عليهم بإذن الله والأمر قد قرب !!

وجاء في التلمود أيضاً‍‍ : "يحل اغتصاب الطفلة غير اليهودية متى بلغت من العمر ثلاث سنوات .. وهب الله [وحاشا الله] اليهود حق السيطرة والتصرف بدماء جميع الشعوب وما ملكت".

"ومن يسفك دم غير يهودي فإنما يقدم قرباناً للرب".

"اليهود بشر لهم إنسانيتهم ، أما الشعوب الأخرى فهي عبارة عن حيوانات".

"وبيوت غير اليهود حظائر بهائم نجسة ، بأنهم جميعاً كلاب و خنازير".

فهذا هو الشعب المبارك ، شعب الله المختار على زعمهم قربانهم لله سفك الدماء ، واغتصاب الأطفال ، وغيرهم كلاب وخنازير ، ومنازلهم حظائر قذرة .. مع أن الحقيقة المرئية أن بيوت اليهود على ما رأيت أنا شخصياً في بلاد شتى أقذر المنازل وأنتنها ، والظاهرة العالمية أنهم يسكنون الحارات الدنية الضيقة (الغوتا) ولحكمة كما يزعمون …!!

ومن السخافات الفاجرة الوقحة والكفر الصراح الوارد في التلمود أنهم يقولون : "إن الله يستشير الحاخامات على الأرض عندما توجد مسألة عويصة لا يمكن حلها في السماء"!

ويقولون أيضاً : "إن تعاليم الحاخامات لا يمكن نقضها ولا تغيرها حتى بأمر الله". وفي لتلمود يزعمون : أن إلههم يهوه يغفر لهم في عيد الغفران (الكيبور) كل سيئاتهم نحو الآخرين الأمميين ومقدم مغفور العام القادم ، بل هو عمل مبرر إلا أن يكون الإجرام في حق يهودي .. ولذا من يقتل يهودياً كمن قتل الناس جميعاً "

ويقول لتلمود: "إن اليهودي أحب إلى الله من الملائكة فالذي يصفع اليهودي كمن يصفع العناية الإلهية سواء بسواء"… والعياذ بالله ما أكفركم من خلق .. هؤلاء اليهود.

ويقول التلمود لعنة الله عليه وعلى من وضعوه وكتبوه : "اليهودي من جوهر الله كما أن الولد من جوهر أبيه".

ومن تعاليم اليهودية : أن المرأة اليهودية إذا خرجت من الحمام ووقع نظرها على غير يهودي ، أو كلب أو حمار أو خنزير أو برص فلابد أن ترجع وتغتسل مرة أخرى".

ومن أقبح ما جاء في التلمود البابلي قولهم : "من رأى أنه يجامع أمه فسيؤدى الحكمة .. ومن رأى أنه يجامع أخته فسيأتيه نور العقل".

ويقول التلمود : "ولولا اليهود لارتفعت البركة من الأرض واحتجبت الشمس وانقطع المطر".


http://www.khayma.com/intern***linic/images/TalmudLs.gif
والتلمود يبيح لليهودية أن تزني بغير اليهودي ، ولا حرج ولو كانت متزوجة ، كما يصرح للرجل اليهودي أن يزني بغير اليهودية ، ولم أمام زوجته ما دامت الزانية من الجوييم .. أي غير اليهود .. ولذا فهم أهل العرى والعهر في العالم ، ويروجون من خلال وسائل الإعلام لكل ما يحث على الرذيلة والفساد.

وجاء في التلمود ما افتروه كذباً وبهتاناً على أبى الأنبياء إبراهيم عليه السلام : "إن إبراهيم أكل أربعة وسبعين رجلاً وشرب دماءهم دفعة واحدة ولذلك كانت له قوة أربعة وسبعين رجلاً!!".

وجاء في التلمود كذلك : "إن آدم عاشر ليليا عشرة زوجيه مائه وثلاثين سنة .. وليلت شيطانه .. وقد أنجبت له شياطين وأقزاماً … وأما حواء فقد عاشرت شيطاناً مائة وثلاثين سنة معاشرة زوجية وأنجبت للشيطان ذرية".. تأملوا بالله عليكم هذا الفُجر والخيل اليهودي بما يعتقده خنازير بنى صهيون من خرافات وشركيات وإجرام .. أليس يدل على ذلك أنهم منا كير ملاعين أنجاس!!

وجاء أيضا في التلمود : "يجب على كل يهودي أن يلعن كل يوم النصارى ثلاث مرات ، ويطلب من الله أن يبيدهم ويفني ملوكهم وحكامهم ، وعلى الكهنة اليهود أن يصلوا ثلاث مرات بغضا للمسيح الناصري!"

وجاء أيضا: "والجحيم أوسع من النعيم ستين مرة ... لأن الذين لا يغسلون سوى أيديهم وأرجلهم كالمسلمين ، والذين لا يختتنون كالمسيحيين الذين يحركون أصابعهم يبقون هناك"!!

وذكر أيضا : " فإذا مات خادم ليهودي أو خادمة ، وكانا من المسحيين فلا يلزمك أن تقدم له التعازي بصفة كونه قد فقد إنسانا... ولكن بصفة كونه قد فقد حيوانا من الحيوانات لمسخرة له"!!!!.


من كتاب نهاية اليهود - أبو الفدا محمد عارف

ثروت
20-03-2011, 03:08 AM
تطاول اليهود( أحفاد القردة و الخنازير) على كلام الله المزل إليهم فحرفوا ، وإختلقوا فيه و تطاولوا على أنبيائهم ، يقول الله تعالى فيهم (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ،فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) (79 البقرة) ، وتلك هي بعض الأمثلة لتطاول اليهود على أنبياء الله جل جلاله..

أولا : إتهامهم لسيدنا نوح عليه السلام بشرب الخمر و ظهور عورته ،فيقولون في سفر التكوين الفصل التاسع الآيات من 20-25 ( وإبتدأ نوح يحرث الأرض و غرس كرما و شرب الخمر فسكر و تكشف داخل خبائه فرأى حام أبو كنعان سوءة أبيه فأخبر إخوته وهما خارجا فأخذ سام و يافث ردائه و جعلاه على منكبيهما و مشيا مستدبرين فغطيا سوءة أبيهما فلما أفاق نوح من خمره علم ما صنع به إبنه الصغير فقال ملعون كنعان عبدا يكون لعبيد إخوته).... و الهدف من هذا الإفتراء سياسي ، و هو عبودية أولاد كنعان - عرب الشام - لليهود.

ثانيا : إتهامهم لسيدنا لوط عليه السلام بشرب الخمر و الزنا ببناته و حملهن منه ، فيقولون في سفر التكوين الإصحاح التاسع عشر الآيات من 30-38 (وصعد لوط من صوعر وأقام في الجبل هو و إبنتاه معه إذ خاف أن يقيم في صوعر فأقام في المغارة هو و إبنتاه فقالت الكبرى للصغرى إن أبانا قد شاخ وليس في الأرض رجل يدخل علينا على عادة أهل الأرض كلها ، تعالي نسقي أبانا خمرا و نضاجعه و نقيم من أبينا نسلا ، فسقتا أباهما خمرا تلك الليلة و جاءت الكبرى و ضاجعت أباها و لم يعلم بنيامها ولا قيامها فلما كان الغد قالت الكبرى للصغرى ها أنا ذا قد ضاجعت أبي فلنسقه خمرا تلك الليلة و قامت الصغرى فضاجعته ولم يعلم بنيامها ولا قيامها فحملت إبنتا لوط من أبيهما وولدت الكبرى إبنا وسمته مواب و هو أبو الموابين إلى اليوم ،و الصغرى أيضا ولدت إبنا و سمته بنعمي و هو أبو بني عامون إلى اليوم) ما هذا الإفتراء على رسول الله لوط عليه السلام و إبنتيه؟!! ألا لعنة الله على اليهود ،فإن الله تعالى قد برأ أنبياءه و عصمهم من الصغائر علاوة على الكبائر ،فقال سبحانه في حق لوط عليه السلام (وإن لوطا لمن المرسلين) (133/الصافات) ، ويقول عز وجل أيضا (قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين ،إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا إمرأته قدرنا إنها لمن الغابرين) (57:60/الحجر) ... ومن هنا يتضح أن إبنتي لوط عليه السلام قد نجاهما الله تعالى ،وما هو مكتوب في التوراة ما هو إلا كذب و تحريف.

ثالثا : حتى يبرئوا أنفسهم من وثنية عبادة العجل إتهموا سيدنا هارون عليه السلام بصناعة العجل و بناء هيكل أمامه للعبادة فيه! فقالوا في سفر الخروج الإصحاح الثاني و الثلاثين من 1-6 ( ورأى الشعب أن موسى قد تأخر في النزول من الجبل ،فإجتمع الشعب على هارون وقالوا له قم فإصنع آلهة تسير أمامنا ،فإن موسى ذلك الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصابه فقال لهم هارون :إنزعوا حلقات الذهب التي في أذان نسائكم وبنيكم و بناتكم وأتوني بها ، فنزع كل الشعب حلقات الذهب التي في أذانهم وأتوا هارون بها ،فأخذها و صبها في قالب و صنعها عجلا مسبوكا فقالوا هذه آلهتك يا إسرائيل ، التي أصعدتك من أرض مصر فلما رأى هارون ذلك بنى مذبحا أمام العجل و نادى قائلا : غدا عيد للرب فكبروا في الغد وأصعدوا محرقات و قربوا الذبائح ، وجلس الشعب يأكل و يشرب ثم قام يلعب) و يفضح القرآن الكريم أكاذيبهم في سورتي الأعراف 148-154 ، طه 83-98 ،حيث أوضح القرآن أن يهوديا من بني إسرائيل يدعى السامري هو الذي صنع لهم العجل الذهبي بناءا على طلبهم ،و حاول هارون عليه السلام منعهم في غيبة أخيه فلم يستطع.

رابعا : إتهامهم لسيدنا داود عليه السلام بإرتكاب جريمة الزنا في إمرأة أجنبية وهي زوجة أوريا الحثي أحد قواد جيشه ،وإتهامهم له بالغدر و الخيانة حين تآمر على قتل قائده ليتزوج فيما بعد بزوجته! فيقولون في سفر صموئيل الثاني الإصحاح الحادي عشر من 1-26 ( و كان عند المساء أن داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك ،فرأى من السطح إمرأة تستحم ،و كانت المرأة جميلة جدا فأرسل داوود وسأل عن المرأة فقيل له إنها بتشابع بنت إلعيام ،إمرأة أوريا الحثي ،فأرسل داود رسلا وأخذها ،فأتت إليه فضاجعها ، وكانت قد تطهرت من نجاستها و رجعت إلى بيتها ، وحملت المرأة فأرسلت وأخبرت داود و قالت إنني حامل ،فأرسل داود إلى يواب قائلا إرسل إلي أوريا الحثي ،فأرسل يواب إلى داود فجاءه أوريا ،فإستخبره أيوب عن سلامة يواب و الشعب وعن الحرب ،ثم قال داود إلى لأوريا أما جئت من سفر ؟ فما بالك لم تنزل إلى بيتك؟؟ فقال أوريا لداود إن التابوت وإسرائيل و يهوذا مقيمون في الأكواخ ،يواب سيدي وضباط سيدي معسكرون على وجه الحقول ، وأنا أدخل بيتي وآكل وأشرب وأضاجع إمرأتي؟ لا و حياتك و حياة نفسك ،إني لا أفعل هذا ، فقال داود لأوريا أمكث اليوم ، وغدا أصرفك ،فبقى أوريا في أورشليم ذلك اليوم وفي الغد دعاه داود ،فأكل بين يديه وشرب ،وأسكره ،وخرج مساء مع خدم سيده ،وإلى بيته لم ينزل فلما كان الصباح كتب داود إلى يواب كتابا وأرسله بيد أوريا ،و كتب في الكتاب قائلا ضعوا أوريا حيث يكون القتال شديدا ،وإنصرفوا من ورائه فيضرب ويموت ،فكان في حصار يواب للمدينة أنه جعل أوريا في المكان الذي علم أن فيه رجال البأس، فخرج رجال المدينة و حاربوا يواب ،فسقط من الشعب من رجال داود ،ومات أوريا الحثي أيضا ،فأرسل يواب وأخبر داود بكل ما كان من أمر الحرب وأمر يواب الرسول وقال له:اذا انتهيت من كلامك مع الملك عن كل من أمر الحرب فاذا ثارغضب الملك وقال لك: لم دنوتم من المدينه لتحاربوا؟ أما تعلمون أنهم يرمون من فوق السور؟ من قتل أبيملك بن يربعل؟أليس أن امراه رمته بقطعه رحى من فوق السور فمات فى تاباص؟ فلماذا دنوتم من السور؟ فقل: ان عبدك أوريا الحثى أيضا قد مات فمضى الرسول ووصل وأخبر داود بكل ما أرسله فيه يواب وقال الرسول لداود: قد قوى علينا القوم وخرجوا الينا الى الحقول ، فدحرناهم الى مدخل الباب فرمى الرماه رجالك من فوق السور، فمات بعض رجال الملك،ومات ايضا عبدك اوريا الحثى فقال داود للرسول:كذا تقول ليواب: لا يسوء ذلك فى عينيك،لان السيف يأكل هذا وذاك. شدد قتالك على المدينه ودمرها، وأنت شجعه وسمعت أمراه أوريا أن زوجها أوريا قد مات، فناحت على زوجها ولما تمت أيام مناحتها، أرسل داود وضمها ألى بيته. فكانت زوجه له وولدت له أبنا. وساء ما صنعه داود فى عينى الرب).

خامسا : إتهامهمم لسيدنا سليمان عليه السلام بأنه كان في عصمته سبعمائة زوجة من الحرائر ،وإتهامهم له بالضلال و الزيغ حيث مال لعبادة آله أخرى غير الله الواحد القهار، فقالوا في سفر الملوك الأول ،الإصحاح العاشر من 1-4 :( و أحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع إبنة فرعون ،من الموابيات و العموميات والأدوميات والصيدونيات و الحيثيات ،من الأمم التي قال الرب لبني إسرائيل فى شأنها: لا تذهبوا الايهم ولا يذهبوا اليكم ، فأنهم يستميلون قلوبكم الى أتباع ألهتهم. فتعلق بهم سليمان حبا لهن وكان له سبعمائة زوجه وثلاثمائة سريه، فأزاغت نساؤه قلبه وكان فى زمن شيخوخة سليمان أن أزواجه استملن قلبه الى اتباع الهة أخرى، فلم يكن قلبه مخلصا للرب الهه).

ثروت
20-03-2011, 03:18 AM
في البداية ترددت في الكتابة عن هذا الموضوع وذلك لغرابة ما يحتويه من وقائع ، إلا إنني اكتشفت فيما بعد صحة هذا الموضوع-وذلك بعد عثوري على عدة كتب وعدة مواقع على الشبكة العالمية تتحدث عن القرابين البشرية في الديانة اليهودية- ولقد حاولت أن أراعي الدقة في جمع الأحداث والوقائع. ، وبعدما انتهيت من الكتابة اتهمني الكثيرين بالمبالغة ولكنهم سرعان ما اقتنعوا بعدما أرسلت لهم المصادر التي استندت إليها و لذلك سأذكر المصادر التي اعتمدت عليها في بداية المقال و ليس في نهايته (كما جرت العادة! ) والمصادر التي استندت إليها في كتابة هذا الموضوع هي على الترتيب:

اليهود و القرابين البشرية -محمد فوزي حمزة -دار الأنصار- مصر

نهاية اليهود -أبو الفدا محمد عارف- دار الإعتصام-مصر

المسألة اليهودية بين الأمم العربية و الأجنبية- عبد الله حسين-دار أبي الهول-مصر

جريدة الشعب العدد 1316 بتاريخ 1 ديسمبر

http://www.geocities.com/CapitolHill/2037/exhibit/front10c.htm

http://www.jewwatch.com/jew-christianmurders-folder.html

http://www.melvig.org/jrm/jrm_toc.html


http://www.khayma.com/intern***linic/images/murder.gif


صورة لكارت بريدي إنتشر في بولندا توضح الشعائر اليهودية ، والضحية تدعى آجنيس هوروزا

من بولندا ، وكانت تبلغ من العمر 19 عاماً ، وتم إعتقال يهود إتهموا بهذه الجريمة





مقدمه

استمعت - ولا شك - عن أناس يسميهم الناس "مصاصي دماء البشر" ،ولا أظنك قد مر بك هذا الاسم ألا في ضروب من الأساطير ،تستقبلها في خيالك اكثر مما تستقبلها بعقلك ،ولكن ،تعال معي لأقدم لك (أناسا) يستحقون - عن جدارة - هذا اللقب ،وآنا - في هذه المرة - أخاطب العقل ،لا الخيال ،بالحقيقة ،لا الأسطورة.

انهم هم اليهود ،الذين تقول شرائعهما "اللذين لا يؤمنون بتعاليم الدين اليهودي وشريعة اليهود ،يجب تقديمهم قرابين إلى إلهنا الأعظم" ،وتقول "عندنا مناسبتان دمويتان (ترضينا) ألهنا يهوه ،إحداهما عيد الفطائر الممزوجة بدماء البشرية ،والأخرى مراسيم ختان أطفالنا" وملخص فكرة (الفطيرة المقدسة) ،هو الحصول على دم بشرى ،وخلطه بالدقيق الذي تعد منه فطائر عيد الفصح.

وقد سرت هذه العادة المتوحشة ألي اليهود عن طريق كتبهم المقدسة ،التي أثبتت الدراسات أن اتباعهم لما جاء فيها من تعاليم موضوعة ،كان سببا رئيسيا للنكبات التي منى بها اليهود في تاريخهم الدموي ،وقد كان السحرة اليهود في قديم الزمان ،يستخدمون دم الإنسان من اجل إتمام طقوسهم وشعوذتهم ،وقد ورد في التوراة نص صريح يشير ألي هذه الغادة المجرمة ،حيث ورد في سفر "اشعيا" "أما انتم أولاد المعصية ونسل الكذب ،المتوقدون للأصنام تحت كل شجرة خضراء ،القاتلون في الأودية وتحت شقوق المعاقل ".

وقد اعتاد اليهود - وفق تعاليمهم ووفق ما ضبط من جرائمهم - على قتل الأطفال ،واخذ دمائهم ومزجه بدماء العيد ،وقد اعترف المؤرخ اليهودي "برنراد لازار" في كتابه "اللاسامية" بان هذه العادة ،ترجع من قبل السحرة اليهود في الماضي.

ولو انك اطلعت على محاريبهم ومعابدهم ،لأصابك الفزع والتقزز مما ترى من أثار هذه الجرائم ،فان محاريبهم ملطخة بالدماء التي سفكت من عهد من عهد إبراهيم حتى مملكة إسرائيل ويهوذا كما أن "معابدهم في القدس مخيفة بشكل يفوق معابد الهنود السحرة ،وهي المراكز التي تقع بداخلها جرائم القرابين البشرية" ،وهذه الجرائم عائدة إلى التعاليم الإجرامية لتي اقرها حكماؤها ،وفي عصر ما استشرى خطر هذه الجرائم ،واستفحل آمرها حتى صارت تمثل ظاهرة أطلق عليها اسم "الذبائح واليهود عندهم عيدان مقدسان لا تتم فيهم الفرحة إلا بتقديم القرابين البشرية أي (بتناول الفطير الممزوج بالدماء البشرية) وأول هذين العيدين ،عيد البوريم ،ويتم الاحتفال به من مارس من كل عام ،والعيد الثاني هو عيد الفصح ،ويتم الاحتفال به في أبريل من كل عام.

"وذبائح عيد البوريم تنتقي عادة من الشباب البالغين ،يؤخذ دم الضحية ويجفف على شكل ذرات تمزج بعجين الفطائر ،ويحفظ ما يتبقى للعيد المقبل ،أما ذبائح عيد الفصح اليهودي ،فتكون عادة من الأولاد اللذين لا تزيد أعمارهم كثيرا عن عشر سنوات ،ويمزج دم الضحية بعجين الفطير قبل تجفيفه أو بعد تجفيفه".

ويتم استنزاف دم الضحية ،إما بطريق (البرميل الابري) ،وهو برميل يتسع لحجم الضحية ،ثبتت على جميع جوانبه ابر حادة ،تغرس في جثة الضحية بعد ذبحها ،لتسيل منها الدماء التي يفرح اليهود بتجمعها في وعاء يعد لجمعها ،أو بذبح الضحية كما تذبح الشاة ،وتصفية دمها في وعاء ،أو بقطع شرايين الضحية في مواضع متعددة ليتدفق منها الدم...أما هذا الدم فانه"يجمع في وعاء ،ويسلم إلى الحاخام الذي يقوم بإعداد الفطير المقدس ممزوجا بدم البشر ،(إرضاء) لأله اليهود يهوه المتعطش لسفك الدماء".

وفي مناسبات الزواج "يصوم الزوجان من المساء عن كل شي ،حتى يقدم لهم الحاخام بيضة مسلوقة ومغموسة في رماد مشرب بدم إنسان" وفي مناسبات الختان "يغمس الحاخام إصبعه في كاس مملوءة بالخمر الممزوج بالدم ،ثم يدخله في فم الطفل مرتين وهو يقول للطفل :إن حياتك بدمك"...والتلمود يقول لليهود :"اقتل الصالح من غير الإسرائيليين" ويقول"يحل بقر الاممي كما تبقر بطون الأسماك ،حتى وفي يوم الصوم الكبير الواقع في أيام السبوت" ثم يقرر(الثواب) على ذلك الإجرام بان من "يقتل أجنبيا - أي غير يهودي - يكافأ بالخلود في الفردوس والإقامة في قصر الرابع...وفيما يلي بعض الأمثلة لبعض لما اكتشف في هذه الحوادث البشعة ،حوادث قتل الأطفال واستخدام دمائهم في أعياد اليهود ،وهذا سجل لبعض مما أمكن اكتشافه -وهو حسب بعض التقديرات يصلا إلى 400 جريمة تم إكتشافها- ،أو قل لما أمكن جمعه مما أمكن اكتشافه ،وما خفي الله أعلم به ،

وتوجد عدة شروط يجب أن تتوافر في الضحية لإتمام عملية الذبح! :

1- أن يكون القربان مسيحياً

2- أن يكون طفلا ولم يتجاوز سن البلوغ

3- أن ينحدر من أم وأب مسيحيين صالحين لم يثبت أنهما ارتكبا الزنا أو أدمنا الخمر

4- ألا يكون الولد -القربان- قد تناول الخمر أى أن دمه صاف.

5- تكون فرحة يهوه (وهو الله عند اليهود) عظيمة وكبيرة إذا كان الدم الممزوج بفطير العيد هو دم قسيس لأنه يصلح لكل الأعياد!

(الممثلة الفرنسية العجوز بارجيت بادروو تقيم الدنيا كل عيد أضحى وتتهم المسلمين بالوحشية لذبحهم الأضاحي (أقصد هنا الماشية) فلماذا لم تقيمها وتهاجم الذين يقومون بذبح الأضاحي البشرية...واعجبي! J





في مصر

في عام 1881 شهدت مدينة بور سعيد إحدى جرائم اليهود البشعة حيث قدم رجل يهودي من القاهرة إلى مدينة بور سعيد ، فاستأجر مكان في غرب المدينة وأخذ يتردد على بقال يوناني بنفس المنطقة إلى أن جاءه يوما وبصحبته فتاه صغيرة في الثامنة من عمرها ، فشرب خمراً وأجبرها على شربه مما أثار انتباه الرجل اليوناني ، وفي اليوم التالي تم العثور على جثة الفتاة وقد مثل بها بطريقة وحشية ، وتم قطع حنجرتها ، وأثار ذلك الحادث الأهالي في مصر آنذاك.



في سوريا

في سنة 1810 في حلب فقدت سيدة نصرانية و بعد التحري عثر على جثتها مذبوحة ومستنزفة دمها ، وقد أتهم اليهودي رفول أنكوتا بذبحها وأخذ دمها لإستعماله في عيد الفصح.

في يوم 5 فبراير 1840 إختطف اليهود إحدى الرهبان المسيحيين الكاثوليك والذي كان يدعى (الأب فرانسوا أنطوان توما) وذلك بعد ذهابه لحارة اليهود في دمشق لتطعيم أحد الأاطفال ضد الجدري ، وبعد عودته من زيارة الطفل المريض تم اختطافه بواسطة جماعة من اليهود ، وقتلوه واستنزفوا دمه لإستخدامه في عيد (البوريم) أي عيد الفصح اليهودي.

وأيضا في دمشق في تم إختطاف العديد من الصبية وتم قتلهم للحصول على دمائهم ، ولعل أشهرهم على الإطلاق الطفل هنري عبد النور والذي خطفه اليهود في يوم 7 من ابريل من عام 1890 و الذي كتب فيه أبوه فيه قصيدة رثاء شهيرة.



في لبنان

في سنة 1824 في بيروت ذبح اليهود المدعو فتح الله الصائغ وأخذوا دمه لاستعماله في عيد الفصح ، وتكرر ذلك في عام 1826 في أنطاكية ، 1829 في حماه.

وفي طرابلس الشام حدث عام 1834 أن ارتدت اليهودية (بنود) عن دينها ، بعد أن رأت بعينيها جرائم ليهود المروعة ، و ذبحهم للأطفال الأبرياء من اجل خلط دمهم بفطير العيد ، ودخلت الرهبنة وماتت باسم الراهبة كاترينا ، وتركت مذكرات خطيرة عن جرائم اليهود وتعطشهم لسفك الدماء وسردت في مذكراتها الحوادث التي شهدتها بنفسها وهي التي وقعت في أنطاكية وحماه وطرابلس الشام وفيها ذبح اليهود طفلين مسيحيين ، وفتاه مسلمة واستنزفوا دمائهم.



في بريطانيا

· في سنة 1144م وجدت في ضاحية نورويش( Norwich )جثة طفل عمره 12 سنة مقتولا ومستنزفة الدماء من جراح عديدة وكان ذلك اليوم هو عيد الصفح اليهودي مما أثار شك الأهالي في أن قاتلي الطفل من اليهود وتم القبض على الجناة وكان جميعهم من اليهود! وهذه القضية تعتبر أول قضية مكشوفة من هذا النوع و لا تزال سجلاتها محفوظة بدار الأسقفية البريطانية وفي عام 1160م ووجدت جثة طفل آخر في Glowcester وكانت الجثة مستنزفة الدماء بواسطة جروح في المواضع المعتادة للصلب ،وفي عام 1235م سرق بعض اليهود طفلا آخر من نورويش وأخفوه بغرض ذبحه واستنزاف دمه ، وعثر عليه أثناء قيامهم بعملية الختان له تمهيداً لذبحه ، وفي عام 1244 عثر في لندن على جثة صبي في مقبرة القديس( بندكت) خالية من قطرة واحدة من الدم الذي استنزف بواسطة جروح خاصةّ!

· وفي سنة 1255 خطف اليهود طفلا آخر من لنكولن Lincoln وذلك في أيام عيد الفصح اليهودي ، وعذبوه وصلبوه واستنزفوا دمه ، وعثر والداه على جثته في بئر بالقرب من منزل يهودي يدعى جوبن Joppin ، وأثناء التحقيق اعترف هذا اليهودي على شركائه ، وجرت محاكمة 91 يهودي أعدم منهم 18!. ·

· وتوالت جرائم اليهود في بريطانيا حتى عام 1290 حيث ذبح اليهود في أكسفورد طفلاً مسيحيا واستنفذوا دمه ، وأدت هذه الجريمة إلى إصدار الملك إدوارد الأول أمره التاريخي بطرد اليهود من بريطانيا!

· وفي عام 1928 في شولتون في مانشستر Chorlton, Manchester عثر على طفل يدعى أودنيل مذبوحاً ومستنزفة دماؤه ، ولم يتم العثور على قطرة دم واحدة وقد تمت هذه الجريمة قبل يوم واحد من أعياد اليهود.

وفي 1 مارس عام 1932 تم العثور على جثة طفل مذبوحة ومستنزفة دمه ، وكان ذلك أيضا قبل عيد الفصح اليهودي بيوم واحد وتم إدانة يهودي في هذه الجريمة.



في فرنسا

في سنة 1171 م في Blois بفرنسا وجدت جثة صبي مسيحي أيام عيد الفصح اليهودي ملقاة في النهر ،وقد استنفذ دمه لأغراض دينية ،ثبتت الجريمة علي اليهود واعدم فيها عدد منهم ،ثم في سنة 1179 م وجدت في مدينة Pontois بفرنسا جثة صبي آخر استنفذ دمه لاخر قطرة ،أما في برايسن Braisene فقد بيع شاب مسيحي إلى اليهود في سنة 1192 من قبل الكونتس أوف دور ،وكان متهما بالسرقة ،فذبحه اليهود واستنفذوا دمه ،وقد حضر الملك فيليب أغسطس المحكمة بنفسه وأمر بحرق المذنبين من اليهود.

ثم في سنة 1247 م عثر في ضاحية فالرياسValrias علي جثة طفلة من الثانية من عمرها ،ولقد استنفذ دمها من جروح من عنقها و معصمها و قدمها ،واعترف اليهود بحاجتهم لدمها ،ولم يفصحوا عن طريقة استخدامه في طقوسهم الدينية ، وطبقا لما جاء في دائرة المعرف اليهودية بأن ثلاثة من اليهود تم إعدامهم بسبب هذه الحادثة

وفي سنة 1288 عثر في ترويسTroyes على جثة طفل مذبوح على الطريقة اليهودية ، حوكم اليهود وأعدم 13 منهم حرقا ، اعترفت بذلك دائرة المعارف اليهودية الجزء 12 صفحة 267.

في ألمانيا


http://www.khayma.com/intern***linic/images/german2.gif


صورة من جريدة دير شتومر الألمانية في أحد أعدادها لسنة 1939 ، وكان هذا الاعدد مخصص للقرابين البشرية في الديانة اليهودية وكان على الغلاف صورة عن جريمة إرتكبها اليهود في إيطاليا وذبحوا طفلا لاستنزاف دمه

عثر في 1235م في ضاحية فولديت Foldit على خمسة أطفال مذبوحين ، واعترف اليهود باستنزاف دمائهم لأغراض طبية في معالجة الأمراض ! ، وانتقم الشعب من اليهود و قتل عددا كبيرا منهم ، ثم في سنة 1261 في ضاحية باديو Badeu باعت سيدة عجوز طفلة عمرها 7 سنوات إلى اليهود الذين استنزفوا دمها والقوا بالجثة في النهر، وأدينت العجوز بشهادة ابنتها ، وحكم بالإعدام على عدد من اليهود ولنتحر اثنان منهم.

وفي سنة 1286 م في أوبرفيزل Oberwesel عذب اليهود في عيدهم طفلا مسيحيا يدعى فنر Werner لمدة ثلاث أيام ، ثم علقوه من رجليه واستنزفوا دمه لآخر قطرة ، وعثر على الجثة في النهر ، واتخذت المدينة من يوم صلبه 19 ابريل ذكرى سنوية لتلك الجريمة البشعة.

وتكرر في 1510 م في ألمانيا أيضا في ضاحية براندنبرج Brandenburg أان اشترى اليهود طفلا وصلبوه واستنزفوا دمه ، واعترفوا أثناء المحاكمة ، وحكم على 41 منهم بالإعدام ، أما في ميتز Mytez فقد اختطف يهودي طفلا يبلغ من العمر 3 سنوات وقتله بعد استنزاف دمه ،وحكم على اليهودي بالإعدام حرقا. وتكررت حوادث الاختطاف و القتل في ألماني وكان كل المتهمين في هذه الحوادث من اليهود ، مما أدى إلى نشوء ثروة عارمة بين أفراد الشعب الألماني في عام 1882 وقتل الكثير من اليهود.

وفي عام 1928 قتل شاب يبلغ من العمر 20 عاماً في جلادبيك Gladbeck وكان يدعى هيلموت داوب Helmuth Daube ووجدت جثته مذبوحة من الحنجرة ومصفاة من لدماء وأتهم يهودي يدعى هوزمان Huszmann بهذه الجريمة .

وفي 17 مارس من عام 1927 إختفى صبي عمره خمس سنوات ووجدت جثته مذبوحة ومستنزفة الدماء ، وأعلنت السلطات أن عملية القتل كانت لدوافع دينية دون أن يتهم أحدا.

وفي 1932 في بادربون Paderborn وجدت جثة فتاة مذبوحة ومستنزفة الدماء وأتهم جزار يهودي وإبنه في هذه الجريمة ، وأعلن أنها كانت لأغراض دينية



في اسبانيا

في سنة 1250 عثر على جثة طفل في سارجوسا Sargossa مصلوب ومستنزف دمه. ، وتكرر ذلك في سنة 1468 م في بلدة سيوجوفيا Segovia حيث صلب اليهود طفلاً مسيحيا واستنزفوا دمه قبل عيد الفصح اليهودي ، وحكم بالإعدام على عدد منهم.

وفي سنة 1490 في توليدو Tolido اعترف أحد اليهود على زملائه والذين كانوا قد اشتركوا معه في ذبح أحد الأطفال وأخذ دمه ، وأعدم 8 من اليهود في هذه القضية ، والتي كانت السبب الرئيسي في قرارا طرد اليهود من أسبانيا في عام 1490م



في سويسرا

في سنة 1287 في برن Berne ذبح اليهود الطفل رودلف في منزل يهودي ثري بالمدينة ، واعترف اليهود بجريمتهم واعدم عدد كبير منهم ، وصنعت المدينة تمثالا على شكل يهودي يأكل طفلا صغيرا ونصب التمثال في الحي اليهودي ليذكرهم بجرائمهم الوحشية.



في النمسا

في عام 1462 م في بلدة إنزبروك Innsbruk بيع صبي مسيحي الى اليهود فذبحوه على صخرة داخل لغابة ، واستعملوا دمه في عيدهم ، وصدرت عدة قرارات بعد تلك الحادثة تلزم اليهود بوضع رباطا أصفر اللون على ذراعهم اليسرى لتميزهم عن بقية السويسريين اتقاء لشرهم!



في ايطاليا

في 1475 في Trent بإيطاليا اختفى طفل عمره ثلاث سنوات يدعى سيمون ، و حينما اتجهت الأنظار إلى اليهود ، أاحضروا الجثة من ترعة ليبعدوا الشبهة عنهم ، وبعد التحقيق ثبت أن الطفل لم يمت غرقا ، بل من استنزاف دمه بواسطة جروح في العنق و المعصم و القدم ، واعترف اليهود بالجريمة ، وبرروا ذلك بحاجتهم للدم من أجل إتمام طقوسهم الدينية ، وعجن خبز العيد بالدم البشري و النبيذ ، أعدم سبعة من اليهود في هذه القضية.

وفي سنة 1480 في Venice أعدم ثلاثة من اليهود في قضية ذبح طفل مسيحي واستنزاف دمه .

وفي سنة 1485 في ضاحية بادوا Padua ذبح اليهود طفلا يدعى Lorenzion واستنزفوا دمه.

وفي سنة 1603 عثر في فيرونا virona على جثة طفل مستنزف دمه من جروح فنية ، وحوكم بعض اليهود في هذه القضية



في المجر

في سنة 1494 وفي مدينة تيرانان Teranan صلب اليهود طفلا واستنزفوا دمه واعترفت عليهم سيدة عجوز ، وأثناء المحاكمة اعترفوا بأنهم ذبحوا أربعة أطفال آخرين ، وجمعوا دمائهم لاستعمالها في أغراض طبية.

وفي إبريل من سنة 1882 في ضاحية تريزا ايسلار Treza Eslarاختطف اليهود فتاة مسيحية تدعى استرسوبيموس وكان عمرها 14 عاماً ، واعترفت طفلة يهودية بأنها شاهدت أمها تدعوا الفتاة المسيحية الى منزلها ، ومن هناك اقتادها عدد من اليهود الى الكنيس ، واعترف غلام يهودي بأنه شاهد عملية ذبح الفتاة وجمع دمائها في إناء كبير ، واعترف عدد من اليهود باشتراكهم في عملية قتل الفتاة من أجل عيد الفصح اليهودي ، واتهم 15 يهودي في هذه الجريمة وبدأت محاكمتهم في 19 يونيو وكانت من أشهر المحاكمات التاريخية واستمرت الى 3 أغسطس ،واستطاع المال اليهودي أن يطمس الجريمة ، وبرأت المحكمة اليهود القتلة بالرغم من أن كل أدلة الاتهام كانت تشير إلى اشتراكهم في الجريمة! وأدت هذه الجريمة إلى ظهور حالة من العداء ضد اليهود انتشرت في أوروبا كلها.



في روسيا

في سنة 1823م في فاليزوب Valisob بروسيا ، فقد في عيد الفصح اليهودي طفل في الثانية ونصف من عمره ، وبعد أسبوع ، عثر على جثته في مستنقع قرب المدينة ، وعند فحص الجثة ، وجدت بها جروح عديدة من وخز مسامير حادة في جميع أنحاء الجسم ، ولم يعثر على قطرة دم واحدة ، لأن الجثة كانت قد غسلت قبل إعادة الثياب إليها ، واعترفت ثلاث سيدات من اليهود باقترافهن الجريمة ،وتم نفيهن إلى سيبريا.

وتوالت عمليات الاختطاف التي قام بها اليهود في روسيا ،ففي ديسمبر من عام 1852 تم اختطاف غلام في العاشرة وأتهم اليهود بقتله واستنزاف دمه ،ثم في يناير 1853 تم اختطاف طفل في الحادية عشر من عمره وإستنزفت دماؤه وأتهم يهوديان بتلك الجريمة . وفي مدينة كييف Kiev عثر عام 1911 على جثة الغلام جوثنسكي 13 سنة ، بالقرب من مصنع يملكه يهودي وبها جروح عديدة ، ولا أثر للدم في الجثة أو من حولها ، وقد أعتقل عدد من اليهود في هذه القضية وكان من بينهم صاحب المصنع ، وطالت أيام المحاكمة والي إسمر سنتان ، ثم ماتت الطفلتان الشاهدتان الرئيسيتان في القضية ، نتيجة لتناولهما لحلوى مسمومة قدمها لهم أحد اليهود!



في تركيا

في جزيرة رودس اختفى طفل يوناني في عيد البوريم اليهودي سنة 1840 ، وكان قد شوهد وهو يدخل الحي اليهودي في الجزيرة ، وحينما هاج اليونان وطالبوا بالبحث عن الطفل اضطر الحاكم التركي يوسف باشا الى تطويق الحي اليهودي وحبس رؤساء اليهود ، وتعترف دائرة المعارف اليهودية طبعة 1905 الجزء العاشر صفحة 410 أن وساطة المليونير اليهودي مونتفيوري في تقديم الرشوة للباب العالي الكونت كاموند والذي كان مديرا لأعمال البنوك في الحكومة العثمانية ، وهكذا استطاعت قوة المال اليهودي أن تطمس الحق في هذه الجريمة كما فعلت في جرائم عديدة غيرها.

ثروت
20-03-2011, 03:19 AM
نقلت مجلة "الشرق الاوسط" عن باحث "اسرائيلي" قوله ان هناك مذابح بشعة جرت خلال حرب يونيو (حزيران) 1967 واوضح ارييه يتسحاقي الاستاذ في جامعة بار ايلان في تل ابيب ان القوات "الاسرائيلية" اجهزت على ما يقرب من 900 جندي مصري بعد استسلامهم خلال هذه الحرب. واكد في حديث للاذاعة ان "اكبر مذبحة جرت في منطقة العريش بشبه جزيرة سيناء حيث اجهزت وحدة خاصة على حوالي 300 جندي مصري او فلسطيني من قوات جيش تحرير فلسطين". وكان يتسحاقي قد ادلى بهذه الاقوال بعد ايام من طلب مصر من "اسرائيل" التحقق من تقارير ذكرت ان قواتها قتلت عشرات الاسرى في حرب عام 1956. وقال يتسحاقي لراديو "اسرائيل" "مثل هذه الاشياء تحدث في كل حرب". وقال يتسحاقي انه اجرى بحثا بعد الحرب في موضوع قتل الاسرى لكن قادته الاعلى لم يعبروا نتائج البحث أي اهتمام فيما وصفه بانه "مؤامرة صمت". وقال يتسحاقي انه قرر الكشف عن هذه المعلومات لان الاهتمام تركز على قتل 49 اسيرا مصريا في حرب عام 1956. وقال: "الامر الذي يغضبني هو ان الجميع صنعوا قضية من هذه الحالة بينما هم يعلمون ان هناك حالات عديدة مماثلة لها". يذكر ان "اسرائيل" لم توقع الاتفاقات الدولية ضد جرائم الحرب القابلة للتقادم.

وفي 20/9/95 نقلت صحيفة "الاهرام" مشاهدات لبعثة استكشافية ارسلتها الى صحراء سيناء اكدت العثور على مقبرتين جماعيتين يروي شهود عيان انهما تضمان رفات اسرى حرب مصريين عزل قتلوا برصاص جنود "اسرائيليين" في حرب عام 1967. وجاء في تقرير البعثة ان افرادها عثروا على بقايا عظام بشرية في مقبرتين حفرتا في قاعدة جوية وواد صحراوي قرب مدينة العريش الساحلية على مسافة نحو 300 كيلومتر شمال شرق القاهرة. وافاد عبد السلام موسى¡ وهو رقيب اول سابق في احدى قواعد الدفاع الجوي على خمسة كيلومترات من العريش والذي قام بدور الدليل للبعثة¡ انه كان بين مجوعة من الاسرى المصريين شاهدوا "الاسرائيليين" وهم يقتلون اسرى مصريين آخرين بالرصاص في 7/حزيران 1967. وقال: "رأيت طابورا من الاسرى بينهم مدنيون وعسكريون. اطلقوا عليهم الرصاص دفعة واحدة. وبعد موتهم امرونا بدفنهم". وفي وادي الميدان على 27 كيلومترا من العريش كشف البدو للبعثة موقعا اكدوا ان "الاسرائيليين" قتلوا فيه 30 اسير حرب مصريا اعزل. وقال احد البدو ويدعى الشيخ سليمان مغنم سلامة: "جاءت حافلات محملة بجنود وقفت احداها ونزل منها نحو 30 جنديا مصريا وفتح اليهود عليهم الرشاشات على امتار من طريق الاسفلت في وادي الميدان". واضاف انه بعد رحيل "الاسرائيليين" تولى البدو دفن الاسرى المصريين". واوضحت الصحيفة ان عمليات الحفر في الموقع اسفرت عن اكتشاف بقايا عظام بشرية وجماجم تحلل معظمها بفعل العوامل الطبيعية. وروى سكان محليون للبعثة واقعتين قتل فيهما جنود "اسرائيليون" جنودا مصريين بعد استسلامهم.

على نفس الصعيد اجرت صحيفة الجمهورية القاهرية في 12/10/1995 تحقيقا من سيناء حول جرائم قتل "اسرائيل" للاسرى المصريين سواء كانوا عسكريين او مدنيين في حربي 1956 و 1967 تضمن شهادات شهود عيان وجاء في التحقيق: وقد تجاوزت هذه الجرائم وفقا لشهادة شهود العيان ما فعله النازيون مع اليهود ويتحدث الشهود الموجودون أي محاولات للانكار من جانب "اسرائيل" اذ ان الوقائع نشرت بالاسماء والاماكن والتواريخ. ونقلت عن الحاج حسن حسين المالح (65 سنة).. بحكم مسكنه المجاور لمنطقة النخيل بالقرب من منصب الوادي حيث شاطئ البحر بمنطقة ابو صقل قوله ان الجنود "الاسرائيليين" كانوا يجمعون الاسرى المصريين بهذه المنطقة بعربات النقل ويوهمونهم بانهم سينقلونهم في اتوبيسات للتوجه الى منطقة القناة.. ويأمرونهم بالوقوف صفوفا ووجوههم متجهة الى البحر ثم يطلقون عليهم الرصاص ويتركونهم قتلى ويغادرون المكان.. وتتوالى نفس العملية في عدة افواج من الاسرى الذين بلغ عدده التقريبي 3000 اسير.. واكد ان ذلك قد حدث في منتصف شهر اغسطس 1967. واضاف ان هذه الجثث ظلت على سطح الارض اكثر من 10 ايام حتى تمكن بعدها اهالي المنطقة من دفنها في هذه المنطقة. ويقول الحاج حسن المالح.. اثناء الاحتلال عمدت "اسرائيل" الى اخفاء تلك الوقائع والجرائم وضللت الصحافة العالمية.. ا واضاف انه كان يوجد شيخ كبير من ابي صقل بالعريش يبلغ من العمر 80 عاما وحينما كان في طريقه الى المسجد ليؤدي الصلاة اطلقوا عليه الرصاص امام باب المسجد دون ان يقترف أي ذنب وكان يسير خلف هذا الشيخ بائع متجول يبيع الحلوى للاطفال لم يتركوه ايضا واطلقوا عليه الرصاص. وقال انهم كانوا يطرقون ابواب المنازل ويطلقون الاعيرة النارية على المواطنين المدنيين واسرهم وقتلوا

وشاهد امام منطقة الوادي ان جنود الاحتلال كانوا يأمرون الاسرى بحفر قبورهم بايديهم والانبطاح على الارض ثم تسير الدبابات فوقهم. واكد انه كان يوجد ضابط مصري اسمه "احمد" جاء الى مسجد السلام بابي صقل ورفع اشارة بيضاء للاستسلام ليكون في عداد الاسرى ورغم ذلك اطلقوا عليه 6 طلقات رصاص فمات. ويقول شاهد العيان ان ذلك.. كان امام شيخ المسجد "الشيخ عبد القادر عثمان" امام المسجد ومن ابناء بني سويف.. ويشهد معظم ابناء ابو صقل على هذه الواقعة.. ويشير الى انه كان يوجد شيخ اسمه "سليم ابراهيم" امام مسجد الحدود اطلقوا عليه النار ايضا. كذلك شاهد الحاج حسين المالح كلا من عبيد الازعر وابراهيم القصلى اللذين كانا يحملان الطعام على الجمل للجنود المصريين المختفين عن اعين جنود الاحتلال.. فما كان من الجنود "الاسرائيليين" الا ان قتلوهما بالرصاص. ويضيف ان جنود الاحتلال تربصوا لبعض الجنود المصريين اثناء عودتهم من ساحل البحر على بعد 100 كيلومتر من العريش وقاموا بعمل كمين لهم وتمكنوا من جمعهم ثم قتلوهم جميعا وهم يجلسون على الارض رافعين ايديهم لاعلى. وقال ان الذي قام بهذا العمل الاجرامي مجندة "اسرائيلية" طويلة القامة وانه رغم مرور هذه المدة الطويلة الا انه لا زال يتذكر ملامحها جيدا ومستعدا استعدادا كاملا للتعرف عليها في أي وقت. يعلن الحاج المالح اصراره وتحديه لاي مسؤول "اسرائيلي" يشكك فيما يقول وقد شاهد "الاسرائيليين" في مطار العريش حينما جمعوا المدنيين من المنازل الى المطار واطلقوا عليهم النيران داخل المخابئ والخنادق الموجودة تحت الارض. كما شاهد عقب سنوات من الاحتلال عربات الصليب الاحمر التي جمعت ما يمكن جمعه من اشلاء وجثث الاسرى. ويقول كاتب التحقيق الصحفي ان الحاج حسن حسين المالح قد قادني الى مواقع الدفن حيث تم الحفر واستخراج بعض الجثث والجماجم والعظام لاسرى المقتولين بايدي الجنود "الاسرائيليين". واضاف الشيخ المالح قائلا: "انه رأى اعدادا كبيرة من الاسرى المدنيين والعسكريين وهم منبطحون امام المنازل وعلى المرتفعات وكانوا يطلبون منهم رفع الايدي والاتجاه الى الشمس بحجة تصويرهم ثم يطلقون عليهم النيران من الخلف. واشار الى وجود اكثر من مقبرة جماعية في هذه المنطقة وسط اشجار النخيل واحدى هذه المقابر في احد المنازل الجديد والمهجورة. ويؤكد ان كل منطقة بها بقع من الزيت هي مقبرة جماعية بها اكثر من قتيل بسبب تحلل الجثث واخلاط الدهون الآدمية بالرمال. واضاف انه في عام 1973 كنا نقدم العون والغذاء والعلاج "للاسرائيليين" العائدين بعد فشلهم في حرب اكتوبر وعاملناهم معاملة انسانية. وفي رفح.. قال الحاج محمد جمعة الجرابعة انه يوجد عدد من المدافن الجماعية للاسرى بمنطقة معسكر البرازيل التي تقع على الحدود الدولية لمصر. وفي جرادة بمنطقة ابو عجيرم "بعد السكاسكة" كانت قوات الاحتلال تطلق النيران على الجنود العزل من السلاح رغم فانلاتهم البيضاء لاعتبارهم اسرى. ويؤكد الشيخ سلامة عرادة ان منطقة الخروبة قد امتلأت بالاسرى الذين قتلوا امام اعينهم. ويؤكد الحاج اسماعيل خطابي صاحب اراضي منطقة الصخرة التي توجد على تل الشيخ زويد ان هناك اعدادا كبيرة من جثث الاسرى تقترب من الفي اسير.. وانه شاهد طائرة "اسرائيلية" هيلوكبتر وهي تهبط حيث جمعت الاسرى وقتلتهم بالنيران ثم اقلعت على الفور. ويقول الحاج صالح ابو هولي بمدينة الشيخ زويد.. ان "الاسرائيليين" هجموا على معسكر الجنود المصريين بالمنطقة المجاورة لارضه وامروهم بالانبطاح على الارض وقامت الدبابات بالمرور فوقهم. ويؤكد مصطفى حسن محيصن ابو منيع انه لا يخلو متر واحد في سيناء من دم مصري اسير. ويقول محمد سعيد علي صالح 48 سنة انه رآهم وهم يجمعون الجنود المصريين العزل من داخل العريش عند مصنع البلح بالوادي وسط اشجار الزيتون حيث قتلوهم وكان عددهم التقريبي من 700 الى 800. وفي "الشيخ زويد" جمعوا جنود قسم الشرطة "سلاح الحدود" العزل وعددهم يربو على المائة وتوجهوا بهم الى خلف فندق السلام واطلقوا عليهم النار. وفي اطار الجرائم العسكرية يكشف د. إسرائيل شاحاك النقاب عن ان آلاف الجنود المصريين الذين وجدوا انفسهم خلف خطوط الحركة العسكرية "الاسرائيلية" في حرب 1967 تقدموا بكل حسن نية الى الجنود "الاسرائيليين" متوقعين ان يعاملوا كأسرى فكان هؤلاء يكتفون بان يشيروا لهم الى الطريق المؤدية نحو قناة السويس او مدينة العريش¡ كأنهم يقومون بعمل انساني¡ بينما هم في الواقع يتركونهم نهبا للحر والعطش والجوع. والجنود المصريون الذين اسروا تمت ابادتهم بالقتل المباشر على يد اليهود غير المتدينين. وبالقتل غير المباشر على يد اليهود المتدينين الذين تحايلوا على نصوص الشريعة اليهودية بعدم جواز قتل غير اليهودي ان لم يكن محاربا. في حرب 1967 كان القادة العسكريون الصهاينة يستقلون طائرات الهليكوبتر لاصطياد الجنود المصريين في الصحراء¡ وهم بدون سلاح او مؤن. ويقول صحفي "اسرائيلي" ان عسكريا "اسرائيليا" اخبره انه اطلق سراح اسيرين مصريين ثم اخرج مسدسه وقتلهما من الخلف. ويقول الصحفي بان ضغوطا مورست عليه كي لا يكتب هذه الواقعة وغيرها. وهو كتبها ليس بهدف الاثارة ليتم تشكيل لجنة تحقيق¡ انما لكي يكف الزعماء والقادة "عن ادعاء الورع والحديث عن طهارة السلاح". المدنيون والاسرى الذين قتلوا عمدا في حرب حزيران (يونيو) 1967 يتوزعون على مناطق: عريف الجمال على طريق العريش 50 اسيرا¡ قرية الميدان التي تبعد 23 كيلو مترا غرب العريش 70 اسيرا¡ وزقبة ومشرة وبئر الجشديرات 100¡ وسما 400¡ والمشبه 30¡ الختمية 1000 عسكري ومدني¡ شرقي قناة السويس 400¡ ممر اجدي 900¡ المراشدة وهمسة في جنوب العريش 120¡ ومطار تمادة ومنطقة الرنا 40. وعندما قررت الحكومة المصرية رفع شكوى قضائية بحق العسكريين "الاسرائيليين" الذين ارتبكوا هذه المجازر في صحراء سيناء ابان حربي 1956 و 1967¡ مستندة الى اعترافاتهم والى وقائع وشهود آخرين¡ كان رد اسحاق رابين: "ان تهمة القتل سقطت بالتقادم حسب القانون "الاسرائيلي"!".

ثروت
20-03-2011, 03:29 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-3ae417ed6f.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-81e4e6a0b9.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-b742c3fa47.gif

ثروت
20-03-2011, 03:32 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd3709d470.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-4a8b5d660f.gif

ثروت
20-03-2011, 03:43 AM
بعد عقود من الإرتماء في أحضانهم بإعتبارهم رموز الدين و الدولة ، صحا المجتمع الإسرائيلي متأخرا على حقيقة شديدة المرارة ، زلزلت كل القناعات و المسلمات القديمة ، فالحاخامات الذين يعظون ويرشدون في أمور الدين باتوا يحترفون كل أنواع الجرائم و الموبقات ، تهريب المجوهرات ، وضرب وإيذاء الزوجات ، و المثير في الأمر أن الجرائم التي تنكشف للرأي العام تباعا تؤكد أن للحاخامات أسلوبا خاصا في الجريمة ، ومذاقا متفردا في الإغتصاب ، و التغرير بالضحايا!

ففي دراسة نشرها معهد القدس للدراسات فإن 71.9% من رجال مجتمع الحريديم (الحاخامات) بمدينة القدس لا يعملون و يعتمدون على زوجاتهم ، ورغم ذلك فزوجات رجال الدين هن أكثر الفئات تعرضا للضرب والإيذاء البدني في الدولة الصهيونية . وأكثر الجرائم إنتشارا بين رجال الدين في إسرائيل هي جرائم التحرش الجنسي و الإغتصاب ، فمنذ فترة أقامت خمس سيدات من جنوب إسرائيل دعوى قضائية ضد أحد الحاخامات يتهمنه بالتحرش بهن جنسيا ، وكشفن أن الحاخام يخدع أنصاره و مريديه بأنه صاحب خوارق وقوى غير طبيعية! ، وقد تلقت الشرطة الإسرائيلية شكوى أخرى من إحدى الفتيات تتهم فيها حاخاما من مدينة حيفا بإغتصابها بعد أن لجأت إليه كي يساعدها على التوبة و الإقلاع عن ذنوبها ، فما كان منه إلا أن قام بإغتصابها بدعوى منحها البركة!! وبعد القبض على هذا الحاخام تبين أنه متورط في عدة قضايا متماثلة!

ولا يتورع الحاخامات في إسرائيل عن إقتراف أحط وأقذر أنواع الجرائم وهى إغتصاب الأطفال و المراهقين ، والسنوات الأخيرة شهدت ثورة عارمة تطالب بإلغاء التعليم الديني في إسرائيل في أعقاب إتهام رئيس إحدى المدارس الدينية في إسرائيل وهو الحاخام (زئيف كوبلوفيبتش) بأنه خلال السنوات العشر الأخيرة قام بالإعتداء جنسيا على المئات من تلاميذ مدرسته ومن خلال التحقيقات تبين أن هناك عددا كبيرا من الحاخامات كانوا على علم بما يجري داخل جدران المدرسة ،إلا أنهم فضلوا الصمت وتجاهل ما يجري ، وهناك جرائم أخرى يندي لها الجبين إقترفها حاخامات آخرون ، ففي بداية شهر فبراير تقدمت تلميذة بإحدى المدارس الدينية وتبلغ من العمر 15 سنة ببلاغ ضد الحاخام (إيلان مور) الذي يتولى وظيفة الجابي في المعبد اليهودي تتهمه فيه بإغتصابها داخل المطبخ الملحق بالمعبد ، وفي الإسبوع الماضي تمت إحالة (شموئيل هولاندر) المدرس بإحدى المدارس التكنولوجية الدينية إلى التحقيق بعد إتهامه بمارسة الشذوذ مع أربعة من تلاميذه .

وهناك نوعية أخرى من الجرائم يشتهر بها حاخامات إسرائيل وهي تهريب المجوهرات ،فمنذ عدة أشهر إعتقلت السلطات الروسية أحد الحاخامات بعد ضبطه متلبسا بتهريب كمية من الماس الخام إلى إسرائيل قدرت قيمتها بحوالي مليوني دولار و يعتقد البعض أن هذه العملية من أكبر عمليات تهريب المخدرات في السنوات الأخيرة ، وكان متوقعا أن يحقق هذا الحاخام ربحا صافيا يقدر بنحو مليون دولار لو لم يتم القبض عليه! ولزوجات رجال الدين نصيب في عمليات تهريب المجوهرات ،ففي شهر يناير من عام 99 ألقت سلطات مطار بن جوريون الإسرائيلي القبض على أربع سيدات ‏أُثناء محاولتهن تهريب كمية كبيرة من المشغولات الذهبية ،ومن خلال التحقيقات تبين أنهن جميعا زوجات لرجال دين ،وفي التاسع من فبراير المنقضي إعتقلت السلطات الإسرائيلية (يوناثان يوسف) حفيد (عوفاديا يوسف) كبير حاخامات إسرائيل والزعيم الروحي لحزب شاس المتطرف للاشتباه في قيامه بجمع أسلحة لجماعة يهودية متطرفة . أما عن السرقة فحدث ولا حرج ، ففي الثالثة من فجر 15 يونيو 99 داهمت الشرطة الإسرائيلية منازل ثلاثة من الحاخامات بمدينة القدس بعد إتهامهم بالإستيلاء على ملايين الشيكلات من وزارة الأديان عن طريق الإحـتيال وزوير الوثائق ، وكانت وحدة مكافحة جرائم النصب و الإحتيال التابعة للشرطة الإسرائيلية قد إكتشفت أن للمتهمين شريكا رابعا وهو الحاخام (إبراهام بوخ) لكنه إ ستطاع الهرب إلى الولايات المتحدة وقد أطلق على هذه القضية (شبكة الحاخام بوخ)!.

ومن أطرف جرائم رجال الدين في إسرائيل قيام بعض العاملين بالمجلس الديني الإسرائيلي بمدينة (بئر سبع) بتخزين المخدرات في بالوعات الصرف الصحي لتكون في مأمن بعيدا عن أعين رجال الشرطة ، وكانت الشكوى من إنسداد بالوعات الصرف بحمامات مبنى المجلس الديني قد إ زدادت في الفترة الأخيرة و بعد حضور عمال الصيانة إكتشفوا أن سبب الإنسداد وجود عدد كبير من أكياس النايلون تحتوي على مخدري الماريجوانا و الحشيش تم وضعها بعناية داخل البالوعات!

ثروت
20-03-2011, 03:49 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-7ae463b1d4.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-c64796a1d5.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-40f3251743.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-3a949537e2.gif

ثروت
20-03-2011, 03:50 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-ca2f6d8d5d.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-1c69dbe43f.gif

ثروت
20-03-2011, 03:52 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-6898978f2c.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-50c8a75509.gif

ثروت
20-03-2011, 03:55 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-ef74b0e187.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-7a87f92780.gif

ثروت
20-03-2011, 04:09 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-4cc378609d.gif

في يوم 5 إبريل من عام 1996 أدلى الممثل الأمريكي مارلون براندو في أثناء حوار له في برنامج أمريكي شهير( لاري كينج شو) والذي يعده لاري كنج وهو يهودي) بتصريح له على الهواء مباشرة وأعلن على الجمع قائلاً ( اليهود يحكمون هوليود ، بل إنهم يملكونها فعلاً!) ،وإنقلبت أمريكا كلها على مارلون براندو ، وإتهموه بالعنصرية و معاداة السامية و..إلخ! ،حتى إستسلم في النهاية لهذا الهجوم وأعلن أنه لم يقصد ما قاله ، و لكن العاصفة التي أثارها تصريحه لم تنتهي! فلقد تسائل الكثيرون كيف يمكن لأقلية يبلغ عددها 2.5% من عدد السكان في أمريكا أن تسيطر على صناعة السينما في هوليود؟! وفي عدد أغسطس من مجلة (مومنتMoment) والتي يملكها يهود ،تسائل المحرر ( مايكل ميدفيد) وهو أيضا يهودي عن السر في أن كل صناع السينما في أمريكا من اليهود!!



ما هو السر؟


في البروتوكول الثالث عشر من بروتوكولات حكماء صهيون كتب "علينا أن نلهي الجماهير بشتى الوسائل ، وحينها يفقد الشعب تدريجيا نعمة التفكير المستقل بنفسه ، سيهتف جميعا معنا لسبب واحد هو أننا سنكون أعضاء المجتمع الوحيدين اللذين يكونون أهلا لتقديم خطوط تفكير جديدة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‍‌" و تشير أغلب الدراسات الحديثة إلى أن أنه من يسطر الآن على الإعلام يسيطر على الوسط الأكثر قوة في العصر الحديث ، بل و تزيد قوته عن قوة الحكومات! ولقد أدرك اليهود لأهمية ذلك مبكرا ونجحوا في السيطرة التامة على وسائل الإعلام في الغرب من سينما وصحافة وشبكات إذاعية وتلفزيونية و غيرها! ،ولقد كان ذلك واضحا في البروتوكول الثاني من بروتوكولات حكماء صهيون "من خلال الصحافة إكتسبنا نفوذا ولكن أبقينا أنفسنا في الظل" بذلك فقط إستطاعوا السيطرة و توجيه حكومات الدول سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة لخدمة أهدافهم ، ولعلنا نذكر جميعا فضيحة الرئيس الأمريكي كلينتون و التي كانت كل أطرافها من اليهود و كيف عالج الإعلام الأمريكي هذه القضية! .

بعض من نجوم هوليود اليهود

إندهشت أنا شخصيا حينما إكتشفت أن كثيرا من النجوم اللذين أهوى مشاهدة افلامهم من اليهود!


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-2dca2408db.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-3c53a876ac.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-66e1df3ab4.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-6fcb9d02a6.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-d36d2a4f5f.gif



كيرك دوجلاس

مايكل دوجلاس

(قاد حملة تبرعات لبناء عدة مستوطنات في الأراضي المحتلة)

ديفيد دشوفني

(بطل حلقات إكس فايلز)

آلان وودي

كريستال بيري

ساندرا بولوك

مارك فرانكل

جيف جولدبلوم ريتشارد جير

روبين ويليامز

(خسارة!)

هاريسون فورد

(ثارت عدة شائعات أن هاريسون فورد يقوم ببطولة فيلم عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، نشر ذلك في العدد المؤرخ في يوم 28/1/200 من جريدة الأخبار المصرية وأعيد نشرة في مجلة الأهرام العربي 4/3/2000 ..وأسأل الله أن تكون هذه مجرد شائعات.

مارك فرانكل

آري مايرز

بول نيومان

ليوناردو نيموي

ماندي بتينكين

إليثابيث تايلور

(وهي صهيونية متطرفة!)

مايكل ريتشاردز

رايزر بول

ستيفين سيجال

(وهو يهودي يؤمن بالمبادئ البوذية!)

جوش سيلفر

ستيفين سبيلبيرج

جيري لويس

جون إستيوارد

باربرا سترايسند

ميل بروكز

جوليانا مارجوليز

(بطلة حلقات المسلسل ER)

بروس ويلز

سكوت وولف

هنري وينكلر

ياسمين بليث

إليثابيث شو

(بطلة فيلم العودة إلى المستقبل الجزئين 2 ، 3 )

ألان ريكمان

دوستين هوفمان

كيفين كوستنر

بولا برينتيز

روبرت ريدفورد

جون بانر

روبرت دينيرو

ألان إلدا

مارت فيلدمان

شون ولاس

(بطل فيلم قصة لعبة)

ديفيد شتاينبرج

جوي أدامز

كريستوفر لامبريت

مايكل ليمبيرك

كين أولين

بول نيومان

بيتر فولك

(بطل حلقات المسلسل الشهير كولومبو)

ريتشارد بينجامين

جون كولينز

وغيرهم الكثير‍‍‍‍‍

ونظرا لخوف الكثير من اليهود من أن يأتي اليوم الذي يكتشف فيه أن هوليود قد وقعت تحت سيطرتهم ، قام الكثيرين منهم بتغيير أسمائهم إلى أسماء مسيحية كنوع من أنواع التمويه! فمثلا غير ممثل السينما الأمريكي اليهودي إسمه فأصبح (كيرك دوجلاس) بدلا من (إيزادور ديمسكي )وهو إسم يهودي واضح ، وغير نجم الكوميديا (جيري لويس) إسمه اليهودي و الذي كان ( يوسف ليفيتش) ، و(لاري كينج) بدلا من ( لاري تزيجر) ، و بوليت جودارت بدلا من ( بوليت ليفي) ، و (جوي أدامز ) بدلا من (يوسف إبراهيموفتش) وهكذا…




بعض الشركات و المحطات اللتي يملكها يهود


Cbs tv

و يرأسها اليهودي لاري تيش و الذي قام بشراء أغلب أسهم هذه المحطة ،وبعدها أصبح كل العاملين بهذه المحطة من اليهود!

ABC

و يملكها تيد هيرببرت، ليوناردو جولدنسن ، ستو بولمبرج وهم جميعا يهود

NBC

و يملكها ليونارد جروسمان ، إيرفين سيجليشتين ، براندن تاتريكوف و هم جميعا من اليهود‍‍

Disney

ويرأسها مايكل آيسنر ،مايكل أوتفيز و كاراتي شامب و جميعهم من اليهود

Sony Corp.

شركة سوني للإنتاج الفني في أمريكا يرأسها جون بيترز ، بيتر جربر وهم من اليهود

Columbia Pictures

إشتراها جون بيترز ، بيتر جربر والذين يسيطرون على شركة سوني، ويرأسها بيتر كاوفمان وهو يهودي

Tri-Star

حدث لها ما حدث لشركة كولومبيا ، حيث قام هذان اليهوديان بشرائها لتكوين إمبراطورية إعلامية كبيرة في هوليود

MGM Metro-Goldwyn-Mayer

ويملكها أسره ماير اليهودية ، ويرأسها كيرك كوركوريان ،فرانك مانشو ، ألان لاد وهم من اليهود

MCA

ويملكها ويرأسها لو ويسرمان وهو يهودي

Universal Pictures

ويملكها و يتحكم فيها اليهود بنسبة 100 % ‍، ويملكها أيضا لو ويسرمان ، ويرأسها سيدني شاينبرج و توماس بولاك وهم من اليهود

Fox TV

يملكها اليهودي باري ديلر

20th Century Fox

ويرأسها اليهودي بيتر شيرنين

Paramount Comm

ويرأسها مارتن دافيز وهو يهودي

WARNER BROSS

وتملكها أسرة وارنر اليهودية ، ويرأسها اليهوديان جيرالد ليفين ، ستيفين روس

MTV

ويرأسها زومنر ريد ستون وهو يهودي

ولا ينبغي أن ننسى إمبراطور الإعلام اليهودي روبرت ميردوخ والذي يملك أغلب إستوديوهات التصوير في هوليود ، والكثير من محطات التلفاز و عشرات الجرائد والمجلات..فقط!

بعض من وسائل الإعلام الأخرى
مثل شركات التسجيلات الغنائية ،محطات الراديو ، الصحف ،المجلات في أمريكا و الملاحظ أن هناك أسرتان من اليهود يملكون العديد من الجرائد و المجلات الأمريكية الهامة(ميردوخ ، سولزبرجر)

Time

Newsweek

New York Times

Wall Street Journal

Washington Post

The Jewish Press

New York Daily News

Washigton Times

Atlantic Monthely

Moment

New Republic

New York Post

U.S. News & World Report

Daily News

New Yorker Vogue

Vanity Fair

Advanced Publications

Random House

Simon & Schuster

VILLAGE VOICE

SONY Records

Western Publishing. childrens books

EMI Records

ويرأسها اليهودي شارلز كوبلمان

Capitol Records

و يرأسها جاري هيريش

CBS

MBS

Newhouse Broadcasting

CTV

وماذا يهمنا نحن كعرب وكمسلمين من ذلك؟
سيطرة اليهود على وسائل السينما و الإعلام في الغرب و أمريكا مثال على ذلك لم تنبع من الصدفة ، بل عن طريق التخطيط الجاد لأنهم يدركون أن السيطرة على الإعلام تمكنهم من التحكم في الحكومات و الأفراد لخدمة أهدافهم حتى دون أن يدرو‍ا ، وتلك هي بعض الأمثلة التي توضح كيف إستفاد اليهود من سيطرتهم على هوليود

السخرية من الإسلام و المسلمون وإستعداء الغرب عليهم:

لم تكف السينما الغربية و الأمريكية منها بصفة خاصة عن وصف العرب و المسلمين بأنهم مجموعة من الهمج و الجهلة بل وإرهابيين! ،سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة لتصل أفكارهم إلى المشاهد الغربي و أحيانا للمشاهد العربي المسلم! والجدير بالذكر أن النقاد الأمريكيون قد أعلنوا من قبل أن هوليود قد أنتجت ما يزيد عن 150 فيلما يسخر من الإسلام و العرب والمسلمين منذ 1986 حتى الآن، وهاهي بعض الأمثلة لبعض الأفلام التي تناولت العرب و المسلمين بصورة سلبية :

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-ed02eca93c.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-1603feb498.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-4b2d9a3101.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-56ac1a1537.jpg

قرار إداري : Executive Decision

بطولة (ستيفين سيجال) وفيه يقوم الإرهابيون (المسلمون) بخطف طائرة ركاب و تهديد من عليها بالقتل ،و يظهر هؤلاء الإرهابيون وهم ملتحون ويتكلمون العربية فيما بينهم!

True Lies أكاذيب حقيقية

بطولة (أرنولد شوازنجر) و فيه يقوم الإرهابيون (المسلمون بإطلاق صاروخ نووي على فلوريدا

.

The Siege الحصار

وهو أسوأ فيلم صور المسلمين و العرب بأنهم إرهابيون ،ولا يجب أن نندهش من ذلك وخاصة أن الشركة المنتجة هي شركة يملكها اليهود ، وفيه يظهر المسلمون كوحوش لا تحركهم إلا الرغبة في القتل و التدمير بإسم الإسلام

Air Force One طائرة السيد الرئيس


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-55a80eb7af.jpg

الإرهابي المسلم !

يقوم المسلمون من جمهورية مسلمة واقعة في الإتحاد السوفيتي السابق بإختطاف طائرة الرئيس الأمريكي!

Voyage of Terror فيلم رحلة الرعب

Terrorist on Trial فيلم محاكمة إرهابي

فيلم درع الرب الجزء الثاني ويظهر العرب في هذا الفيلم بأنهم مجموعة من البلهاء!

Independence Day يوم الإستقلال

وغير ذلك الكثير!

تصوير اليهود بأنهم هم قائدي العالم و منقذيه!

لا يكاد يخلو أي فيلم أمريكي من شخصية أو أكثر من اليهود ،و الذين غالبا ما يكون لهم دور محوري في الفيلم يحاربون الشر لنصرة الحق و العدل!! أو ذلك العبقري الفذ في مجاله الذي لا يسطيع أحد منازلته.. ومن هذه الأفلام

Independence Day يوم الإستقلال

والذي يقود فيه يهودي العالم للإستقلال من غزو الكائنات الفضائية

Prince of Egypt أمير مصر

وهو فيلم كارتون أخرجه المخرج الصهيوني ستيفين سبيلبرج (و الذي قالت والدته بعد مشاهدتها للفيلم إنني الآن قد أنجبت نبيا يهوديا يمسك التوراه بيمناه و الكاميرا بيده اليسرى!)

The Mummy المومياء

و يظهر الفراعنة و هم يتكلمون االعبرية!

نشر الإنحلال و الفساد الخلقي

ذكر في البروتوكول التاسع "لقد أفسدنا الجيل الحاضر من غير اليهود و لقناه الأفكار و النظريات الفاسدة" وفي البروتوكول السابع عشر " لقد عنينا عناية عظيمة بالحط من كرامة رجال الدين ،و لقد نجحنا في الإضرار برسالتهم التي قد تكون عقبة في طريقنا" و لذلك لن نندهش إذا علمنا أن أغلب المواقع الإباحية في الإنترنت يملكها يهود! ،أما في مجال السينما فحدث و لا حرج عن آلاف من أفلام الجنس الصريح التي أنتجتها هوليود ،ولا يكاد يخلو أي فيلم تنتجه هوليود من مشهد جنسي أو أكثر! وأيضا تم إنتاج المئات من الأفلام التي تمس العقائد الدينية وتسخر منها و لعل أشهر تلك الأفلام " الإغراء الأخير للسيد المسيحThe Last Temptation of Christ" و الذي عرض في أمريكا عام 1988 و يظهر فيه المسيح بصورة مشوهة و مادية


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-d7a78ca677.jpg




المصادر:

JEWISH POWER inside the American Jewish Establishment by J.J.Goldeberg

http://www.jewwatch.com/

http://www.stormfront.org/truth_at_last/archieves/Tt2.htm

http://www.eonline.com/Features/Specials

http://www.radioislam.net

ثروت
20-03-2011, 04:12 AM
غريب امر هاؤلاء الذين يؤيدون فكرة السلام مع اسرائيل هل هم جهله ام هل هم عملاء للأسرائييل ام هل نحن الذين نرفض السلام مع اسرائيل لانفقه شيئ ولاندرك مايدور حولنا ام هل اليهود مساكيين ونحن ضلمناهم ( هذا مستحيل ) ولاكن يبدو ان مايدور خلف الكواليس اكبر مما نتصور ......

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-aa0df0328d.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-e9c34d000c.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-bc3cef89a9.gif

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-5a8313496f.gif

سندرلة
20-03-2011, 01:47 PM
مشكور ثروت على المجهود الكبير

ثروت
20-03-2011, 05:44 PM
مشكور ثروت على المجهود الكبير

شكرا اختى سندرلة على المرور

ثروت
27-03-2011, 10:25 AM
http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_054_1.png


دعاء الحصون السبعة

سورة الفاتحة :
بسم الله ذى الشأن ، عظيم البرهان شديد السلطان ، ما شاء الله كان ، أعوذ بالله من الشيطان - سلام قولاً من رب رحيم - رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك أن يحضرون 0
بسم الله الذى لا يضر مع أسمه شئ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم 3
- اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم - ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، أعلم أن الله على كل شئ قدير - وأن الله قد أحاط بكل شئ علماً ، اللهم إنى أعوذ بك من شر نفسى ، ومن شر دابة أنت أخذ بناصيتها - إن ربى على صراط مستقيم 0
أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين ( وعند الصباح : أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين )
- اللهم إنى أسألك خير هذا اليوم فتحة ونصره ونوره وبركته وهداه ، وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده
- أعوذ بكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق إلا طراقاً يطرق بخير يا رحمن 0
( اللهم إنى أعوذ بنور قدسك ، وعظمة طهارتك ، وبركة جلالك ، من كل آفة وعاهة ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير ) – ( يا رحمن أنت غياثى فبك أغوث ، وأنت ملاذى فبك ألوذ ، وأنت عياذى فبك أعوذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة ، وخضعت له أعناق الفراعنة ، أعوذ بك من خزيك وكشف سترك ، ومن نسيان ذكرك ، والإنصراف عن شكرك - أنا فى حرزك ليلى ونهارى ، ونومى وقرارى ، وظعنى وأسفارى - ذكرك شعارى ، وثناؤك دثارى ، لا إله إلا أنت تعظيماً لوجهك وتكريماً لسبحانك ، أجرنى من خزيك ومن شر عبادك - واضرب على سرادقات حفظك ، وأدخلنى فى حفظ عنايتك ، وعد لى بخير منك يا أرحم الراحمين ، يا ذا الجلال والإكرام ) 0
( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، بسم الله على نفسى ودينى ، بسم الله على أهلى ومالى ، بسم الله على كل شئ أعطانى ربى ، بسم الله خير الأسماء ، بسم الله رب الأرض والسماء ، بسم الله الذى لا يضر مع أسمه داء ، بسم الله افتتحت ، وعلى الله توكلت ، الله ربى لا أشرك به أحداً - أسألك اللهم خيرك ومن خيرك الذى لا يعطيه غيرك ، عز جارك ، وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت ، اجعلنى فى عياذك وجوارك ، من كل سوء ومن الشيطان الرجيم - اللهم إنى أستجير بك من كل شئ خلقت ، وأحترس بك منهم ) ،
بسم الله الرحمن الرحيم (( وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) وأقدم بين يدى : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) وأقدم من خلفى : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) وأقدم من يمينى : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) وأقدم من يسارى : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) وأقدم من فوقى : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) وأقدم من تحتى : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) وأحصن نفسى وجميع جوارحى بعزة وقدرة : (( أيه الكرسى )) (( سورة الأخلاص )) (( سورة الفلق)) (( سورة الناس)) 0
بسم الله الرحمن الرحيم (( إنا أنزلناه فى ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر * سلام هى حتى مطلع الفجر ))
(( اللهم يا سلام سلمنى من كل أمر فى حياتى ويوم أموت ويوم أبعث حيا ))
(( يا حى يا قيوم ! برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين )) (( 7 مرات ))
، بسم الله الرحمن الرحيم(( حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم )) (( 7 مرات ))
، بسم الله الرحمن الرحيم (( فالله خير حافظ وهو أرحم الراحمين )) ( 7 مرات ) 0
والحمد لله رب العالمين و صلى الله وبارك هلى سيدنا محمد وعلى آل بيته وسلم

ثروت
27-03-2011, 02:09 PM
صلاة لابطال السحر مهما كان قوته

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال بيته الطاهرين

هذه صلاة لفك السحر وابطاله مهما كانت قوته ولكن لازم المداومة ولو في السنة مرة
,وكيفيتها هي تصلي أربع ركعات بينهما تشهد وتسليم يقرأ :

في الاولى بعد الحمد سورة الزلزلة
وفي الثانية بعد الحمد سورة العاديات
وفي الثالثة بعد الحمد سورة النصر
وفي الرابعة بعد الحمد قل هو الله احد

وفي كل ركعة بعد الفراغ من الحمد والسورة تقول هذه الاية
خمسة عشر مرة (فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )

وفي الركوع بعد ذكر الركوع يقول نفس الاية عشرة مرات وعندما يرفع رأسه يقرأها عشرة مرات وكذلك في السجدة الاولى وبعد ان يرفع رأسه منها ثم عندما يسجد ثانية ثم عندما يرفع رأسه منها فيصير المجموع ثلاثمائة مرة في الركعات الاربعة ,

ويستحب في السجدة الاخيرة من الركعة الرابعة أن يقول في سجوده :

سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان من احصى كل شيء علمه سبحان ذي المنّ والنعم سبحان ذو القدرة والكرم اللهم اني اسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا

وبعدها ترفع راسك وتتشهد وتسلم وبعد السلام مباشرة تقول :

( اللهم رب موسى وخاصه بكلامه وهازم من كاده بسحره بعصاه ومعيدها بعد العود ثعبانا وملقفها إفك أهل الإفك ومفسد عمل الساحرين ومبطل كيد أهل الفساد من كادني بسحر أو بضر عامدا أو غير عامد أعلمه أو لا أعلمه وأخافه أو لا أخافه فاقطع من أسباب السماوات عمله حتى ترجعه عني غير نافذ ولا ضار لي ولا شامت بي إني أدرأ بعظمتك في نحور الأعداء فكن لي منهم مدافعا أحسن مدافعة وأتمها ياكريم )

ويكون هذا العمل في يوم الاحد الاول من الشهر العربي وبعد صلاة الفجر مباشرة
او في يوم الخميس الاخير من الشهر العربي ويكون وقت الصلاة قبل غروب الشمس بساعة واحدة .

فان من عمل العمل بتمامه انفك سحره مهما كان

ثروت
27-03-2011, 02:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم...
اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم...
تعاليت يامن قصم الجبابرة والمتكبرين وقطع دار الفراعنة والمستهزئين وضرب الذلة على الطغاة والمتمردين ما اسرع نزول بطشك الشديد وما اسرع حلول قهرك المجيد بكل جبار عنيد وشيطان مريد بغى على العباد وطغى في البلاد وسعى فيها بالفساد
بك استغيث الهي لتعضدني اليك اشتكي ممن ظلمني واسئلك مولاي ان تنصرني على من حاربني وان تهزم من بارزني وان تقهر من قاتلني وان تخذل اعدائي وتهزمهم اينما اجتمعوا وان تلعنهم وتفضحهم اينما افترقوا وان تقصمهم اينما اتصلوا وان تجعلهم الى الظلمة يعمهون وعلى الذلة يفتنون ومن النعمة يجازون لا يستقيمون
سرا ولا جهرا ولا يستفيدون عزا ولا اجرا ولا يستطيعون نصرا ولا صبرا وابعث عليهم عذابا من فوقهم ومن تحت ارجلهم والبسهم
شيعا واذق بعضهم باس بعض واجعلهم لجهنم حطبا واحرق قلوبهم
عن الاستقامة واسقهم ماء غدقا واجعل مالهم على الارض صعيدا
جرزا وانزل على جناتهم حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او
يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا ولا تصلح لهم حالا واجعلهم
من الاخسرين اعمالا ولا ترفع لهم راسا واجعلهم من الخائفين ولا
تمدد لهم باعا واجعلهم من الخائبين لا يستطيعون اكلا ولا شرابا
ولا يستريحون ارضا ولا ظهرا واجعل من بين ايديهم سدا ومن
خلفهم سدا وعن ايمانهم ردما وعن شمائلهم ردما وعلى راسهم صخرا وتحت ارجلهم وعرا كي لا تلذ لهم مشيا ولا تقر لهم عينا
ولا تحل لهم خيرا واجعل الاغلال في اعناقهم واسحبهم بالسلاسل
والاصفاد في اقدامهم وارجفهم بالزلازل والاغلال في اعناقهم والاعداء في اعقابهم وحنهم في المنازل كي لا يفلحون واعكس قولهم كي لا يهتدون وانكس ارواحهم كي لا يشهدون والبس نفوسهم
كي لا يقدرون واقبض على قلوبهم كي لا يفقهون واصمم اذانهم
كي لا يسمعون واطمس على اعينهم كي لا يبصرون واختم على افواهم كي لا ينطقون وامسخهم على مكانتهم كي لا يستطيعون مضيا ولا الى اهلهم يرجعون انك انت الجبار والمتكبر والقابض والناصر والقوي والغالب والقهار والمذل والمنتقم والمهلك
والشديد والمخذل والمؤخر والمانع والخافض والضار والقاصم ذو الجلال والاكرام والولي العظيم والوكيل والجليل والمحيط ذو القوة المتين وذو البطش الشديد وذو العرش المجيد فعال لما يريد .
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون صم بكم
عمى فهم يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق الى قدير ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباؤا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة وقال الذين
كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحى
اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن
خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد انا لننصررسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم
لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار فاهلكنا اشد
منهم بطشا ومضى مثل الاولين ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان
الكافرين لا مولى لهم حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم
مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا .
والحمد لله رب العالمين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم الى المؤمنين فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم انى يؤفكون الم تر كيف فعل ربك
بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد ... الى اكرمن .
الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل ... الى اخر السورة ...
وصلى الله على محمد واله الطاهرين ...

ثروت
27-03-2011, 02:11 PM
علاج عظيم ووصفة مجربة لدفع الوسوسة

يقول الله تبارك وتعالى ﴿ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ . واعلم أن أعظم بلاء يصيب المريد السالك إلى الله تعالى هو كثرة الوساوس الشيطانية والنفسية التي تراوده في كل وقت وحين وتُشغل القلب وتُمرض النفس فينشغل الإنسان بها عن ربه ويمسى القلب ويصبح سقيماً عليلاً من كثرة الوساوس فما هو العلاج للخلاص من هذه الوساوس . العلاج يقدمه لنا الإمام الجيلاني رضي الله عنه وأرضاه وهذا العلاج هو عبارة عن أية من كتاب الله تعالى ، إذا تلاها الإنسان تخلص من الوسواس مهما كانت كبيرة وقوية ، وإن اتخذها ورداً يومياً تخلص من الوساوس فلا تأتيه أبداً بإذن الله تعالى وهذه الآية هي :﴿ أعوذ بالله السَّمِيعُ الْعَلِيمُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴾ . وقد ذكرت هذه الآية في كتاب الفيوضات الربانية عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه أنها علاج لدفع الوسوسة . وزاد على ذلك الإمام الشاذلي رضي الله عنه وجعل قبل الآية (سُبْحَانَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ) فيصير الورد كاملاً :﴿ سُبْحَانَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ أعوذ بالله السَّمِيعُ الْعَلِيمُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴾ . وهذه الآية مجربة وعظيمة الفائدة فمن أراد أن يتخلص من هواجس النفس ووساوس الشيطان فعليه بها وهي تُقرأ كلما خطر ببالك خاطر لا يُرضي الله تعالى ويُفضل أن تجعلها ورداً لك في كل يومٍ مئة مرة فإنك تتخلص من الوساوس بإذن الله تعالى والله أعلم .

ثروت
27-03-2011, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،،،
• اللَّهُمَّ لك الحمد أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق و النبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللَّهُمَّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت .
• اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللَّهُمَّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
• اللَّهُمَّ إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .
• اللَّهُمَّ إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم.
• اللَّهُمَّ إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم .
• اللَّهُمَّ إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم أنفه.
• اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود .
• اللَّهُمَّ آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .
• اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .
• اللَّهُمَّ أحيني على سنة نبيك محمّد صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن .
• اللَّهُمَّ أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي .
• اللَّهُمَّ أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين .
• اللَّهُمَّ أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي .
• اللَّهُمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
• اللَّهُمَّ أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء .
• اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر .
• اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب الأشياء إليّ ، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي ، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك ، و إذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم ، فأقرر عيني من عبادتك .
• اللَّهُمَّ أغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني .
• اللَّهُمَّ أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي .
• اللَّهُمَّ أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
• اللَّهُمَّ اجعلني شكورا ، واجعلني صبورا ، واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا .
• اللَّهُمَّ أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي.
• اللَّهُمَّ إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيِّ حكمك عدلٌ فيِّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حُزني ، وذهاب همِّي .
• اللَّهُمَّ ألف بين قلوبنا ، وأصلح ذات بيننا ، واهدنا سبل السلام ، ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتمها علينا .
• اللَّهُمَّ أغنني بالعلم ، وزيني بالحلم ، وأكرمني بالتقوى ، وجملني بالعافية .
• اللَّهُمَّ إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ، حتى أعلم أنه لايُصيبني إلا ما كتبت لي ، ورضني من المعيشة بما قسمت لي .
• اللَّهُمَّ إنا نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات أمرك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار .
• اللَّهُمَّ إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله .
• اللَّهُمَّ أنت الأول فليس قبلك شيء . وأنت الآخر فليس بعدك شيء . وأنت الظاهر فليس فوقك شيء . وأنت الباطن فليس دونك شيء . اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
• اللَّهُمَّ إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة بعونك من النار .
• اللَّهُمَّ إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك.
• اللَّهُمَّ أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي لا يغفر الذنوب إلا أنت رب اغفر لي .
• اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت استغفرك وأتوب إليك.
• اللَّهُمَّ أنت خلقت نفسي، وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها.
• اللَّهُمَّ أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت .
• اللَّهُمَّ إنك قلت ادعوني استجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم .
• اللَّهُمَّ أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور.
• اللَّهُمَّ ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي .
• اللَّهُمَّ إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خَلْقِي وفي خُلُقي وفي أهلي وفي محياي وفي مماتي وفي عملي فتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرًا.
• اللَّهُمَّ إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر ذنبي وتُحصِّن فرجي وتُنوِّر قلبي وتغفر ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما وأسألك لسانا صادقا وأسألك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الرضا بالقضاء والقدر وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وتغفر لي وترحمني وإذا أردت في خلقك فتنة فنجني إليك منها غير مفتون.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر .
• اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء.
• اللَّهُمَّ إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول.
• اللَّهُمَّ إني أسألك النعيم يوم القيامة والأمن يوم الخوف .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .
• اللَّهُمَّ إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي .
• اللَّهُمَّ إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك خلاصًا من النار سالمًا وأدخلني الجنة آمنًا.
• اللَّهُمَّ إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
• اللَّهُمَّ إني أسألك خير ما آتي وخير ما أفعل وخير ما أعمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك خير ما فعل وخير ما عمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والولد غير الضال ولا المضل.
• اللَّهُمَّ إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللَّهُمَّ أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبا وعملاً متقبلا.
• اللَّهُمَّ إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح.
• اللَّهُمَّ إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون.
• اللَّهُمَّ إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين.
• اللَّهُمَّ إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك خير ما سألك عبدك ورسولك محمد وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم .
• اللَّهُمَّ إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت
• اللَّهُمَّ إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنفد ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد.
• اللَّهُمَّ إني أسألك نفسًا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك .
• اللَّهُمَّ إني أسألك التثبيت في الأمور وعزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وخلقا مستقيما وأستغفرك لما تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
• اللَّهُمَّ إني أسألك مما عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر.
• اللَّهُمَّ إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
• اللَّهُمَّ إني أستهديك لأرشد أمري و أستخيرك من شر نفسي.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من نقمتك وأعوذ بك منك لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزة ونفخه ونفثه .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم والقسوة والغفلة و الذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والشرك والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والبرص والجذام و سيئ الأسقام.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الفقر والقلة و الذلة، وأعوذ بك من أن اَظْلِمَ أو اُظْلَمَ .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرًا وأعوذ بك من أن أموت لديغا .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال.
• اللَّهُمَّ أنت الأول لا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك أعوذ بك من كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من المأثم والمغرم .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لا أعمل .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صاحب يرديني .
• اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات .
• اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم ومن أن أراد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عمل يخزيني.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غنى يطغيني . وأعوذ بك من فقر ينسيني .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة.
• اللَّهُمَّ إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور.
• اللَّهُمَّ إني ضعيف فقوني في رضاك ضعفي وخذ لي الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من أمر يلهيني .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء .
• اللَّهُمَّ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
• اللَّهُمَّ إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا ومن شر ما منعت.
• اللَّهُمَّ إني استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك.
• اللَّهُمَّ اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري.
• اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد.
• اللَّهُمَّ اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة.
• اللَّهُمَّ اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي.
• اللَّهُمَّ ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك.
• اللَّهُمَّ اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك.
• اللَّهُمَّ اجعلني أخشاك حتى كأنني أراك أبدًا حتى ألقاك و أسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني.
• اللَّهُمَّ اجعلني أعظم شكرك واتبع نصيحتك وأكثر ذكرك وأحفظ وصيتك.
• اللَّهُمَّ اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، إليك مخبتا أو منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي.
• اللَّهُمَّ إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني .
• اللَّهُمَّ اجعلني لك شكّارا لك ذكّارا لك مطواعا إليك مخبتا لك أواها منيبا رب اقبل توبتي واغسل حوبتي وثبت حجتي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي .
• اللَّهُمَّ احفظنا في أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابلين بها فأتممها علينا.
• اللَّهُمَّ احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدواً أو حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله .
• اللَّهُمَّ احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي .
• اللَّهُمَّ ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني.
• اللَّهُمَّ ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك.
• اللَّهُمَّ اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين.
• اللَّهُمَّ أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي.
• اللَّهُمَّ ارزقني من طاعتك ما تحول بيني وبين معصيتك وارزقني من خشيتك ما تبلغني به رحمتك وارزقني من اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا وبارك لي في سمعي وبصري واجعلهما الوارث مني.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع .
• اللَّهُمَّ استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك اللَّهُمَّ من أن أغتال من تحتي .
• اللَّهُمَّ استر عورتي وآمن روعتي، واقض عني ديني .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بوجهك الكريم ، واسمك العظيم ، من الكفر والفقر .
• اللَّهُمَّ اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك.
• اللَّهُمَّ طهر قلبي من النفاق ، وعملي من الرياء ، ولساني من الكذب ، وعيني من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .
• اللَّهُمَّ اعطني إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة.
• اللَّهُمَّ اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا .
• اللَّهُمَّ عافني في بدني ، اللَّهُمَّ عافني في سمعي ، اللَّهُمَّ عافني في بصري ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الكفر والفقر ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت .
• اللَّهُمَّ اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا.
• اللَّهُمَّ اغفر لنا وارحمنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
• اللَّهُمَّ اغفر لي خطاياي وذنوبي كلها ، اللَّهُمَّ أنعشني و اجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت .
• اللَّهُمَّ عافني في قُدرتك ، وأدخلني في رحمتك ، واقض أجلي في طاعتك ، واختم لي بخير عمل ، واجعل ثوابه الجنة .
• اللَّهُمَّ اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملاً زاكيا ترضى به عني .
• اللَّهُمَّ اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما حرمتني.
• اللَّهُمَّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني
• اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره .
• اللَّهُمَّ اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
• اللَّهُمَّ اغفر لي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى.
• اللَّهُمَّ افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك .
• اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي وخطئي وعمدي .
• اللَّهُمَّ اصرف قلوبنا إلى طاعتك.
• اللَّهُمَّ اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك.
• اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني .
• اللَّهُمَّ اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد .
• اللَّهُمَّ اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.
• اللَّهُمَّ إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم .
• اللَّهُمَّ اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني .
• اللَّهُمَّ اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيئ الأعمال و سيئ الأخلاق لا يقي سيئها إلا أنت .
• اللَّهُمَّ اهدني من عندك و افض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
• اللَّهُمَّ بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأرواحنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا .
• اللَّهُمَّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب .
• اللَّهُمَّ قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري .
• اللَّهُمَّ بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني.
• اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يسيرا .
• اللَّهُمَّ بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني لأنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
• اللَّهُمَّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي . اللَّهُمَّ وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضاء بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة.
• اللَّهُمَّ زدني نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا.
• اللَّهُمَّ توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين.
• اللَّهُمَّ توفني مع الأبرار ولا تخلفني في الأشرار وألحقني بالأخيار .
• اللَّهُمَّ انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به .
• اللَّهُمَّ جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأعمال والأدواء.
• اللَّهُمَّ حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.
• اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين.
• اللَّهُمَّ حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين.
• اللَّهُمَّ رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتني .
• اللَّهُمَّ رب السماوات ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
• اللَّهُمَّ رب جبرائيل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر .
• اللَّهُمَّ زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا و أرضنا وارض عنا.
• اللَّهُمَّ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من النار .
• اللَّهُمَّ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
• اللَّهُمَّ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
• اللَّهُمَّ زدني علما ولا تزغ قلبي بعد أن هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
• اللَّهُمَّ عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا .
• اللَّهُمَّ عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين .
• اللَّهُمَّ قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.
• اللَّهُمَّ فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك .
• اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد .
• اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه .
• اللَّهُمَّ فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين و أغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك .
• اللَّهُمَّ قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف على كل غائبة لي بخير .
• اللَّهُمَّ عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي ومن شر منيي .
• اللَّهُمَّ لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤوفًا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين .
• اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري.
• اللَّهُمَّ لا مانع لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت.
• اللَّهُمَّ مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي .
• اللَّهُمَّ لك الحمد بما بسطت في رزقنا وأظهرت أمننا وأحسنت معافاتنا ومن كل ما سألناك من صالح أعطيتنا فلك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالأهل والمال ولك الحمد باليقين والمعافاة .
• اللَّهُمَّ ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب.
• اللَّهُمَّ لا تخزني يوم القيامة .
• اللَّهُمَّ مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك .
• اللَّهُمَّ نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
• يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
• اللَّهُمَّ أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك.
• اللَّهُمَّ أنعشني و اجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت.
• اللَّهُمَّ وتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
• اللَّهُمَّ وخذ بثأري ممن ظلمني وانصرني على من عاداني ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي.
• رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم .
• اللَّهُمَّ ما زويت عني مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب .
• اللَّهُمَّ يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين .
• رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي.
• رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني .
• رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي.
• لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم.
• اللَّهُمَّ ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد.
• اللَّهُمَّ هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ثروت
27-03-2011, 02:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يقوم العبد في الليل ويصلي ركعتين لله تعالى ثم يرفع يديه ويقول
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ان ذا النون عبدك ونبيك دعاك من ضر اصابه وناداك من بطن الحوت وانك قلت ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذالك ننجي المؤمنين) اللهم فانا عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ادعوك بضر اصابني واقول كما قال يونس عليه السلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجب لي كما استجبت ليونس عليه السلام ونجني كما نجيت يونس عليه السلام فانك لا تخلف الميعاد وانت على كل شيء قدير والسلام .

ثروت
27-03-2011, 02:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
=============
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أصغ السمع، وافتح القلب، فإن النداء من اللطيف العليم الخبير جل وعلا، إنما هو خير ستؤمر به أو شر ستنهى عنه:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )
(الحجرات :12).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ)
(الحجرات :12)
هكذا أيها الأحباب! يطهر القرآن الضمائر من الهواجس والظنون والشكوك والريب، لماذا؟
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
(الحجرات:12)
وهكذا يدع القرآن القلوب نقية نظيفة طاهرة هادئة صافية، لا يعكر صفوها قلق أو غم أو شك، لذلك حذر
النبي صلى الله عليه وسلم
من الظنون القبيحة والسيئة، فقال
في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري و مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
(إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث).
الظن السيئ لا يجوز بأهل الخير والفضل، كما قال
الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن قال:
(ولقد أجمع كثير من العلماء على أن الظن السيئ لا يجوز بأهل الخير)
أو على حد تعبير الإمام القرطبي :
أكثر العلماء على أنه لا يجوز الظن القبيح بأهل الخير، ولا حرج بالظن السيئ بأهل السوء وأهل الفساد، أي:
لمن جهر بمعصيته وفسقه بين الناس.
وقال بعض السلف:
الظن الذي نهى الله جل وعلا عنه هو:
أن تظن بأهل الخير من المؤمنين شراً وسوءاً.
ولذلك -أيها الأحباب- أغتنم هذا الدرس لأذكر نفسي وإياكم بهذا المرض الذي استشرى في مجتمعنا في هذه الأيام، ألا وهو الظن السيئ بكثير من علمائنا ودعاتنا، ووالله يجب على كل مسلم ألا يظن بعلماء ودعاة الأمة إلا خيراً، فإن لحوم العلماء والدعاة مسمومة، فلقد أباح كثير من الناس لنفسه في هذه الأيام الخوض في لحوم العلماء والدعاة، وظن المسكين أنه أعلم بالأمور وأفقه بها من العلماء والدعاة، لا.
أغلق على نفسك هذا الباب، ولا تظن أنك أعلم بالأمور من علماء الأمة ودعاتها، فينبغي أن تظن بعلمائك خيراً، وأن تظن بدعاة الأمة خيراً؛ لأنهم ورثة الأنبياء، وهم أخشى الناس لله جل وعلا:
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)
(فاطر:28) ..
(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)
(المجادلة:11)
فإياك إياك أن تظن بالعلماء سوءاً.
بل ينبغي أن تدعو الليل والنهار لعلمائك
اللهم بارك في علمائنا وثبتنا وإياهم على الحق، وارزقنا وإياهم حسن الخاتمة أنت ولي ذلك ومولاه.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ)
(الحجرات:12)
وفي الحديث -أيها الأحباب- الذي ذكرته آنفاً
(إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)
درس مهم جداً، الله جل وعلا نهى عن كثير الظن؛ لأن بعض الظن إثم، خشية أن تقع في هذا القليل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونسال الله العفو والمغفرة

بركات
27-03-2011, 04:46 PM
جزاك الله خيرا كثيرا

ثروت
28-03-2011, 03:54 PM
جزاك الله خيرا كثيرا





شكرا على المرور

ثروت
29-03-2011, 05:40 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


سجود القلب



http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/368321462/name/162079_153111618055913_4345644_n.jpg


إن أجمل مذاق قد يتذوقه المرء في حياته، وأسمى المشاعر تكون لحظة سجــــوده لله تبــــارك وتعالى .. وحين يكون العبد مهمومًا فيسجد، لا يتمالك نفسه حتى يبكي .. فإذا سقطت دمعته وأخذ يبُث شكواه لربِّه، يجد إن صدره قد انشرح وانفرجت أساريره ..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg


فكم خفف السجود من هموم .. وكم نفَّس عن مكروب .. وكم من حاجةٍ ما انقضت إلا بالسجود .. وكم من دعوة ما استجيبت إلا في السجود ..


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg

وحين يسجد الجسد، يسجد معه القلب ..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1896144420/name/imagesCA4J7FMG.jpg


وبعد أن يرفع رأسه، يجد نورًا في وجهه من أثر السجود .. وهذا النور يزداد يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم :
أمتي يوم القيامة غر من السجود ، محجلون من الوضوء
الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1397
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg


يقول ابن القيم "وقيل لبعض العارفين: أيسجد القلب بين يدى ربِّه؟!، قال: أي والله، بسجدة لا يرفع رأْسه منها إلى يوم القيامة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg

فشتان بين قلب يبيت عنه ربِّه قد قطع في سفره إليه بيداءَ الأَكوان وخرق حجب الطبيعة، ولم يقف عند رسم، ولا سكن إلى علم حتى دخل على ربِّه في داره فشاهد عز سلطانه وعظمة جلاله وعلو شأْنه وبهاءَ كماله، وهو مستوٍ على عرشه يدبِّر أمر عباده وتصعد إليه شؤون العباد وتُعْرَض عليه حوائجهم وأعمالهم، فيأْمر فيها بما يشاءُ، فينزل الأمر من عنده نافداً [كما أمر]، فيشاهد الملك الحق قيومًا بنفسه، مَقِّيمًا لكل ما سواه، غنيًا عن كل من سواه، وكل من سواه فقيرٌ إِليه ..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg

قال تعالى :
يَسْأَلُهُ مَن فِى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ
[الرحمن:29]


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg


يغفر ذنبًا .. ويفرج كربًا .. ويفك عانيًا .. وينصر ضعيفًا .. ويجبر كسيرًا .. ويغني فقيرًا .. ويُميت .. ويُحيي ويُسعِد .. ويُشقى ويُضل .. ويهدي ويٌنْعِم على قوم، ويسلب نعمته عن آخرين .. ويعز أَقوامًا، ويذل آخرين .. ويرفع أَقوامًا، ويضع آخرين"

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg


ويُكْمِل ابن القيم وصفه لسجود القلب، فيقول "فهذا سجود القلب، فقلبٌ لا تباشره هذه الكسرة فهو غير ساجد السجود المراد منه .. إذا سجد القلب لله هذه السجدة العظمى، سجدت معه جميع الجوارح وعنا الوجه حينئذ للحي القيوم وخشع الصوت والجوارح كلها وذلَّ العبد وخضع"

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg

فيا لها من سجدة، لا يرفع القلب رأسه منها إلى يوم لقاء ربِّه .. حتى إن عدوك يبكي حسرةً، من شدة غيرته منك على سجودك لربِّك ..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1920040201/name/imagesCATTL5G8.jpg


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
 إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 871
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1313856092/name/graaam-cc80c1a7b8.jpg


ونحن نسجد يوميًا دون أن ندرك مدى عظمة السجــود !!
جرِّب لذة السجود بصدق ..
اسجد بين يدي ربِّك، وقلبك وروحك ووجدانك وعقلك وذهنك لا يفكر إلا في أن تقترب من الله سبحانه وتعالى ..


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1478496942/name/osjod.jpg


قال تعالى :
وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
[العلق: 19]
نسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا في طاعاتنا وصلاتنا

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/278165778/name/imagesCAYV9MOE.jpg

http://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gifhttp://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gifhttp://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gifhttp://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gifhttp://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gifhttp://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gifhttp://i7.glitter-graphics.org/pub/727/727057f5owblcuts.gif

ثروت
29-03-2011, 05:44 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/54802179/name/5820_1129744011.jpg


" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم
ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم "
قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار .
قال أبو ذر : خابوا وخسروا .
من هم يا رسول الله ؟
قال :" المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب "
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 106
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1271222226/name/17365_21284063197.jpg
" ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار "
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5787
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1672904530/name/36424_139692232711586_100000124312398_421123_49808 06_n.jpg

ثروت
01-04-2011, 04:55 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/548008371/name/get-9-2010-almlf_com_mzzn3uc7.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/548008371/name/get-9-2010-almlf_com_mzzn3uc7.jpg


هل كل رجل يدرك معنى الرجولة الحقيقية ؟


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg



هي أن تذكر الله دائماً في أعمالك وأفعالك!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


كلمة شرف وموقف عز !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي البذل والعطاء والتضحيه والفداء!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تحسن إلى من أحسن إليك ولا تسيء إلى
من أساء اليك !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تحترم الآخرين وتحترم وجهات نظرهم ولا تستصغر شأنهم ولا تسفه ارائهم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تقول الحق وتجهر به ولا تأخذك فيه لومة لائم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي الشهامه والمروءه في أجلى معانيها !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تعطي كل ذي حق حقه !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي الأخلاق الكريمه والمعامله الحسنة!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تحب لغيرك ماتحب لنفسك !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي إنصاف المظلوم من الظالم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تمد يد العون للمحتاج في كل الظروف !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي تعرف قدر نفسك فلا تتجاوز بها الحد !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تغفر وتعفو عند المقدره وأن تمسك نفسك
عند الغضب!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تمسح بيد حانيه دمعة ألم عن وجه بائس !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هي أن تنام قرير العين مرتاح الضمير غير ظالم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هى ان ترعى مصالح اسرتك وبيتك وزوجتك
وان توفر لهم الامان والاستقرار !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هى حب الرجل لأمرأتة .. هى الوفاء.. المودة ..الرحمة !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


هى ان تجعل زوجتك تشعر بأنها اسعد انسانة فى الوجود ولا حياة لها بدونك!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


كم من تلك الصفات تجدها في نفسك ؟

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg


قد تجتمع الصفات في رجل واحد ، وقد يجتمع
الرجال في صفه واحده .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1622472944/name/%D8%B3%D8%B3%D8%B3.jpg

ثروت
01-04-2011, 05:01 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gifمن طرق شراء الجنة !http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gif


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/136054813/name/_20_20~1.jpg


1) تشترى الجنة بركعتين خاشعتين في جوف الليل..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1836538983/name/imagesCAYZXZQ1.jpg

2) قد تشترى الجنة بكلمة حق..
تردُّ ظالمًا..
أو تنتصر لمظلوم..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1836538983/name/imagesCAYZXZQ1.jpg

3) قد تشترى الجنة بصيام يوم حارٍّ في سبيل الله...

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1836538983/name/imagesCAYZXZQ1.jpg

4) وقد تشتريها ببسمة ودٍّ صافية في وجه أخيك..

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1836538983/name/imagesCAYZXZQ1.jpg

5) أو مسحة كفٍّ حانية على رأس يتيم....والقائمة طويلة ويمكنك التفنن وإيجاد طرق أخرى كثيرة

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1237760551/name/imagesCAQJDBDV.jpg

ولكن.. أيَّ هذه الطرق سلك عثمان؟
والجواب عند أبي هريرة.. يقول:


".. حين حفر بئر رومة ! وحين جهز جيش العسرة..!"
في كلتا المرتين – وفي غيرهما – سلك عثمان في
شرائه للجنة طريقًا تميَّز به كثيرًا
طوال حياته رضي الله عنه.. ذلكم هو طريق:

" الجهاد بالمال "

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/848695484/name/m0dy_net-11225556732.jpg


فأي الطرق ستتميز بها أنت لشراء الجنة ؟!


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/408670927/name/tumblr_lhw8wrRj1z1qduztj.jpg

ثروت
04-04-2011, 02:01 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


الشهيق المنقذ

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-073a20900e.jpg

عبارة عن دفقة أكسجين تدخل الصدر فتطفيء ناره وتخرج حاملة معها لهب الغيظ الذي بداخلك ، إن المساحة بين أن تنفذ غضبك أو تكظمه بسيطة جداً في الوقت (مقدار شهيق) ، خطيرة جداً في الآثار فقد تسبب غضبة
كوارث ، وقد يمنع
كظمك غيظك بلاء عظيم

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-42a408d45a.jpg

ثروت
09-04-2011, 12:48 AM
http://i219.photobucket.com/albums/cc287/BeN_FaThY/Group/1208650167.gif

قفزت من الطابق العاشر
حياتي كلها مشاكل
ليس لها حلول
الإنتحار هو الحل الوحيد
سأقفز

http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image001.jpg


وبالفعل قفزت

http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image002.jpg

انه الطابق التاسع .. انه الزوج والزوجة السعيدان المعروفان في المبنى ..
( انهما يتشاجران)
لم يكونا سعيدين أبداً



http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image003.jpg

انه الطابق الثامن
أليس هذا الشاب الضحوك المعروف في المبنى .؟!
انه يبكي . يبكي بشدة !



http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image004.jpg

انه الطابق السابع

أليست هذه المرأة الأكثر نشاطاً في المبنى
ماذا تفعل؟
ما هذا الوجه الشاحب
وما كل هذه الأدوية
أنها تأخذ أدويتها ..
تبدو مريضة جداً





http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image005.jpg

انه الطابق السادس..
أليس هذا جارنا المهندس لقد تخرج منذ خمس سنوات
مازال يشترى سبع صحف يوميا ليبحث عن عمل !!



http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image006.jpg

انه الطابق الخامس
انه جارنا العجوز .. ينتظر أحداً يزوره ويسأل عن أحواله

انه ينتظر بناته أولاده المتزوجين
ولكن بابه لم يدق يوماً !!
يبدو حزينا




http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image007.jpg

انه الطابق الرابع
أليست هذه جارتنا الأنيقة الجميلة المتبسمة !
انها تنظر إلى صورة زوجها الراحل منذ ثلاث سنين وتبكيه



http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image008.jpg

قبل أن أقفز من المبنى اعتقدت بأنني الشخص الأكثر حزناً وبؤساً





http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image009.jpg

الأن أدركت أن لكل شخص مشاكله وأحزانه الخاصة




http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image010.jpg

وبعدما شاهدت كل هذا وجدت أن حزني وبؤسي في الحقيقة لم يكن سيئاً على الإطلاق




http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image011.jpg

الناس الذين رأيتهم وانا أقفز ينظرون إلي الآن !



http://www.amalislam.com/vb/uploaded/image012.jpg


لو ان كل واحد منا فكر ان لغيره مصيبة أعظم من مصيبته

لكان سعيدا

ثروت
09-04-2011, 12:50 AM
http://www.lakii.com/img/g1/Jul07/ehTpib07011753.gif


http://www.dd4bb.com/images/17.gif


http://i35.tinypic.com/4kadsx.jpg

|| آخرلحظـــــــــــــات الحبيب صلى الله عليه وسلم ||

ودخل ملك الموت وقال: "السلام عليك يا رسول الله
أرسلني الله اخيرك
بين البقاء في الدنيا
وبين ان تلحق بالله " فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى"

http://www.4shared.com/video/7YScsU7F/___-_.html


http://www.12allchat.com/forum/download/file.php?id=58663

http://saaid.net/twage3/054.gif

ثروت
09-04-2011, 12:52 AM
http://www.lakii.com/img/g1/Jul07/ehTpib07011753.gif (http://www.lakii.com/img/g1/Jul07/ehTpib07011753.gif)

http://www.dd4bb.com/images/17.gif (http://www.dd4bb.com/images/17.gif)

http://i35.tinypic.com/4kadsx.jpg (http://i35.tinypic.com/4kadsx.jpg)


**من عاش على شيء مات عليه**
لو سمحت إقراءها جيد. وفكر

القصة الأولى

لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته
فقال :

يا بنيتي لا تبكي، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..

القصة الثانيه

· أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يَعُدُ أنفاسَ الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت..
· سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسُهُ تُحشْرجُ في حلقه وقد أشتدّ نزعُه وعظـُم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله :
· خذوا بيدي...!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد ..
قالوا : وأنت على هذه الحال !!

قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه
· خذوا بيدي..

فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده

نعم مات وهو ساجد ..

القصه الثالثه

· واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت.. "يعني في العبادة والخشوع" ... والزهد والخضوع...

· فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم.. ثمّ لم يزل يتلو(القرآن) حتى مات

القصة الرابعه

· أما يزيد الرقاشي، فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟
· ومن يستغفر لك من الذنوب..
· ثم تشهد ومات ..

القصه الخامسه

· وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم
· ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم .. بكى ثم قال :

يا من لا يزول ملكه .. إرحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..

القصه السادسه

· أما عبدالملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت
· فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه.. فبكى عبد الملك ثم قال :يا ليتني كنت غسالاً ..
· يا ليتني كنت نجاراً ..
· يا ليتني كنت حمالاً..
· يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ...

قصص معاصره

· شاب أمريكى من أصل أسبانى ، دخل على إخواننا المسلمين فى إحدى مساجد نيويورك في مدينة 'بروكلين'
· بعد صلاة الفجر وقال لهم أريد أن أدخل فى الإسلام.

قالوا : من أنت ؟ قال دلوني ولا تسألوني.

فاغتسل ونطق بالشهادة ، وعلموه الصلاة فصلى بخشوع نادر تعجب منه رواد المسجد جميعاً.

وفى اليوم الثالث خلى به أحد الإخوة المصلين واستخرج منه الكلام وقال له: يا أخي بالله عليك ما حكايتك ؟...


· قال: والله لقد نشأت نصرانياً وقد تعلق قلبى بالمسيح عليه السلام ولكننى نظرت فى أحوال الناس فرأيت الناس قد انصرفوا عن أخلاق المسيح تماماً فبحثت عن الأديان وقرأت عنها فشرح الله صدرى للإسلام ، وقبل الليلة التي دخلت عليكم فيها نمت بعد تفكير عميق وتأمل في البحث عن الحق فجاءنى المسيح عليه السلام فى الرؤيا وأنا نائم وأشار لى بسبابته
· هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً

يقول : فخرجت أبحث عن مسجد فأرشدنى الله إلى هذا المسجد فدخلت عليكم .
بعد هذا الحديث القصير أَذَّنَ المؤذن لصلاة العشاء ودخل هذا الشاب الصلاة مع المصلين ، وسجد فى الركعة الأولى ،
· وقام الإمام بعدها، ولم يقم أخونا المبارك بل ظل ساجداً لله فحركه من بجواره فسقط فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله جل وعلا .

قصه من الباخره المصريه "سالم اكسبريس"

· وهذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج
· يقول: صرخ الجميع (( إن الباخرة تغرق )) فصرختُ فيها..
· هيا اخرجي.
فقالت : والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كاملاً.
فقال : هذا وقت حجاب !!! اخرجي!! فإننا سنهلك !!!.
قالت : والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها...فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به..

· وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى ؟
فبكى الزوج .ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى ؟ فبكى.. فقالت: أريد أن أسمعها.
قال والله إني راضٍ عنك.
فبكت المرأة الشابة وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت
· فبكى الزوج وهو يقول : أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....

قصة المأذن للصلاة

· وهذا رجل قد عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغى إلا ّوجه الله ، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً فأقعده فى الفراش ،
· وأفقده النطق فعجز عن الذهاب إلى المسجد ، فلما اشتد عليه المرض بكى ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق
· وكأنه يخاطب نفسه قائلاً يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأحرم من الأذان فى آخر لحظات حياتي. ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة
· ورفع الآذان فى غرفته وما إن وصل إلى آخر كلمات الآذان لا إله إلا الله، حتى خر ساقطاً على الفراش فأسرع إليه بنوه
· فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله، مولاها ..

وفاة الشيخ عبد الحميد كشك

· رواية ً عن أهله.
· وهذا شيخنا المبارك "عبد الحميد كشك" رحمه الله يُقبَضُ فى يوم ٍأحبه من كل قلبه "يوم الجمعه"
· فيغتسل الشيخُ يوم الجُمُعـَة ، ويلبس ثوبه الأبيض ، ويضع الطيب على بدنه وثوبه، ويصلى ركعتى "سنة الوضوء" ، وفى الركعة الثانية..وهو راكعٌ يَخِرّ ساقطاً.. فيسرع إليه أهله وأولاده ، فيجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه .

أخي الكريم أختي الكريمه
أختم بقول شيخ الإسلام بن تيمية
· لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن:
· من عاش على شىء مات عليه..
· ومن مات على شىء بـُعِثَ عليه


----------
منقووووووووووووووووووووووول
--------------------------------
أسأل الله أن يميتنا وإياكم على
لا إله إلا الله
آآآمين


http://www.12allchat.com/forum/download/file.php?id=58663 (http://www.12allchat.com/forum/download/file.php?id=58663)

http://saaid.net/twage3/054.gif (http://saaid.net/twage3/054.gif)

ثروت
09-04-2011, 12:55 AM
كانت هناك جزيرة

حيث تعيش كل الصفات والمشاعر عليها
(الغنى , الفقر , السعاده ، الحزن ، المعرفه , الغرور , الزمن , التعاسة , الألم , البؤس , الرقة ............ .. )
كل الصفات والمشاعر بما فيها ((( الحب )))



و فى أحد الايام تم الاعلان لتلك المشاعر بأن الجزيرة ستغرق
لذلك جهز الجميع قواربهم ورحلوا ....


أراد ((الحب)) ان يثابر لآخر لحظة بينما الجزيرة تغرق
إلا أنه أسقط في يده فقرر ((الحب)) ان يرحل
ولكن لم يكن لديه قارب فأخذ يطلب المساعدة


كان الغِنى ماراً بجانب ((الحب)) في قارب كبير
فناداه ((الحب)) :- " ايها الغِنى هل يمكن أن تأخذنى معك ؟؟ "



أجاب الغِنى :- " لا ، لا أستطيع ، فهناك ذهب و فضة كثيرة فى قاربى و لا يوجد مكان لك "



فقرر ((الحب)) ان يسأل الغرور الذى كان ماراً به فى مركب رائع قائلاً :- " أيها الغرور أرجوك ساعدنى "
أجاب الغرور:- " لا أستطيع مساعدتك يا حب ، فأنت مبتل و قد تدمر قاربى "



و قد كان الحزن قريباً من ((الحب)) لذلك سأله ((الحب)) أن يساعده قائلاً :- " أيها الحزن ، دعني اذهب معك "
أجاب الحزن :- " آآه ... ايها ((الحب)) ، أنا حزين جدا و أحتاج أن أكون بمفردى "




و مرت السعاده بجانب ((الحب)) أيضاً
لكنها كانت سعيده جداً لدرجة انها لم تسمع ((الحب)) عندما ناداها





وهكذا استمر ((الحب)) يطلب المساعدة من كل من مر بجانبه دون جدوى






ولكــــــــــن

فجـــــــــــأة



سمع ((الحب)) صوتاً يقول :- " تعال أيها ((الحب)) ، سآخذك معي "

لقد كان كبيرا في السن
و شعر ((الحب)) انه مبارك و سعيد جدا لدرجة انه نسى ان يسأل هذا الكبير في السن عن اسمه




وعندما وصلوا الى أرض جافه ذهب هذا الكبير في السن فى طريقه ومضى ....... !!!!





وأدرك ((الحب)) انه مدين بالكثير لهذا الكبير في السن


فنظر إلى المعرفه - وهى كبيرة في السن ايضا ـ فسألها قائلاً :- " من هذا الذي ساعدني ؟ "




فأجابت المعرفه :- " انه الزمن "



سأل ((الحب)) ـ باستغراب ـ :- " الزمــــــن ؟؟؟"



سأل ((الحب)) مرة أخرى :- "لكن لماذا ساعدنى الزمن ؟ "




ابتسمت المعرفه بحكمتها العميقه و أجابت :-

"لأن الزمن وحده قادر على فهم مدى عظمة
((الحب)) "

ثروت
09-04-2011, 01:00 AM
الحياة [ 15 ] أمراً لم تعلم بها /~




.


1/ هناڪ [ 5 ] أشخاص على الأقل في هذا العالم يڪنون لڪ الحب .. إلى درجة أنهم على إستعداد لفعل أي شئ من أجلڪ ..!









2/ ڪما أن هنآڪ [ 15 ] آخرين يحبونڪ لشخصڪ ..








3/ السبب الوحيد الذي يجعل أي شخص يڪن لڪ الڪراهيــہ ينبع من ڪونـہ


عاجزاً عن أن يصبح مثلڪ ..








4/ الإبتسامة يمڪن أن تجلب السعادة لمن حولڪ .. حتى لو ڪانوا من غير محبيڪ ..








5/ ڪل ليلة .. وقبل الخلود إلى النوم هناڪ شخص واحد على الأقل يفڪر بڪ ..!








6/ أنت تعني [ الڪثيييير ] لشخص مــــآ ..








7/ بسببڪ أنت ..! هناڪ شخص واحد على الأقل يتمتع بالحياة ..!








8/ أنت مميز ونـــآدر في شخصڪ ..








9/ شخص مآ لا تعلم بوجوده يڪن لڪ ڪثيرا من الود ..!










10/ عندما ترتڪب خطأ ڪبيرا .. طرف أو شئ جيد يستفيد منـہ ..








11/ عندما تعتقد بأن الدنيا قد أظلمت في وجهڪ .. أنظر حولڪ وإلى نفسڪ ..

في المرآة تجد نظارة داڪنـہ السواد مرتڪزة على أنفڪ ..








12/ عندما تعتقد أنڪ سوف لن تحصل على شئ ترغب فيـہ .. فإن الاحتمال


الأقوى أنڪ لن تحصل عليـہ .. ولڪن إن آمنت بنفسڪ .. فربما عاجلاً


أم آجلاً .. ستحصل عليــہ ..!!









13/ تذڪر دائما ڪلمات الإطراء .. وتناسى ڪلمات التجني القاسيـہ ..








14/ دائما قل للآخرين ماتشعر بـہ من حب تجاههم .. علمهم بذلڪ سيجعلڪ


تشعر بـ [ راحـہ ڪبيرة ] ..








15/ إن ڪان لديڪ [ صديق عظيم ] .. إمنح نفسك فرصـہ لتخبره بذلڪ ..











. . . . ~











مَلآحظــہ آخيرة /~






.

.







تذڪر دائما أنڪ .. :



تحتاج إلى : دقيقـہ واحدة لتڪتشف الشخص المميز ..

وتحتاج إلى : ساعـہ لتعرف سر تميزه ..

وتحتاج إلى : يـــوم لڪي تحبـہ بسبب تميزه ..

ولڪن بعدهآ . . ./

تحتاج إلى :





. . . . ~





. . . . . . . . . . الدهـــــر ڪلـــہ





. . . . ~





لڪي / تنســـــآهـ ..

. . . . ~

ثروت
09-04-2011, 01:00 AM
اروع ماقرأت‎

من افضل ماقرات

قال الغزالي :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..


إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك ... !
فإنما الأعمال بالخواتيم ..

قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه ) ..


جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " ..


ما رأيك لو تفعل أحدها غدا ..
..الدعاء في جوف الليل
.. هدية بسيطة لأحد الوالدين
.. صلة قريب لم تره منذ أشهر
.. التسامح مع انسان غاضب منك
.. نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص
.. رسم بسمة على شفة يتيم
.. صدقة لا تخبر بها أحد
.. قراءة سورة البقرة
.. صلاة الضحى



قال ابن تيميه :
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..




قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "
يتحقق لمؤمن فيها أربع ...
1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب
2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه
فاحرص على هذه الدعوة لك ..



يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..




الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..
" وتوكل على رب الأرض والسماء "


قال أحد السلف ..
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..

ثروت
09-04-2011, 01:05 AM
المطلوب من الباحثين المهتمين بهذه الفكرة البحثية:
بعد أن أجاد أستاذنا د. نظمى خليل أبو العطا فى وصف ما هو هشيم المحتظر, و كيف يتكون بفعل الكائنات الدقيقة في تربة الحظائر, يبقى على الباحثين أن يثبتوا من الناحية العلمية أن الصوت العالي (الصيحة) يمكن أن يحلل الأبدان إلى فتات كهشيم المحتظر, لنثبت سبق و إعجاز القرآن في وصف الأثر الضار للصوت العالي على الأبدان.

برجاء إرسال أبحاثكم في صورة ملف وورد مع الأدلة العلمية لنشرها على الموقع, و ذلك على البريد الاليكترونى :

mnaga73@gmail.com




البحث

(كهشيم المحتظر. معجزة علمية) لفضيلة الدكتور/ نظمى خليل أبو العطا


http://e3jaz.way2allah.com/includes/FCKeditor/upload/Image/17-cow-manure-eco-flooring(1).jpg

قال الشيخ حسنين مخلوف رحمه الله في كلمات القرآن تفسير وبيان: الهشيم كاليابس المفتت من شجر الحظيرة. والمحتظر: صانع الحظيرة (الزريبة) لمواشيه من هذا الشجر. وقال الراغب الأصفهاني في مفردات ألفاظ القرآن: الهشيم: كسر الشيء الرخو كالنبات. قال تعالى: (فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ) (الكهف/45).

(فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ{31}) (القمر/31). يقال: هشم عظمه/ ومنه: هشمت الخبز. قال الشاعر يمدح هاشم بن عبد مناف: عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف وجاء في معجم النبات من قاموس القرآن الكريم – مؤسسة الكويت للتقدم العلمي (ص/110) عن قوله تعالى : (أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ{31}) (القمر/31)، يذكر سبحانه كيف صار أمر ثمود قوم صالح عليه السلام بعد أن نزلت بهم الصيحة (فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ).

المحتظر: صانع الحظيرة المتخذة من الشجر والشوك لحفظ الغنم والإبل والدواب وحمايتها. قال ابن عباس: فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم في الكشاف (47،7) وما يحتظر به ييبس بطول الزمان وتتوطؤه البهائم فيتحطم ويتهشم.

وقال ابن زيد: العرب تسمي كل شيء رطبا فييبس هشيما، وروي عن ابن عباس أيضا: أنهم كانوا مثل القمح الذي ديس وهشم، فالمحتظر على هذا: الذي يتخذ حظيرة على زرعه، والهشيم: فتات السنبلة والتبن، ومما فسر (هَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) انه العظام المحترقة، قال الطبري (27/61): كأنهم وجهوا عناه إلى انه مثل هؤلاء القوم بعد هلاكهم بالشيء الذي أحرقه محرق في حظيرة، وقال سعيد بن جبير (هَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) هو التراب المتناثر من الحائط، ووصف ابن كثير هذا القول أنه غريب، انتهى.

وقال الأستاذ الدكتور دسوقي عبد الحليم في مقاله عن هشيم سورة الكهف إن الهشيم هو ما تحلل بفعل الكائنات الحية الدقيقة وكان تفسيره خاصا بقوله تعالى في سورة (الكهف): (فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ).

وأنا أقول في قوله تعالى: (كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ): من التفاسير السابقة أفهم كما قال ابن عباس رضي الله عنه أنه ما سقط من النباتات في أرض الحظيرة وداسته الحيوانات. ونحن نرى هذه الحقيقة العلمية ماثلة أمام أعيننا عندما يكنس ويقطع الفلاح من أرض الحظيرة أو الزريبة هذه الطبقة المكونة من تراب الأرض، وروث الحيوانات وبولها والنباتات الخضراء والجافة والدريس (البرسيم المجفف) والسيلاج (الذرة المعالجة لاهوائيا) نراه يقطع تلك الطبقة كل مدة ويخرجها في كومة الدمس (ما خرج من الحظائر) لكي يستخدمها بعد مدة في التسميد العضوي للتربة.

وعندما تسقط بقايا النبات أسفل أرجل الحيوان، ويتبول عليها ويتبرز عليها تقوم الكائنات الحية الدقيقة من بكتيريا وفطريات وبعض الحشرات والديدان بتحليل بقايا النبات المتساقط من صورته المعقدة التركيب التي يغلب عليها مواد السليلوز (سكريات معقدة) والهيميسليلوز، والبكتين، والسكروز إلى صورة بسيطة: سكريات بسيطة، وتقوم البكتيريا والفطريات بتحرير الكربون لإدخاله في دورة الكربون، والنيتروجين لإدخاله في دورة النيتروجين، والفسفور لإدخاله في دورة الفسفور، وتختفي تماما بقايا النباتات وتتفحم كما يتفحم العظم والنبات بالحرق ليدخل الكربون في دورة الكربون.

انه مثل علمي معجز يبين حال قوم صالح عليه السلام الذين جاءهم بالناقة المعجزة فعقروها فحولهم الله سبحانه وتعالى بصيحة واحدة كالهشيم المفتت والمحترق والمتحلل والمتفحم، إنها صورة قرآنية عجيبة ومعجزة تبين الحال التي تحولوا إليها كأنهم فتات قد اختلط بالتراب والروث والبول وفعلت فيه الكائنات الحية المحللة فعلها فحللته وأخفت معالمه تماما ودخل في دورات الحياة ليصبح سمادا عضويا للنابتات وعناصر ومركبات وذرات بريئة من روحهم الخبيثة وفعلهم الخبيث لتعيد دورات للحياة جديدة ومفيدة.

وقد بينا في موضوعينا (وما تحت الثرى) ومجاميع البيئة الفطرية أن التراب المندى (الثرى) والتربة الزراعية، وأرض الحظائر تحتوى على العديد من الكائنات الحية، فالتربة كما قال مارتن الكسندر في كتابه مقدمة في ميكروبيولوجيا التربة، واحدة من أكثر الأماكن في الطبيعة ديناميكية في العلاقات المتبادلة بين الكائنات الحية، كما أنها المنطقة التي يتم فيها الكثير من العمليات الفيزيائية والكيماوية والحيوية المتعلقة بتحليل المواد العضوية، وتجوية الصخور وتفتيتها وتغذية المحاصيل الزراعية)، انتهى.

وأرض الحظيرة غنية بتلك الكائنات خاصة في وجود نيتروجين بول الحيوان وبقايا الطعام الخارج من روثه وبرازه، والمواد الكربوهيدراتية الناتجة من النبات وبدراسة الفطريات التي تظهر على الروث وجد أن هناك تتابعا منظما لظهور هذه الفطريات على الروث، ففي البداية تنمو على الروث الفطريات التابعة لرتبة الميوكورات (Order: Mucorales) ومنها عفن الخبز وفطر الميوكر وهي من الفطريات التزاوجية (zygomycota) يتبعها بعد ذلك على الروث الفطريات الزقية (Ascomycota) وأخيرا تظهر الفطريات البازيدية (Basidiomycota).

ففي البداية يحتوي الروث على السكريات العديدة كالسليلوز (Cellulose) ونصف السليلوز (Hemicellulose)، والنيتروجين وهذا ينشط وجود أفراد الميوكورات من الفطريات التزاوجية ثم بعد ذلك يسود السليلوز وهذا يؤدي إلى ظهور الفطريات الزقية وفي النهاية يتبقى اللجنين وهذا يؤدي إلى نمو الفطريات البازيدية.

إنه عالم عجيب ومعجز يتبادل ويعمل بقوة وهمة في أرض الحظيرة لتحويل مكوناتها النباتية إلى هشيم مختلط بالتراب وبقايا الحيوان وفي الوقت نفسه تقوم البكتيريا والحشرات والديدان بفعل مماثل لتحطيم النبات في الحظيرة ليخرجه المحتظر محللا مهشما مفتتا تفتت الخبز في الثريد، فيا لها من صورة علمية قرآنية رائعة لخصتها الآية القرآنية في قوله تعالى: (فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ)!.

الكاتب : د/ نظمي خليل أبوالعطا موسى
phy_tech@hotmail.com

موقع

الطريق الى الله

http://e3jaz.way2allah.com/modules.php?name=News&file=article&sid=86

ثروت
09-04-2011, 01:26 AM
-1-
أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام
2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد
3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه
4- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز
5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح
6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما
7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم
8- من يحب الشجرة يحب أغصانها
9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم
10-إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله
12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب
13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
15-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب
20- إذا ازداد الغرور..نقص السرور
21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة
22- من يزرع المعروف يحصد الشكر
23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي
24-العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص
25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره
26- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك
27- المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
28- عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
29- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة
30- لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها.
31- يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
32- تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون.
33- مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.
34- إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين.
35- إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً.
36- من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.
37- قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها .
38- يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا
طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.
39- نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى
النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء.
40- من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.
41- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.
42- ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟
43- الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان.
44- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
45- غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال.
46- لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.
47- الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً.
48- رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا؟
49- اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.
50- كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.
51- من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك.
52- يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع.
53- كل مأذون له شارب طويل ولحية أطول ليخفى ابتسامة الشماتة
54- إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.
55- من عاش بوجهين مات لا وجه له.
56- إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك.
57- إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت.
58- عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل.
59- تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
60- لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
61- حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات.
62- الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..
63- الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة.
64- قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..
65- تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل..
66- إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما.
67- فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، ويوم دخول القفص ويوم
الخروج منه.
68- الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان..
69- الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة..
70- إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج.
71- فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.
72- ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير
73- أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب.
74- لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر
75- ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى
أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى.
76- إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر
77- الكلب السعيد يهز ذيله المنافق يهز لسانه.
78-إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه.
79- الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه
قبل أن يفتح الناس أفواههم.
80-لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك
لهم عيون والسن.
81- من ركب الحق غلب الخلق
82- لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة
83- عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر
84- أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها
85- إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صدي ق
86- كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا
87- لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء
88- الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر
89- أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها
ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل
90- لا شئ أشجع من الحصان الأعمى
91-احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة
92- لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا
93- ليس مهم أن تحب المهم من تحب
94- ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان
95- كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة
96- خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة
97- من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي
98- يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب
99- الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا
100- يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

أم مـحـمد
09-04-2011, 11:29 PM
من افضل ماقرات

قال الغزالي :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..


إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك ... !
فإنما الأعمال بالخواتيم ..

قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه ) ..


جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " ..


ما رأيك لو تفعل أحدها غدا ..
..الدعاء في جوف الليل
.. هدية بسيطة لأحد الوالدين
.. صلة قريب لم تره منذ أشهر
.. التسامح مع انسان غاضب منك
.. نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص
.. رسم بسمة على شفة يتيم
.. صدقة لا تخبر بها أحد
.. قراءة سورة البقرة
.. صلاة الضحى



قال ابن تيميه :
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " ..




قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "
يتحقق لمؤمن فيها أربع ...
1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب
2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه
فاحرص على هذه الدعوة لك ..



يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..




الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..
" وتوكل على رب الأرض والسماء "


قال أحد السلف ..
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان
http://www.halauae.com/uploads/69de943c3f.gif

ثروت
11-04-2011, 02:47 AM
http://www.halauae.com/uploads/69de943c3f.gif







شكرا على المرور

ثروت
11-04-2011, 03:26 PM
http://dc12.arabsh.com/i/02751/emsr5rnhhxqx.gif

الجنة شيء عظيم.

ومغنم كبير.

وسلعة غالية.

وهي روح وريحان.

ذكرها يريح القلب، وينشر في المكان عطرا.

ذكرت في القرآن كثيرا، وذكر معها طرائقها، وعدا يعد الله بها من أحسن عملا، يسلي الحزين، ويحط عن المهموم، ويرغب النافر، ويذكر الناسي:

* فأول طرائق الجنة وأعظمها: الإيمان بالله - تعالى -ورسوله، قال - سبحانه -: سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض، أعدت للذين آمنوا بالله ورسله.

- قال - عليه الصلاة والسلام -: (لا يدخل الجنة إلا المؤمنون) [رواه مسلم في الإيمان، باب: غلظ تحريم الغلول، وأنه لايدخل الجنة إلا المؤمنون 1/107].

فمن أراد الجنة: فليشهد الشهادتين، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويحج البيت متى استطاع سبيلا، ويؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خير وشره، وأعلى ذلك كله شهادة أن لا إله إلا الله، قال - عليه الصلاة والسلام -: (الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله). رواه البخاري.

- وفي حديث عتبان: (فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله). رواه البخاري.

* ومن طرائق الجنة: الجهاد في سبيل الله بالمال، والنفس. قال - تعالى -: يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * يغفرلكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومسكن طيبة في جنات عدن.

* والإحسان إلى الخلق، بالصدقة على الفقراء والمساكين، في الرخاء والشدة، وكظم الغيظ والعفو عن أذاهم، وحسن الحال مع الله - تعالى -، بذكره والاستغفار والتوبة بعد الذنب، من طرائق الجنة، قال - تعالى -: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين* الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين * والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون * أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين.

* وجل القلب ورقته إذا ذكر الله - تعالى -والتوكل عليه مع الصلاة والزكاة يدخل الجنة، قال - تعالى -: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم.

* قيام الليل والاستغفار بالأسحار من طرائق دخول الجنة، قال - تعالى -: إن المتقين في جنات وعيون * آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين * كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون.

* ومما يدخل الجنة القسط والعدل والعفة، والرحمة بكل قريب ومسلم، قال - عليه الصلاة والسلام -: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال) رواه مسلم.

* والتواضع من طرائق دخول الجنة، قال: (ألا أخبركم بأهل الجنة، كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره). رواه البخاري.

- وقال: (أهل الجنة الضعفاء المغلوبون)، أحمد.

- وعند مسلم: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير)، أي في ضعفها، ومعنى الحديث أن الكبر منتف من قلوبهم، واللين والرحمة والتواضع صفتهم، ليس فيهم الجبروت ولا الظلم، بل فيهم الخير والتسامح والمغفرة والعفو والصفح وحسن الظن.

* وثناء الناس بالخير كذلك من طرائق الجنة. قال - عليه السلام -: (أهل الجنة من ملأ أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع) رواه ابن ماجة، وعند البخاري: (من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة)، فإن الناس لا يثنون على إنسان بالخير إلا وهو في الغالب كذلك، وقد ذكر ابن تيمية عن طائفة أن الشهادة لمعين بالجنة تجوز إذا انتشر الثناء عليه بالخير والإيمان، بشرط أن يموت على ذلك. [الفتاوى 11/518].

* ومن طرائق الجنة: إفشاء السلام. قال - عليه الصلاة والسلام -: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على عمل إذا فعلتموه تحاببتم؟، أفشوا السلام بينكم). [رواه مسلم] فإفشاء السلام يورث المحبة، والمحبة تورث الإيمان، والإيمان هو سبب دخول الجنة.

* ومن طرائق دخول الجنة: صدق الحديث. قال - صلى الله عليه وسلم -: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة) رواه أحمد.

* كذلك من الطرائق: كفالة اليتميم. قال - عليه الصلاة والسلام -: (أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة) رواه أحمد.

* ومن الطرائق: البكاء من خشية الله تعال. قال - صلى الله عليه وسلم - : (عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالى). رواه الضياء في المختارة.

* ومن طرائق دخول الجنة: الأذان ثنتي عشرة سنة. قال - عليه الصلاة والسلام -: (من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة، وبإقامته ثلاثون حسنة). صحيح الجامع رقم 6002.

* وزيارة الرجل الرجل في الله وطاعة الزوج من الطرائق، قال - صلى الله عليه وسلم -: (ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والصديق في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة. ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود الولود، العؤود، التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك، لا أذوق غمضا حتى ترضى)الدارقطني صحيح الجامع رقم 2604(العَئود: التي تعود على زوجها بالنفع) [فيض القدير3/106].

* ومما يدخل الجنة قول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، قال - عليه الصلاة والسلام -: (ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله) رواه أحمد صحيح الجامع 2610.

* ومن ذلك ما جاء عن رسول الله أنه قال:

- (ألا أدلك على سيد الاستغفار؟ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، وأبوء لك بنعمتك علي، وأعترف بذنوبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لا يقولها أحد حين يمسي، فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة، ولا يقولها حين يصبح، فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة) رواه الترمذي.

* وحفظ الفرج من الزنى واللواط يدخل الجنة، قال - صلى الله عليه وسلم -: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة). البخاري.

* إن طرق البر الموصلة إلى الجنة كثيرة، تند عن الحصر، فكل أعمال البر موصلة إلى الجنة:

- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره.

- ما تفعلوا من خير يعلمه الله.

- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يهلث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني، فنزل فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له).

- وفي رواية أن الذي فعلت ذلك: امرأة بغي من بغايا بني إسرائيل، رواه البخاري.

- قال - عليه الصلاة والسلام -: (رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين) رواه مسلم.

فالجنة أقرب إلى الإنسان من شراك نعله، لكنها حفت بالمكاره، والشياطين تصرف العباد عنها، وتلهيهم عن أجورها وفضلها، وتضلهم عن طريقها، مع أن طريقها سهل يسير، ليس فيه عوج ولا مشقة، بل على طاقة النفس: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها..

فالرحمة بأنفسنا، فوالله لا يدخل النار بعد ذلك إلا شقي.



للأمانة منقول

ثروت
11-04-2011, 03:27 PM
http://www.halauae.com/uploads/69de943c3f.gif





شكرا اختى ام محمد على المرور

ثروت
16-04-2011, 01:13 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


دواء مهم للجميع


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1757383536/name/bSN27535.jpg


إسم الدواء


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/736285200/name/dwa-elm7bin.jpg


( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


التأثيرات الدوائية
تتميز بخواص مسكنة تبعث في النفس الطمأنينة والراحة وتطرد الهم والحزن وتبعد القلق والتوتر.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg

دواعي الإستعمال
يستعمل هذا الدواء عند إحساسك بالظلم والقهر والغم والحزن, ويفيد في حالات الإحباط واليأس يستعمل أيضا لتخفيف الآلام الناتجة عن أذى الناس وكل منغصات الحياة ومتاعبها وفي الحالات المصاحبة لضيق الصدر.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


موانع الاستعمال
قد يمنع البعض من استخدام هذا الدواء بسبب الجهل أو الغفلة كما تؤثر كثرة الذنوب والمعاصي فتحول دون استخدام هذا الدواء أو كمال الفائدة منه .
طريقة الاستعمال
واظب على استخدام الدواء لمدة شهر على الأقل بكرة وعشية.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


الإحتياطات
من الأفضل أن تكون متوضأً , مستقبل القبلة, خاشع القلب.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


التأثيرات الدوائية
هذا الدواء مستحضر لا يأتي إلا بخير, وهو شاف حتما, وليس له أي تأثيرات سلبية مطلقا ففي حال زيادة الجرعة تزداد الفائدة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


تذكـر
لا تقطع مدة العلاج من تلقاء نفسك.
كرر صرف الدواء بدون وصفة طبية.
أرسل هذا الدواء لكل من تعرف واتركه في متناول أيدي الجميع .


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/2134931050/name/e49f4199.jpg

ثروت
16-04-2011, 02:31 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg

http://www5.0zz0.com/2010/07/01/18/586258657.gif

http://www.y4yy.net/images/93680319203825980363.gif


( قصص حقيقية لرجال ونساء كفلوا أيتاماً )

( كفالة اليتيم تعين على الصحة )
تقول الكافلة التي رمزت لاسمها بـِ ( ل . م . ق ) :00
عانت والدتي من مرض دام ثلاثين عاماً تعبنا فيه من التردد على المستشفيات ، ثم وفقني الله تعالى لكفالة يتيم في جمعية الأيتام ، وبعدها بتوفيق من الله الشافي تحسنت صحة والدتي ، وسخر الله لي أشخاصاً أنا في أمس الحاجة إليهم ، والفضل لله وحده ..


( بركة الرزق بعد الأمر المستديم )
تقول الكافلة ( ن – ل ) :0
أنا موظفة منذ عدة سنوات ، وعلى الرغم من أن مرتبي ليس بالقليل ، إلا أنه لا يتبقى منه شيء لأدخره ، ومنذ أن وقعت على ورقة كفالة ( أمر مستديم ) بارك الله لي في رزقي والحمد لله . حيث أصرف على نفسي ويبقى من الراتب ما يكفيني حتى الشهر القادم .


( سخر الله لها زوجها بعد الكفالة )
تقول الكافلة أم عبد الرحمن :0
كانت علاقتي مع زوجي كالبحر الهائج اضطراباً وسبحان الله فمنذ أن كفلت يتيماً واستلمت التقرير الأول له أصبح زوجي هيناً ليناً .. ولا يكاد يرفض لي طلباً فعزمت على أن أستمر في الكفالة مدى العمر .


( ازداد مالي وشُفي ولدي )
تقول الكافلة ( ف . م . ق ) :0
كنت موظفة منذ عشر سنوات ، وأحاول جمع مبلغ كاف لبناء منزل خاص لتأمين مستقبلي ومستقبل ابني ولم أتمكن من ذلك ، حيث لا ينتهي الشهر إلا وينتهي الراتب معه ، ومنذ أن كفلت يتيماً أحسست ببركة المال ، حيث تمكنت من أخذ قرض لبناء المنزل ، وتسديد أقساط القرض شهرياً بانتظام ، ويبقى من الراتب ما يكفي لأصرف على نفسي وابني ، وأُعطي أهلي ، وأدخر جزءاً منه أيضاً ، كما كنت أحاول _ قبل الكفالة _ أجراء عملية لولدي ، ولم أتمكن من ذلك على مدار سنة كاملة ، حيث يرفض الطبيب بسبب ضعف صحة ابني تارة ، ووجود التهابات تارةً أخرى ، وبعد الكفالة أجريت العملية بدون أية صعوبات ..!


( فَرّجْتُ كُربةَ يتيمٍ ففرجَ الله كُربتي )
تقول الكافلة ( ف . ن ) وهي أرملة وأم لأيتام :0
أجريت استقطاعاً للكفالة ، وفي نيتي تيسير الرزق لي ولأبنائي ، ولأفرج كربة يتيم لعل الله أن يفرج كربتي وكربة أبنائي ، ومنذ الكفالة تيسرت أموري وتيسر رزقي ورزق أبنائي ، والحمد لله رب العالمين ، فقد أخلفني الله فيما أنفقه ..


( دعوت الله بفضل كفالتي فنجحت )
تقول الكافلة هيفاء :0
بعد الكفالة دخلت في اختبار مادة هي من أصعب المواد لدي ، ولم أُجب في الاختبار بشكلٍ جيد ، وخرجت وأنا أتوقع الرسوب فدعوت الله قائلة :
( اللهم إني كفلت هذا اليتيم لوجهك فيسر أمري ) . ثم ظهرت نتيجة الاختبار وقد رسب ثلاثة أرباع الدفعة ، ولكني بحمد الله نجحت مع القليلات اللاتي نجحن ، بل وأصبحت من ضمن المتفوقات " والحمد لله " ..

( مالي رجع بنفس الفئات )
تقول الكافلة ( ش . م . ب ) :0
أنا موظفة وراتبي قليل ، ودائماً أمر بضوائق مالية ، وبعد الكفالة التي دفعتها نقداً بعدة أيام مررت بضائقة مالية ، ومن حيث لا أدري ولا أحتسب يسر الله لي ثلاثة آلاف ريال نقداً !. ومن نفس الفئات المالية التي دفعتها للجمعية للكفالة !. وكأنها أموالي ردت إلي .. فسبحان الله ، وصدق الحبيب : " ما نقص مال من صدقة " صححه الألباني في الجامع الصغير برقم ( 3025 )


( معاملتي تيسرت بعد ساعتين من التبرع )
يقول رئيس قسم الكفالات بفرع الخرج :0
في صباح يوم من الأيام دخل لقسمنا رجل في الثلاثينات من عمره ، ويظهر عليه أثر الهم والحزن ، وبعد استقباله والترحيب به طلب معرفة طرق التبرع بالجمعية ، وعند شرح طريقة الكفالة الخاصة قال : إنه لا يستطيع أن يدفع المبلغ بصفة مستمرة بسبب عدم وجوده بالخرج ، وأنه سيحضر للمحافظة بشكل متقطع ، وذلك لوجود معاملة له بإحدى الدوائر الحكومية منذ قرابة خمس سنوات ، ولم تُنهَ إلى الآن ، ولعل الله أن ينهيها بهذا التبرع ، ثم دفع مبلغاً قليلاً واتجه لمدينة الرياض وبعد خروجه بقرابة الساعتين اتصل علي ، وأخبرني بأنه قبل أن يصل لنقطة التفتيش التي بين الرياض والخرج جاءه اتصال من نفس الدائرة الحكومية التي بها معاملته يخبرونه بانتهائها ، ويطلبون منه الحضور لاستلامها ، فسبحان الله !


( تبرعت من أجل شفاء ابنتي )
تقول مسئولة الكفالات الأستاذة ( ن المطوع ) :0
زارتنا أم ومعها ابنتها ذات الثلاث سنوات ، وجلست وعيونها تغرق بالدموع ، ووجهها شاحب من الهموم التي ألمت بها وقالت لي : خرجت قبل قليل من الطبيب وقد أخبرني أن ابنتي مصابة بثقب في القلب . وقد حزنتُ لحال ابنتها وهي تئن من المرض ، ثم سألتني ما هي المشاريع الموجودة في الجمعية ؟ فشرحت لها ووضحت كل مشروع وما له من الأجر ، فوافقت على كفالة يتيم ، وعرضت عليها نماذج طلب كفالة اليتيم ، ثم بدأت بإجراءات الكفالة وطلبت مني أن أدون اسم الكفالة باسم ابنتها فلانة ، فقالت : أسأل المولى بها حفظ ابنتي ودفع البلاء والكرب عنها ، وفي كل شهر تأتي وتدفع مبلغاً زهيداً وتذهب ، وفي ذلك الشهر زادت المبلغ عن المعتاد وقالت وهي تبكي : إن سبب زيادة المبلغ هو أن ابنتي تحسنت حالتها والحمد لله .. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " داوو مرضاكم بالصدقة " صححه الألباني في الجامع الصغير برقم ( 3359 )


( بركة راتبي كانت من الكفالة )
تقول الكافلة وصال :0
بعد حصولي على الوظيفة ومرور عدة أشهر فيها ، عانيت من عدم البركة في راتبي الشهري ، فكنت لا أعلم أين يذهب ، وبعد زيارتي لإحدى أسر الأيتام قررت كفالة أحد أيتام هذه الأسرة ، حباً مني لها وطلباً للأجر من الله ، وبعد ذلك لاحظت بركة عجيبة في الراتب رغم كثرة نفقاتي ، وو الله إني في أتم الراحة والسعادة النفسية . وصدق الحبيب : " من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته " صححه الألباني في الجامع الصغير برقم ( 6708 )


( بالكفالة قد ترزق بعد انقطاع )
يقول أحد الكافلين ( من فرع جنوب الرياض ) :0
كان أحد زملائي له ولد واحد فقط ، وقد انقطعت زوجته عن الحمل قرابة ( سبع سنوات ) ، وحاولتِ العلاج ولكن لم يتيسر لها الحمل .. وذات يوم كنا مجتمعين في دورية بيننا وكنت أتحدث عن الكفالة وفضلها .. فطلب مني صاحبي أن أختار له يتيماً ليكفله ، وفعلاً بحثت له في استمارات الأيتام عن يتيم صغير وأبلغته بذلك ، ودفع لي قيمة الكفالة لستة أشهر .. مرت الأيام وبشرني بعد مضي تسعة أشهر أن زوجته ولدت مولوداً ذكراً ، وقال لي : بعد أن دفعت قيمة الكفالة ( بعشرة أيام ) ذهبت زوجتي لعمل تحليل وأبلغوها بأنها حامل ! فقط عشرة أيام .. فسبحان الله ..

( قد تنقذ بالكفالة من تحب )
حدثني مدير فرع جنوب الرياض بجمعية الأيتام قائلاً :0
حضر أحد الكافلين إلى الفرع ، وقال : أتيت هنا لأسرد لكم قصتي العجيبة !. حيث كنت أنا وأسرتي وإخواني في إحدى الاستراحات نهاية الأسبوع .. وفجأة حضر الأطفال ليبلغونا أن ابنتي الصغيرة وعمرها خمس سنوات قد غرقت في المسبح ، وهرعنا مسرعين إليها وإذا بي أرى ابنتي تطفو على الماء على وجهها ، فأخرجناها بسرعة وحاولنا إسعافها فقد أيقن الجميع أنها ماتت ، فذهبت بها مسرعاً إلى المستشفى وأدخلتها الإسعاف ، وتهافت الأطباء والممرضات ليأخذوها إلى غرفة الإنعاش .. وبعد قليل خرج الطبيب ليقول لي : ماتت ! فأخذت أبكي مما حدث .. بعد ذلك حضر طبيب استشاري ليفحص الحالة ليتأكد منها ، فما لبث حتى خرج الطبيب مسرعاً ليبشرني أن الطفلة ما زالت على قيد الحياة ، وأن قلبها بدأ ينبض من جديد ، فوضعوها في غرفة العناية المركزة وبعد يومين أخرجت ولله الحمد من العناية سليمة معافاة !..
قال لي الطبيب الاستشاري : إن ما حدث لابنتك يعد معجزة ، فكيف يتوقف قلبها هذه المدة ثم يعود للنبض من جديد دون أن يؤثر على وظائف الدماغ والكلى ؟. ثم قال لي هذه الجملة : ( ماذا عملت في حياتك حتى يكرمك الله بهذه المعجزة ) ؟. في الحقيقة لم أستوعب هذه الكلمة منه مباشرة ، وقلت له لا أذكر شيئاً مميزاً عملته غير أني قائم بما أوجب الله علي من الصلاة في وقتها ، وبقية أركان الإسلام .. أخذت أفكر في هذه الكلمة حتى تذكرت أنني كفلت يتيماً لديكم سراً ولا أحد يعلم عن هذه الكفالة إلا الله وأنتم ، فأيقنت في نفسي أن ما حدث لي هو بسبب هذه الكفالة التي أخفيتها فقد كفلت يتيماً وكفل الله لي ابنتي ..

( انقطعت عن الكفالة فذهبت بركتها )
يقول ( مسئول قسم الكفالات بفرع جنوب الرياض ) : 0
تفاجأت في أحد الأيام وأنا جالس بمكتبي بقسم الكفالات في فرع الجمعية ، وإذا بأحدهم يدخل مسرعاً يمد يده لي بمبلغ الكفالة ، ويطلب مني تسجيلها في أسرع وقت ، وعندما قمت بتسجيل المبلغ له وإذا به يهدأ ، ويخبرني بأن أموره المادية كانت متردية ومتدهورة ، ومن مشكلة إلى أخرى ، وتزداد حالته سوءاً ، وديونه تتضاعف ، ثم منَّ الله عليه بأن ألهمه بكفالة أحد أيتام هذه الجمعية المباركة ، وإذا بحالة تزدان وأموره تنفرج ، وقُضيت ديونه بفضل الله سبحانه ، بل أصبح لديه فائض من راتبه ، واستمر بذلك عامين كاملين .. ثم انشغل وتوقف عن الكفالة ، وبعد أربعة شهور من انقطاعه عن الكفالة إذا بأحواله تبدأ بالتدهور مرة أخرى ، فتذكر كفالته المنقطعة وسارع بالحضور لتسديدها .. ذكرت هذه القصة لأحد أقاربي فكفل يتيماً لدينا فمن الله عليه بأن رزق بمولود بعد انقطاع وبعد معاناة في الإنجاب ما يقارب ثمانية أعوام ..

( رحمة عاجلة باليتيم )
ومما حدث لي شخصياً :0
قامت أم لأيتام بالاتصال علي بالمكتب ، واشتكت حالها وحاجتها لثلاجة عاجلة ، خاصة أن إجازة الصيف بدأت ، فدعوت الله لها بالتوفيق وأنه لا يوجد شيء حالياً ، وسوف أسعى جاهداً لتوفير ذلك فما أن أغلقت الهاتف مباشرة حتى رن الهاتف والله مرة أخرى ليقول لي المتصل : لدي ثلاجة أريد التبرع بها للأيتام ، فسبحان الله تيسر أمرها في لحظات ..

كما أذكر مرة أن والدتي أمرتني أن أدفع عن خالتي مبلغاً من المال وذلك لما أصابتها وعكة صحية ثم اتصلت علي من الغد وقالت : هل تبرعت بالمال للأيتام ؟ فقلت لها : المبلغ في جيبي ولم أقم به حتى الآن ، فقالت لي : لقد شفيت خالتك ! فانظر كيف رحمها الله وشفاها بعد أن نوت التبرع .

ويحدثني زميلي في الجمعية فيقول : 0
هناك أم لأيتام بالجمعية ، ما قمت لها بعمل من أعمال الجمعية من توصيل رزق أو توفير حاجة ثم طلبت منها الدعاء إلا واستجاب الله لها وتيسر ما أردت فعله ..!

ويحدثني أحد موظفي الجمعية : 0
أن زوجة أخيه قد كفلت يتيمة باسم والدتها بعد وفاتها ، ثم رأت في المنام والدتها وهي في الجنة تحفها الأشجار والينابيع والخيرات والثمرات ، ويجلس بقربها فتاة تؤنسها في مجلسها ، فسألتها من هذه ؟ فقالت : هذه نورة .. ألم تعرفيها ؟ .. وكانت المكفولة في الحقيقة اسمها نورة .!


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :0
" أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا "0

انشرها فقد يكتب الله على يديك بأن يقوم شخص ويكفل يتيماَ فتحصل مثل أجرة لاينقص منه شيئاَ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:0
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً)0


للأمانة منقول
http://www.y4yy.net/images/93680319203825980363.gif


اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني او من الشيطان
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/305702639/name/get-7-2010-mxsqeors.jpg

ثروت
18-04-2011, 11:29 AM
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/216278_159555567437818_100001501262633_361321_7554 677_n.jpg

تزوج رجل من امرأة جميله جدا جدا وأحبها جدا ..
وجاء وقت انتشر فيه مرض يسبب الدمامل في البشره ويشوه المريض تشويه كبير جدا ..
وفي يوم شعرت الزوجة الجميله بأعراض المرض وعلمت انها مصابة به وستفقد جمالها..
لكن زوجها كان خارج البيت لم يعلم بعد بمرضها .. وفي طريقه للعودة أصيب بحادث أدى لفقد بصره وأصبح أعمى ..
وأكمل الزوجان حياتهما الزوجية يوما ور...اء يوم الزوجة تفقد جمالها وتتشوه اكثر واكثر , والزوج أعمى لايعلم بالتشوه الذي أفقدها جمالها بل تحول من جمال الى قبح .. واكملو حياتهم 40 سنة (أربعين سنة ) بنفس درجة الحب والوئام لهما في أول الزواج .. الرجل يحبها بجنون ويعاملها باحترامهم السابق وزوجته كذلك ..
الى أن
جاء يوم
توفت فيه زوجته ( رحمها الله ) ..
وحزن الزوج حزنا شديدا لفراق حبيبته..
وحينما انتهى الدفن ..
جاء الوقت ليذهب جميع الرجال الى منازلهم..
فقام الزوج وخرج من المكان وحده ..
فناداه رجل يا أبو فلان .. الى أين أنت ذاهب ؟
فقال : الى بيتي !!
فرد الرجل بحزن على حاله : وكيف ستذهب وحدك وأنت أعمى (كان الزوج يقوده أحد لانه اعمى )
فقال الزوج : لست أعمى !! انما تظاهرت بالعمى حتى لااجرح زوجتي عندما علمت باصابتها بالمرض , لقد كانت نعم الزوجة وخشيت أن تحرج من مرضها فتظاهرت بالعمى طوال الاربعين سنة وتعاملت معها بنفس حبي لها قبل مرضها

هذْآ هّو وفْآء الرّجآلْ

ثروت
21-04-2011, 09:14 PM
‫جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليُ ابنُ أبي طالب فقال: سأسألك عن أربع مسائل فأجبني.
ما هو الواجب وما هو الأوجب؟
وما هو القريب وما هو الأقرب؟ ...
وما هو العجيب وما هو الأعجب؟
وما هو الصعب وما هو الأصعب؟
فقال أمير المؤمنين:
الواجب: طاعة الله والأوجب: ترك الذنوب
وأما القريب فهو يوم القيامة والأقرب هو الموت
أما العجيب فالدنيا والأعجب منها حب الدنيا
أما الصعب فهو القبر والأصعب منه الذهاب بلا زاد
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا رب من قرأ رسالتي افتح عليه بركات رزق من السماء والأرض.. ومن نشرها بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب‬

ثروت
21-04-2011, 09:20 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg

http://www5.0zz0.com/2010/07/01/18/586258657.gif

http://www.y4yy.net/images/93680319203825980363.gif


( قصص حقيقية لرجال ونساء كفلوا أيتاماً )

( كفالة اليتيم تعين على الصحة )
تقول الكافلة التي رمزت لاسمها بـِ ( ل . م . ق ) :00
عانت والدتي من مرض دام ثلاثين عاماً تعبنا فيه من التردد على المستشفيات ، ثم وفقني الله تعالى لكفالة يتيم في جمعية الأيتام ، وبعدها بتوفيق من الله الشافي تحسنت صحة والدتي ، وسخر الله لي أشخاصاً أنا في أمس الحاجة إليهم ، والفضل لله وحده ..


( بركة الرزق بعد الأمر المستديم )
تقول الكافلة ( ن – ل ) :0
أنا موظفة منذ عدة سنوات ، وعلى الرغم من أن مرتبي ليس بالقليل ، إلا أنه لا يتبقى منه شيء لأدخره ، ومنذ أن وقعت على ورقة كفالة ( أمر مستديم ) بارك الله لي في رزقي والحمد لله . حيث أصرف على نفسي ويبقى من الراتب ما يكفيني حتى الشهر القادم .


( سخر الله لها زوجها بعد الكفالة )
تقول الكافلة أم عبد الرحمن :0
كانت علاقتي مع زوجي كالبحر الهائج اضطراباً وسبحان الله فمنذ أن كفلت يتيماً واستلمت التقرير الأول له أصبح زوجي هيناً ليناً .. ولا يكاد يرفض لي طلباً فعزمت على أن أستمر في الكفالة مدى العمر .


( ازداد مالي وشُفي ولدي )
تقول الكافلة ( ف . م . ق ) :0
كنت موظفة منذ عشر سنوات ، وأحاول جمع مبلغ كاف لبناء منزل خاص لتأمين مستقبلي ومستقبل ابني ولم أتمكن من ذلك ، حيث لا ينتهي الشهر إلا وينتهي الراتب معه ، ومنذ أن كفلت يتيماً أحسست ببركة المال ، حيث تمكنت من أخذ قرض لبناء المنزل ، وتسديد أقساط القرض شهرياً بانتظام ، ويبقى من الراتب ما يكفي لأصرف على نفسي وابني ، وأُعطي أهلي ، وأدخر جزءاً منه أيضاً ، كما كنت أحاول _ قبل الكفالة _ أجراء عملية لولدي ، ولم أتمكن من ذلك على مدار سنة كاملة ، حيث يرفض الطبيب بسبب ضعف صحة ابني تارة ، ووجود التهابات تارةً أخرى ، وبعد الكفالة أجريت العملية بدون أية صعوبات ..!


( فَرّجْتُ كُربةَ يتيمٍ ففرجَ الله كُربتي )
تقول الكافلة ( ف . ن ) وهي أرملة وأم لأيتام :0
أجريت استقطاعاً للكفالة ، وفي نيتي تيسير الرزق لي ولأبنائي ، ولأفرج كربة يتيم لعل الله أن يفرج كربتي وكربة أبنائي ، ومنذ الكفالة تيسرت أموري وتيسر رزقي ورزق أبنائي ، والحمد لله رب العالمين ، فقد أخلفني الله فيما أنفقه ..


( دعوت الله بفضل كفالتي فنجحت )
تقول الكافلة هيفاء :0
بعد الكفالة دخلت في اختبار مادة هي من أصعب المواد لدي ، ولم أُجب في الاختبار بشكلٍ جيد ، وخرجت وأنا أتوقع الرسوب فدعوت الله قائلة :
( اللهم إني كفلت هذا اليتيم لوجهك فيسر أمري ) . ثم ظهرت نتيجة الاختبار وقد رسب ثلاثة أرباع الدفعة ، ولكني بحمد الله نجحت مع القليلات اللاتي نجحن ، بل وأصبحت من ضمن المتفوقات " والحمد لله " ..

( مالي رجع بنفس الفئات )
تقول الكافلة ( ش . م . ب ) :0
أنا موظفة وراتبي قليل ، ودائماً أمر بضوائق مالية ، وبعد الكفالة التي دفعتها نقداً بعدة أيام مررت بضائقة مالية ، ومن حيث لا أدري ولا أحتسب يسر الله لي ثلاثة آلاف ريال نقداً !. ومن نفس الفئات المالية التي دفعتها للجمعية للكفالة !. وكأنها أموالي ردت إلي .. فسبحان الله ، وصدق الحبيب : " ما نقص مال من صدقة " صححه الألباني في الجامع الصغير برقم ( 3025 )


( معاملتي تيسرت بعد ساعتين من التبرع )
يقول رئيس قسم الكفالات بفرع الخرج :0
في صباح يوم من الأيام دخل لقسمنا رجل في الثلاثينات من عمره ، ويظهر عليه أثر الهم والحزن ، وبعد استقباله والترحيب به طلب معرفة طرق التبرع بالجمعية ، وعند شرح طريقة الكفالة الخاصة قال : إنه لا يستطيع أن يدفع المبلغ بصفة مستمرة بسبب عدم وجوده بالخرج ، وأنه سيحضر للمحافظة بشكل متقطع ، وذلك لوجود معاملة له بإحدى الدوائر الحكومية منذ قرابة خمس سنوات ، ولم تُنهَ إلى الآن ، ولعل الله أن ينهيها بهذا التبرع ، ثم دفع مبلغاً قليلاً واتجه لمدينة الرياض وبعد خروجه بقرابة الساعتين اتصل علي ، وأخبرني بأنه قبل أن يصل لنقطة التفتيش التي بين الرياض والخرج جاءه اتصال من نفس الدائرة الحكومية التي بها معاملته يخبرونه بانتهائها ، ويطلبون منه الحضور لاستلامها ، فسبحان الله !


( تبرعت من أجل شفاء ابنتي )
تقول مسئولة الكفالات الأستاذة ( ن المطوع ) :0
زارتنا أم ومعها ابنتها ذات الثلاث سنوات ، وجلست وعيونها تغرق بالدموع ، ووجهها شاحب من الهموم التي ألمت بها وقالت لي : خرجت قبل قليل من الطبيب وقد أخبرني أن ابنتي مصابة بثقب في القلب . وقد حزنتُ لحال ابنتها وهي تئن من المرض ، ثم سألتني ما هي المشاريع الموجودة في الجمعية ؟ فشرحت لها ووضحت كل مشروع وما له من الأجر ، فوافقت على كفالة يتيم ، وعرضت عليها نماذج طلب كفالة اليتيم ، ثم بدأت بإجراءات الكفالة وطلبت مني أن أدون اسم الكفالة باسم ابنتها فلانة ، فقالت : أسأل المولى بها حفظ ابنتي ودفع البلاء والكرب عنها ، وفي كل شهر تأتي وتدفع مبلغاً زهيداً وتذهب ، وفي ذلك الشهر زادت المبلغ عن المعتاد وقالت وهي تبكي : إن سبب زيادة المبلغ هو أن ابنتي تحسنت حالتها والحمد لله .. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " داوو مرضاكم بالصدقة " صححه الألباني في الجامع الصغير برقم ( 3359 )


( بركة راتبي كانت من الكفالة )
تقول الكافلة وصال :0
بعد حصولي على الوظيفة ومرور عدة أشهر فيها ، عانيت من عدم البركة في راتبي الشهري ، فكنت لا أعلم أين يذهب ، وبعد زيارتي لإحدى أسر الأيتام قررت كفالة أحد أيتام هذه الأسرة ، حباً مني لها وطلباً للأجر من الله ، وبعد ذلك لاحظت بركة عجيبة في الراتب رغم كثرة نفقاتي ، وو الله إني في أتم الراحة والسعادة النفسية . وصدق الحبيب : " من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته " صححه الألباني في الجامع الصغير برقم ( 6708 )


( بالكفالة قد ترزق بعد انقطاع )
يقول أحد الكافلين ( من فرع جنوب الرياض ) :0
كان أحد زملائي له ولد واحد فقط ، وقد انقطعت زوجته عن الحمل قرابة ( سبع سنوات ) ، وحاولتِ العلاج ولكن لم يتيسر لها الحمل .. وذات يوم كنا مجتمعين في دورية بيننا وكنت أتحدث عن الكفالة وفضلها .. فطلب مني صاحبي أن أختار له يتيماً ليكفله ، وفعلاً بحثت له في استمارات الأيتام عن يتيم صغير وأبلغته بذلك ، ودفع لي قيمة الكفالة لستة أشهر .. مرت الأيام وبشرني بعد مضي تسعة أشهر أن زوجته ولدت مولوداً ذكراً ، وقال لي : بعد أن دفعت قيمة الكفالة ( بعشرة أيام ) ذهبت زوجتي لعمل تحليل وأبلغوها بأنها حامل ! فقط عشرة أيام .. فسبحان الله ..

( قد تنقذ بالكفالة من تحب )
حدثني مدير فرع جنوب الرياض بجمعية الأيتام قائلاً :0
حضر أحد الكافلين إلى الفرع ، وقال : أتيت هنا لأسرد لكم قصتي العجيبة !. حيث كنت أنا وأسرتي وإخواني في إحدى الاستراحات نهاية الأسبوع .. وفجأة حضر الأطفال ليبلغونا أن ابنتي الصغيرة وعمرها خمس سنوات قد غرقت في المسبح ، وهرعنا مسرعين إليها وإذا بي أرى ابنتي تطفو على الماء على وجهها ، فأخرجناها بسرعة وحاولنا إسعافها فقد أيقن الجميع أنها ماتت ، فذهبت بها مسرعاً إلى المستشفى وأدخلتها الإسعاف ، وتهافت الأطباء والممرضات ليأخذوها إلى غرفة الإنعاش .. وبعد قليل خرج الطبيب ليقول لي : ماتت ! فأخذت أبكي مما حدث .. بعد ذلك حضر طبيب استشاري ليفحص الحالة ليتأكد منها ، فما لبث حتى خرج الطبيب مسرعاً ليبشرني أن الطفلة ما زالت على قيد الحياة ، وأن قلبها بدأ ينبض من جديد ، فوضعوها في غرفة العناية المركزة وبعد يومين أخرجت ولله الحمد من العناية سليمة معافاة !..
قال لي الطبيب الاستشاري : إن ما حدث لابنتك يعد معجزة ، فكيف يتوقف قلبها هذه المدة ثم يعود للنبض من جديد دون أن يؤثر على وظائف الدماغ والكلى ؟. ثم قال لي هذه الجملة : ( ماذا عملت في حياتك حتى يكرمك الله بهذه المعجزة ) ؟. في الحقيقة لم أستوعب هذه الكلمة منه مباشرة ، وقلت له لا أذكر شيئاً مميزاً عملته غير أني قائم بما أوجب الله علي من الصلاة في وقتها ، وبقية أركان الإسلام .. أخذت أفكر في هذه الكلمة حتى تذكرت أنني كفلت يتيماً لديكم سراً ولا أحد يعلم عن هذه الكفالة إلا الله وأنتم ، فأيقنت في نفسي أن ما حدث لي هو بسبب هذه الكفالة التي أخفيتها فقد كفلت يتيماً وكفل الله لي ابنتي ..

( انقطعت عن الكفالة فذهبت بركتها )
يقول ( مسئول قسم الكفالات بفرع جنوب الرياض ) : 0
تفاجأت في أحد الأيام وأنا جالس بمكتبي بقسم الكفالات في فرع الجمعية ، وإذا بأحدهم يدخل مسرعاً يمد يده لي بمبلغ الكفالة ، ويطلب مني تسجيلها في أسرع وقت ، وعندما قمت بتسجيل المبلغ له وإذا به يهدأ ، ويخبرني بأن أموره المادية كانت متردية ومتدهورة ، ومن مشكلة إلى أخرى ، وتزداد حالته سوءاً ، وديونه تتضاعف ، ثم منَّ الله عليه بأن ألهمه بكفالة أحد أيتام هذه الجمعية المباركة ، وإذا بحالة تزدان وأموره تنفرج ، وقُضيت ديونه بفضل الله سبحانه ، بل أصبح لديه فائض من راتبه ، واستمر بذلك عامين كاملين .. ثم انشغل وتوقف عن الكفالة ، وبعد أربعة شهور من انقطاعه عن الكفالة إذا بأحواله تبدأ بالتدهور مرة أخرى ، فتذكر كفالته المنقطعة وسارع بالحضور لتسديدها .. ذكرت هذه القصة لأحد أقاربي فكفل يتيماً لدينا فمن الله عليه بأن رزق بمولود بعد انقطاع وبعد معاناة في الإنجاب ما يقارب ثمانية أعوام ..

( رحمة عاجلة باليتيم )
ومما حدث لي شخصياً :0
قامت أم لأيتام بالاتصال علي بالمكتب ، واشتكت حالها وحاجتها لثلاجة عاجلة ، خاصة أن إجازة الصيف بدأت ، فدعوت الله لها بالتوفيق وأنه لا يوجد شيء حالياً ، وسوف أسعى جاهداً لتوفير ذلك فما أن أغلقت الهاتف مباشرة حتى رن الهاتف والله مرة أخرى ليقول لي المتصل : لدي ثلاجة أريد التبرع بها للأيتام ، فسبحان الله تيسر أمرها في لحظات ..

كما أذكر مرة أن والدتي أمرتني أن أدفع عن خالتي مبلغاً من المال وذلك لما أصابتها وعكة صحية ثم اتصلت علي من الغد وقالت : هل تبرعت بالمال للأيتام ؟ فقلت لها : المبلغ في جيبي ولم أقم به حتى الآن ، فقالت لي : لقد شفيت خالتك ! فانظر كيف رحمها الله وشفاها بعد أن نوت التبرع .

ويحدثني زميلي في الجمعية فيقول : 0
هناك أم لأيتام بالجمعية ، ما قمت لها بعمل من أعمال الجمعية من توصيل رزق أو توفير حاجة ثم طلبت منها الدعاء إلا واستجاب الله لها وتيسر ما أردت فعله ..!

ويحدثني أحد موظفي الجمعية : 0
أن زوجة أخيه قد كفلت يتيمة باسم والدتها بعد وفاتها ، ثم رأت في المنام والدتها وهي في الجنة تحفها الأشجار والينابيع والخيرات والثمرات ، ويجلس بقربها فتاة تؤنسها في مجلسها ، فسألتها من هذه ؟ فقالت : هذه نورة .. ألم تعرفيها ؟ .. وكانت المكفولة في الحقيقة اسمها نورة .!


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :0
" أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا "0

انشرها فقد يكتب الله على يديك بأن يقوم شخص ويكفل يتيماَ فتحصل مثل أجرة لاينقص منه شيئاَ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:0
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً)0


للأمانة منقول
http://www.y4yy.net/images/93680319203825980363.gif


اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني او من الشيطان
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/305702639/name/get-7-2010-mxsqeors.jpg

ثروت
21-04-2011, 09:22 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


دواء مهم للجميع


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1757383536/name/bSN27535.jpg


إسم الدواء


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/736285200/name/dwa-elm7bin.jpg


( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


التأثيرات الدوائية
تتميز بخواص مسكنة تبعث في النفس الطمأنينة والراحة وتطرد الهم والحزن وتبعد القلق والتوتر.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg

دواعي الإستعمال
يستعمل هذا الدواء عند إحساسك بالظلم والقهر والغم والحزن, ويفيد في حالات الإحباط واليأس يستعمل أيضا لتخفيف الآلام الناتجة عن أذى الناس وكل منغصات الحياة ومتاعبها وفي الحالات المصاحبة لضيق الصدر.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


موانع الاستعمال
قد يمنع البعض من استخدام هذا الدواء بسبب الجهل أو الغفلة كما تؤثر كثرة الذنوب والمعاصي فتحول دون استخدام هذا الدواء أو كمال الفائدة منه .
طريقة الاستعمال
واظب على استخدام الدواء لمدة شهر على الأقل بكرة وعشية.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


الإحتياطات
من الأفضل أن تكون متوضأً , مستقبل القبلة, خاشع القلب.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


التأثيرات الدوائية
هذا الدواء مستحضر لا يأتي إلا بخير, وهو شاف حتما, وليس له أي تأثيرات سلبية مطلقا ففي حال زيادة الجرعة تزداد الفائدة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1798023744/name/imagesCA0JMEMU.jpg


تذكـر
لا تقطع مدة العلاج من تلقاء نفسك.
كرر صرف الدواء بدون وصفة طبية.
أرسل هذا الدواء لكل من تعرف واتركه في متناول أيدي الجميع .


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/2134931050/name/e49f4199.jpg

ثروت
21-04-2011, 09:22 PM
http://dc12.arabsh.com/i/02751/emsr5rnhhxqx.gif


مصارف الزكاة
للزكاة جهات تدفع إليها و تنفق فيها
و هى ما تسمى بالمصارف

قال تعالى

{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ

وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ

فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

التوبة 60
و هذه المصارف الثمانية لا توجد كلها فى هذا العصر
بل الموجود بعضها كما سنبين الأن

1 ،2 - الفقراء و المساكين
أختلف الفقهاء فى تعريف الفقير و المسكين
فمنهم من قال
الفقير هو الذى لا يملك قوت عام
و المسكين هو الذى لا يملك قوت يوم
و قال فريق أخر
الفقير هو الذى لا يملك قوت يومه
و المسكين هو الذى لا يملك قوت عام
و الحق أن الفقير هو الذى يكون عنده أقل مما يحتاج
و ذلك بأن يكون معه مثلا سبعة جنيهات و يحتاج إلى عشرة
و المساكين هو الذى ليس عنده شئ أصلاً
و إذا ذكر الفقير تبعه المسكين
و إذا ذكر المسكين تبعه الفقير
فهما رجلان إذا أجتمعا أفترقا و إذا أفترقا أجتمعا
فاذا قيل لك أعط الفقير و المسكين
فالفقير غير المسكين كما بينا
و لذا يجب أعطاء الأحوج فالأحوج أولى
بل لو كان هناك من المساكين من يحتاج إلى مال كثير
و ليس هناك من هو أحوج منه أستحب أعطاؤه الزكاة كلها
فان وجد فقيران فى الأحتياج سواء أستحب قسم الزكاة بينهما
أخى المسلم
أن الفقير القريب أولى من البعيد
لما له عليك من حق القرابة
و أعطاء الرجل الصالح أولى من أعطاء غيره

- 3 - العاملون عليها
ما المقصود بالعاملون عليها
المقصود هم الذين يوظفهم الأمام الحاكم على جمعها و توزيعها و حراستها
و هؤلاء يأخذون من الزكاة نظير قيامهم بهذا العمل و لو كانوا أغنياء
لكن أن كان العامل غنيا عنها يستحب أن يعف نفسه عن أخذها
او يأخذها و يعطيها لمن هو فى حاجه اليها

و قد روى البخارى أن عبد الله بن السعدى
قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه من الشام فقال :
( ألم أخبر أنك تعمل على عمل من أعمال المسلمين
فتعطى عليه عماله فلا تقبلها )
قال أجل أى نعم
أنا أقوم بعمل يخص المسلمين و لا أقبل أن أخذ عليه أجراً
أن لى أفراساً و أعبداً أى خيلاً و عبيداً
و أنا بخير و أريد أن يكون عملى صدقة على المسلمين
فقال عمر :
( انى اردت الذى أردت و كان النبى صلى الله عليه و سلم يعطينى المال فأقول
أعطه من هو أفقر إليه منى
و أنه أعطانى مرة مالاً فقلت له أعطه من هو أحوج إليه منى
فقال النبى صلى الله عليه و سلم :
{ ما آتاك الله عز و جل من هذا المال من غير مسألة و لا إشراف
فخذه فتموله أو تصدق به و ما لا فلا تتبعه نفسك }
و معنى قوله صلى الله عليه و سلم
من غير إشراف
أى من غير دناءة نفس و تعرض للإعطاء

أخى المسلم
ينبغى أن يكون العامل على الزكاة مسلماً أميناً
لأن الكافر لا يؤتمن على أموال المسلمين
و المسلم الخائن لا يكون فى الحقيقة مسلماً بمعنى الكلمة
فلا ينبغى ان يسند اليه عمل من اعمال المسلمين
كجمع الزكاة وتوزيعها والقيام بحراستها وماالى ذلك

و يلحق بالعاملين على الزكاة كل من يقوم بعمل من أعمال المسلمين
و ليس له راتب يكفيه يتقاضاه من الدولة
مثل المعلم و الطالب و خادم المسجد و المؤذن و الأمام
فأذا كان لهؤلاء و نحوهم راتب يتقاضوه من الدولة
و كان هذا الراتب يكفيهم فلا يلحقون بالعاملين على الزكاة
و لا يجوز أعطاؤهم منها على الراجح من أقوال الفقهاء
و لكن إذا جاءهم مال على سبيل المنحة دون مسألة و دون دناءة نفس
جاز لهم أخذه بدليل حديث عمر المتقدم ذكره

ثروت
21-04-2011, 09:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،،،
• اللَّهُمَّ لك الحمد أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق و النبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللَّهُمَّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت .
• اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللَّهُمَّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
• اللَّهُمَّ إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .
• اللَّهُمَّ إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم.
• اللَّهُمَّ إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم .
• اللَّهُمَّ إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم أنفه.
• اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود .
• اللَّهُمَّ آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .
• اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .
• اللَّهُمَّ أحيني على سنة نبيك محمّد صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن .
• اللَّهُمَّ أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي .
• اللَّهُمَّ أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين .
• اللَّهُمَّ أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي .
• اللَّهُمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
• اللَّهُمَّ أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء .
• اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر .
• اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب الأشياء إليّ ، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي ، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك ، و إذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم ، فأقرر عيني من عبادتك .
• اللَّهُمَّ أغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني .
• اللَّهُمَّ أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي .
• اللَّهُمَّ أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
• اللَّهُمَّ اجعلني شكورا ، واجعلني صبورا ، واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا .
• اللَّهُمَّ أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي.
• اللَّهُمَّ إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيِّ حكمك عدلٌ فيِّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حُزني ، وذهاب همِّي .
• اللَّهُمَّ ألف بين قلوبنا ، وأصلح ذات بيننا ، واهدنا سبل السلام ، ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتمها علينا .
• اللَّهُمَّ أغنني بالعلم ، وزيني بالحلم ، وأكرمني بالتقوى ، وجملني بالعافية .
• اللَّهُمَّ إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ، حتى أعلم أنه لايُصيبني إلا ما كتبت لي ، ورضني من المعيشة بما قسمت لي .
• اللَّهُمَّ إنا نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات أمرك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار .
• اللَّهُمَّ إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله .
• اللَّهُمَّ أنت الأول فليس قبلك شيء . وأنت الآخر فليس بعدك شيء . وأنت الظاهر فليس فوقك شيء . وأنت الباطن فليس دونك شيء . اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
• اللَّهُمَّ إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة بعونك من النار .
• اللَّهُمَّ إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك.
• اللَّهُمَّ أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي لا يغفر الذنوب إلا أنت رب اغفر لي .
• اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت استغفرك وأتوب إليك.
• اللَّهُمَّ أنت خلقت نفسي، وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها.
• اللَّهُمَّ أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت .
• اللَّهُمَّ إنك قلت ادعوني استجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم .
• اللَّهُمَّ أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور.
• اللَّهُمَّ ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي .
• اللَّهُمَّ إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خَلْقِي وفي خُلُقي وفي أهلي وفي محياي وفي مماتي وفي عملي فتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرًا.
• اللَّهُمَّ إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر ذنبي وتُحصِّن فرجي وتُنوِّر قلبي وتغفر ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما وأسألك لسانا صادقا وأسألك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الرضا بالقضاء والقدر وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وتغفر لي وترحمني وإذا أردت في خلقك فتنة فنجني إليك منها غير مفتون.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر .
• اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء.
• اللَّهُمَّ إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول.
• اللَّهُمَّ إني أسألك النعيم يوم القيامة والأمن يوم الخوف .
• اللَّهُمَّ إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .
• اللَّهُمَّ إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي .
• اللَّهُمَّ إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك خلاصًا من النار سالمًا وأدخلني الجنة آمنًا.
• اللَّهُمَّ إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
• اللَّهُمَّ إني أسألك خير ما آتي وخير ما أفعل وخير ما أعمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك خير ما فعل وخير ما عمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والولد غير الضال ولا المضل.
• اللَّهُمَّ إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللَّهُمَّ أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبا وعملاً متقبلا.
• اللَّهُمَّ إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح.
• اللَّهُمَّ إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون.
• اللَّهُمَّ إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين.
• اللَّهُمَّ إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة .
• اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك خير ما سألك عبدك ورسولك محمد وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم .
• اللَّهُمَّ إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت
• اللَّهُمَّ إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنفد ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد.
• اللَّهُمَّ إني أسألك نفسًا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك .
• اللَّهُمَّ إني أسألك التثبيت في الأمور وعزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وخلقا مستقيما وأستغفرك لما تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
• اللَّهُمَّ إني أسألك مما عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
• اللَّهُمَّ إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر.
• اللَّهُمَّ إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
• اللَّهُمَّ إني أستهديك لأرشد أمري و أستخيرك من شر نفسي.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من نقمتك وأعوذ بك منك لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزة ونفخه ونفثه .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم والقسوة والغفلة و الذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والشرك والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والبرص والجذام و سيئ الأسقام.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الفقر والقلة و الذلة، وأعوذ بك من أن اَظْلِمَ أو اُظْلَمَ .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرًا وأعوذ بك من أن أموت لديغا .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال.
• اللَّهُمَّ أنت الأول لا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك أعوذ بك من كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من المأثم والمغرم .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لا أعمل .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صاحب يرديني .
• اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات .
• اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم ومن أن أراد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات.
• اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عمل يخزيني.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غنى يطغيني . وأعوذ بك من فقر ينسيني .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة.
• اللَّهُمَّ إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور.
• اللَّهُمَّ إني ضعيف فقوني في رضاك ضعفي وخذ لي الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من أمر يلهيني .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء .
• اللَّهُمَّ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
• اللَّهُمَّ إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا ومن شر ما منعت.
• اللَّهُمَّ إني استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك.
• اللَّهُمَّ اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري.
• اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد.
• اللَّهُمَّ اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة.
• اللَّهُمَّ اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي.
• اللَّهُمَّ ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك.
• اللَّهُمَّ اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك.
• اللَّهُمَّ اجعلني أخشاك حتى كأنني أراك أبدًا حتى ألقاك و أسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني.
• اللَّهُمَّ اجعلني أعظم شكرك واتبع نصيحتك وأكثر ذكرك وأحفظ وصيتك.
• اللَّهُمَّ اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، إليك مخبتا أو منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي.
• اللَّهُمَّ إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني .
• اللَّهُمَّ اجعلني لك شكّارا لك ذكّارا لك مطواعا إليك مخبتا لك أواها منيبا رب اقبل توبتي واغسل حوبتي وثبت حجتي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي .
• اللَّهُمَّ احفظنا في أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابلين بها فأتممها علينا.
• اللَّهُمَّ احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدواً أو حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله .
• اللَّهُمَّ احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي .
• اللَّهُمَّ ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني.
• اللَّهُمَّ ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك.
• اللَّهُمَّ اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين.
• اللَّهُمَّ أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي.
• اللَّهُمَّ ارزقني من طاعتك ما تحول بيني وبين معصيتك وارزقني من خشيتك ما تبلغني به رحمتك وارزقني من اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا وبارك لي في سمعي وبصري واجعلهما الوارث مني.
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع .
• اللَّهُمَّ استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك اللَّهُمَّ من أن أغتال من تحتي .
• اللَّهُمَّ استر عورتي وآمن روعتي، واقض عني ديني .
• اللَّهُمَّ إني أعوذ بوجهك الكريم ، واسمك العظيم ، من الكفر والفقر .
• اللَّهُمَّ اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك.
• اللَّهُمَّ طهر قلبي من النفاق ، وعملي من الرياء ، ولساني من الكذب ، وعيني من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .
• اللَّهُمَّ اعطني إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة.
• اللَّهُمَّ اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا .
• اللَّهُمَّ عافني في بدني ، اللَّهُمَّ عافني في سمعي ، اللَّهُمَّ عافني في بصري ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الكفر والفقر ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت .
• اللَّهُمَّ اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا.
• اللَّهُمَّ اغفر لنا وارحمنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
• اللَّهُمَّ اغفر لي خطاياي وذنوبي كلها ، اللَّهُمَّ أنعشني و اجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت .
• اللَّهُمَّ عافني في قُدرتك ، وأدخلني في رحمتك ، واقض أجلي في طاعتك ، واختم لي بخير عمل ، واجعل ثوابه الجنة .
• اللَّهُمَّ اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملاً زاكيا ترضى به عني .
• اللَّهُمَّ اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما حرمتني.
• اللَّهُمَّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني
• اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره .
• اللَّهُمَّ اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
• اللَّهُمَّ اغفر لي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى.
• اللَّهُمَّ افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك .
• اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي وخطئي وعمدي .
• اللَّهُمَّ اصرف قلوبنا إلى طاعتك.
• اللَّهُمَّ اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك.
• اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني .
• اللَّهُمَّ اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد .
• اللَّهُمَّ اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.
• اللَّهُمَّ إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم .
• اللَّهُمَّ اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني .
• اللَّهُمَّ اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيئ الأعمال و سيئ الأخلاق لا يقي سيئها إلا أنت .
• اللَّهُمَّ اهدني من عندك و افض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك.
• اللَّهُمَّ بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأرواحنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا .
• اللَّهُمَّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب .
• اللَّهُمَّ قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري .
• اللَّهُمَّ بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني.
• اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يسيرا .
• اللَّهُمَّ بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني لأنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
• اللَّهُمَّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي . اللَّهُمَّ وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضاء بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة.
• اللَّهُمَّ زدني نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا.
• اللَّهُمَّ توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين.
• اللَّهُمَّ توفني مع الأبرار ولا تخلفني في الأشرار وألحقني بالأخيار .
• اللَّهُمَّ انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به .
• اللَّهُمَّ جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأعمال والأدواء.
• اللَّهُمَّ حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.
• اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين.
• اللَّهُمَّ حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين.
• اللَّهُمَّ رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتني .
• اللَّهُمَّ رب السماوات ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
• اللَّهُمَّ رب جبرائيل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر .
• اللَّهُمَّ زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا و أرضنا وارض عنا.
• اللَّهُمَّ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من النار .
• اللَّهُمَّ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
• اللَّهُمَّ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
• اللَّهُمَّ زدني علما ولا تزغ قلبي بعد أن هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
• اللَّهُمَّ عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا .
• اللَّهُمَّ عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين .
• اللَّهُمَّ قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.
• اللَّهُمَّ فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك .
• اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد .
• اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه .
• اللَّهُمَّ فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين و أغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك .
• اللَّهُمَّ قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف على كل غائبة لي بخير .
• اللَّهُمَّ عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي ومن شر منيي .
• اللَّهُمَّ لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤوفًا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين .
• اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري.
• اللَّهُمَّ لا مانع لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت.
• اللَّهُمَّ مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي .
• اللَّهُمَّ لك الحمد بما بسطت في رزقنا وأظهرت أمننا وأحسنت معافاتنا ومن كل ما سألناك من صالح أعطيتنا فلك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالأهل والمال ولك الحمد باليقين والمعافاة .
• اللَّهُمَّ ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب.
• اللَّهُمَّ لا تخزني يوم القيامة .
• اللَّهُمَّ مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك .
• اللَّهُمَّ نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
• يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
• اللَّهُمَّ أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك.
• اللَّهُمَّ أنعشني و اجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت.
• اللَّهُمَّ وتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة.
• اللَّهُمَّ وخذ بثأري ممن ظلمني وانصرني على من عاداني ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي.
• رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم .
• اللَّهُمَّ ما زويت عني مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب .
• اللَّهُمَّ يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين .
• رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي.
• رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني .
• رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي.
• لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم.
• اللَّهُمَّ ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد.
• اللَّهُمَّ هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ثروت
22-04-2011, 10:39 PM
http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gifhttp://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpghttp://www.al-wed.com/pic-vb/118.gif

ثلاث أشياء
http://pictures.msharkat.com/u/image-58482.jpg


ثلاث أشياء لو ضاعت لن تعود :
1-العمر
2- الوقت
3- الفرص

http://i3.makcdn.com/userFiles/s/m/smartmedia/images/leader.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/136.gif


ثلاث أشياء لا يمكن التفريط بها :
1-الأمن
2-الأمانة
3-الأمل

http://www.yemennation.net/user_images/news/1280829498.jpeg

http://www.al-wed.com/pic-vb/136.gif


ثلاث أشياء لا تقدر بثمن:
1-الحب
2- الأصدقاء
3- الثقة بالنفس

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-663dfabfdf.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/136.gif


ثلاث أشياء تجعلك أنسانا عظيما:
1-العمل الدءوب الجاد
2-الإخلاص
3-النجاح

http://www.lahaonline.com/media/images/articles//sawtelshabab/alnagah.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/136.gif


ثلاث
أشياء تضيع الإنسان وتحطمه:
1- الفخر
2-الجشع
3- الغضب

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTyWfmk4x621W7zRfdAvTsjeLngq1ODf maws6J_BkT6JdW88wpw&t=1

http://www.al-wed.com/pic-vb/136.gif


ثلاث أشياء لا يمكن التأكد منها والوثوق بها :
1- الأحلام
2- النجاح
3- الثروة

http://arabic.bayynat.org.lb/nachratbayynat/makalat/makalat_pic/makalat_375_4.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-ff49f16afb.gif

من ايميلى

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1256/1256459mq0pmqkmlz.gif

ثروت
22-04-2011, 10:50 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gifأي القلب قلبك ?http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gif

http://m002.maktoob.com/arb3/up/16779133371003159259.gif


قلب الأتقياء


http://img10.hostingpics.net/pics/84873556_Beating_Heart_www.ward2u.com.gif


قانع بقضاء الله وقدره ...
صابر على البلاء ...
حامد وشاكر للنعم الكثيرة التي منحها الله له .. . صامد في وجه التحديات التي يجد نفسه فيها ...
ومحاولا بكل ما يستطيع غرس بذرة الخير في طريقه ...
والمحافظة على نفسه وجوارحه .


http://www.majaless.com/up/get-2-2011-s2efvbom.gif


قلب الحاقدين


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTPYi95fVZNh_zUzlcWI69WiNp8aui6C fEH2GJYeJE_5k9RY-l8&t=1


لا يشعر بأي شيء ...
ولا يكترث لأي أمر ...
فكل ما يراه سواد في سواد ...
وكل ما يحلم به أن يأكل وينام ...
دون المشاركة في بقية الأحداث اليومية الجميلة
التي تشغل بال الناس ...
والأهم من هذا كله انه يحاول بسط
نفوذه على كل الأنام ...
ويمشي لتحقيق ذلك بأقدام حديدية
على الورود الحمراء دون أبداء الندم ...
أو حتى محاولة الالتفات لتقديم الاعتذار .

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs866.snc4/71138_125020300888502_3604849_n.jpg

من ايميلى

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1256/1256459mq0pmqkmlz.gif

ثروت
22-04-2011, 11:36 PM
http://graphics.way2allah.com/nosongs/1.gif

أغانى .. أغانى .. أغاني .. أغاني
أغاني ياباشا ... أغاني يا أستاذة
أغاني ياعم الحج ... أغاني يابني
تعالى واسمع ... أغاني ببلاش
بقولك ببلاش ... مفيش حد هيدفعلك حاجة


أغانى فى الشارع .. أغانى فى العربية.. أغانى فى الجامعة
والميكروباصات
حتى في غرفة نومك بتوصلك الأغاني سواء بمزاجك ولا غصب عنك وحتى في الجامع الأغاني بتوصل لك في سجودك وركوعك
وياصليت يا مصلتش



http://graphics.way2allah.com/nosongs/41.gif


وكمان فى كل المناسبات أغاني
و لكل مناسبة أغنية


وأنت زعلان ليك أغنية
وأنت فرحان ليك أغنية
لما تنجح ليك أغنية
لما تتجوز بردوا ليك أغنية
الأغـــاني في كل مكان
وفي كل المناسبـــات
.
.
.
ماتزعلوش منى مش هى دى الحقيقة !!!
بقينا نهرب من كل مشكله فى حياتنا ونروح للاغانى
وصدق فينا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمة آخر الزمان
قال صلى الله عليه وسلم :
(لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) "صحيح البخارى"



http://graphics.way2allah.com/nosongs/13.jpg


هسألك سؤال وسامحنى
إنت لسه بتسمع أغانى ؟؟؟
بتضيع نفسك في لهو الحديث
قال تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}

[سورة لقمان: 6]



http://graphics.way2allah.com/nosongs/14.jpg

سُئل ابن مسعود عن قوله تعالى:
{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } ،
فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -
يعني إنت بتضيع نفسك على الفاضي في لهو


بتسمع أغاني لحد الأن
يبقى فيك الصفتين اللي فاتوا
من أمة آخر الزمان


و بتسمع كلام فاضي " لهو الحديث "


ولسه صفات كتييير


قال ابن مسعود " الغناء ينبت النفاق في القلب ."


وزاد عليك كمان إنك هتبقى مناااافق







إنت لسه بتسمع أغانى ؟؟؟
بعد كل الصفااات دي
لسه مصر إنك تعصى ربنا
لو لسه مش مقتنع كمل الموضوع

واقرأ القصة دي.
ولكن بعد الفاصل إن شاء الله
.
.
.
شكلك لسه مش مقتنع
ياللا نشوف القصة دى وبعدين نكمل كلامنا


قال الله تعالى
"لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ "
الرعد (38)

لو فكرنا فى الآيه هنعرف إن احنا مهما عيشنا
وروحنا وجينا فى الأخر هنموت ونقابل ربنا
مش دى المشكلة!!!!
المشكلة هتقابله إزاى
نقرأ القصه دى وهتفهم قصدى

.
.
يحكى الشيخ عبد المحسن الأحمد يقول



في يوم من الأيام وأنا في المستشفى وبعد الكشف على إحدى المريضات قالت لي بالحرف الواحد:
( الله يعافيكم كيف التحاليل ترانا ملينا من المستشفى متى الخروج )


فأرسلنا التحاليل إلى المختبر وأرسل الله سبحانه رسوله من السماء


فما هي إلا لحظات والعينة تفحص في المختبر وملك الموت عندها في الغرفة



وأنا أقلب ملفها خارج الغرفة فإذا بالممرضة تأتي بسرعة فزعة تقول :
تعال


فلما دخلت الغرفة رأيت فتاة غير التي رأيت


التي رأيت قبل قليل تحرك اليدين وتقول متى الخروج ؟



هذه الأيادي التي أرسلت قبل قليل تعطلت


اللون شاحب والبصر شاخص الأطراف ممددة والشفاه ترتعش جهاز النبض يقل وضغط الدم ينزل بدأت أرى معالم الفراق على وجهها فخشيت أن تغلق الصحيفة بدون
لا إله إلا الله


http://graphics.way2allah.com/nosongs/32.jpg


فأسرعت وقلت : لا إله إلا الله فإذا بالشفاه ترتعش كأن عليها جبلاً
لا يتزحزح
ترتعش بلا أحرف
كررتها ثانية وثالثة مابقي إلا عدة نبضات خشيت
أن تغلق الصحيفة


فأسرعت عند أذنها ولقنتها هذه المرة تلقيناً قلت لها :
قولي لا إله إلا الله
ولكن دون جدوى


فلما اشتد النزع والحنجرة تدخل وتخرج بدأت أسمع حشرجة وبعض الحروف تخرج هل كانت
لا إله إلا الله ؟



لا والذي نفسي بيده والروح تنزع والصوت المتحشرج ببيت يغنى حتى لا يدعها تكمل البيت الثاني


ماتت هل تعرف آخر صفحة ماذا كتب فيها؟
غنت قبل أن تموت



http://graphics.way2allah.com/nosongs/39.gif


تعرض يوم القيامة على الجبار
غنت قبل أن تموت



هذه هي الآن تحت الأرض والله لو تصرخ في كل يوم وتعض الأصابع وتبكي الدم ربي أخرجني والله لا أسمع إلا مايرضيك ولا أرى إلا ما يرضيك وأصوم النهار وأقوم الليل فهل ترجع ؟


http://graphics.way2allah.com/nosongs/33.jpg


قال تعالى
( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ )



ولست وحدي من مر عليه مثل هذا المشهد بل رأى أكثرنا حينما قبض ملك الموت أحد المغنين على المسرح ولم يكمل أغنيته


فبماذا ستختم صحائفنا ؟
من عاش على شيء مات عليه


ويقول رسولنا صلى الله عليه وسلم
( يبعث كل عبد على ما مات عليه) رواه مسلم .


فتخلص من هذه المصائب من الآن واستبدلها بكلام الرحمن ولا تستعمل نعم الله في معصيته


واعلم رحمك الله أن الغناء بريد الزنا وأنه يميت القلب ويغضب الرب وأن عقوبة سامع الغناء يوم القيامة أن يصب في أذنيه الآنك
( الرصاص المذاب ) .


http://graphics.way2allah.com/nosongs/26.jpg


ياريت تكون فهمت قصدى
حاول تعيش حياتك صح كما يريدها المولى عز وجل
.
.
أكيد بتقول كل الكلام ده من عندك
طيب ايه رأيك نشوف كلام علمائنا فى حكم سماع الأغانى

أدلة تحريم الغناء




1 – قال تعالى :
(( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )) .لقمان 6


-فسر الإمام مجاهد - رحمه الله – لهو الحديث : بأنه الإستماع إلى الغناء وإلى مثله من الباطل .

-وقال بن مسعود – رضي الله عنه – عن لهو الحديث الذي في الآية : والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو ، والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء .

-وقال الحسن – رحمه الله - : لهو الحديث هو المعازف والغناء .


http://graphics.way2allah.com/nosongs/44.gif

2 – قال تعالى :
(( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ.... )) . الإسراء 64

-قال بن عباس – رضي الله عنهما - : صوت الشيطان : هو الغناء .


http://graphics.way2allah.com/nosongs/21.jpg


3 – قال تعالى : (( أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) )) . النجم

-قال بن عباس – رضي الله عنهما - : السمود : هو الغناء .

-قال عكرمة – رحمه الله - : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا ليصدوا الناس عن القرآن بالغناء .


أدلة تحريم الموسيقى


1 – أخرج البخاري في صحيحه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : (( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر والمعازف ))

-ومعنى يستحلون : أي أنها كانت محرمة .

-وهنا وضع النبي صلى الله عليه وسلم المعازف مع الأشياء المقطوع بحرمتها فإنه وضعها مع ( الزنا والخمر والحرير للرجال )


http://graphics.way2allah.com/nosongs/42.gif



2 – وصح عن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة ولهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب )) .


ومن عظم خطر الغناء والموسيقى توعد النبي صلى الله عليه وسلم سماع الغناء والمعازف بالمسخ والقذف وروى الترمذي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ .. قيل يل رسول الله متى ؟ . قال : إذا ظهرت القينات والمعازف واستحلت الخمر )) .

وقال صلى الله عليه وسلم : (( ليكونن من أمتي أقوام يشربون الخمر ويعزفون على رؤوسهم بالقيان يمسخهم الله قردة وخنازير )) .

-القيان : جمع قينة وهي المرأة المغنية .



http://graphics.way2allah.com/nosongs/10.jpg


فتخيلي أختي المسلمة كيف يكون حال مرتكبي هذه المعصية إذا أمر الله بنزول العذاب – هذا في الدنيا – وعذاب الآخرة أشد وأبقى .


أقوال السلف في تحريم الغناء


1 – يقول شيخ الاسلام بن تيمية – عليه رحمة الله - : ( اتفق الأئمة الأربعة على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو كالعود ونحوه ) .


http://graphics.way2allah.com/nosongs/37.jpg


2 – يقول عثمان بن عفان – رضي الله عنه - : ( ما تغنيت قط ) .

-فتبرأ من الغناء وافتخر بتركه

3 – يقول بن مسعود – رضي الله عنه - : ( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) .



http://graphics.way2allah.com/nosongs/35.gif


4 – وعندما سأل محمد بن القاسم – رحمه الله – شيخه الإمام مالك – عليه رحمة الله – عن الغناء . فأجاب الإمام بقوله : ألم يقل الله تبارك وتعالى : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) ؟؟

والغناء ليس بحق إذن فهو من الضلال .

5 – وسئل عمن يرخص في الغناء . فقال : إنما يفعله الفساق .


6 – وسأل – رحمه الله - عن رجل اشترى جارية وتبين له أنها مغنية . قال : من حقه أن يردها لبائعها بالعيب الذي ظهر فيها .


7 – وسئل الفضيل بن عياض – رحمه الله – عن الغناء فقال : الغناء رقية الزنا .


8 – يقول الإمام أبو حنيفة عن الغناء : الغناء معصية توجب فسق صاحبها ورد شهادته .


9 – وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ويفعله الفساق عندنا .


وبعد أن تبين لكِ أخى المسلم... أختي المسلمة قول الله عز وجل وقول نبيه صلى الله عليه وسلم وقول أصحابه رضي الله عنهم وقول السلف الأئمة عليهم رحمة الله في تحريم الغناء والموسيقى ( المعازف ) ..... سارع بأن تلحق بركب من قالوا :


( سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) .


فلن ينفعك إلا سيرك معهم فنهاية طريقهم رضا مولاهم وجنة ربهم .....


ختاما

أخى المسلم ....أختى المسلمة

أذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما :-
(( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ....... )) . رواه البخاري ومسلم .



* فتأمل قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا يعلمهن كثير من الناس " أي القلة هم الذين يعلمونها ولذلك مدح الله سبحانه القلة في اكثر من موضع في كتابه عز وجل .....
- فقال تعالى : (( وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ))
سبأ 13
- وقال تعالى : (( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ.... )) ص 24
فالحق بركب القلة لتمدح معهم وتكون ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم : ( طوبى للغرباء )


ولا تغتر بالكثرة وتقول
( كل الناس خطأ وأنتم أيها القلة المتشددون الصواب ؟؟ )
فنقول لكِ : أن الكثرة ما ذكرت إلا مذمومة



واخيرا


إعلم أن الدنيا زائلة ... زائلة لا محالة وإن طالت وقد تزول الآن ... وقد تزول اليوم .. وقد تزول غدا ... الله أعلم متى الزوال ؟؟ المهم انها ستزول إما عاجلا ... وإما آجلا .. فمهما تمتعت بأمور قد لا أقول أنها محرمة ولكن اختلف العلماء في تحريمها فهي إلى زوال .




فاحرص على ما يدوم وآثره على ما يزول وإن كان مباحا .




واعلم ايضا أنك محتاج لرحمات الله عز وجل في الدارين وبقدر ورعك تنال تلك الرحمات من رب الأرض والسماوات .



واحذر أن يلتبس عليكِ هذا المعنى مع قول الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما خير بين أمرين إلا إختار ايسرهما . فإن ذلك كان في مباحات الأمور لا في الأمور الشرعية لأنه صلى الله عليه وسلم الذي قال :-


( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ) .


اسأل الله عز وجل أن يحيينا على أتم ما يرضيه .
و يقبضنا على أتم ما يرضيه .
و يبعثنا على أتم ما يرضيه .

... إنه نعم المجيب ...
..

http://www.pylon-group.com/e-seb7a/


http://www.islamcvoice.com/flash/flash/Ummat-Mohammed.swf

ثروت
22-04-2011, 11:44 PM
همسات الى مستمعى الاغانى

همسات فى أذنك أخى الفاضل و أختي الفاضلة


الهمسه الأولى

الغناء مبدؤه من الشيطان و عاقبته سخط الرحمـن
الغناء باطل وكل باطل في النار
فكيف تستمر فى سماع الأغانى وأنت تعرف أنها طريق للنار
اللهم نسألك الجنة ونستجير بك من النار


الهمسه الثانية
هل القرآن أفضل أم الأغاني ؟


طبعا القرآن إذاً فلتقضي على أوقات فراغك الكثيرة بسماع و قراءة القرآن الكريم
لتكن جليس الرحمــن ساعة خير من جلسة الشيطان ...
إنما هي دقائق فرح و ساعات حزن ...و ساعة اللذه إنما هي دقيقة ....
فلا خير في لذة يتبعها ندم و لا خير فى لذة تكون فى معصية الله


الهمسه الثالثة

لتعلم أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ........ فإبدأ بنفسك ومن تعول


قال الله تعالى

(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (القصص : 56 )

و لكِي يهديك الله لا بد أن تهتدي إلى الله أولا فانتهز الفرصة فلا تعرف هل ستجدها مرة أخرى أم لا



الهمسه الرابعة

أرأيت إن مت على حالتك هذه و أنت تستمتع للغناء
بوجهة نظرك فى هذه الحالة سيكون خُتم لك بخير ؟؟؟ أم بشر ؟؟؟
و رأيت إن خُتم لك وأنت تصلي أو وأنت تقرأ القران أو أنت تحج بيت الله ..........
بوجهة نظرك فى هذه الحالة سيكون خُتم لك بخير ؟؟؟ أم بشر ؟؟؟
تذكر أخي الكريم أنك ستبعث على ما تموت عليه


فأي خاتمه تريد
؟؟؟؟؟؟


الهمسه الخامسة
تذكر أخي الكريم أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه



****
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكل مسئول عن رعيته

ثروت
22-04-2011, 11:45 PM
أخى المسلم...أختى المسلمة
يا من عرفت طريق الحق و رزقك الله اتباعه
و أردت أن يتبعه أبناؤك
إن أبنائنا مسؤولية تحمل على عاتقنا ، و أمانة في أعناقنا ، فحسناتهم بميزان حسناتنا و سيئاتهم بميزان سيئاتنا.
فاحرص على جعل أبنائك صدقة جارية لك بعد مماتك ، لا سبيل سيئات لك .


أخى المسلم ...أختى المسلمة
الآن و قد عرفت حرمة الأغاني و تركتها و تبت منها ، فإنك تتمنى لو يتركها أبناؤك أيضا ، لكن من الصعب أن نقطع عن ابنائنا شيئاً لطالما تعودوا عليه.
لكن طاعة الله أسمى هدف و غاية ، و من واجبنا التعاون للوصول اليها و تعويد أبنائنا عليها.

فرافقنا كي نتعرف معا كيف ندعو أبناؤنا إلى ترك الأغاني :

أبعد عنهم كل سبل سماع الأغاني ، من قنوات ، و أشرطة ، و مواقع.....

حبب القرآن الى قلوبهم ، و ادعيهم إلى حفظه و قراءته كل يوم. و كافئهم على ذلك.

لا تسمح لهم بالذهاب إلى كل مكان تنتشر به الأغاني ، حتى لا يعودوا لها من جديد.

ذكرهم كل حين بحرمتها و عقاب من يسمعها.

أعطهم هدايا إذا ما ابتعدوا عنها مدة طويلة.

راقبهم جيدا ، و راقب صحبتهم ، فإن الصحبة الصالحة طريق الجنة ، و الصحبة الطالحة طريق الشر.

ادع لهم في صلواتك ، فدعاء الوالدين مستجاب.

و في النهاية ، أسال الله لي و لكم و لأبنائنا و أبنائكم الهداية و الثبات على الحق .
*****
هناك بعض الاقوال التى تقال بين الشباب
ولنوضح هذه الاقوال


خدعوك فقالوا
قالوا:إن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !

نقول :ولكن فى الحقيقه : فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )



قالوا: إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !


نقول : استفت قلبك !
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان .
فعلى أي شيء يدلّ صنيعهم هذا ؟
يدلّ على أنهم يتحرّجون من سماعه أثناء صيامهم .
ولو اعتبروه مباحاً لما تركوه ! فتأمل هذا الفعل من مستمعيه ومُتّبعي فتوى الترخيص فيه !
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال :
(البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) . رواه مسلم .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : الإثم حـوازّ القلوب .
أي أنه يبقى له أثر يحـزّ في القلب وفي النفس ، فلا ترتاح له النفس .
ونبي الله صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا قاعدة ، ألا وهي :
دع ما يريبك إلى مالا يريبك .
رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .


قالوا :الأغاني توسع الصدر



نقول:قال الله تعالى
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ).
طه (124)





قالوا: نحن لا نتأثر بالأغاني.



نقول:الغناء ينبت النفاق بالقلب كما ينبت الماء العشب.


قالوا: نحن نستمع للتسلية فقط.



نقول:قال الله تعالى
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ). المؤمنون (116)




قالوا: نجد الراحه إذا سمعنا الأغاني.



نقول:.قال الله تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ).الاسراء (82)





قالوا: نحن لم نهجر القرآن ولكنا نحب الاغاني.



قلنا:حب القرآن وحب الغناء في القلب لايجتمعان.


قالوا: ولكنا جمعنا بينهما.



نقول:الذي يؤثر هو الذي يبقى معك ولو أثر فيك القرآن لذهب من قلبك الغناء.
****
ايه رأيكم نعمل زى عمورة فى القصة دى
.
.http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_***links&task=view&catid=2&id=22

http://www.manhag.net/ola/details.php?file=119

احلام بريئة
27-04-2011, 11:39 AM
http://up.alfrasha.com/u/2111/3012/27322.gif

ثروت
03-05-2011, 02:54 PM
http://up.alfrasha.com/u/2111/3012/27322.gif





http://upload.te3p.com/uploader/393698/11245056840.gif

ثروت
04-05-2011, 01:24 PM
http://i47.servimg.com/u/f47/12/47/24/01/eoa_ca11.gif


الحساب

س: ما الحساب الذي سيكون يوم القيامة ، وهل ستحاسب كل أمة بلغتها أم ماذا ، وما هي الحكمة منه والحال أن الله تعالى عليم بشؤون خلقه ؟

ج: الحساب يوم القيامة : هو تعريف كل إنسان بعمله أيام الدنيا حسنات وسيئات ، بقراءته كتاب عمله إذا تناوله بيمينه أو بشماله ، وتقريره بما فيه ، ومن أنكر شهد عليه جلده وجوارحه بما عمل ، قال الله تعالى : يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقال : الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ وقال : وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ(19) حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ والحكمة في ذلك : إظهار كمال عدل الله تعالى ، وإقامة الحجة على العباد بما عملوا .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

ثروت
06-05-2011, 12:10 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


رفقاً بالعيون..لو كانت ناطقة لشكت!!


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-e6b4cf257e.jpg


كم أرهقها النظر ؟؟

وأرقها السهر؟؟

وأتعبها في الليل طولُ السمر ..!!

فرفقاً بالعيون...

لو كانت ناطقه لشكت..!!

يا أيها الشاكي...

أما أُمرتَ بغض البصر ؟؟

أمراً..في النور قد انفطر..

قال تعالى
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ
إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿النور: 30﴾

فاعمل بأمرٍ..

أزكى لنفسٍ..

من كيد شيطان أشِر..

وإنَّ العين تزني...فاحذر زناها..

إنَّ عاقبة النظر..

همُ عشقٍ..وضيقُ عيشٍ وضرر..

بين تلفازٍ ومجلاتٍ ونظراتٍ يكبلها الخطر..

فلِمَ التطاول والتعالي في النظر؟؟

أنسيتَ يوماً فيه برقٌ بالبصر؟؟

وجمعٌ..بين شمسٍ وقمر..

أنسيتَ هولٌ منتظر؟؟

تقول يوماً ..يا ربي أين المفر؟؟

أين المستقر؟؟

في جنة المأوى ..أم في سقر؟؟

ولبيب العقل يدرك مفهوم البشر..

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-a544f5e59e.jpg

اعبر بصمتي
06-05-2011, 03:51 PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ثروت
08-05-2011, 03:36 AM
http://dc12.arabsh.com/i/02751/emsr5rnhhxqx.gif


أخلاقنا الإسلامية العظيمة
مراعاة حقوق الزوج

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره وما
توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


حقوق الزوج وما أدراكم ما حقوق الزوج تلك الحقوق
التى أكدت عليها شريعتنا العظيمة سواء
فى القرآن الكريم أو فى السنة المطهرة .
وثبت بما لا يدع مجالاً للشك عظم هذه الحقوق ووجوبها وثبت أيضاً قوامة
الرجل شاء من شاء وابى من أبى .
ولا أدرى لماذا يتشدق البعض بعلكة المساواة على الرغم من أن ديننا الحنيف ميز المرأة
بالعديد من المهام والتى رفعت مقامها وقدرها وهى مع كل هذه المهام رفيعة المقام .
وكما عرف فضيلة الدكتور صلاح سلطان
فى كتابه المتميز
" المرأة بين المقام والمهام "
المقام بالمكانة والمهام بالوظيفة .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


ويجب ألا تنسى الزوجة أبداً أن لزوجها حقوق كثيرة ويجب أن تراعى هذه الحقوق
فى إطار من المودة والرحمة والحب حتى لا تكون ثقيلة عليها ولا تشعر بأى
غضاضة فى أدائها والإلتزام بها .
يجب عليها أن تحترم غيابه وتصون ماله وان تنفق منه بالمعروف وأن تقوم
على رعاية بيتها وأولادها حق الرعاية .
وان تطيعه وتحترمه وتلبى رغباته فى كل وقت .
وهناك العديد والعديد من الواجبات التى يجب ان تلتزم بها .
كما يجب عليها أن تراعى ظروفه المادية قدر المستطاع
وتعاونه على مصاعب الحياة وأن تجاهد
معه فى ظل ما نعانيه من غلاء المعيشة وارتفاع الأسعار .
فكثيراً ما أرى من المتزوجات حديثاً الرغبة فى التشبة
بفلانة من الجيران أو علانة من الأهل
ولا تقنع بما يسره الله لها وزوجها من سبل العيش الكريم .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


وتحمل زوجها ما لا طاقة له به .
كما لا يعجبنى أبداً من بعض السيدات أسلوب المن بأنها قد ساعدته فى شراء هذا أو
ذاك فى المنزل ونسيت أن المن يبطل ما فعلت من جميل الصنع .
يجب ألا تنسى الزوجة حجم الضغوط التى يتعرض لها الزوج وخاصة فى عصرنا
هذا يجب أن تكون ذكية وفطنة
وتتعلم متى تتحدث ومتى تصمت ومتى تناقشه بهدوء
ومتى تنفذ دون جدال .
متى تطلب منه ما تريد ومتى تتغاضى عما تريد .
إن الزوجة المؤمنة لا تكفر العشير فى لحظة غضب
وتنسى من زوجها كرمه ومودته وحبه لها .
الزوجة الصالحة لا تفشى أسرار بيتها ولا حتى لأقرب الأقربين
وتعالج جميع مشاكلها
بعيداً عن الأهل قدر المستطاع .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


ولعل من أكثر الأشياء التى تقوى أواصر المودة والحب بين الزوجين هو إحترام
أهل الزوج وخاصة والدته ولا يصح بأى حال من الأحوال أن تربى الزوجة الأبناء على
حب أهلها فقط وزيارتهم دون أهل الزوج فإن ذلك يغلظ قلوب الأبناء
وتحدث فجوة لا يمكن علاجها ابداً .
إن الزوجة الصالحة يجب أن تجعل الإبتسامة بلسماً للمشاكل ومطهراً للقلوب .
والمبادرة بالإعتذار تقربك من زوجك وطاعتك له تقربك من الجنة .
يجب ألا نحول حياتنا مع أزواجنا إلى ندية ولكن يجب أن نجعلها ودية .
الزوج كما قال عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم :
" أذات زوج [ أنت ] ؟ .
قالت : نعم .
قال : كيف أنت له ؟ .
قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه .
قال : فانظري أين أنت منه ؛
فإنه جنتك ونارك " .
الراوي: حصين بن محصن الخطمي
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1933 خلاصة حكم المحدث: صحيح
فأيهما تريدين أختى الحبيبة الجنة أم النار عفانا الله منها ؟؟؟

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


أقوال فى مراعاة حقوق الزوج

من القرآن الكريم :

{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ،
وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ،
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً ،
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ، وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }
البقرة 228

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


من السنة المطهرة :

" يا رسول الله ، أي الناس أعظم حقا على المرأة ؟
قال : زوجها .
قالت :
فأي الناس أعظم حقا على الرجل ؟
قال : أمه "
الراوي : أمنا أم المؤمنين السيدة / عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها
المحدث: البوصيري
المصدر : إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 4/ 82
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


السلف الصالح
" كانت عمرة امرأة حبيب العجمي
توقظه بالليل، وتقول له : قم يا رجل، فقد ذهب الليل وبين يديك طريق بعيد،
وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا "
----------------

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1114844045/name/w6w_200505201631275997173af043.jpg


أوصت أمامة بنت الحارث إبنتها ليلة زفافها فقالت :
أي بنية: إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك،
لكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل.
ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها
كنت أغنى الناس عنه،
ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال.
أي بنية: إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلّفت العش الذي فيه درجت،
إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه،
فأصحبيه بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا.
واحفظي له خصالا عشرا يكن لك ذخرا.

أما الأولى والثانية : فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة : فالتفقد لمواضع عينه وأنفه،
فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح.
وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت منامه وطعامه،
فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله، والإرعاء على حشمه وعياله،
ومالك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.
وأما التاسعة والعاشرة : فلا تعصين له أمرا، ولا تفشين له سرا،
فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره.
ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهموما، والكآبة بين يديه إن كان مسرورا.


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-c9e875eaad.jpg

ثروت
08-05-2011, 03:36 AM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .




http://i468.photobucket.com/albums/rr43/sayedmido3/q28.gif

ثروت
11-05-2011, 04:04 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


{ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ }

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-7674c903ad.jpg


{ هُن لِبَاس لَّكُم وَأَنْتُم لِبَاس لَّهُن }
[الْبَقَرَة: 187]،

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-f7ef60e803.jpg


{ وَجَعَلْنَا الْلَّيْل لِبَاسا }
[الْنَّبَأ: 10]،


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-f7ef60e803.jpg


{ قَد أَنْزَلْنَا عَلَيْكُم لِبَاسا يُوَارِي سَوْآَتِكُم وَرِيْشا }
[الْأَعْرَاف: 26]


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-f7ef60e803.jpg



تَأَمُّل هَذِه الْآَيَات،
تَجِد الْرَّابِط بَيْنَهَا (الْسِّتْر) وَالْمُشْتَرَك بَيْن الثِّيَاب حَسَن سَتْرِهَا،
فَهَل يُدْرِك الْزَّوْجَان أَنّه عِنَدَمّا يَتَحْدُث أَحَدُهُمَا بِعُيُوْب شَرِيْك حَيَاتِه
وَيَكْشِف أَسْرَارَه قَد أَصْبَح كَالْثَّوْب الْمُخَرَّق قَبِيْح الْمَنْظَر، فَاضِح الْمُخْبِر.

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-5949cc430f.jpg

ثروت
12-05-2011, 01:49 AM
‫للرجال فقط
.
.
.
.
.......
.
.
.
.
.

على قدر عفافك
سيرزقك الله زوجة عفيفة

وعلى قدر تقواك
سبرزقك الله زوجة... تقية

وعلى قدر غضك لبصرك
سيرزقك الله زوجة كالؤلؤة المكنونة
والجوهرة المصونة
لم تجرحها عين
ولم تشاركك في حلاوتها يد أخرى

احفظ نفسك
يحفظ الله لك زوجتك في علم الغيب
حتى تصل إليها

وغض بصرك
إن أحببت أن تكون زوجتك شيء خاص بك وحدك‬

ثروت
12-05-2011, 02:46 PM
من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه
من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبيت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg
ومن لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف فليقم لله بحق الرجاء والخوف
من لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg


من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت
فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد".
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg

* يقول ابن الجوزي في الحجيج ومنازلهم:
"إن لم نصل إلى ديارهم فلنصل انكسارنا بانكسارهم،
إن لم تقدر على عرفات فلنستدرج ما قد فات،
إن لم نصل إلى الحجر فليلن كل قلب حجر،
إن لم نقدر على ليلة جمع ومنى فلنقم بمأتم الأسف هاهنا
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg

أين المنيب المُجد السابق؟ هذا يوم يُرحم فيه الصادق
من لم ينُب في هذا اليوم فمتى ينيب
ومن لم يُجب في هذا الوقت ومن لم يتعرف بالتوبة فهو غريب".

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg

* أسفاً لعبد لم يُغفر له اليوم ما جنى، كلما همّ بخير نقض الطود وما بنى،
حضر موسم الأفراح فما حصّل خيراً ولا اقتنى،
ودخل بساتين الفلاح فما مد كفاً وما جنى، ليت شعري من منا خاب ومن منا نال المُنى؟؟

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg

* فيا إخوتي إن فاتنا نزول منى، فلنُنزل دموع الحسرة هاهنا،
وكيف لا نبكي ولا ندرى ماذا يراد بنا؟! وكيف بالسكون وما نعلم ما عنده لنا؟

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fd690448ed.jpg

ثروت
13-05-2011, 10:44 PM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13559alsh3er.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/13560alsh3er.gif


حكم أكل لحم الخنزير ممن يعلم أنه محرم..!!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن أكل لحم الخنزير عامداً غير مكره عالماً بالتحريم غير جاهل، معتقداً التحريم فهو مسلم عاص وآثم وتلزمه التوبة إلى الله تعالى، فلحم الخنزير محرم، لقول الله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ.. {المائدة:3}، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه... رواه أبو داود. وسماه الله رجساً، فقال: أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ {الأنعام:145}، والرجس النجس، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضرب به المثل في قبح بعض الذنوب والمعاصي، فقال: من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه.. رواه أحمد ومسلم وغيرهما واللفظ لأحمد.
قال ابن حجر الهيثمي في كتابه الزواجر: والخنزير: وسبب تحريمه نجاسته أيضاً... والخنزير مطبوع على أخلاق ذميمة جداً منها الحرص الفاحش والرغبة الشديدة في المنهيات وعدم الغيرة فحرم أكله على الإنسان لئلا يتكيف بتلك الكيفية القبيحة، ومن ثم لما واظب النصارى سيما الفرنج على أكله أورثهم حرصاً عظيماً ورغبة شديدة في المنهيات وعدم الغيرة فإنه يرى الذكر من جنسه ينزو على أنثاه ولا يتعرض له لعدم غيرته... انتهى.
فالواجب على من أكل لحم الخنزير أن يتوب إلى الله تعالى، ومن تاب تاب الله عليه.
والله أعلم.
المصدر

http://www.islam***.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=103531&Option=FatwaId

http://www.islam***.net/fatwa/images/Logo.jpg
المقطع
http://www.youtube.com/watch?v=tTKvYmu-7Xw

ثروت
13-05-2011, 10:45 PM
‫قيل للحسن البصري : ما سر زهدك في الدنيا ؟
فقال : علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له ,
وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به ,
وعلمت أن الله مطلع علي فاستحيت أن أقابله على معصية ,
وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله‬

ثروت
14-05-2011, 01:27 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg


طابت أوقاتكم بذكر الله

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1531342273/name/5_21249162397.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007580944/name/coollogo_com-91696096.jpgأسأل الله أن يبعد عنكم

الفقر والضيقة والهم .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1982883255/name/_1_~1.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007580944/name/coollogo_com-91696096.jpgوأن يحفظ لكم

نفسك وأهلك ودينك .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1982883255/name/_1_~1.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1795320804/name/coollogo_com-91484765.jpgوأن يسعدكم

سعة الرزق وشكر النعمة وطول العمر .

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1982883255/name/_1_~1.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1007580944/name/coollogo_com-91696096.jpgوأن يصرف عنكم

نار جهنم وعين الحسود وغل الحقود .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/898899867/name/Untitled.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/305702639/name/get-7-2010-mxsqeors.jpg

أم مـحـمد
15-05-2011, 01:43 PM
الحرب الشاملة على الإعلام الإسلامي !



! هي -بلا أدنى مواربة- حرب شاملة تسعى إلى وأد كل منبر

إعلامي إسلامي!! هذا إذا أردنا أن نسمي الأشياء بأسمائها.



فإذا لم يكن هذا التضييق المتصاعد على الإعلام الإسلامي،

حربًا فليس في التاريخ حروب قط. فذاك ما يلمسه العاقل عيانًا،

حيث تعددت مصادر الهجمات وتباينت راياتها، لكن هدفها واحد:

تفشي الإعلام التنصيري والطائفي وإقفال قنوات إسلامية

لا تتدخل في السياسة، ولا يمكن وضعها في تصنيف حزب

أو جماعة، وأكثرها يعلن تأييده للحكومات ويدافع عنها بصراحة،

حتى إن البعض صار يوحي بأنها قنوات مدعومة رسميًّا!!

فإذا أضفنا إلى هذه الحملة المبرمجة تسجيل ملاحظة لا تخطئها

العين الخبيرة، وهي أن الإعلام الرسمي الذي يمنع الدعاة أصلاً

من أي ظهور فيه، قد انتقل من مرحلة التغييب الظالم عن منابره

لهؤلاء دون سواهم، فأخذ يشن الحرب الصراح على القنوات

الدينية، وهو شعار كاذب يخفي الحقيقة، وهي أن القنوات

المقموعة هي الإسلامية تحديدًا، فلا قنوات التنصير تُمَسّ

ولا قنوات شتم الصحابة تُسْأَلُ!! وما استعمال وصف "الدينية"

إلا محاولة فاشلة لحجب الغاية السيئة، وتوزيع دم الإعلام

الإسلامي بعد اغتياله بين القبائل، فلا يبدو أنه وحده هو المستهدف!!



أما الضربة القاضية فتلخصت في ظهور خرق أمني شديد

الخطورة يتمثل في إقدام جهات مجهولة/معلومة على التشويش

على قنوات معينة لم تقفلها إدارة القمر الصناعي المصري أو العربي!!



ولنا أن نتخيل لو أن مسلمًا فردًا فعل ذلك، فهل كان أوصياء

الكلمة وأدعياء الحريات سوف يصمتون كما خرسوا اليوم؟!

أم أن فحيحهم سوف يملأ الأفق عويلاً مثلما فعلوا يوم اضطر

العرب إلى وقف بث قناة العالم الإيرانية الاستفزازية في فترة

الفتنة الحوثية المسيّرة من قم؟!

وهل كانت الأجهزة الأمنية ستتجاهل ما جرى؟!

إن الدلالات مفزعة؛ فالقوم لديهم قدرات تقنية مخيفة يوظفونها

لخدمة مشروع السيطرة على المنطقة، وعندهم الوقاحة الكافية

للاعتداء على سيادة أكبر دولة عربية.



وحتى الصهاينة -على عداوتهم المعلنة والمديدة- لم يبلغوا هذا

المبلغ من الصلف والسعي لتحديد من يسمح له بالكلام في عصر الفضائيات!!

فإذا صح ما أشيع عن اشتراط إدارة قمر نايل سات على القنوات

المعطلة أن تمتنع عن ذكر الشيعة، فإن القضية تستحق تدخل

أعلى هرم السلطة في مصر، على الأقل لأن المسار العام

للسياسة المصرية هو التصدي للمد الإيراني الصفوي في العالم

العربي بعامة وفي مصر بخاصة!! فكيف وقد تزامنت التوقيفات

العجيبة لقنوات الهداية مع حملة اعتقالات قامت بها أجهزة

الأمن ضد رموز نشر التشيع في البلد!! فهل هنالك أكثر من

سياسة لمصر إزاء القضية الواحدة؟ أم أن كل جهة تتصرف من

تلقاء نفسها وبحسب مزاج رئيسها؟ إن الاحتمالين رهيبان،

ويجب رفضهما بالفعل لا بالكلام الإنشائي والخطب المكرورة!!



إن ما جرى يؤكد صدق تحليلاتنا عندما حذرنا مرات ومرات من

التحالف السري بين اليهودية والصليبية والصفوية وأدوات

التغريب المحلية في بلاد العرب والمسلمين؛ فلم نكن نمارس

تنظيرًا مجردًا وإنما نضع النقاط على الحروف، بناءً على

معطيات أكيدة ووقائع ثابتة، وها هي الأيام تأتي بين فترة

وأخرى لتشهد بصحة تحليلنا العلمي ودقة تشخيصنا للواقع

وصواب توقعاتنا وتنبيهاتنا.



وإذا كانت وقاحة القوم العلنية على هذه الدرجة من السفه في

عصر هيمنتهم المحدودة، فلنتصور درجتها إذا أحكموا قبضتهم

-لا قدر الله- على المنطقة مثلما يحلمون ويجهرون بأحلامهم

التوسعية العدوانية.



لكن الدرس الأهم بالنسبة إلينا -وهو جانب مضيء بفضل الله

- يفيد أن القنوات المعتدى عليها أوجعت القوم وأصابت

مؤامراتهم في مقتل، الأمر الذي أثار غيظهم إلى درجة الحماقات

التي أقدموا عليها!!




إنها حرب على كل إعلام نزيه ينشر المحبة ويحارب الشر والفتن

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ثروت

ثروت
16-05-2011, 02:26 AM
إنها حرب على كل إعلام نزيه ينشر المحبة ويحارب الشر والفتن

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ثروت




جزانا واياكى ام محمد

شكرا على المرور

سما الروح
28-05-2011, 02:05 PM
جزاك الله كل خير وجعله بميزان حسنااتك

ام مهند
29-05-2011, 12:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم اللة خيرا على هذة المعلومات التى استفدت منها كثيرا

أم مـحـمد
29-05-2011, 12:54 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/71669795/name/eeee.jpg)

هل النساء مضطهدات في الإسلام؟

من ابرز المواضيع التي يهتم بها غير المسلمين هي أوضاع المرأة المسلمة وحقوقها,
أو بالأحرى عدم نيلها لحقوقها. ويساهم الإعلام بترسيخ الصورة السلبية للمرأة المسلمة
بإظهار الإضطهاد الممارس ضدها والظلم الواقع عليها.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/199561199/name/family.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/199561199/name/family.jpg)


السبب الحقيقي لهذه الصورة,
هو الخلط الحاصل لدى معظم الناس ما بين العادت والدين،
بين ما يقوم به الناس اتباعا للعرف وبين ما يقوم به الناس اتباعا لتعاليم الدين؛
الدين الاسلامي الذي يدين وبشدة الاضطهاد بشتى أنواعه
سواء أكان ضد المرأة أو ضد الإنسانية بشكل عام.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg)
القرآن الكريم هو الكتاب الذي انزله الله تعالى على خاتم الانبياء والمرسلين
محمد صلى الله عليه وسلم منذ 14 قرنا والذي لم يتغير فيه حرف منذ ذلك الوقت
ولم يتعرض لأي تحريف.

ففي سورة الأحزاب، الآية 59 يقول الله سبحانه وتعالى :
{ أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ
ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/677885115/name/483746.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/677885115/name/483746.jpg)


هذه الآية تبين ان ارتداء الحجاب من الثوابت في الإسلام.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/829379123/name/imagesCA66Y6YJ.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/829379123/name/imagesCA66Y6YJ.jpg)


والحجاب في الإسلام لا يعني فقط غطاء الرأس
( كما يظن البعض)
بل هو ارتداء الفضفاض الذي لايصف ولا يشف ولا يلفت الأنظار.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg)


البعض يظن ان حجاب المرأة نوع من الإضطهاد الممارس ضدها،
وهذا رأي خاطىء،
بل على العكس تماماً فحجاب المرأة المسلمة هو منتهى الحرية لها
لأنها بذلك تفرض على من يتعامل معها تقييمها على اساس قدراتها، ذكائها،
شرفها وشخصيتها وليس فقط على اساس
شكلها أو مظهرها الخارجي.
وبهذا تقيم المرأة على حقيقتها.
ما تفعله المرأة عند ارتدائها للحجاب هو الامتثال لأوامر خالقها سبحانه وتعالى
الذي أمرها بالإحتشام والذي يعلم – وهو خالقها وخالق الكون – الافضل لمخلوقاته.
في الدين المسيحي نرى الراهبات وهن يرتدين الزي المعروف لدى الجميع ويضعن غطاءً على
رؤوسهن من باب الإحتشام وامتثالا لأوامر الله تعالى – كما كانت ترتدي السيدة مريم
عليها السلام- ومع ذلك لا يعتبرهم الناس مضطهدين لامتثالهم لاوامر الله....!
وهذا ما تقوم به المرأة المسلمة تماماً.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg)


عندما جاء الإسلام تغيرت حياة الناس بشكل كبير عندما خرجوا من ظلمات الجاهلية لنور
الإسلام باتباعهم لتعاليم الدين الحنيف،
وبخاصة المرأة التي احست بأنها ولأول مرة تعامل على حد سواء مع الرجل
وبأنها اصبحت تمتلك نفس الحقوق وعليها نفس الواجبات كما للرجل.
ولأول مرة في تاريخ البشرية يكون للمرأة في الإسلام ذمة مادية مستقلة عن الرجل.
وما يتم إعطاؤه لها عند الزواج من قبل الزوج
بالإضافة إلى مالها الخاص فلها وحدها وليس لأي أحد حق التصرف به غيرها.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg)


تمتلك المرأة في الإسلام حق اختيار زوجها ولها الحق في الطلاق في حال تضررها. كما
تمتلك حق التعلم و ليس كما يظن البعض. أما مسؤولية الانفاق فتقع على من يعيلها حتى
لو كان لها دخل أو مال خاص فهي غير ملزمة ان تنفق على نفسها.


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1151662670/name/love-money1.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1151662670/name/love-money1.jpg)


كرم الإسلام المراة أعظم تكريم ورفعها لأعلى المراتب. ففي الجاهلية كان للأولاد
الذكور التفضيل الكبير على مواليد الإناث. كان الذكور يستقبلون بالبهجة والسرور،
بينما كانت الإناث تستقبل بالحزن والخجل وقد يصل حد الكراهية في بعض الأحيان إلى
دفنهن أحياءً تحت التراب.
جاء الإسلام ليبطل هذه العادات الجاهلية ويقف ضد أي تمييز ممارس ضد المرأة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة]
أي أن
للرجل وللمرأة على حد سواء القدرة على الفهم والتعلم فلا فرق بينهما.
وبما انه من واجب المسلم التحلي بالأخلاق والصفات الحميدة وتجنب كل قبيح،
فعلى المرأة المسلمة
أن تكون على قدر كاف من الثقافة والوعي لتطبيق تعاليم الإسلام بما يتوافق مع
طبيعتها واهتماماتها في كل مناحي الحياة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg)


من أولى وأرفع اهتمامان المرأة هي اسرتها؛ فعليها الاهتمام بأولادها وتعليمهم ودعم
زوجها والوقوف الى جانبه ورعايته. كما يمكن للمرأة أن تعمل خارج منزلها لو امتلكت
القدرات والمهارات التي تؤهلها لذلك وتقدم من خلال عملها خدمة للمجتمع ولكن بشرط ان
لا يتعارض عملها مع أولوياتها كمعلمة ومربية ومسؤولة داخل منزلها وأن تلتزم بالزي
الإسلامي وان لا تخالط الرجال.

ان خلق الله تعالى للمرأة والرجل بفروق جسدية وقدرات مختلفة تؤهلهما لأعمال مختلفة
تتناسب مع طبيعة خلقهما لا تميز الرجل ضد المرأة، بل على العكس فالله سبحانه وتعالى
يجازي كل انسان حسب عمله، فالتقوى هي أساس التمييز في العمل حتى لو كانت نوعية
العمل مختلفة.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1395898736/name/love_20publishers.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1395898736/name/love_20publishers.jpg)


إن أعظم دور تقوم به المرأة في هذه الحياة الدنيا هي كونها زوجة وأم.
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لصحابته رضي الله عنهم:
[ الجنة تحت أقدام الأمهات ] هذا

يعني بأن نجاح أي مجتمع انما هو بفضل الامهات. ذلك لأن الام لها أفضل التأثير على
أبنائها؛ فهي التي تمنحهم الحب والأمان وتعلمهم وتدفعهم للتقدم. هذا يستدعي أن تكون
الأم متعلمة وواعية لكي تكون أم ماهرة قادرة أن تقوم بدورها المطلوب على أكمل وجه.

جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله :
" من أحق الناس بصحبني؟"
فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم :
[ أمك ثم أمك ثم أمك " 3 مرات " ثم أباك]
هذا يؤكد على قيمة الأم في حياة
أي انسان وكم هي مكرمة في الإسلام.

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1529410909/name/broad17.jpg)

الإسلام دين المساواة والعدل...دين يعامل المرأة بعدل؛ فلقد اعطيت المرأة المسلمة
منذ 1400 سنة حقوقاً لم تحصل عليها المرأة في الغرب حتى يومنا الحالي. لقد أعطى
الله سبحانه وتعالى المرأة حقوقاً تجعل من المجتمع مجتمعا سوياً، وما يظهر للبعض
بأنه " غير منصف " أو " ناقص" فهو إفتراء على دين الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ]
يوضح هذا الحديث تشجيع الإسلام على حسن معاملة الازواج لزوجاتهم؛
فعلى الرجل ان يعامل زوجته بكل حب واحترام ويرعاها أحسن رعاية.
ولتعزيز الحب والأمان داخل إطار الزواج، جعل الإسلام للمرأة حقوقا متعددة منها
المهر – الذي يقدم كهبة من الزوج عند الزواج- ولا يصح العقد إلا به وهو شرط كم شروط
صحة عقد الزواج.
أما الحق الثاني الذي يتوجب على الزوج الإلتزام به تجاه زوجته هو الإنفاق عليها
بالمعروف وضمن حدود استطاعته مهما كان مستوى الزوجة المادي ...

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/50977835/name/189692978145d41fdab43a9.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/50977835/name/189692978145d41fdab43a9.jpg)

http://dc07.arabsh.com/i/02634/ieqkzk34u646.gif (http://dc07.arabsh.com/i/02634/ieqkzk34u646.gif)

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fcab82ea01.gif

hamadabibo44
07-06-2011, 11:54 PM
http://img337.imageshack.us/img337/7559/88731433rh4.png

ثروت
17-06-2011, 04:09 AM
التمائم : جمع تميمة ، وهي : التعويذة التي تعلَّق بالعنق أو العضد

وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم منها مثل : الخرزة الزرقاء ، والكف ، وخمسة وخميسه ، وحدوة الحصان ، والعين
وكانت العرب تعلِّق على الصبي خرزات أو حلقة مستديرة من حديد أو ذهب ونحوه ؛ لدفع العين والحسد وأثر الشياطين بزعمهم أو دفع الضرر عامة .



[ من علق تميمة فقد أشرك ]
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم:
8857 خلاصة حكم المحدث: صحيح



أنه جاء في ركب عشرة إلى رسول الله فبايع تسعة
وأمسك عن رجل منهم فقالوا ما شأنه ؟ فقال :
[ إن في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول الله ثم قال : من علق فقد أشرك ]
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 294
خلاصة حكم المحدث: صحيح

احلام بريئة
17-06-2011, 12:52 PM
http://www.shuaraa-almidan.com/vb/uploaded/1024_11283565594.gif

أم مـحـمد
23-06-2011, 12:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

إن الحديث فى هذا الباب له شجون غائرة فى النفس ..
بل يعتصر الألم الإنسان عندما يتأمل ماوصل إليه الحال فى المجتمعات العربية والإسلامية ..
وأقول أن هناك آيادٍ خفيه تحاول العبث بوقار المرأة المسلمة
على وجه الخصوص ..
تلك المؤامرات التى تُـحاك بها تتم من أطراف مناهضة للمد الإسلامى .. أياً كانت خارجية غربية ،
أو داخلية من بنى جلدتنا!!!....
وأعود فأقول مقولة عمر رضى الله عنه وأرضاه :

" إننا قوماً أعزنا الله بالإسلام...
فإن إبتغينا العزة فى غيره أذلنا الله "

وعليه فإن التقليد الأعمى والمريب لكل ماهو غربى لم ولن نجنى منه سوى الخسارة والذله والمهانه
ولتعلم كل فتاة مسلمة أن عِـزها يكمن فى حجابها الشرعى الذى أمر به رب العباد وهو أعلم بالصالح لهن .. ولتكن كالجوهرة المكنونة التى نحافظ عليها من عبث العابثين ونظرات المتسولين!!.
وتذكرى أختاه قول الشاعر:
فالٌدر فـى صدفٍ يقيه شــــــرورهُ
تحت المياهِ فى القرارِ الغائرِ

والمسك فى الجؤنات تحفظ ريحهُ
فإذا بدى طار بكفِ العاطـــرِ

والبذرة الصماء تُخرج زرعهــــا
فإذا عرت ماتت ولم تُثمــــر

كونى الخميلةَ تاجهـا أوراقهـــــا
فإذا تعًرت قُُِبِحت فى المنظـرِ "

أما عن كيفية الرجوع للزى الإسلامى؟
والإلتزام بالزى الشرعـى؟ ..
فعلاج مثل هذا الأمر يحتاج إلى كثير من الصبر والتدرج فى العلاج ..
فبداية هو واجب الأفراد ثم يأتـى دور الحكومات كمرحلة لاحقة
( هذا بافتراض أن الحكومات إسلامية ولاتمنع إرتداء الحجاب بقوة القانون ..
كما حدث فى فرنسا .. أو فى بعض الحكومات العربية!! )
أعود فأقول إن العلاج يبدأ من الأسرة ..
بحُسن تربية الفتاة على منهج وشريعة الله الغراء منذ الصغر..
وغرس مفاهيم التقوى ومراقبة الله فى كل شؤون حياتها .
ثم يأتى الدور المشترك والمكمل بين الأفراد والمجتمع المحيط
بالفتاه خارج نطاق البيت
وأقصد دور المناهج التعليمية ..
والإعلام المرئى والمسموع والمقروء على حدٍ سواء
ودور المؤسسات الدينية بمختلف تخصصاتها فى التوعية والإرشاد .............. إلخ
أقول كل هذه التوجهات تُـشرِف عليها الحكومات
وتتحكم فى توجييها حيث تُـريد سلباً أو إيجاباً
إذن فالمسألة حقيقة متداخله وتحتاج إلى تضافر كل الجهود بنية صادقة غايتها مرضاة الله سبحانه وتعالى وتنفيذ أوامره وترك نواهيه .

نسأل الله عوداً محموداً لديننا الإسلامى
فى كل شؤون حياتنا ..
والهداية لبناتنا وبنات المسلمين
"""""""""""""""""""""""""""""'''

أم مـحـمد
30-06-2011, 06:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدعـوة إلـى الكلمـة الطيبـة في القرآن الكريـم :

قال الله تعالى :- وقولوا للناس حسناً ( البقرة 83 )
وقال سبحانه:-وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ( الإسراء 53 )
وقال سبحانه : إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ( فاطر 10 )

الدعوة إلـى الكلمـة الطيبـة فـي السنـة النبويـة :

عن عدي بن حاتم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة > مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وقال صلى الله عليه وسلم: إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً
يرفعه بها درجات … ( البخاري )
وقال: والكلمة الطيبة صدقة
وقال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت > مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

فوائـد الكلمـة الطيبـة :

الكلمة الطيبة شعار لقائلها ودليل على طيب قائلها
الكلمة الطيبة تحول العدو إلى صديق بإذن الله، وتقلب الضغائن التي في القلوب إلى محبة ومودة
الكلمة الطيبة تثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله
الكلمة الطيبة تصعد إلى السماء فتفتح لها أبواب السماء، وتقبل بإذن الله: إليه يصعد الكلم الطيب
الكلمة الطيبة من هداية الله وفضله للعبد، قال تعالى : وهدوا إلى الطيب من القول
الكلمة الطيبة ثوابها ثواب الصدقة
تطيب قلوب الآخرين، وتمسح دموع المحزونين، وتصلح بين المتباعدين
إلى غير ذلك من الفوائد التي لا يعلمها إلا الله .

فلتكن الكلمة الطيبة شعارك، ولتجر الكلمة الطيبة دوماً على لسانك

أم مـحـمد
30-06-2011, 06:03 PM
التعاون الايماني بين الزوجين



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

نعلم جميعا ان عملية الإنجاب رزق من الله عز وجل للزوجين
وفق مشيئته ومراده
" يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيماً "
وينبغى كما علمنا ديننا الأخذ بالأسباب وطرق كل الابواب..
المادية والروحية
فالكل يعلم ان التقنية الحديثة فى علاج العقم قد بلغت شأنا عظيماً
ويجب ان نأخذ بكل جديد فى هذا الامر ونتداوى طالما انه يوافق شريعتنا ومنهجنا الإسلامى القويم
وهنا فى تلك الصفحة اريد ان اركز على طرق الباب الروحى والمعنوى بالدعاء والإنكسار
لله عز وجل فى طلب الإنجاب ...
وليعلم الزوجين ان هذا إبتلاء من لله
ولهم كل الأجر والثواب على صبرهم إن شاء الله ...
ولقد جمعت كل الآيات التى بالقرآن الكريم...
والتى دعا بها أنبياء الله فى طلب الذرية من الله سبحانه وتعالى...
والتى تبعها إستجابة من العلى القدير لهم ..
فليدعو بتلك الادعية كل من إبتلاه الله
ولنكن على ثقة كاملة إن شاء الله باستجابة الله لنا ..
تلك الإستجابة التى من الممكن أن تكون عاجلة فى الدنيا
أو أن يدخرها الله لهم فى الآخرة
دعاء يُـقال عن طلب رزق الولد
مستوحى من آيات القرآن الكريم

" رب هب لى من الصالحين " الصافات 100

" فهب لى من لدنك وليا " مريم 5

" رب هب لى من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء "
آل عمران 38

" رب لاتذرنى فرداً وأنت خير الوارثين " الأنبياء 89

"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما " الفرقان 74

اللهم آمين
واسأل الله الذرية الصالحة لكل زوجين
بقلم د/ محمود رجب

ثروت
02-07-2011, 03:25 AM
‫علامات يوم القيامه الباقيه
"
"
"
"
......"
"
"
""
"
"
"
"
"
"
-1سقوط سبعه من امراء الدول...!!
-2ظهور الامام المهدي ...!!
تونس .مصر.اليمن لبنان ليبيا سوريا والان الاردن!!العلامه ان العرب لا يجدون من يحكهم فيظهر المهدي ليقودهم!!
-3ظهور الدجال..!!
4 نزول سيدنا عيسى عليه السلام...!!
-5 ظهور ياجوج وماجوج..!!
-6 شروق الشمس من مغربها..!!
-7 ابواب التوبه تغلق ..!!
-8ستظهر دابه الارض لتضع علامه على المسلمين..!!
-9 سيعم الضبااب على الارض لمده اربعين يوم وسيقتل كل المؤمنين الحق حتى لا يشهدو بقيه العلامات..!!
-10 نار عظيمه ستسبب الدماار ..!!
-11دمار الكعبه ..!!
-12 ستختفي العلاامات في القران الكريم..!!
-13 سينفخ افي لصور نفخه الاولى -كل الحيوانات والكفار سيموتون والجبال والباني ستهدم..!!
-14 سينفخ في الصور النفخه الثانيه وستعاد الروح لجميع الخلائق وسيجمعون في عرفاات بمحاسباتهم..!!
-15 والشمس ستقترب من الارض ..!!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ان من نقل هاذا النبا عني ساجعل له يوم القيامه مكان بالجنه‬

ثروت
02-07-2011, 03:28 AM
‫انزل هنا واشكر حبيبك
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
╬═♥═╬
كيف لا نشكره وهو من هدانا للطريق

كيف لا نشكره وهو من انقذنا من النار

كيف لا نشكره وهو مصدر النور والبريق

كيف لا نشكره وهو شفيعنا يوم يفر عنا الصديق

كيف لا نحبه وهو بعد ما رأيناه ذهب عنا الضيق

كيف لا نحبه ونحن ما عرفنا السعادة الا معه

ஜ۩۞ اللَّهُــمّے صَــلٌ علَےَ سيدنا مُحمَّــدْ ۞۩ஜ‬

ثروت
02-07-2011, 03:29 AM
‫لا تقول حبيبى۞

لآن الآحــبـــآب قــ ـــد تـتــفــرق ...۞
۞

۞

۞

۞

۞

لا تقــ ــول صـديــقــي لآن .. .۞. الآصــدقــ ــاء قــ ــد تـتـنــآزع.. ..

۞

۞

۞

لا تقــ ــول.. .. رفـيــقــي لآن آلـطـريــق.. .. قـ ــد يــنــتــهي ..

۞

قــــول يا اللــهى .۞ ..لان الله لا يـفارقــك ..۞ ..اذا حــمــدته يجــازيك

و اذا ابـتعـــد ينـــاديــــــك۞

۞

۞ لا اله الا الله ۞‬

ثروت
02-07-2011, 03:30 AM
‫عزيزي الرجل ~♥~
~♥~
~♥~
صاحب نظرية الحب شيء ~♥~
~♥~
~♥~
والزواج شيء آخر ~♥~
~♥~
~♥~
لن تجد إمرأة تفهمك ~♥~
~♥~
~♥~
ولن تجد إمرأة تحب أن تفهمك ~♥~
~♥~
~♥~
...ولن تجد إمرأة ترغب أن تفهمك ~♥~
~♥~
~♥~
إلا لو كنت رجلاً بمعنى الكلمة ~♥~
~♥~
~♥~
فأتقي الله في بنات المسلمين ~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
♥ ♥

و تذكر أنه كما تدين تدان

~♥~ ~♥~ ~♥~ ~♥~ ~♥~‬

ثروت
02-07-2011, 03:31 AM
‫يسألونني كيف حالك ؟

~♥~ . فأجيب بالحمد لله .~♥~. فيظنون أننــــي بقمة سعادتي
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
~♥~
نســـوا أننا نحن المسلمون نحمد الله على السراااء و الضراااء

فـالحمـد لله رب العالمين~♥~‬

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/270482_184000028325297_100001459028827_518993_7650 518_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 03:48 AM
‫من أسماء القيامة في القرآن

يوم القيامة، ذكر القرآن : " لا أقسم بيوم القيامة "ذكر في القرآن 70 مرة
اليوم الآخر، ذكر القرآن : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر"ذكر في القرآن26 مرة
الآخرة، ذكر القرآن : " ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين "ذكرة في القرآن111 مرة
الدار الآخرة، ذكر القرآن : " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا "ذكرة في القرآن9 مرات
الساعة، ذكر القرآن : " إن الساعة آتية أكاد أخفيها "ذكرة في القرآن39 مرة
يوم البعث، ذكر القرآن : " وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث "ذكر في القرآن مرتين
يوم الخروج، ذكر القرآن : " يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج "ذكر في القرآن مرة
القارعة، ذكر القرآن : " كذبت ثمود وعاد بالقارعة "ذكرة في القرآن4مرات
يوم الفصل، ذكر القرآن : " هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون "ذكر في القرآن6مرات
يوم الدين، ذكر القرآن : " مالك يوم الدين "ذكر في القرآن13مرة
الصاخّة، ذكر القرآن : " فإذا جاءت الصاخة "ذكرت في القرآن مرة
الطامّة، الكبرى ذكر القرآن : " فإذا جاءت الطامة الكبرى "ذكرت في القرآن مرة
يوم الحسرة، ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الحسرة "ذكر في القرآن مرة
الغاشية، ذكر القرآن : " هل أتاك حديث الغاشية "ذكرت في القرآن مرة
يوم الخلود، ذكر القرآن : " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "ذكر في القرآن مرة
الواقعة، ذكر القرآن : " إذا وقعت الواقعة "ذكرت في القرآن مرتين
يوم الحساب، ذكر القرآن : " وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "ذكر في القرآن4مرات
يوم الوعيد، ذكر القرآن : " ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد "ذكر في القرآن مرة
يوم الآزفة، ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الآزفة "ذكر في القرآن مرة
يوم الجمع، ذكر القرآن : " وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه "ذكر في القرآن3مرات
الحاقة، ذكر القرآن : " الحاقة ما الحاقة "ذكرت في القرآن3مرات
يوم التناد، ذكر القرآن في قصة مؤمن آل فرعون : " ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد "ذكر في القرآن مرة
يوم التلاق، ذكر القرآن : " لينذر يوم التلاق "ذكر في القرآن مرة
يوم التغابن، ذكر القرآن : " يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن "ذكر في القرآن مرة‬

ثروت
02-07-2011, 03:50 AM
☻♥ ☻
/█\./█\
أجمل زوجين

























هما الزوجان اللذان يذكران الله معاً ، يقرآن القرآن معاً ، يصليان ركعتين لله معاً ..

اللهم اجعل بيوت المسلمين عامرة بذكرك و شكرك وحسن عبادتك ..

واجعل أفئدتنا معمورة بــقول لا إله إلا الله محمد رسول الله

ثروت
02-07-2011, 04:15 AM
‫حرف | أ |

ابتسم وحاول ان ترسم البسمة على وجوه الآخرين

حرف | ب |

بادر الى مساعدة من يحتاج المساعدة ولا تتأخر بالعطاء

حرف| ت |

تابع دربك بالحياة ولا تقف اذا واجهتك الصعاب ,
واذا تعثرت يوما ..

حرف | ث |

ثابر واجتهد في طلب العلم والمعرفة

حرف | ج |

جاهد في سبيل دينك ووطنك وشرفك

حرف | ح |

حاول ان تزرع ورود الامل في دروب الآخرين

حرف | خ |

خذ من الدنيا قوتاً ينفعك بالآخرة

حرف | د |

داو الآخرين بطيبة قلبك وصدق مشاعرك

حرف | ذ |

ذق طعم تعبك بكل لقمة تأكلها ..

حرف | ر |

رافق من يخاف الله ورسوله ومن يحسن للناس .

حرف | ز |

زيّن سيرتك بحسن الخلق والادب
.

حرف | س |

سامح من اخطأ بحقك واغفر له .

حرف | ش|

شاهد عيوبك في عيون الآخرين وحاول اصلاحها
.

حرف| ص|

صارح بالحقيقة اصدقائك ومحبينك .

حرف | ض |

ضح بمشاعرك لأجل كرامتك .

حرف | ط |

طِر الى العلا شامخاً رافع الرأس عالياً .

حرف | ظ |

ظلل من حولك بحبك وبعطفك .

حرف | ع |

عاهد روحك ونفسك على الصدق والوفاء.

حرف | غ |

غض بصرك عن المحرمات .

حرف | ف |

فز بحب الله وبطاعة رسوله .

حرف | ق |

قاوم لأجل كرامتك وحريتك .

حرف | ك|

كن صادقاً مع نفسك لكي تصدق مع الآخرين .

حرف | ل |

لون حياتك بنور الله وتقواه .

حرف | م |

مد يديك وانتشل من يحتاج لك .

حرف | ن |

نل رضا الله ورضا والديك .

حرف | ه |

هون على الآخرين مصائبهم ومحنهم.

حرف | و |

وسع قلبك واحتضن به الناس.

حرف | ي |

يسر على الملهوفين والمظلومين أمورهم.‬

ثروت
02-07-2011, 04:20 AM
‫بكى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوماً
.♥.
.♥.
.♥.
.♥.
..........♥.

فقالـوا : ما يبكيك يارسول اللّه ؟!
.♥.
قـال: إشتقت لأحبابي !!
.♥.
قالـوا : أولسنا أحبابك يارسول اللـّہ ؟!
.♥.
....قـآل : لا ..... أنتم أصحابي
أما أحبابي فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يـروني !!

.♥. • || اللهم || •.♥.
اجعلنـا ممن اشتاق لهم نبينـا محمّد صلى اللّه عليـه وسلم وبلغنـا شفاعته
.♥. • ||آمين || •.♥.‬

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/267661_211718822205803_100001030616047_657419_4665 546_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 04:21 AM
‫في الجنة

ستزول خُصيلات الشيب
وهالات العين
وإجهاد السهر
...ودموع الحنييييين ،،

في الجنة

سينتهي التفكير
ويموت الانتظار
وتُقتل الحيرة ،،

في الجنة
سنضحك
سنمرح
سننعم

في الجنة
لن تبكي أمي
ولن تمرض أختي
ولن أشتاق لأخي
ولن يموت أبي

في الجنة
“سنكون أجمل بكثييييير” *

فيارب لا تحرمنا وأهلينا وأحبابنا الجنة ونعيمها ♥♥♥
آمينَ يالله الجنه ! ♥♥♥‬

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/264441_211605045550514_100001030616047_657414_2934 311_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 04:22 AM
‫ربي لا أعلَمْ مَا تحمِلهُ الأيامُ لي ... لكن!! "
"
"
"
"
"
"
"
( ثِقتي ) بِأنكَ معي تكفيني~!‬


http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/267323_181469885244978_100001459028827_508122_3679 162_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 04:24 AM
ممكــــن نتعرف♥♥
















♥♥











♥♥













أنا كلام الله ألم تقرأني ؟♥






أنا القرآن ألم تعرفني ؟♥



أنا القرآن ألم تفهمني ؟♥



أنا القرآن ألم تطبقني ؟♥



أنا القرآن ألم تؤمن بى ؟♥



أنا القرآن ألا تريد أُنسي ؟♥



أنا القرآن ألا تريد شفاعتي ؟♥



أنا القرآن ألا تريد حسنات حروفي ؟♥



أنا القرآن إلى متى ستظل تهجرني ؟♥



اللهم اجعل القراءن نور قلوبنا وربيع صدورنا وشفيعنا يوم الحساب♥


http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/264446_181454288579871_100001459028827_508068_2795 351_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 04:08 PM
‫اسباب موت القلب
قال ماتت قلوبكم فى عشرة اشياء
1)عرفتم الله ولم تؤدوا حقه
2)قرأتم القرأن ولم تعملوا به
3)إدعيتم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وتركتم سنته
4)إدعيتم عداوة الشيطان وأطعتموه
5)إدعيتم دخول الجنه ولم تعملوا لها
6)إدعيتم النجاه من النار ورميتم فيها أنفسكم
7)قلتم الموت حق ولم تستعدوا له
8)أشتغلتم بعيوب الناس وتركتم عيوبكم
9)ودفنتم الأموات ولم تعتبروا
10)اكلتم نعمه الله ولم تشكرو ا عليها.‬

ثروت
02-07-2011, 04:10 PM
‫معلومه رائعه




...............♥

هل تعلم
كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم
لو سألنا أحد ما
ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً
...نقوم بعملية بسيطة
الجزء التاسع أي رقم تسعه
تسعة ناقص واحد = ثمانية
ثمانية ضرب اثنين = 16
ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162
هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع
حاول بنفسك
وأنشر ثقافة كتاب الله‬

ثروت
02-07-2011, 04:13 PM
‫هو أنت عايش كده وخلاص ؟؟

ولا ليك هدف في حياتك نفسك توصله ؟؟

طبعاً ممكن تقولي هدفي إني ابقي أشهر واتقن واحد في مهنتي

وهدفي إني اتجوز زوجه صالحة أو زوج صالح ، وأنُجب ذرية صالحة

وهدفي إني يبقي عندي شركة خاصة بيا ، وهدفي وهدفي ......

أهداف كتير وأحلام أكتر وأكتر !!!

وطبعاً كلها مشروعة ومن حقك تحلم بيها

ونحلم كلنا بيهـــــــــــا :)

.
.

بس ياترى عمرك فكرت تخلي هدفك حاجه مش في حياتنا !!!

حاجه أبعد من الحياة إللى أحنا عايشنها ؟؟

.
.

ماهو أحنا مش عايشيين وخلاص !! لأ في هدف من حياتنا

بس ساعات الدُنيا بتاخدنا وننسى الهدف الأساسي من وجودنـــــا

عارفيين هدفنا إيه ؟؟

هدفنــــــا جُنة عرضهـــــــا السماوات والارض استغربت ولا افتكرت !! ولا ده حلمك فعلاً :)

طيب فاكرين قوله تعالى : وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ - آل عمران 133

عرفتوا بقي هدفنا إيه من الحياة ؟

طيب وهنروح الجنة إللي بنحلم بيها أزاي ؟؟

.
.

الشروط سهله أوي وموجوده قدامك ليل ونهار تعالوا نشوف كده :)

الإنفاق : في السراء والضراء
كظم الغيظ : أي يكظمون ما في القلوب من الغيظ
ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم
العفو عن الناس والإحسان إليهم
الاستغفار الفوري من الذنوب
عدم الإصرار على المعصية بمحض إرادتك

وعشان تتأكدوا أكتر من كلامي اقرأوا معايا الآية دي :)

قال تعالى : الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ {134} وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {135} أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ {136} - آل عمران

بجد ولا أسهل من كده خلى هدفك قدامك طيب أسهلها عليكم :)

خلي الصورة دي صورة البروفايل الخاصة بيكم :) .. وهتفكركم كل شوية بـ جنة رب العالمين

لأن الهدف من الحياة لابد أن يتجاوز هذه الحيـــــاة ... جنتك ياربي

.
.

أحلم بكل إللي نفسك فيه :) بس خلي الجنة قدامك وأهم أهدافك

أحلمي ربنا يرزقك بالزوج الصالح بس !!! يعينك على هدفك وتاخدوا بإيد بعض للفردوس الاعلى

أحلم وأحلمي أنتِ كمان وخلي هدفكم قدامكم ليل ونهار

جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَــــــــــــــاوَاتُ وَالأَرْضُ

.
.

يلا غير نظرتك لحياتك وشوفها من زاوية جديده وهدف ولا أروع من كده :)

بطل سلبية ولا مبالاه حتى في الهدف من حياتك :)

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم‬

ثروت
02-07-2011, 04:14 PM
‫هذا هو الذي أَحبـبته دون أَن أَراه
┊ ┊ ┊ ┊ ★
┊ ┊ ┊ ★
┊ ┊ ★
┊ ★
.........★






محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
♥ ♥‬

ثروت
02-07-2011, 04:19 PM
‫حوار بين الانسان والماضي...

الماضي** لماذا تريد نسياني
...
الانسان** اريد ان ابدا من جديد

الماضي** بدايتك يوم ولدت ونهايتك يوم تموت

الانسان** كنت مليئا بالاحزان

الماضي** لا اطلب منك ان تعيشني مرة اخرى اريدك ان تتذكرني فحسب

الانسان** كيف...

الماضي** تذكر ما عشته معي من سعادة فتشعر بالفرح والسرور

وتذكر ما ابتليت به في زمني من احزان فتشعر بالقوة لانك تخطيت تلك الاحزان

الانسان** اريد ان اعيش حاضري بذهن صافي

الماضي** لو لا وجودي ما كان حاضرك تذكر ان هذا الحاضر سيصبح في المستقبل ماضي مثلي

فهل تنساه...

الانسان** اذا كان مليئا بالاحزان مثلك........

الماضي** لماذا انت صامت...

الانسان** اريد ان اعترف لك بحقيقة’حاولت نسيانك ولكنني لم استطع فكنت تطاردني

الماضي** لانني جزء منك رغما عنك فخذها مني نصيحة

عندما تتذكر ماضيك ستعيش حاضرك وتعيش مستقبلك وتخلد ذكراك باذن الله‬

ثروت
02-07-2011, 04:22 PM
‫اختار 1 او 2 بكل صراحة؟
.
.
.
.
1─────▄▌▐▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▌
───▄▄██▌█ ░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░▐
▄▄▄▌▐██▌█ ░رحلة للكعبة(حجة)....شو رأيك ؟ ▐
███████▌█▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▌
▀❍▀▀▀▀▀▀▀❍❍▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀❍❍

.
2────▄▌▐▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▌
───▄▄██▌█ ░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░▐
▄▄▄▌▐██▌█ ░رحلة لانـــــجلترا ...شو رأيك ؟ ▐
███████▌█▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▌
▀❍▀▀▀▀▀▀▀❍❍▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀❍‬

ثروت
02-07-2011, 04:33 PM
‫جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليُ ابنُ أبي طالب فقال: سأسألك عن أربع مسائل فأجبني.
ما هو الواجب وما هو الأوجب؟
وما هو القريب وما هو الأقرب؟ ...
وما هو العجيب وما هو الأعجب؟
وما هو الصعب وما هو الأصعب؟
......فقال أمير المؤمنين:
الواجب: طاعة الله والأوجب: ترك الذنوب
وأما القريب فهو يوم القيامة والأقرب هو الموت
أما العجيب فالدنيا والأعجب منها حب الدنيا
أما الصعب فهو القبر والأصعب منه الذهاب بلا زاد‬

ثروت
02-07-2011, 04:38 PM
‫حــــــــبــــــــــيــــــــــبــــي :.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
(( يا رســـــــــول الله ))

كَـــــمـْـ تَمـنـــــيْت أنْ أراك .. لكنّي أســـير علي خُطاك

عَسَي يَـوم القـيامة ألقَاك .. وأفـوز بـــرؤية ربّـي ورؤيــاك

مُحَمدٌ يا من ربّي اصْطفَاك .. نَفسِـي وكُـل حَياتي فِداك‬

ثروت
02-07-2011, 04:40 PM
‫المشغول بجمع حسناته، هو الذي يردد دائما: إن الله شديد العقاب
""

"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
والمشغول بارتكاب معاصيه، هو الذي يكتفي بترديد: إن الله غفور رحيم‬

ثروت
02-07-2011, 04:46 PM
‫معلومات عن دينك .....سؤال وجواب :

ما اليوم الذي خلق فيه سيدنا آدم؟ الجمعة

من أكبر أولاد سيدنا آدم؟ قابيل
...
ما طول سيدنا آدم؟ ستون ذراعاً
...
لماذا سميت حواء بهذا الاسم؟ لأنها خلقت من حي وهو آدم

ما أول من أعطى النبوه بعد آدم عليه السلام؟ إدريس عليه السلام

كم عدد الأعوام بين آدم ونوح عليهما السلام؟ عشرة قرون لحديث رسول الله عليه السلام: “كان بين أدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام

من أول رسول بعث إلى الأرض؟ سيدنا نوح عليه السلام

من شيخ المرسلين؟ سيدنا نوح عليه السلام

ما عدد السنين التي دعا فيها سيدنا نوح قومه إلى الله تعالى؟ 950 سنة

ينتسب كل من على الأرض إلى أبناء نوح عليه السلام وهم؟ سام (أبو العرب)، حام (أبو الحبش)، يافت (أبو الروم)

كم عدد الأنبياء؟120 ألف نبي

كم عدد الرسل؟ 313 رسولاً

ذكر القران منهم؟ 25 رسول

من أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام

أين ولد سيدنا إبراهيم ؟ ولد سيدنا إبراهيم ببابل بالعراق

بماذا لقب سيدنا إبراهيم؟ بأبى الأنبياء

وكانت كنيته؟ أبو الضيفان

أين دفن سيدنا إبراهيم؟ بمدينه الخليل بفلسطين

من أول من ضيف الضيف؟ إبراهيم عليه السلام

ما الأرض التي سكن بها قوم سيدنا شعيب؟ مدين

من أصحاب الأيكة؟ قوم سيدنا شعيب

ما هي الأيكه التي كان يعبدها قوم سيدنا شعيب؟ هي شجره كبيرة ملتفة الأغصان وحولها غيصه

من النبي الذي لقب بذي النون؟ يونس عليه السلام

من النبي الذي سخر له الله الجبال تسبح معه؟ داود عليه السلام

من النبي الذي لقب بخليفة الله؟ داود عليه السلام

من النبي الذي لقب كليم الله؟ موسى عليه السلام

من النبي الذي لقب بخليل الله؟ إبراهيم عليه السلام

من النبي الذي لقب بحبيب الله؟ محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام

من الأنبياء الذين لقيهم خاتم المرسلين في السموات ليلة الإسراء والمعراج؟

في السماء الأولى: أدم عليه السلام

في السماء الثانية: عيسى ويحيى عليهما السلام

في السماء الثالثة: يوسف عليه السلام

في السماء الرابعة: إدريس عليه السلام

في السماء الخامسة: هارون عليه السلام

في السماء السادسة: موسى عليه السلام

في السماء السابعة: إبراهيم عليه السلام

من أول من كتب التاريخ الهجري؟ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

من هو أول مؤذن في الإسلام؟ بلال بن رباح

من أول من لقب بسيف الله المسلول؟ الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه

من هو أول مولود للمهاجرين في المدينة المنورة؟ عبد الله بن الزبير وهو ابن ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها

من هو أول خليفة في الإسلام؟ أبو بكر الصديق رضي الله عنه

ما هي أول آية كريمة نزلت في تحريم الخمر؟ هي الآية 219 من سورة البقرة

ما هي أول مئذنة بنيت في العالم الإسلامي؟ مئذنة عيسى في الجامع الأموي بدمشق

من هو أول سفير في الإسلام؟ الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه

من هي أولى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

من أول من حيا الرسول بتحية الإسلام؟ الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رض الله عنه واسمه جندب بن جنادة من بني غفار، ومن الخمسة الأوائل السابقين إلى الإسلام

من أول من لقب بأمير المؤمنين؟ الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

من أول من فرق الشهود في المحاكمة؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم

من أول من أمر برفع النعش للأموات أثناء الجنازة؟ الصحابية الجليلة السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها

ما هي أول مرة احتفل فيها المسلمون بعيدي الفطر والأضحى؟ في العام الثاني للهجرة حيث احتفلوا بعيد الفطر المبارك يوم 1 شوال عام 2 للهجرة ـ وعيد الأضحى المبارك يوم 10 ذي الحجة عام 2 للهجرة

من أول من توفى من المهاجرين بالمدينة؟ الصحابي الجليل عثمان بن مظعون رضي الله عنه

من هو أول فدائي في الإسلام؟ الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

من أول من أطلق عليه لقب صقر قريش؟ عبد الرحمن بن معاوية وهو أحد الأمويين الذين هربوا من مطاردة العباسيين

من أول من لقبت بأم المساكين؟ أم المؤمنين السيدة/ زينب بنت جحش زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم (وأبنة عمته أميمة بنت عبد المطلب)

ما هي أول مدينة إسلامية بناها العرب خارج شبة الجزيرة العربية؟ مدينة البصرة وقد بناها عتبة بن غزوان المازني عام 16 هجرية ـ 635 ميلادية

هل تعلم أن أول من تمنى الموت؟ يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة؟ الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاها محمد ﷺ؟ صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة؟ محمد ﷺ

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة؟ محمد ﷺ

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع؟ محمد ﷺ

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة؟ أمة محمد ﷺ

هل تعلم أن أول من أذن في السماء؟ جبريل عليه السلام

هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة؟ نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

هل تعلم أن أول من ركب الخيل؟ إسماعيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة؟ كعب بن لؤي

هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى؟ إسرافيل عليه السلام

هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم؟ اقرأ باسم ربك الذي خلق

هل تعلم أن أول من خط بالقلم؟ إدريس عليه السلام

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم؟ واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة؟ بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله؟ إدريس عليه السلام

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم؟ آية الكرسي

من قال (سبحان الله وبحمده) مائة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا( بعد صلاتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء

من قال (لا إله إلا إنت سبحانك إني كنت من الظالمين) وهو في شده فرج الله عنه كما فرج عن يونس عليه السلام عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت

قال محمد ﷺ (كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)

قال ابن القيم رحمه الله أربعة أشياء تُمرض الجسم: الكلام الكثير - النوم الكثير - والأكل الكثير - الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن: الهم - والحزن - والجوع - والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته: الكذب - والوقاحة - وكثرة السؤال عن غير علم - وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته: التقوى - والوفاء - والكرم - والمروءة

وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل - وكثرة الاستغفار بالأسحار - وتعاهد الصدقة - والذكر أول النهار وآخره

وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة - وقلة الصلاة - والكسل - والخيانة

من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر متفق عليه

من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة

قل (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) ثلاث مرات

ثروت
02-07-2011, 04:52 PM
‫كيف تريد جنتك؟!

,;*"*;,
*;¥,*
__)(__
........................
(ذات غراس)
قل:"سبحان الله وبحمده"
_______________
*.*____Π__*.*.*
.*/______/Δ\*.*.*
*l___Ω__[l_l]*.*

(ذات قصور)

إقرأ"سورة الإخلاص"
_______________
¤°•☼•°*°•☼•°¤

(ذات كنوز)

فقل:"لاحول ولا قوة إلابالله"
_______________

(@)
~|~
~|~
(ذات رياض)
فقل:"سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله_(‬

ثروت
02-07-2011, 04:58 PM
‫يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة نادى منادي ليقم أهل الفضل ، فيقومون وهم قليل ، فيسيرون سراعا إلى الجنة ،فتستوقفهم الملائكة وتقول : من أنتم ؟ فيقولن نحن أهل الفضل ، فيقولون لهم وما فضلكم ، فيقولون كنا إذا ظلمنا صبرنا ، وإذا أسيئ إلينا غفرنا ، وإذا جهل علينا حلمنا فتقول لهم الملائكة : أدخلوا الجنة فنعم أجر العاملين‬

ثروت
02-07-2011, 04:59 PM
‫ما هو سر الرقم 18 و 81 الموجوده في كف اليد :
تريد أن تعرف سر الخطوط التى فى الكــــف

ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك؟؟؟

ألم تستغرب منها مامعناها ومافائدتها ؟؟

ألم تسأل نفسك يوما ما هى؟؟

انظر ليــــــــــدك اليمنى ماذا ترى؟؟

ترى خطوطاً تشكل الرقم 18 وفي اليسرى

ايضاً خطوطاً تشكل رقم وهو 81!!

والان اجــــــــــــــمع الرقمــــــــــين

18 + 81 = 99

99ـ ـ ــ ــ ــ ــ ـ ـ ـ ـ > وهي عدد أسماء الله الحسنى!!!

والان إطــــــــــــــــرح الرقمـــــــــــــــين

81 -18 = 63

63 ـ ـ ـ ـ ـ > وهي عمر نبي الرحمه محمد "ص"

المعنـــــــــى !!

إن هذهِ الارقام المكتوبه على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى

إذاً مافــــــــــــــائدتها

يقول الرسول "ص" في حديثه الشريف

" أنـــه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل "

وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول (بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة

إذا ما لوعقت فإنها تقوم بتسهيل عمليه الهضم ومنع حالة الخمول

أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟

إنها من تلك الخطوط التي بيدك

فسبـــــــــــحان الله‬

ثروت
02-07-2011, 05:01 PM
‫اللهم اجعلنا من حزبك المفلحين ، و من أوليائك المتّـقين ، و عند الموت من المستبشرين ، و في قبورنا منعمين ، و يوم الفزع الأكبر آمنين ، و لحوض نبيّـك واردين ، و بكأسه شاربين ، و لشفاعته نائلين ، و اجعلنا ممّـن يُـؤتى كتابه باليمين ، و اجعلنا فوق الصّراط من العابرين ، و لجنّـات الفردوس من الدّاخلين ، و لوجهك الكريم من النّـاظرين ، برحمتك يا أرحم الرّاحمين‬


http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/261459_235166629833399_100000201919890_1217820_836 5307_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 05:02 PM
‫هذا هو الذي أَحبـبته دون أَن أَراه
┊ ┊ ┊ ┊ ┊★
┊ ┊ ┊ ★
┊ ┊ ★
┊ ★
انه ♥حبيبي♥ و♥ شفيعي ♥






محمد رسول الله ♥صل الله عليه و سلم♥
اللهم صلي على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت
على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥‬

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/251188_235164846500244_100000201919890_1217803_127 5954_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 05:05 PM
‫كن علے يقين بہذه الثلآاااآث
لاأحد أرحم بگ من ربگ..
ولا أحد أعلم بهمگ أكثر من ربگ!
ولا أحد يقدر علے رفع الضر عنگ إلا ربگ..
...
{فَاستعن بِـ اللہّ وُإلجأ إليہ في كُل حين يكن لگ فوق مَ تريد } .,♥‬

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/262301_235060926510636_100000201919890_1217178_454 8403_n.jpg

ثروت
02-07-2011, 05:35 PM
‫سأل سيدنا سليمان نمله كم تأكلين فى السنه؟؟؟؟؟
فأجابت النملة : ثلاث حبات
فأخذها ووضعها في علبة .. ووضع معها ثلاث حبات
ومرت السنة ..... ونظر سيدنا سليمان فوجدها قد أكلت حبة ونصف
...فقال لها : كيف ذلك
...
قالت : عندما كنت حرّة طليقة كنت أعلم أن الله تعالى لن ينساني يوماً .. لكن بعد أن وضعتني في العلبة خشيت أن تنساني
ثق بالله و لا تيأس أبدا من رحمة الله فليس لنا سواه‬

أم مـحـمد
03-07-2011, 12:08 PM
مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم جنازة ذات يوم فنهض لها بخضوع ولما جاوزته قال له أحد أصحابه : يا رسول الله إنها جنازة يهودي فأجابهم الرسول : سبحان الله أليس إنسان
-------------------------------------------------------------------------------------------
أني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد
أبو بكر الصديق
======================

ثروت
03-07-2011, 03:25 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


فضائل شهر شعبان


http://www.nsr313.com/home/wp-content/uploads/stories/chahr-chaaban.jpg

http://i933.photobucket.com/albums/ad177/alreef1/E4m68074.gif


ورد في الأثر قول :
"إِنَّ لِرَبِّكُم في أيَّامِ دهركم لَنَفَحَاتٍ، أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا".. وها هى الأيام والشهور تمر بنا ونتعرض لنفحة طيبة من هذه النفحات وليست نفحة واحدة بل نفحات ، ففي هذه الأيام نحتفل بقدوم شهر جليل ، إنه شهر "شعبان" الذي يهل علينا بالخير والطاعات , شهر يستعد فيه الصالحون ويتسابقون فيه , ويراجع فيه العاصون أنفسهم ,ليتوب الله على من يريد أن يتوب عليه .


http://forums.ozkorallah.com/attachments/5469d1217973907/


عن اسامه بن زيد
قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: [ ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ]
الراوي: أسامة المحدث: محمد ابن عبد الوهاب - المصدر: الحديث لابن عبدالوهاب - الصفحة أو الرقم: 2/488
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


http://www.aljond.com/up/uploads/f0f772a4bc.jpg


ويرجع السبب لتفضيل هذا الشهر الكريم كما فسره بعض العلماء إلي سببين :

الأول: وقوع هذا الشهر الكريم بين شهرين عظيمين :شهر الله الحرام "رجب "وشهر الصيام "رمضان "ومن ثم يكون كثير من الناس في غفلة عنه ,وتكون طاعة الله وقت غفلة الناس أشق على العبد الصالح, فإذا كانت الناس في طاعة الله عز وجل تيسرت الأعمال الصالحة على العباد وأما إذا كان الناس في غفلة ومعصية تعسرت الطاعة على المستيقظين .


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQINaffpKInlSpG1mPMAbXRB4K2QphQq thNGQt6DPtllvV3oNFY&t=1


ثانيا: يرجع تفضيل هذا الشهر العظيم لفضل الصيام فيه وهو ما ذكره النبي-صلى الله عليه وسلم- بقوله
[ وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ]

http://2.bp.blogspot.com/_rvieVCcSV4U/TD1uoQW5AQI/AAAAAAAAAVI/eHHlIgetnwE/s400/%D8%B4%D9%87%D8%B1+%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86+ 1.jpg

ولذا فيجب علينا أن نستثمر هذا الشهر الكريم ونجتهد فيه حتى إذا أظلنا رمضان أصبحنا أكثر اجتهادا وأكثر قدرة علي طاعة الله، فعلينا أن نقتد بسنة الحبيب المصطفى فيما كان يفعله مع حلول هذا الشهر العظيم.
http://imagecache.te3p.com/imgcache/61f0202c0730df87ec0fe9e600e251ec.jpg

أم مـحـمد
05-07-2011, 04:32 PM
لا تكن ممن هجره .........!
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد
خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم
نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم .

أحدها :
هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

والثاني :
هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .

والثالث :
هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه
واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .

والرابع :
هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

والخامس :
هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها
فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به
وكل هذا داخل في قوله تعالى :
{ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان3]

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض

أسأل الله ألا نكون ممن يهجرون القرآن
وأن نكون ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه
وأن يهدينا الله بالقرآن ويجعله شفاءاً لقلوبنا

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا ، اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكّرنا منه ما نُسّينا إنك أنت السميع العليم .

أم مـحـمد
05-07-2011, 04:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترت لكم من كلمات الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
وأرجو أن ينفعنا الله بها وإياكم بما فيها من الخير :
***********************
v على العبد أن يضع البذور الصالحة وسينضج الله له ما بذر وما زرع أحد تفاحاً وأخرج الله له بصلاً !! ما يجني أحد إلا ما غرس
v إن الذين يألفون الدنايا ويعيشون كالحشرات في السراديب والحفر , لا تفتح لهم أبواب السماء إنهم لم يحاولوا التسامي فكيف يرتفعون !
v القرآن كتاب لا يرتفع إلى مستواه رجل عادي ومحمد صلى الله عليه وسلم لا يستطيع التأسي به إلا إنسان في عقله نور وفي قلبه نور
v املك الدنيا بذكاء واقتدار ثم وجهها لإعلاء كلمة الله وإعزاز الإيمان ورفع رايته
v الروح الدافع عاطفة حارة وهمة بعيدة ومن ثم فالمؤمن الكامل لا يعرف انكسار الهمة ولا سورات الخمول ولا استسلام الخور
إنه يعمل إلى آخر جهد في نفسه وإلى آخر رمق في حياته
v من الخطأ أن نحسب الدين معرفة نظرية أو قراءة طويلة , إذا لم يكن الدين كبحاً للهوى وامتلاكاً للطبع فلا خير فيه ولا جدوى منه
v إن التدين الصحيح عاطفة وفكرة والعاطفة الطيبة لا وزن لها إن خلت من النظر الذكي للأمور والفكرة الحصيفة
كذلك لا وزن لها إن لم يصحبها ضمير حارس وقلب شهيد


v نحن نستطيع أن نصنع من أنفسنا مثلاً رائعة إذا أردنا وسبيلنا إلى ذلك تجديد أفكارنا ومشاعرنا كما تتجدد الرقعة من الصحراء إذا أضيف إليها مقدار ضخم من المخصبات والمياه
إننا نتحول أشخاصاً آخرين كما تتحول هذه الصحراء القاحلة روضة غناء
v لنفعل الخير عن حب مكين ولنطهره من علل المنّ والظهور ولنتحرر من الأغراض الصغيرة التي تجعل الرجل لا يعطي إلا ليكتسب نصيراً أو ليتخذ يداً
v إن فؤاد المؤمن ينبوع جياش بالإحساس والفضائل وحياته سلسلة موصولة الحلقات من فعل الخير ودعم المثل العليا وإبراز عناصر الفضيلة
***********************

أم مـحـمد
05-07-2011, 05:00 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg)

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/548008371/name/get-9-2010-almlf_com_mzzn3uc7.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/548008371/name/get-9-2010-almlf_com_mzzn3uc7.jpg)http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/548008371/name/get-9-2010-almlf_com_mzzn3uc7.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/548008371/name/get-9-2010-almlf_com_mzzn3uc7.jpg)


هل كل رجل يدرك معنى الرجولة الحقيقية ؟


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)



هي أن تذكر الله دائماً في أعمالك وأفعالك!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


كلمة شرف وموقف عز !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي البذل والعطاء والتضحيه والفداء!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تحسن إلى من أحسن إليك ولا تسيء إلى
من أساء اليك !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تحترم الآخرين وتحترم وجهات نظرهم ولا تستصغر شأنهم ولا تسفه ارائهم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تقول الحق وتجهر به ولا تأخذك فيه لومة لائم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي الشهامه والمروءه في أجلى معانيها !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تعطي كل ذي حق حقه !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي الأخلاق الكريمه والمعامله الحسنة!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تحب لغيرك ماتحب لنفسك !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي إنصاف المظلوم من الظالم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تمد يد العون للمحتاج في كل الظروف !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي تعرف قدر نفسك فلا تتجاوز بها الحد !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تغفر وتعفو عند المقدره وأن تمسك نفسك
عند الغضب!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تمسح بيد حانيه دمعة ألم عن وجه بائس !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هي أن تنام قرير العين مرتاح الضمير غير ظالم !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هى ان ترعى مصالح اسرتك وبيتك وزوجتك
وان توفر لهم الامان والاستقرار !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هى حب الرجل لأمرأتة .. هى الوفاء.. المودة ..الرحمة !

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


هى ان تجعل زوجتك تشعر بأنها اسعد انسانة فى الوجود ولا حياة لها بدونك!

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


كم من تلك الصفات تجدها في نفسك ؟

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1111424262/name/coollogo_com-297461741.jpg)


قد تجتمع الصفات في رجل واحد ، وقد يجتمع
الرجال في صفه واحده .


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1622472944/name/%D8%B3%D8%B3%D8%B3.jpg (http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1622472944/name/%D8%B3%D8%B3%D8%B3.jpg)
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-fcab82ea01.gif

ثروت
06-07-2011, 11:10 AM
عروة بن الزبير

وهذا عروة بن الزبير ((واستمع لهذه)) إبن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم،،،
أصاب رجله داء الأكلة فقيل له: لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله،،،
ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك.
فقال: أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله؟؟؟
والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته!!!
فقالوا: نسقيك المنقد مخدر؟
فقال: لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم،
فقالوا: نأتي بالرجال تمسكك،
فقال: أنا أعينكم على نفسي،
قالوا: لا تطيق،
قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد،
فإذا سجدت فما عدت في الدنيا، فافعلوا بي ما تشاؤون!!!
فجاء الطبيب وانتظر، فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول:
لا إله إلا الله،
رضيت بالله رباً،
وبالإسلام دينا وبمحمد نبياً ورسولا،
حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة!!!
فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها،
وقال: أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام،
ويعلم الله، كم وقفت عليك بالليل قائماً لله...
فقال له أحد الصحابة: يا عروة... أبشر!!!
جزء من جسدك سبقك إلى الجنة،
فقال: والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء.

ياالله، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
آمنت بالله ربا وبالإسلام دينا

ثروت
06-07-2011, 11:16 AM
‫نصائح للبنات لكي تكوني اجمل فتاة في العالم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اجعلي غض البصـر كحـــل عينيك تـــزداد صفـــاء وبريقــــا

ضعي لمســات من الصـــدق على شفــتـيك تصبحـان أكــثر جمــــالاً

أما أحمـر الخـدود فاستعمليه مـن ماركــة الحيــاء الذي يبلغ في مركـز الإيـمـــان

واستخدمي صابـون الاستغـفـار لإزالة أي ذنـوب أو خطــايــا تشتكين منهــا

أما شعــرك فاحميه من التقــصـف بالحجــــاب الإسـلامي الذي يحفظه من نضــرات

الأجــانب المحرقـــة

أما الإكسســوار فأنصـحـك بأن تضـعي في أذنـيـك حـلـق الأدب

وتـزيني يـديـك بســوار التــواضــع وإصبعــك بخــاتــم التســامــح‬

ثروت
06-07-2011, 11:18 AM
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/264907_235556989796730_100000272910293_854847_7139 533_n.jpg
سُئل
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أعظم جنود الله ؟؟

قال :
إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد
فقلت النار أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار
فقلت الماء أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماء
فقلت السحاب أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب
فقلت الهواء أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء
فقلت الجبال أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال
وينحتها فقلت الإنسان أعظم جنود الله

**
ثم نظرت إلى ما يُقعد الإنسان فوجدته
النوم فقلت النوم أعظم جنود الله

**

ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت
الهم والغم أعظم جنود الله

**
ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما
القلب فقلت القلب أعظم جنود الله
$♥♥$
$♥♥$
$♥♥$
$♥♥$
$♥♥$
$♥♥$
$♥♥$
فووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله

فقلت أعظم جنود الله ذكر الله

(الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

أم مـحـمد
07-07-2011, 01:02 AM
لا إله إلا الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنســـــــان
http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif (http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif)

يتعامل الإنسان مع سائر البشر بطبيعته
إحترام , تقدير , تفهم , طيبة ... الخ من الصفات
التي يتصف بها ولنقول أنها صفات حسنة لأن ذلك السائد أو المقبول
لكنه مع بعض الناس يتعامل معهم إضافة على ما جبل عليها
من طباع إلا أنه يضيف عليها إحساسه ومشاعره
http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif (http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif)
حين يشعر بإحساس ما يستدعي عليه أن يكون كذلك
وقد يكون ليس بإرادته الا أنه يجد نفسه يخاف أكثر يهتم أكثر
حين يشعر بأن هناك شيئاً ما مختلف وأن هناك شيئاً يرتاح في هذا الطبع
http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif (http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif)
من طبيعة الإنسان أن يهتم لكل الأمور التي من حوله
يردد أنه كالشمعة يحترق ليضيء لغيره الطريق حتى وإن لم يكن كذلك
إلا أنه يتلفظ بهكذا عبارة حين يرى فيها الصواب
وقد لا يكون كل البشر سواسية في هذا الأمر إلا أن هناك من يتصفون
بهذه الصفة كانت حميدة أو لا , فهي ترمز الى شيءٍ ما قد لا يفهمه
ويستشعره إلا قلة من الناس
http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif (http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif)
مشاعر الإنسان كالورد عندما يحظى بشيء من العناية
في سقياه بالماء وما شابه ذلك من السبل التي تساعده في النمو
فإنه ينمو بلا شك فيظهر بشكله الجميل ورائحته الزكية
لا شك في أن الإهتمام هو عنوان تقدم أو على الأقل بقاء أي شيء
على هذه الحياة , وأن عدم الإهتمام هو ما يدعو الوردة الى الذبول
فكيف بقطعها أو سقيانها بالسم!
http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif (http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif)
الحياة بلا شك تسير رغم كل الحالات
رغم اختلاف أطباع البشر فيها , رغم ما يجده المرء فيها
من كل النواحي فرحاً أو خلافه
تسير رغم تعدد الفصول الأربعة ورغم تبدل النهار بالليل
لا شك بأنها تسير والمرء لا علم له في وقوفها
وقد يتوقف نبضه قبل ذلك !

علينا أن نجعل من سيرانها ومن وجودنا فيها أحياء
أن نكون أحياء بكل ما تعنيه الحياة
أن نجعل من أنفسنا الحياة وأن نجعل في من حولنا الحياة
http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif (http://www.al-wed.com/pic-vb/11.gif)
يشعر المرء أحياناً خصوصاً في تلك الأوقات التي يكون فيها
وحيداً يشعر بأن عليه أن يتحدث أو يكتب أو يقول
يدفعه جنونه الى ذلك أو يدفعه غباء فلسفته الى ذلك
ثم بعد حين يجد نفسه يردد تلك المفردات التي كان يرددها قبل حين
فيجد أنه ما زال ولا يزال كما هو
يسير ... والحياة تسير .. والقلم يكتب

أم مـحـمد
07-07-2011, 01:05 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال : يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت و أحبب من شئت فإنك مفارقه و اعمل ما شئت فإنك مجزي به و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل و عزه استغناؤه عن الناس .حسنه الألباني رقم : 73 في صحيح الجامع .
3. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود .صححه الألباني رقم : 943 في صحيح الجامع .
4. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجز الناس من عجز عن الدعاء و أبخل الناس من بخل بالسلام .صححه الألباني رقم : 1044 في صحيح الجامع .
5. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد ؟ .صححه الألباني رقم : 2022 في صحيح الجامع .
6. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد و يقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم .حسنه الألباني رقم : 2164 في صحيح الجامع .

أم مـحـمد
07-07-2011, 01:06 AM
*قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "خير الأعمال ماكان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع..." الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - (6 /334)
11. • قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟"
12. • قال سماحة الشيخ/عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-: " التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، ُيعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته" [مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/252].
13. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته". مدارج السالكين - (1 /78)
14. • قال سعيد بن جبير: لدغتني عقرب، فأقسمت علي أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ، وكرهت أن أحنثها. سير أعلام النبلاء (4 /333)
15. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب". مجموع الفتاوى (28 / 644)
16. قالوا: إن العلم كان فى صدور الرجال ثم انتقل إلى الكتب وصارت مفاتحه بأيدى الرجال. الموافقات - (1 /92)

أم مـحـمد
07-07-2011, 01:07 AM
• قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
19. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه". مجموع الفتاوى (22 /243).
20. • قال الحسن البصري -رحمه الله-: " استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة ". إحياء علوم الدين - (2 / 171) جامع الأحاديث - (4 / 357)
21. • قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".
22. • قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ". البداية والنهاية - (10 /330)
23. • قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: "كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق".
24. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان". مجموع الفتاوى (28 /31).
25. • سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: "متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة". طبقات الحنابلة - (1 /291)
26. • قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: "صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية". جامع العلوم والحكم - (ص 13)
27. • قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى". الفوائد لابن القيم (ص 68)
28. • جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر". ذم الهوى - (ص 69)

أم مـحـمد
07-07-2011, 01:09 AM
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: " من كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8].
31. • قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".
32. • قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة".
33. • كان الربيع بن خثيم -رحمه الله- إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ يقول : أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا.مصنف ابن أبي شيبة (8 /207).
34. • قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد". طريق الهجرتين لابن القيم (ص 48)
35. • الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم". شعب الإيمان - (6 /504)
36. • قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".قوت القلوب - (2 /178)
37. • قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".
38. • قال ابن القيم -رحمه الله-:
والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن.
متن القصيدة النونية - (2 / 14)
39. قال ابن عبد البر -رحمه الله-: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.
40. • قال ابن القيم -رحمه الله- مفتاح دار السعادة - (1 /70): الجهاد نوعان:
- جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
- والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.

ثروت
07-07-2011, 03:33 PM
http://www.sham24.com/rule/rule-3_g.jpg


1- سيدنا علي بن أبي طالب : " الناس من خوف الذل في ذل.".
2- مارلين فيرغسون : " نعرف في أعماقنا أن الوجه الأخر للخوف هو الحرية".
3- البير كامو : " أحقر الاحترام ما بني على خوف".
4- روسان كاش : " مفتاح التغيير هو التخلص من الخوف"
5- فولتير : " الخوف يتبع الجريمة، وهذا هو عقابها.".
6- مدام كوري : " لا شيء في الدنيا يستحق الخوف وإنما تفهمه".
7- "الخوف هو الغرفة المظلمة التي تنشأ فيها السلبية".
8- فريدريش نيتشه : " الخوف أبو الأخلاق".

9- سفين غوران إريكسون : " أكبر عائق للنجاح هو الخوف من الفشل".

10- أمبروسي ريدمون : " ليست الشجاعة هي غياب الخوف ، وإنما الحكم أن هناك شيء أهم من الخوف".

11- براتراند راسل : " الخوف من الحب خوف من الحياة، والخوف من الحياة ثلاثة أرباع الموت.".

12- شيرلي مكلين : " الخوف يجعل من الناس غرباء رغم إمكانية أن يكونوا أصدقاء".

13- " كل رجل لديه شيء يخاف منه وهكذا نعرف أن الرجل يحب عندما يخشى خسارة شخص معين"

14- " الحب هو ما ولدنا به ، أما الخوف فنتعلمه"

15- فولتون أورسلر : " كثيرون قسموا أنفسهم إلى قسمين ؛ قسم يندم على الماضي وقسم يخاف من المستقبل".


16- بل كوسبي : " يجب لكي تنجح أن تكون رغبتك في النجاح أكبر من خوفك من الفشل."

17- " في كل مرة نواجه فيها مخاوفنا نكتسب الثقة والقوة والشجاعة".

18- برتراند راسل : " الخوف هو المصدر الأساسي للخرافات، وأحد أهم مصادر القسوة، لذا فالانتصار على الخوق هو بداية الحكمة."

19- البرت هوبارد : " الخوف هو فكر الاعتراف بالنقص".

20- فردريك سميث : " الخوف من الفشل يجب أن لا يكون حجة لعدم التجربة".

21- روجر فريتس : "من يتصرف بدافع الخوف يظل خائفاً و من يتصرف بدافع الثقة بالنفس يتطور."

22- رالف والدو إيمرسون : " دائماً قم بما تخشى أن تفعله".

23- " الخوف هو الاعتقاد بالعجز".

24- عبد الكريم بكار : " الذي يعوق معظم الناس عن تسجيل إنجازات جيدة ليس العقبات الكبرى التي يواجهونها في طريقهم، وإنما التردد والخوف من الانطلاق."

25- مثل عربي : " من يخاف الله فلا تخاف منه".

26- ماري مانين موريسي: " أنت تقتل حلمك عندما تسمح لخوفك بأن يتفوق على إيمانك".

27- مثل عربي : " الرجل الذيلا يخاف .. لا يخافه الناس".

28- رالف والدو ايمرسون : " الشخص الذي لا يهزم جزءاً من خوفه كل يوم لم يعرف طعم الحياة".

29- " الخوف يستطيع أن يجعلنا يقظين في كل الليالي الطويلة".

30- مهاتما غاندي : " هناك استعمال للخوف لكن لا استعمال للجبن".

31- روث جندلر : " للخوف ظل كبير لكنه صغير الحجم".

32- أبو القاسم الشابي : " تَبَرَّمْتَ بالعيشِ خوفَ الفناءِ ... ولو دُمْتَ حيَّا سَئمتَ الخلودْ".

أم مـحـمد
14-07-2011, 08:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عبد الله بن المبارك: جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاث على ركبتيه، وعيناه تهملان،
فقلت له: مَنْ أسوأ هذا الجمع حالاً؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر لهم.

ونظر الفضيل بن عياض إلى تسبيح الناس وبكائهم عشية عرفة فقال: "أرأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى رجل فسألوه دانقًا - سدس درهم - أكان يردُّهم؟ قالوا: لا. قال: والله لَلمغفرةُ عند الله أهون من إجابة رجل لهم بدانق".

وقد مدح الله تعالى أهله وأثنى عليهم، فقال:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)
قال صلى الله عليه وسلم: "لو يعلم المؤمن بما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند ا لله من الرحمة ما قنط من جنته أحد".

وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: "إن أكبر آية في القرآن فرجًا آية في سورة الغرف (الزمر):
(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

ثروت
17-07-2011, 04:54 PM
هل تعلم معنى يا خراشي !؟

http://www.horeya.net/wp-content/uploads/114.png


كلمة يا خراشي قيلت أول مرة من الناس
في مصر قبل ألف عام
وتدل على النداء إلى الشيخ الخراشي أول شيخ للجامع الأزهر كي ينصرهم
على الظلم الواقع عليهم من أي شيء فمثلا حين تحدث مصيبة يقولون : يا خراشي

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1344167249/name/imagesCAKSK8B0.jpg

وإذا ظلمهم حاكم البلاد قالوا: يا خراشي
وفي ذلك دلالة على قوة الجامع الأزهر وقتها ودخوله في شتى
الموضوعات الحياتية للناس

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1344167249/name/imagesCAKSK8B0.jpg

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1833192532/name/imagesCAAHA54V.jpg

ثروت
17-07-2011, 05:10 PM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/21450alsh3er.gif

http://dc12.arabsh.com/i/02751/emsr5rnhhxqx.gif

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/21650alsh3er.gif


من فتاوى العلماء في ليلة النصف من شعبان

- اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
السؤال الثامن من الفتوى رقم: (21264).
س 8: ما هو الدعاء الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة النصف من شعبان، وهل من السُنَّة إحياء هٰذه الليلة بالتجمع في المسجد والدعاء بدعاء معين والتقرب إلى الله؟
ج 8:لم يثبت في تخصيص ليلة النصف من شعبان بدعاء أو عبادة دليل صحيح، فتخصيصها بذلك بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» (1).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد الله بن غديان ... صالح الفوزان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
__________
(1) صحيح مسلم الجمعة (867) ، سنن النسائي صلاة العيدين (1578) ، سنن أبي داود الخراج والإمارة والفيء 2956) ، سنن ابن ماجه الأحكام (2416) ، مسند أحمد (3/311) ، سنن الدارمي المقدمة (206).
** ** ** ** ** ** ** **
السؤال الأول من الفتوى رقم: (7929)
س1: سؤالي عن ليلة النصف من شعبان هل هذه الآية التي في سورة الدخان ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4] هل المقصود بها ليلة النصف من شعبان، أم المراد بها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين من رمضان المبارك؟ وهل يستحب في ليلة النصف من شعبان العبادة والذكر والقيام وقراءة القرآن وصيام يوم أربعة عشر من شعبان؟
ج1:أولاً: الصحيح أن الليلة المذكورة في هذه الآية هي ليلة القدر، وليست ليلة النصف من شعبان.
ثانيًا:لا يستحب تخصيص ليلة النصف من شعبان بشيء من العبادة مما ذكرت أو غيره؛ بل هي كغيرها من الليالي الأخرى، وتخصيصها بشيء من العبادات بدعة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
** ** ** ** ** ** ** **
الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:
السؤال:
ما حكم صيام يوم النصف من شعبان، وقيام ليلةالنصف من شعبان، والدعاء الذي يُقال في هذه الليلة؟
الجواب:
هذا ضعيف ليس له أصل صحيح؛ فلا يستحب صيام يوم النصف، ولا يستحب قيامليلة النصف؛ لعدم ثبوت الأحاديث في ذلك، وقد كتبنا في هٰذا عدة كتابًا.
http://www.binbaz.org.sa/mat/9955

** ** ** ** ** ** ** **
السؤال:
هل يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان, وإحياءهذه الليلة؟
الجواب:
لا يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان, وليس له أصل, ولا ليلة سبعوعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج؛ كلها بدعة، لا يحتفل بليلةالنصف من شعبان، ولا بليلة سبع وعشرين من رجب، كل هذا من البدع التي أحدثها الناس،وهكذا الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي، ولا بليلةالنصف من شعبان، ولا بليلة سبعة وعشرين من رجب التي يسمونها ليلة الإسراء والمعراج؛كل هذا بدعة، لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون، ولاصحابته رضي الله عنهم، ولا السلف الصالح في القرون المفضلة الثلاثة؛ بل هذا مماأحدثه الناس، نسأل الله العافية.
http://www.binbaz.org.sa/mat/10178

** ** ** ** ** ** ** **
السؤال:
ما رأيكم فيمن يريد صيام يوم الخامس عشر منشعبان معتمدًا على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله يرفع أعمال السنةفي هذا اليوم)؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله،وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
هذا الحديث الذي ذكرته السائلة لا أساسله من الصحة، ولا يشرع تخصيص يوم النصف من شعبان بصوم، ولا بأي عمل، وهكذا ليلةالنصف لا تخص بشيء، والأحاديث التي وردت في ذلك ما بين ضعيف وما بين موضوع، ليستصحيحة.
http://www.binbaz.org.sa/mat/13753

** ** ** ** ** ** ** **
الشيخ الألباني -رحمه الله-:
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: في عندي سؤال بالنسبة للصوفية: دعائهم في ليلة النصف من شعبان وقيامهم في هذه الليلة وصيامهم لصبيحة ليلة النصف من شعبان؛ ما بعرف شو رأي فضيلتكم بالنسبة لهذه الجماعة؟
الشيخ: معروف عند أهل السنة حقًا: أن قيام ليلة النصف من شعبان، وصيام نهار نصف شعبان؛ هما أمران مبتدعان غير مشروعين، وذلك لسببين اثنين:
السبب الأول: أنه لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعن أصحابه وبقية السلف الصالح أنهم كانوا يهتمون بإحياء هذه الليلة وبصيام نهارها الذي يليها؛ هذا هو السبب الأول،
ونحن نعتقد جازمين غير مرتابين ولا مترددين أن: كل خير في اتباع من سلف، وكل شر في إبتداع من خلف، ويترتب من وراء ذلك أن كل عبادة حدثت بعد هؤلاء السلف الصالح فهي بدعة، وقد أطلق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الضلالة على كل بدعة مهما كان شأنها، ومهما زخرفها وزينها أصحابها؛ فالأمر كما قال رجل من أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام ومن أتقاهم ومن علمائهم ألا وهو: عبد الله بن عمر بن الخطاب –رضي الله عنهم- الذي قال: (كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة) هذا الأثر الصحيح الثابت عن ابن عمر هو تفسير واضح جدًا مؤكد لعموم قوله عليه السلام: (كل بدعة ضلالة)؛ فهو يقول بلسان عربي مبين: (كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة)، وإذا كان الأمر كذلك فصيام نصف شعبان، وقيام ليلة النصف أمران محدثان لم يكونا في عهد السلف الصالح؛ هذا أولاً.
ثانيًا: إن الذين يستحسنون الاعتناء بصيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلة النصف يعتمدون على حديث إسناده ضعيف جدًا؛ وهو مما رواه ابن ماجه في سننه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال- وهذا مما لا يصح نسبته إلي النبي صلى الله علي وسلم-: (إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها) ثم ذكر فضيلة بالغ فيها الراوي، الذي زُيَّن له سوء عمله أن ينسب هذا الحديث إلي نبيه صلى الله عليه وسلم؛ ومن ذلك أنه غُفِر له –أي: في ذلك اليوم- كذا وكذا من الذنوب والمعاصي؛ فهذا الحديث شديد الضعف لا يجوز العمل به حتى عند الذين يظنون أنه يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال؛ لأنهم يشترطون شروطًا منها:
ألا يشتد ضعفه، وهذا الحديث ضعفه شديدًا؛ يضاف إلي ذلك بالنسبة لصيام يوم النصف قوله عليه السلام الثابت عندنا نسبته إليه: ((إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان)) ((إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان)).
ولاشك أن يوم الخامس عشر هو من النصف من شعبان وبخاصة حينما يكون شعبان ناقصًا؛ حينما يكون تسعة وعشرون يومًا؛ فيكون في هذه الحالة هو النصف بالتأكيد؛ فلا يجوز صيامه.
إذن الذين يهتمون بصيام يوم النصف من شعبان أخطأوا مرتين؛ بل نستطيع أن نقول ثلاث مرات؛ لكن إحدى الثلاث نقول بتحفظ؛ أخطأوا مرتين؛ لأنهم عملوا بالحديث الضعيف جدًا؛ وإذا قالوا نحن لسنا بحاجة إلي هذا الحديث؛ جاءت المرة الثالثة التي أشرنا إليها وهي أنهم ابتدعوا في دين الله ما لا أصل له، والمرة الثالثة وهي واضحة جدًا أنهم خالفوا الحديث الصحيح الذي قاله عليه السلام وذكرته لكم آنفًا: ((إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان)).
فلا ينبغي الاهتمام بليلة النصف إطلاقًا؛ لأنه لم يصح في فضلها شيء مطلقًا، ولأن السلف الصالح لم يُنقل عنهم هذا الاهتمام الذي نسمعه الآن من هؤلاء الخلف.
أما النصف من شعبان فبالإضافه إلي أن الحديث المذكور آنفًا لم يصح؛ فقد صح عكسه وخلافه وهو: ((إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان)).
ومن العبرة في هٰذه المناسبة: أن نجد عامة الناس مع الأسف الشديد يهتمون ببعض العبادات التي لم تصح لارواية ولا دراية ما لا يهتمون بالعبادات التي صحت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا خلاف بين علماء المسلمين في شرعيتها؛ فيهتمون بما لا يجوز الاهتمام به، ويعرضون عن ما ينبغي الاهتمام به؛ وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين إن شاء الله.

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1448

** ** ** ** ** ** ** **
قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-:
أحبُّ أن أنبِّه علىٰ ثلاث مسائل تُفعَل في النِّصف من هٰذا الشهر أو يذكرها العامة في النِّصف من هٰذا الشهر- شهر شعبان.
المسألة الأولى:
أن كثيرًا من العامة يظنون أنَّ ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر، وأنَّه يُكتب فيها ما يكون في السنة، ومن المعلوم أنَّ ليلة القدر في رمضان؛ ودليل ذٰلك قوله تبارك وتعالى في القرآن الكريم: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [سورة القدر: 1].
وفي قوله تعالى: ﴿حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان :1- 4]
فهذا نصٌّ في أن القرآن نزل في ليلة القدر التي يفرق فيها ويفصل كل أمر حكيم؛ ثم قوله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ [البقرة: 185]. وهٰذا يدل دلالة أكيدة على أن ليلة القدر في رمضان؛ بل هي في العشر الأواخر من رمضان.
المسألة الثانية:
وهي أنَّ بعض الناس يخصُّ ليلته بقيام ويومه بصيام بناء على أحاديث ضعيفة وردت في ذٰلك؛ ولـٰكن حيث لا تصح هٰذه الأحاديث الضعيفة؛ فإنَّ ليلة النصف من شعبان لا تُخصُّ بقيام. ولـٰكن إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل، فليقم ليلة النصف كغيرها من الليالي، وإن كان لم يعتد ذٰلك فلا يخصها بقيام.
كذٰلك في الصوم لا يُخصُّ النصف من شعبان بصوم؛ لأن ذٰلك لم يرد عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لكن لو صام الأيام الثلاثة البيض؛ وهي اليوم الثالث عشر، واليوم الرابع عشر، واليوم الخامس عشر، لو صامها فإن صيامها من السنة لـٰكن ليس باعتقاد أنَّ لهٰذا مزية على سائر الشهور وإن «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكثر الصوم في شعبان أكثر من غيره من الشهور حتى كان يصومه كله أو إلا قليلا منه».
المسألة الثالثة:
أن بعض الناس يصنع الطعام في اليوم الخامس عشر من شعبان ويدعو إليه الناس، أو يوزعه على الجيران والأقارب معتقدًا أنَّ لذٰلك مزيَّة وفضلاً؛ ولـٰكني أقول: ليس الأمر كذٰلك، فلا يشرع فيه صنع الطعام ولا الدعوة ولا الصدقة؛ بل هو كغيره من الأيام، يصنع فيه من الطعام ما يصنع في غيره وليس له مزية.
هٰذه ثلاث بدع يعتادها بعض الناس، فأحببت التنبيه عليها.
مجموع فتاوى ورسائل بن عثيمين (7/ 280).
** ** ** ** ** ** ** ** **
وكذلك سُئل –رحمه الله- في لقاء الباب المفتوح (115/ 19)
السؤال:
هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان, فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
الجواب:
الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة, ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضًا, قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئًا بدون دليل صحيح.
فالصواب:أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
لقاء الباب المفتوح ( 115/ 19) بترقيم المكتبة الشاملة
** ** ** ** ** ** ** **
الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله-:
156ـ هل ورد نص قرآني أو حديث نبوي يفيد قيام ليلة النصف من شعبان وصيام نهاره؟ وإذا كان ذلك واردًا هل هناك كيفية معينة لقيام ليلة النصف من شعبان؟
الجواب:
إنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بخصوص ليلة النصف من شعبان ولا صيام اليوم الخامس عشر من شعبان، لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل يعتمد عليه، فليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، من كان له عادة القيام والتهجد من الليل فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها، من غير أن يكون لها ميزة؛ لأن تخصيص وقت بعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح، فإذا لم يكن هناك دليل صحيح؛ فتخصيص بعض الأوقات بنوع من العبادة يكون بدعة، وكل بدعة ضلالة .
وكذلك لم يرد في صيام اليوم الخامس عشر من شعبان أو يوم النصف من شعبان، لم يثبت دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي مشروعية صيام ذلك اليوم، ومادام أنه لم يثبت فيه شيء بخصوصه، فتخصيصه بالصيام بدعة؛ لأن البدعة هي ما لم يكن له دليل من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، مما يزعم فاعله أنه يتقرب فيه إلى الله عز وجل، لأن العبادات توقيفية، لابد فيها من دليل من الشارع.
أما ما ورد من الأحاديث في هذا الموضوع فكلها ضعيفة، كما نص على ذلك أهل العلم، فلا يثبت بها تأسيس عبادة، لا بقيام تلك الليلة، ولا بصيام ذلك اليوم؛ لكن من كان من عادته أنه يصوم الأيام البيض؛ فإنه يصومها في شعبان كما يصومها في غيره، أو من كان من عادته أنه يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وصادف ذلك النصف من شعبان فإنه لا حرج عليه أن يصوم على عادته، لا على أنه خاص بهذا اليوم، وكذلك من كان يصوم من شعبان صيامًا كثيرًا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ويكثر الصيام من هذا الشهر (5)، لكنه لم يخص هذا اليوم، الذي هو الخامس عشر، لم يخصه بصيام فإنما يدخل تبعًا.
الحاصل أنه لم يثبت بخصوص ليلة النصف من شعبان دليل يقتضي إحياءها بالقيام، ولم يثبت كذلك في يوم الخامس عشر من شعبان دليل يقتضي تخصيصه بالصيام، فما يفعله بعض الناس خصوصًا العوام في هذه الليلة أو في هذا اليوم هذا كله بدعة يجب النهي عنه، والتحذير منه، وفي العبادات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصلوات والصيام، ما يغني عن هذا المحدثات، والله تعالى أعلم .
المنتقى من فتاوى الفوزان ( السؤال: 156 بترقيم الشاملة)
تمت والحمدلله..

أم مـحـمد
18-07-2011, 01:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قل لهم ابن باز: لا يدري
كان ابن باز رحمه الله تعالى من العلماء الربانيين وكان من منهجه في الفتوى أن يقول: لا أدري للشيء الذي لا يعلمه..
وهذا منهج نبوي، فقد قالها محمد صلى الله عليه وسلم !!
لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم أي البقاع أحب إلى الله ؟ وأي البقـاع أبغض إلى الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم: لا أدري حتى يأتي أخي جبريل فأسأله.
فقول العالم لا أدري تـزيد من مكانته، ويفتح الله عليه فتوحاً لم تـكن بالحسبان، لأنه وكل العلم إلى عالمه، والشيخ رحمه الله مع سعة علمه واطلاعه يقف عند المسائل التي لا علم له بها.
* سئل ـ رحمه الله ـ عن رجل قرأ في الصلاة " آية الدَّيْن " فقسمها بين الركعتين، فتوقف الشيخ، ثم قال: لأول مرة أسأل عن هذه المسألة.
ثم قال: إن قرأها فلا بأس، لكن الأولى أن يقرأها في ركعة واحدة.
فعلى كثرة المسائل والفتاوى التي تعرض عليه، يعترف ويقول على مسامع الطلبة ببساطة: أنا أول مرة تمـر علي هذه المسألة.
الشاهد قوله: لأول مرة تعرض علي هذه المسألة، بعكس المتعالم الذي كل شيء يعلمه وعلى اطلاع بكل شيء، أما الشيخ رحمه الله تعالى فكان العالم الحق الذي يخشى الله عز وجل، هكذا نحسبه والله حسيب الجميع.
* حصل كثيرا جداً أن يقول الشيخ: هذه المسألة تحتاج إلى مراجعة، فيحيل هذه المسألة إلى بعض طلبة العلم في الدرس فيقول: يا فلان هل تبحث لنا المسألة ولك منا الدعاء ؟ فيقول الطالب: نعم، ثم يأتي بالبحث ويقرأه على الشيخ، ثم يعلق عليه رحمه الله. وقد صدر في ذلك أجزاء حديثية مما قرأ على الشيخ مما أمر ببحثه.
* جاء رجل واستفتى الشيخ رحمه الله أثناء الدرس، وكان الشيخ يفتي الذين خارج الدرس حتى أثناء الدرس؛ يقول: هم أصحاب حاجات، يعني لا علاقة لهم بالدرس، فهذا الرجل استفتى الشيخ، فقال الشيخ: لا أدري، لا أعرف.
فقال الرجل: أنت تقول لا أعرف.
قال الشيخ: أّذّن في الآفاق أن ابن باز لا يعرف.

محمد الدحيم

ثروت
19-07-2011, 03:06 PM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-5624928e3e.gif

أخي المفضال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي رسالة ملؤها الحب و الإخاء أرسلها إليك يا من ابتليت بمشاهدة الأفلام أو المقاطع الإباحية عبر أي وسيلة كانت، وبادئ ذي بدءاعلم يا رعاك الله أن من أسماء اللهالحسنى الرقيبأي : المراقب ، المطلع على أعمال العباد، الذي لا تخفىعليه خافية قال تعالى :﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾وقال تعالى :﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍرَقِيباً﴾ولو لم يكنفي كتاب الله إلا هاتين الآيتين لكفت، لمن استشعر عظمتها وأدرك معناها﴿ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-8e72670269.jpg

فأنت أنتيا من جلست أمام هذه المشاهد الفاضحة وترى الرجال والنساء يرتكبون الفواحش المغلظة بأبشع صورها وأفضح مناظرها اعلم أنهم كما قال الله﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾فالفطر السليمة والأعراف المستقيمة تستنكر هذاوأنت تتلذذ بالنظر إلى هذه الأجساد الفاضحة، والله جل وعلا من فوقك مطلع عليك يرى حركاتك وسكناتك ويرى عيناك نعم عيناك وهما تحدِّقان في هذه الفواحش، وسمعك وهو يتمتع بأصوات البغايا وأنت غافلأو متغافل عن رقابة الله لك، وشهوده عليك ومنها جوارحك التي ستشهد عليك يومالقيامة يوم لا تخفى منك خافيه { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ } ..

إذا خَلَوتَ بريبـة في ظُلمةٍ*** والنفس داعيـة إلى العصيان

فاستحِ من نظر الإله وقل لها*** إن الذيخلق الظلام يراني

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-8e72670269.jpg

أخي المبارك:
إياك إياك أن يكون الله تعالى أهون الناظرين إليك ..كن لله كما يريد يكن لك فوق ما تريد،فالنصيحة تقوى الله في السر والعلن والحياء منه، والحذر الحذر من سوء الخاتمة؛ فالموت لا يعرف كبيراً أو صغيراً، ولا يفرق بين صحيح أو سقيم أو قوي أو ضعيفيا رعاك الله .. واعلم أن التمادي في هذه الأعمال المستنكرة والإصرار عليها كبيره من كبائر الذنوب، فاحذر أن تلقى الله وأنت مصرٌ على مشاهدة هذه القاذورات،واعلم أن السعادة ليست بالأفلام الإباحية إنما السعادة كل السعادة بطاعة الله قال تعالى :﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍأَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةًوَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ .

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-8e72670269.jpg

ثم إني أدلّك أخي العزيز الغالي على بعض الوسائل التي تساعدك على ترك هذه الأمور المحرمة منها:
حاول أن تتلف جميع ما لديك من أشرطة أو قنوات أو مواقع إباحية، أو مقاطع، واحزم مع نفسك كي لا تعود وجاهدها بكل ما تستطيع، ومن الوسائل أيضاً: لا تختلي بنفسك وكن دائماً مع أسرتك أو أصدقائك وإذا وسوس لك الشيطان وتاقت نفسك للمنكر فاشغل نفسك بأي عمل مباح واطرد هذه الوساوس، وإن كان لك أحد الأصدقاء من يعينك في الوقوع في هذه المعصية فانصحه وابتعد عنه، ومارس الرياضة باستمرار وعليك بالصوم وسؤال الله أن يصرف عنك هذه المنكرات وحصّن نفسك بالزواج وابذل أسباب ذلك، أسأل الله أن يمتعك بالصحة والعافية وأن يتوب علينا وعليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أم مـحـمد
20-07-2011, 02:03 PM
قال الإمام الشافعي رحمه الله : إني لأسمع الكلمة سمعتها من أحدهم قبل أن تلد به أمه فأنصت مخافة أن أزعجه وهذا من حسن الإنصات .
وتراه يصغي للحديث بقلبه *** ويسمعه ولعله أدرى به

أم مـحـمد
20-07-2011, 02:04 PM
كان حاتم الأصم يقول : إذا عصيت ربك وأصبحت رأيت نعمه سابغة عليك فاحذره فإن ذلك استدراج ، ولقد أدركنا السلف وهم يستعظمون صغار الذنوب أكثر مما تستعظمون أنتم كبارها .
إذا أجمع الرجل (رجل أو امرأة المقصود )على ترك الذنوب أتته الإمدادات من الله تعالى من كل جانب
ومن أخرجه الله من ذل المعصية أغناه بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا بشر .

أم مـحـمد
20-07-2011, 02:05 PM
كان الفضيل بن عياض يقول : العمل لأجل الناس رياء ، وترك العمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما .
وكان الحسن البصري كثيراً ما يعاتب نفسه ويوبخها بقوله : تتكلمين بكلام الصالحين القانتين العابدين وتفعلين فعل الفاسقين المنافقين المرائين !والله ما هذه صفات المخلصين
نسأل الله أن يسكب سر الإخلاص في نفوسنا

ثروت
22-07-2011, 10:36 PM
http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/21450alsh3er.gif

رسالة إلى متهاون بالصلاة

http://www.burma-ksa.com/vb/imgcache/2/21921alsh3er.jpg

أخي الفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موظف ذو منصب محترم ودخلٍ جيد، إلا أنه يشكو من طول فترة العمل، فهو يعمل صباحًا ومساء، ولا يكاد يستريح قليلا إلا ويستعد للرجوع إلى العمل من جديد.. وبعد محاولات وشفاعات تغير الوضع، فصار العمل فترة واحدة ولمدة قصيرة وبنفس المميزات السابقة... لكن هذا الموظف أخذ يتغيب عن العمل بحجة أنه يؤديه في منزله كما أنه يريد أن يعمل متى شاء ويترك متى شاء ويحضر كما يشاء على حسب ما يملي عليه مزاجه وهواه !! ما رأيك أخي العزيز هل يُقبل منه ذلك؟! الجواب بالطبع لا لن يقبل ذلك منه بل سوف يحسم عليه ويعاقب وإن استمر سيفصل من عملة بلا شك.
أخي الحبيب: سؤال أهمس به في أذنك فأرعني سمعك يا رعاك الله ..
فرضت الصلاة خمسين صلاة ثم خففت إلى خمس، ولازلت تصليها في بيتك أو في الوقت الذي يحلو لك، فإن كنت مع المصلين فأنت معهم وإن كنت من اللاهين العابثين فأنت أولهم، وإن كنت فارغا صليت وإذا كنت مشغولًا تركت أو صليت بعد فراغ شغلك أو بعد خروج وقت الصلاة، فهل يقبل الله منك ؟؟ { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ }
عزيزي: لن أحدثك عن الصلاة كثيرًا، فهي لا تخفى عليك؛ لكن حسبي أن أذكّرك بقصة الأعمى الذي طلب الرخصة ليصلي في بيته فهو أعمى البصر لا قائد له؛ فيقول له المعصوم صلى الله عليه وسلم: ((أتسمع النداء ؟ ) قال : نعم قال : ((فأجب لا أجد لك عذرا)) وأدعك تتأمل هذا الموقف قليلاً !! وفي ساحة القتال وعندما تتطاير الجماجم وتتناثر الأشلاء وتراق الدماء،كل ذلك في سبيل الله ولا عذر أيضا!! بل شرعت صلاة الخوف حتى لا تترك الصلاة بل ولا تؤخر عن وقتها! فأخبرني بالله عليك من أحق بترك الصلاة أو تأخيرها من هذا ؟؟؟
وأخيرا أخي الغالي: أوصيك بصلاة الفجر؛ فإنها علامة الإيمان وتركها علامة نفاق والمنافقون في الدرك الأسفل من النار... وتذكر دائما الوعيد الشديد لمن أخّر الصلاة حيث قال الله { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ } هذا فيمن أخّرها فكيف بمن يتركها أحيانا؟ فانتبه حفظك الله ورعاك، والسلام عليكم.

ثروت
22-07-2011, 10:42 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


عجبا للبشر!!

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-b60cdce10f.jpg


ينفقون صحتهم في جمع المال
فإذا
جمعوه أنفقوه في استعادة الصحة،

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-8f68c0ab2d.gif


يفكرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر
فلا
استمتعوا بالحاضر ولا عاشوا المستقبل،


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-8f68c0ab2d.gif



ينظرون إلى ماعند غيرهم ولا يلتفتون لما عندهم
فلا
هم حصلوا على ما عند غيرهم ولا استمتعوا بما عندهم،


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-8f68c0ab2d.gif


خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها
فانشغلوا
بما خلق لهم عما خلقوا له

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-cb85459edb.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-a3c9e7ec08.gif

ثروت
23-07-2011, 03:47 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/256930899/name/coollogo_com-2881269.jpg

أصبح من عبادي مؤمن

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSHU-lUJyQfI_DPJZYMem4IfPzNrmjWHo7uJLc9zjUedzfwF9u67w&t=1


خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ، فأصابنا مطر ذات ليلة ، فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، ثم أقبل علينا فقال : ( أتدرون ماذا قال ربكم ) . قلنا : الله ورسوله أعلم ، فقال : ( قال الله : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي ، فأما من قال : مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله ، فهو مؤمن بي ، كافر بالكوكب . وأما من قال : مطرنا بنجم كذا وكذا ، فهو مؤمن بالكوكب كافر بي ) .
الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4147
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://www.jawwad.org/uploads/attachments/1294993557.jpg

ثروت
23-07-2011, 03:52 AM
كان الفضيل بن عياض يقول : العمل لأجل الناس رياء ، وترك العمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما .
وكان الحسن البصري كثيراً ما يعاتب نفسه ويوبخها بقوله : تتكلمين بكلام الصالحين القانتين العابدين وتفعلين فعل الفاسقين المنافقين المرائين !والله ما هذه صفات المخلصين
نسأل الله أن يسكب سر الإخلاص في نفوسنا





http://files.fatakat.com/2010/1/1263472772.gif

ثروت
23-07-2011, 03:52 AM
قال الإمام الشافعي رحمه الله : إني لأسمع الكلمة سمعتها من أحدهم قبل أن تلد به أمه فأنصت مخافة أن أزعجه وهذا من حسن الإنصات .
وتراه يصغي للحديث بقلبه *** ويسمعه ولعله أدرى به




http://files2.fatakat.com/2010/9/1284619940.gif

ثروت
23-07-2011, 03:53 AM
كان حاتم الأصم يقول : إذا عصيت ربك وأصبحت رأيت نعمه سابغة عليك فاحذره فإن ذلك استدراج ، ولقد أدركنا السلف وهم يستعظمون صغار الذنوب أكثر مما تستعظمون أنتم كبارها .
إذا أجمع الرجل (رجل أو امرأة المقصود )على ترك الذنوب أتته الإمدادات من الله تعالى من كل جانب
ومن أخرجه الله من ذل المعصية أغناه بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا بشر .







http://www.factway.net/vb/uploaded/36144_21302706297.gif

ثروت
23-07-2011, 03:55 AM
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: " من كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8].
31. • قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".
32. • قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة".
33. • كان الربيع بن خثيم -رحمه الله- إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ يقول : أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا.مصنف ابن أبي شيبة (8 /207).
34. • قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد". طريق الهجرتين لابن القيم (ص 48)
35. • الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم". شعب الإيمان - (6 /504)
36. • قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".قوت القلوب - (2 /178)
37. • قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".
38. • قال ابن القيم -رحمه الله-:
والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن.
متن القصيدة النونية - (2 / 14)
39. قال ابن عبد البر -رحمه الله-: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.
40. • قال ابن القيم -رحمه الله- مفتاح دار السعادة - (1 /70): الجهاد نوعان:
- جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
- والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.






http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91548.gif

ثروت
23-07-2011, 03:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قل لهم ابن باز: لا يدري
كان ابن باز رحمه الله تعالى من العلماء الربانيين وكان من منهجه في الفتوى أن يقول: لا أدري للشيء الذي لا يعلمه..
وهذا منهج نبوي، فقد قالها محمد صلى الله عليه وسلم !!
لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم أي البقاع أحب إلى الله ؟ وأي البقـاع أبغض إلى الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم: لا أدري حتى يأتي أخي جبريل فأسأله.
فقول العالم لا أدري تـزيد من مكانته، ويفتح الله عليه فتوحاً لم تـكن بالحسبان، لأنه وكل العلم إلى عالمه، والشيخ رحمه الله مع سعة علمه واطلاعه يقف عند المسائل التي لا علم له بها.
* سئل ـ رحمه الله ـ عن رجل قرأ في الصلاة " آية الدَّيْن " فقسمها بين الركعتين، فتوقف الشيخ، ثم قال: لأول مرة أسأل عن هذه المسألة.
ثم قال: إن قرأها فلا بأس، لكن الأولى أن يقرأها في ركعة واحدة.
فعلى كثرة المسائل والفتاوى التي تعرض عليه، يعترف ويقول على مسامع الطلبة ببساطة: أنا أول مرة تمـر علي هذه المسألة.
الشاهد قوله: لأول مرة تعرض علي هذه المسألة، بعكس المتعالم الذي كل شيء يعلمه وعلى اطلاع بكل شيء، أما الشيخ رحمه الله تعالى فكان العالم الحق الذي يخشى الله عز وجل، هكذا نحسبه والله حسيب الجميع.
* حصل كثيرا جداً أن يقول الشيخ: هذه المسألة تحتاج إلى مراجعة، فيحيل هذه المسألة إلى بعض طلبة العلم في الدرس فيقول: يا فلان هل تبحث لنا المسألة ولك منا الدعاء ؟ فيقول الطالب: نعم، ثم يأتي بالبحث ويقرأه على الشيخ، ثم يعلق عليه رحمه الله. وقد صدر في ذلك أجزاء حديثية مما قرأ على الشيخ مما أمر ببحثه.
* جاء رجل واستفتى الشيخ رحمه الله أثناء الدرس، وكان الشيخ يفتي الذين خارج الدرس حتى أثناء الدرس؛ يقول: هم أصحاب حاجات، يعني لا علاقة لهم بالدرس، فهذا الرجل استفتى الشيخ، فقال الشيخ: لا أدري، لا أعرف.
فقال الرجل: أنت تقول لا أعرف.
قال الشيخ: أّذّن في الآفاق أن ابن باز لا يعرف.

محمد الدحيم






http://files.fatakat.com/2010/1/1263472772.gif

ثروت
23-07-2011, 03:55 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال : يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت و أحبب من شئت فإنك مفارقه و اعمل ما شئت فإنك مجزي به و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل و عزه استغناؤه عن الناس .حسنه الألباني رقم : 73 في صحيح الجامع .
3. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود .صححه الألباني رقم : 943 في صحيح الجامع .
4. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجز الناس من عجز عن الدعاء و أبخل الناس من بخل بالسلام .صححه الألباني رقم : 1044 في صحيح الجامع .
5. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد ؟ .صححه الألباني رقم : 2022 في صحيح الجامع .
6. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد و يقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم .حسنه الألباني رقم : 2164 في صحيح الجامع .








http://files2.fatakat.com/2010/9/1284619940.gif

ثروت
23-07-2011, 03:56 AM
*قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "خير الأعمال ماكان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع..." الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - (6 /334)
11. • قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟"
12. • قال سماحة الشيخ/عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-: " التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، ُيعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته" [مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/252].
13. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته". مدارج السالكين - (1 /78)
14. • قال سعيد بن جبير: لدغتني عقرب، فأقسمت علي أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ، وكرهت أن أحنثها. سير أعلام النبلاء (4 /333)
15. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب". مجموع الفتاوى (28 / 644)
16. قالوا: إن العلم كان فى صدور الرجال ثم انتقل إلى الكتب وصارت مفاتحه بأيدى الرجال. الموافقات - (1 /92)






http://im4.gulfup.com/2011-06-11/1307788232442.gif

ثروت
23-07-2011, 03:57 AM
• قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
19. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه". مجموع الفتاوى (22 /243).
20. • قال الحسن البصري -رحمه الله-: " استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة ". إحياء علوم الدين - (2 / 171) جامع الأحاديث - (4 / 357)
21. • قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".
22. • قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ". البداية والنهاية - (10 /330)
23. • قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: "كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق".
24. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان". مجموع الفتاوى (28 /31).
25. • سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: "متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة". طبقات الحنابلة - (1 /291)
26. • قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: "صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية". جامع العلوم والحكم - (ص 13)
27. • قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى". الفوائد لابن القيم (ص 68)
28. • جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر". ذم الهوى - (ص 69)







http://www.sawa24.com/forum/uploaded/21_57458c792c.gif

بركات
27-07-2011, 09:32 PM
جزاك الله خيرا

ثروت
28-07-2011, 07:56 PM
جزاك الله خيرا




http://files2.fatakat.com/2010/9/1284619940.gif

ثروت
28-07-2011, 08:51 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


موقف طاووس بن كيسان

مع

هشام بن عبد الملك

http://www.silwan.net/Portals/0/001.jpg


حكي أن هشام بن عبد الملك قدم حاجًا إلى بيت الله الحرام، فلما دخل الحرم قال: اتوني برجل من الصحابة فقيل: يا أمير المؤمنين قد تفانوا، قال: فمن التابعين، فأتي بطاووس اليماني فلما دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه، ولم يسلم بإمرة المؤمنين ولم يكنه، وجلس إلى جانبه بغير إذنه، وقال: كيف أنت يا هشام؟ فغضب من ذلك غضبًا شديدًا حتى هم بقتله، فقيل: يا أمير المؤمنين أنت في حرم الله وحرم رسوله لا يمكن ذلك، فقال له: يا طاووس، ما حملك على ما صنعت؟ قال: وما صنعت؟ فاشتد غضبه وغيظه، وقال: خلعت نعليك بحاشية بساطي، ولم تسلم علي بإمرة المؤمنين، ولم تكنني، وجلست بإزائي بغير إذني، وقلت: يا هشام كيف أنت؟ قال: أما خلع نعلي بحاشية بساطك فإني أخلعهما بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات فلا يعاتبني ولا يغضب علي، وأما ما قلت: لم تسلم علي بإمرة المؤمنين فليس كل المؤمنين راضين بإمرتك فخفت أن أكون كاذبًا، وأما ما قلت لم تكنني فإن الله سمى أنبياءه قال: يا داود يا يحيى يا عيسى،

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGLcHarx9lHeY0cf949ngSksTR7rCAB ARSPyyOI0BGGQ6Y6exb&t=1


وكنى أعداءه فقال: {تبت يدا أبي لهب وتب}،

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTFcgNr4wAJIw_ZgSMguylC0fgY9Qh6g 1qE0VZhaAswXr04jGO7&t=1


وأما قولك: جلست بإزائي فإني سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول: إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام. فقال له: عظني قال: إني سمعت أمير المؤمنين يقول: إن في جهنم حيات كالقلال وعقارب كالبغال، تلدغ كل أمير لا يعدل في رعيته ثم قام وخرج.

http://www.alsirhan.com/Animals/images/Androctonus%20crassicauda_400.jpg

ثروت
28-07-2011, 08:55 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


حفظ اللسان

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1611632758/name/793283122.jpg


لسانك لا تذكر به عورة امرئ
فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك ان أبدت اليك مساويا
فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
ودافع ولكن بالتي هي أحسن .

http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/289680616/name/hh.jpg

ثروت
28-07-2011, 08:59 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/98252d1455.jpg


قيــــــــــــــــــــل
لا تنظر إلى مايقال خلف ظهرك
وماذا يقولون عنك
ولكن انظر إليك أنت
كيف تقيم مشاعر الناس مخلوطه بالأدب والإحترام
ونظرتك انت لنفسك واحكم بالعدل والإنصاف
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif
قيــــــــــــــــــــل
لا تنتظر أن تعطي الناس دروس في الأدب والذوق
فلست كفيلا ً بتهذيب الناس
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif

قيــــــــــــــــــــل
إحترام الناس واصنع
لنفسك شخصه طيبه محبوبه
تفرض إحترامها على الجميع
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif

قيــــــــــــــــــــل
الناس معادن ونفائس
فيهم الغالي وفيهم الرخيص
ومنهم من له بريق ألماس وصلابة الحديد
وفيهم من يبهرك بلمعانه لكن من اول لمسه له
تكتشف زيف هذا اللمعان ويظهر اللون الاصلي الباهت الرخيص
نفاسة معادن الناس بحسن الخلق ومعاملة الناس اذن نحن من يحدد قيمه انفسنا
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif

قيــــــــــــــــــــل
هناك من تجده كالالماس غالي ونفيس باخلاقه ومدى اخلاصه وتبدأ بالنزول حتى تصل الى ارخصها
واقلها نفعا وقيمه ماينفع حتى نفسه
http://img132.imageshack.us/img132/6817/bouqline.gif

قيــــــــــــــــــــل
الناس كالنوافذ ذات الزجاج الملون تتلألأ وتشع في النهار وعندما
يحل الظلام يظهر جمالها الحقيقي (يظهر فقط اذا كان هناك ضوء من الداخل(بالفعل أرجو أن يعرف الانسان حقيقة معدنه ويحاول اصلاحه قبل دخول قبره كي يحاسب
فقد يكون يحمل الجواهر الثمينه وهو لايعرف وقد يحمل أرخص المعادن وهو لايعرف الماس..ذهب .. فضة .. لؤلؤ .. زمرّد .. مرجان .. الخ
ابحث عن نفسك وزنها قبل أن تفقد من تحب
فـكن ثريا بأخلاقك تكسب إحترامك لنفسك

ثروت
28-07-2011, 09:03 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


قال أحدهم لأخيه في جلسة أخوية :
أحبك ( آآآآآآآآد ) الدنيا كلها ..
فاظهر الآخر امتعاضا .. فسأله صاحبه عن سر ذلك ..
قال :
كنت أظن أن لي مكانة كبيرة في نفسك ..!!
قال الآخر :
سبحان الله .. والله ، والله أن لك مكانة كبيرة في قلبي ..
قال صاحبه :
ولكنك تقول أنك تحبني أآد الدنيا ..؟؟
فهل أنا هين عندك إلى هذه الدرجة ... !!

http://www.5life.info/images/life_5ar.jpg


فإن الدنيا _ يا صاحبي _ لا تساوي جناح بعوضة !!
فهتف صاحبه في انبهار :
الله أكبر .. يا أخي دعني اقبل راسك
والله أنك من أعظم نعم الله عليّ ..
أليس هذا هو الحب الحقيقي !!

http://www.ozkorallah.com/files/545e45cd89b3fa.gif

ثروت
30-07-2011, 03:29 AM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg


هل تسكب على الحريق ماءً أم مزيداً من الوقود؟!


http://egyptianislamicgroup.com/Public/articles/analysis/6/images/468770210.jpg


تأملت في أعماق التكوينات البشرية للعبد؛ فوجدتها بين قلب يتقلب برؤية الفتن، ونفس تألبها النوازغ، وهوى يذهب حيثما هوى؛ وشيطان لا يمل ولا يكل في انتهاز أي فرصة للحيد بالعبد عن صراط الله المستقيم!!
فوقع في نفسي أن هذه المكونات تكاد تمثل في النفس البشرية حريقاً ينشب، والحريق لا يطفأ بالمزيد من الوقود أبداً، ومن يتوهم ذلك فهو غافل جاهل!! وإنما تطفئه المياه، ومواد الإطفاء على اختلاف أنواعها.
http://www.dancing-flowers.com/images/dflowersrl.gif
وعليه وجب علينا تحديد مقودات النفس التي تزيد من إشعال حريق الفتن داخلها - وهي كثيرة - من أشدها إطلاق النظر، وما يتبعه من اتساخ القلب وقسوته، و مخالطة أهل الغفلة، وما يتبعه من إطلاق الألسنة في أعراض وذكر عيوب الآخرين!! والحرص على حظوظ الدنيا، وما يتبعه من تنافس غير شريف يحلق الدين!!

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTOBw8yzCINL3BZ6JWLJ842Lhcrejmqt AYA1AtF0IjwsY3X4lh3


فقلت في نفسي : (لتحقيق النجاة؛ لابد من الهروب بالنفس إلى بيئة معزولة تماماً عن كل مصادر الإشعال) بحيث لا يكون فيها مجال لإطلاق النظر، ولا مجالسة الغافلين، ولا علاقات تُبنى على أساس حظوظ الدنيا الفانية، وإنما هو الحب لله وفي الله!!
http://www.dancing-flowers.com/images/dflowersrl.gif
فلم أجد غير بيئة المساجد . .
حيث مجالس الرجال الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله!!
حيث قاعدة الانطلاقة إلى ظل عرش الرحمن (ورجل قلبه معلق بالمساجد)!!
حيث ذكر الله، والتآخي في الله، والتذكير بالله!!
حيث مركز التدريب الأول، الذي ربى فيه قائد الأمة (صلى الله عليه وسلم) رجاله فقادوا مشارق الأرض ومغاربها!!
حيث موضع السجدات، ومحط الخطيات، وانسكاب الدمعات، وارتفاع الدعوات!!
حيث لهفة القلوب للتعاون، ومؤازرة كل ملهوف وحائر!!
حيث المنافسة على أجر بلال، وجلسة جبريل للتعلم، وتلاصق الأقدام والأكتاف، وقبلها تلاحم القلوب!!
إنه حيث إخماد حريق الفتن في النفوس والقلوب، ببركة الذكر وفضل الدعاء؛ الذي يُسكبُ على نيران الفتن كالماء والثلج والبرد ليطفئها، فاختر لنفسك في أي البيئات تحب أن تكون؟! وبأي شيء تطفئ حريق الفتن في نفسك؟!

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQS7075wfQLiYEpTldEye2Gt-nga8CwhNANpfyHL1SpMk85OuQ5

ثروت
08-08-2011, 01:12 AM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-eb6c466519.gif


إن الله يمهل ولا يهمل
صهيوني يتمكن بكاميرته الخاصة من توثيق لحظة التهام النيران لحافلة السجانين
الذين عذبوا اخواننا المسلمين الفلسطينيين في سجون العدو الأسرائيلي


http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-24e68d48c4.jpg


استطاع صهيوني كان متواجد في المكان الذي شبّ فيه الحريق الذي التهم أجزاء كبيرة من أشجار جبل الكرمل,
التقاط بعض الصور للحافلة التي احترقت بالكامل الشهر الماضي ما أدى إلى مقتل 41 سجانا
من شرطة مصلحة السجون الصهيونية كانوا على متن الحافلة .

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-2baa32aea5.gif

وأكد المصور انه كان يقف في منطقة تبعد ما يقارب 400 متر عن موقع الحافلة
حيث استطاع أن يشاهد الحافلة وقام بالتقاط الصور قبل الاحتراق ، واثناء محاولة الحافلة الهرب من النيران التي بدأت تحيط بها .

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-c3e2a9940e.gif

وقال "خلال لحظات استطعت أن أوجه الكاميرا نحو الحافلة والتقطت بعض الصور ، حيث كانت النيران غير بعيدة عن الحافلة ، وخلال لحظات اختفت الحافلة عن الانظار نتيجة لتصاعد النيران التي التهمت المنطقة باكملها ، وكانت ألسنة اللهب ترتفع ما بين 20 - 30 مترا" .

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-75464d1363.gif

وفيما يلي مجموعة من الصور

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-333a368319.jpg
لاحظ سرعة الحريق واستدارة السيارة

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-a498505bb8.jpg

باص السجانين

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-69b18ce421.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-0e5e48a383.jpg

حرق الباص الذي كان فيه السجانين بالكامل

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-a3845ee7aa.jpg

السيارات التي كانت خلف الباص احترقت بالكامل

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-2b270c57c4.jpg

عند هروب السجانين من الباص حاصرتهم النار من كل الجوانب

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-45ee7e6888.jpg

لاحظ أيدي السجانين التي عذبت ونكلت بالأسرى

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-49fed7fcff.jpg

لاحظ ايدي السجانين التي عذبت ونكلت بالأسرى

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-09d91da691.jpg

http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-afb9ec87c5.jpg


دعاء

اللهم انا نشكو اليك دماءاً للمسلمين سفكت , وأعراضاً أنتهكت ، وحرمات هتكت ، ومساجد دمرت ,
وأطفال يتمت , ونساء رملت ، وأمهات ثكلت ، وفتيات سجنت , ونفوسا قتلت بأي ذنبا قتلت
فأنت رب المستضعفين وانت المنتقم للمؤمنين المظلومين , اللهم فأغضب لعبادك المؤمنين
وأثير لجنودك الموحدين وانتقم لنا من الطغاه المحتلين ، اللهم عليك بالأسرائيليين الغاصبين وكل
من يحارب ويحتل ارض المسلمين فانهم لايعجزونك اللهم أخرجهم من ديار المسلمين مدحورين
صاغرين خاسرين منقلبين مهزومين يارب العالمين, اللهم أحل عليهم سخطك وأنزل عليهم غضبك
ونقمتك وأسلبهم حلمك وامهالك

ثروت
03-09-2011, 12:52 PM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-2586c33bb1.gif


الذنوب الخفية


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/2071050909/name/src1213262159.jpg


منها
الرياء
وذلك أن العبد يريد بعمل الآخرة ويقصد به الرياء والسمعة أو عرضا من الدنيا فمن راءى حبط عمله وحرم الثواب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال : الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة للمرائين : اذهبوا إلى ما كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء ]
الراوي: محمود بن لبيد الأشهلي المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 44/1
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1972420887/name/glitzerdivider_gold3.jpg

الكبر
والكبر أن يتعاظم المرء نفسه وهو ذنب عظيم يوجب دخول النار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر ]
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/22
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1972420887/name/glitzerdivider_gold3.jpg

الحسد
والحسد هو تمني زوال النعمة عن الغير
من أخطر الذنوب
قال تعالى في الاستعاذة من الحسد والحاسد:
{ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}
﴿الفلق: 5﴾

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1972420887/name/glitzerdivider_gold3.jpg

الظن السوء
وهو ذنب عظيم قد يوجب للعبد الردة والعياذ بالله. وهو إساءة العبد الظن بربه في وعده ووعيده والسنن التي يجريها الله على الأمم.
قال تعالى:
{ الظَّانِّينَ بِاللَّـهِ ظَنَّ السَّوْءِ}
﴿الفتح: 6﴾
وقال تعالى:

{ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا }
﴿الفتح: 12﴾

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1972420887/name/glitzerdivider_gold3.jpg

الغل
ومن الذنوب الخطيرة التي تدل على عدم سلامة القلب وقلة النصح للعباد الغل والحقد وهو أن يحمل العبد في قلبه غلا وحقدا على أحد من المسلمين لسبب أو لغير سبب.
قال تعالى في ذكر دعاء الصالحين
{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }
﴿الحشر: 10﴾

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1972420887/name/glitzerdivider_gold3.jpg

الشح
ومن الذنوب العظيمة التي إذا أصابت العبد أهلكته وجعلته عبدا للدنيا يغضب ويرضى لأجلها الشح وشدة الطمع والحرص على جمع حطام الدنيا ولو على حساب دينه.
قال تعالى:
{ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
﴿التغابن: 16﴾


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم ، واستحلوا محارمهم ]
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 373
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1972420887/name/glitzerdivider_gold3.jpg

طول الأمل
ومن أعظم ما يفتن قلب المؤمن ويجعله يعيش في الأماني وتسويف التوبة طول الأمل. فيظن العبد أن حياته طويلة وأنه سيعمر في هذه الدار. وهذا الشعور السيء دليل على حب الدنيا وإيثارها على الآخرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ يهرم ابن آدم ، ويبقى معه اثنتان : الحرص على المال ، والحرص على العمر ]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8174
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال : [ يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى ]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/343خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

والذنوب كثيرة والمقصود تنبيه المؤمن على أن يفطن لخطر الذنوب الخفية ويسعى جاهدا في التخلص منها ولا يزكي نفسه ويكون شديد الحذر والخوف من سوء الخاتمة ويجعل في وقته وفكره وبرامجه نصيبا للعناية في هذه المسائل الخفية والأحوال القلبية.
والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .


http://thumbs.bc.jncdn.com/83e836588e6d5dc229e8bcfa968e6faa_lm.jpg

رحلة الذاكرين
17-09-2011, 11:07 PM
نعم هذا الحلم الجميل في بال كل واحد فينا

ولا اظن أحدا لم يفكر فيه من قبل

لكن كلما خطرت هذه الفكرة جاءتنا عوائق وهمية

وهذه العوائق تثنينا عن تحقيق هذا الحلم

ولكن بمشيئة الله بعد أن تقرأ هذه المقالة

ستشعر بفرح كبير لتحقق الحلم !!

نعم بمجرد قراءة هذه المقالة سيتحقق الحلم العظيم

هل تعلم أنك بمشيئة الله تعالى تصبح حافظا لكتاب الله تعالى لو حفظت آية واحدة ؟!!
 
 
عدد آيات القرآن الكريم = 6236 آية

لو حفظت كل يوم آية واحدة فسوف تحتاج 17 عاما

طبعا ستقول وهل سوف انتظر كل هذه المدة ؟

الجواب بمنتهى البساطة :

أنت بإذن الله تعالى تُعتبر حافظا لكتاب الله بمجرد أنك نويت أنك ستحفظ القرآن كاملا بمعدل آية يوميا

وذلك يعني أنه لو أدركك الأجل قبل إكمال القرآن كاملا فإنك بمشيئة الله ستأتي رب العالمين وأنت حافظ لكتابه

فأنت نويت والأعمال بالنيات

مثل من نوى الحج وتوفي وهو في الطريق فسوف يأتي الله تعالى يوم القيامة وقد كتبت له الحجة

يعني لو بدأت اليوم بحفظ " الم " وهي أول آية من سورة البقرة

ثم توفاك الله , فبمشيئة الله ستأتي الله يوم القيامة حافظا لكتاب الله تعالى

آية كل يوم ,,, ما أسهل هذه المهمة !

ونعلم جميعا أن فترة نزول القرآن على نبينا صلى الله عليه وسلم كانت 23 عاما

منذ بدء نزول الوحي وعمره صلى الله عليه وسلم 40 عاما وحتى وفاته صلى الله عليه وسلم وعمره 63

فهل بعد ذلك نستكثر مدة حفظ القرآن مهما كانت ؟

هل تعرف ان الحافظ لكتاب الله لا تمسه النار ؟

 
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد
 
والإهاب هو الوعاء , والمقصود هنا جسد الحافظ لكتاب الله
 
الان هل نضيع هذه الفرصة الذهبية بأن نضمن ان لا تمس أجسادنا النار ؟
 
آية واحدة في اليوم تكررها حتى تتمكن منها مثل تمكنك من سورة الفاتحة
 
ثم تراجع ما لديك وهو ما تمكنت أصلا من حفظه
 
طبعا تستطيع رفع كمية الحفظ اليومية إلى 3 آيات مثلا
 
وسوف تنهي حفظ كتاب الله في خمس سنوات ونصف
 
والأيام تجري سريعا وسوف تمضي سواء عملنا فيها أم لم نعمل
 
أهل القرآن هم أهل الله وخاصته
 
فهل سيعذب الله تعالى أهله في النار ؟
 
قال صلى الله عليه وسلم "إن لله تعالى أهلين من الناس، أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" أخرجه أحمد والنسائي
 
هيا فلنغتنم هذه الفرصة العظيمة
 
تصفح المصحف بالفلاش :
http://www.quranflash.com/
وهنا تجدون رابط تحميل البرنامج العملاق القرآن ثلاثي الأبعاد ( للتحميل المباشر إضغط بالزر الإيمن للفأرة على أحد الرابطين التاليين و اختر حفظ بأسم ) :
 
http://www.ibntaimiah.com/Q3D/Quran3D.zip
 
http://www.shuraim.net/Quran3D/Quran3D.zip
 
(لتشغيل البرنامج الرجاء الإبقاء على الملفات داخل المجلد - Folder - و النقر مرتين على ملف Quran3D.exe)
 
انشروا هذا المقال في كل مكان واحتسبوا الأجر العظيم .... فقد تكون سببا في أن يحفظ خلق كثير كتاب الله تعالى ويكون لك مثل أجرهم ...فالدال على الخير كفاعله ...

اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين

اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

رحلة الذاكرين
17-09-2011, 11:39 PM
هذا المقال الصغير من أعجب ما قرأت في الإنترنت

وشعرت بسعادة عظيمة بعد ما قرأته

لأنه يحتوي على ما يحلم به كل إنسان

كل إنسان يتمنى أن يعيش حياة طويلة

ولكن الان بإمكان كل شخص أن يعيش قرونا طويلة

بل وأكثر من ذلك بكثير

يستطيع أن يظل على قيد الحياة إلى قيام الساعة !!

هل تعتقدون أن هذه مبالغة ؟؟

سوف أخبركم كيف بإمكانكم أن تعيشوا كل هذه المدة الطويلة

لو أن شخصا غير مسلم أسلم على يديك في عام 1432هـ

الان أنت سوف تأخذ نسخة من كل حسناته من صلاة وصوم وحج وعمرة وصدقة وقيام ليل ... إلخ

وهذا الرجل سيدعوا زوجته إلى الإسلام

وأيضا سوف تأخذ نسخة من كل حسناتها !

الان أبناءهم سينشأون على الإسلام بعد أن كانوا سينشأون على الكفر

أيضا ستأخذ نسخة من كل عمل صالح يعملونه

والأحفاد الان أصبحوا مسلمين .... وستأخذ نسخة من كل عمل صالح يعملونه

وأبناء الأحفاد وأحفادهم وأحفاد أحفادهم إلى يوم القيامة !!

يعني بمشيئة الله عملك الصالح سيستمر قرونا طويلة مديدة

ثمرة الدعوة لشخصين سوف تثمر أمما تعبد الله وحده لا شريك له

يعني بدل أن أعيش مرة واحدة وأموت وينتهي الموضوع

كل واحد من هؤلاء الملايين الذين سيسكنون الأرض بعدي سيعيشون عني

يصلون عني ويصومون عني ويحجون عني ويدعون إلى الله تعالى عني

كل فرد منهم هو نسخة أخرى مني

بل سيكون منهم من هو خير مني

ولكن سيكون لي أجره بمشيئة الله تعالى
 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً " رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدال على الخير كفاعله " رواه البخاري

كل ما علينا أن ندعوا غير المسلمين

والأمر أصبح سهلا ميسرا في هذا العصر

الكتب الدعوية متوفرة في كل مكان بكل اللغات

والإنترنت فيه عدد لا يحصى من مواقع الدعوة إلى الإسلام

الان المفاجأة :

إذا دعمت داعية أو مركزا دعويا بصدقة مهما كانت ..... على قدر استطاعتك ..... فبإذن الله تعالى يكون لك أجر كل من يسلم عن طريق ذلك الداعية او ذلك المركز !!

أهم شيء أن تنوي في قلبك أن هذه الصدقة هي صدقة جارية

بعض المراكز يسلم عن طريقهم العشرات يوميا

هل نفرط في هذا الأجر العظيم ؟

هل هناك أسهل من هذا ليبقى عملك الصالح مستمرا بإذن الله تعالى إلى قيام الساعة ؟

وأيضا دعم من يحفظون القرآن الكريم يعطي الإنسان أجر حفظ هذا الإنسان للقرآن وأجر من سيسمعون قراءته وأجر من سيعلمهم وهكذا ....

تخيلوا أن من دعم الحلقات القرآنية التي كان فيها إمام الحرم المكي

سيكون له بمشيئة الله تعالى أجر المليارت من الناس الذين يسمعون تلاوات هذا الإمام !!

لماذا نرضى أن نعيش حياة واحدة والله تعالى أعطانا الفرصة أن نعيش ملايين المرات ؟

هل تتصورون هذا الأمر العظيم ؟؟!

ملايين الناس على مدى قرون يعيشون عنا ونأخذ نسخة من حسناتهم ونحن في قبورنا !!

سبحان الله العظيم على فضله العظيم

انشروا هذا المقال في كل مكان واحتسبوا الأجر العظيم .... فقد تكون سببا في أن يدخل في دين الله خلق كثير .... وقد تكون سببا في أن يحفظ كتاب الله تعالى خلق كثير ..... ويكون لك مثل أجرهم ...فالدال على الخير كفاعله ...

 
اللهم ارزقنا ثوابا جاريا دائما إلى يوم الدين آمين

اللهم ارزقنا ثوابا جاريا دائما إلى يوم الدين آمين

اللهم ارزقنا ثوابا جاريا دائما إلى يوم الدين آمين

اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين

اللهم انصر دعاة الإسلام في كل مكان ولا تحرمنا أجرهم آمين

 
 
 
 
 

رحلة الذاكرين
17-09-2011, 11:40 PM
 
احرص اخي الكريم على ان تقول هذا الذكر لو مرة واحدة في اليوم لأن أجره اضعاف ما نتصور ، فكأنك جلست تذكر الله الليل مع النهار !!

واحرص عند قولك لهذا الذكر ان تتدبره وتتمعن فيه ..


عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ، فَقَالَ:"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"قُلْتُ: أَذْكُرُ اللَّهَ، قَالَ:"أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟ تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"، ثُمَّ قَالَ:"تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ"


. أخرجه النسائى (6/50 ، رقم 9994) ، وابن خزيمة (1/371 ، رقم 754) ، والطبرانى (8/238 ، رقم 7930) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 2615).

هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية المنسية هذه الأيام، ففي هذه الكلمات القليلة تضيف إلى ميزان حسناتك عددا لا يحصيه إلا الله تعالى من الحسنات. وفي الحديث الحثّ على أن يعلّم المسلم هذه الكلمات لأولاده من بعده أو يعلِّمهن غيره فكل من يقولهن بعده فله مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم شيء.
 
دائما نسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم " من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا " رواه مسلم .... يعني اذا صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم ... الله سبحانه وتعالى يصلي علينا عشر مرات .... طيب ما معنى صلاة الله تعالى علينا ؟ .... يعني اخراجنا من الظلمات الى النور {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }الأحزاب43.... يعني ما دام إنك تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله تعالى يخرجك من الظلمات إلى النور بنص الآية الكريمة السابقة .... اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...

اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين

 
اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

رحلة الذاكرين
17-09-2011, 11:41 PM
أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب
قصه الدكتور ميلر
كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ....
هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير .....لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور .......
في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني
كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ......
لكنه ذهل مما وجده فيه ..... بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ........
كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ......
بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!
ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم.....
وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل .....
اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه .... ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '
يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ' من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test... والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......'
يقول أيضا عن هذه الآية ' لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد '
أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :
' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'
يقول 'إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب '
فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .
يقول الدكتور ملير :
الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
'َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ' الشعراء
'فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ' النحل
أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟
ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة '
من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب .................
يقول الدكتور ملير :
'هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .
خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول 'محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..
الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .
لكن أبو لهب لم يفعل ذلك أبدا رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .
يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !
لكنه لم يفعل طوال عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!
عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .
كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟
كيف يكون واثقا طوال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحي من الله؟؟
لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .'
>{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }
يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :
'من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود '
ويكمل الدكتور ملير :
'ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!'
يكمل الدكتور ملير :
' هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! '
' لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ' المائدة
وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ..... وفقه الله
يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :
'بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :
سورة آل عمران - سورة 3 - آية 44 ' ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون '
سورة هود - سورة 11 - آية 49 ' تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين '
سورة يوسف - سورة 12 - آية 102 ' ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون '
يكمل الدكتور ملير :
'لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .
ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه '
يكمل الدكتور ملير :
'بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .
والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت - أي وقت نزول هذه الآيات - ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل '
جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
ارجو ارسالها الي اكبر عدد من الناس فلعل الله يهدي بها الكافرين
ما يراها كافر الا وتجده بهت
هذه هي المقالة الاصلية للدكتور ميلر بالانجليزية لمن أراد نشرها وعنوانها "القرآن المذهل " ... :
http://www.jannah.org/articles/amzquran.html
وهذه محاضرة للدكتور ميلر وهي أيضا بعنوان "القرآن المذهل" ... :
http://www.youtube.com/watch?v=BTMPBDcDov0
 
اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين
 
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

ثروت
25-11-2011, 09:04 PM
شكرا اختى رحلة الزاكرين على الاضافات الرائعة

بارك الله فيكى

أم مـحـمد
01-12-2011, 05:21 PM
قصة رائعة أختي رحلة الذاكرين تسلمي وجزاك الله خيرا ننتظر المزيد من هذه الدرر
************



أوصت أمامة بنت الحارث إبنتها ليلة زفافها فقالت :
أي بنية: إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك،
لكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل.
ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها
كنت أغنى الناس عنه،
ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال.
أي بنية: إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلّفت العش الذي فيه درجت،
إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه،
فأصحبيه بملكه عليك رقيبا ومليكا فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا.
واحفظي له خصالا عشرا يكن لك ذخرا.
أما الأولى والثانية : فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة : فالتفقد لمواضع عينه وأنفه،
فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح.
وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت منامه وطعامه،
فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله، والإرعاء على حشمه وعياله،
ومالك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.
وأما التاسعة والعاشرة : فلا تعصين له أمرا، ولا تفشين له سرا،
فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره.
ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهموما، والكآبة بين يديه إن كان مسرورا.

ثروت
01-12-2011, 11:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




خطاب الله جل جلاله للمؤمنين 26 : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.
التنازع بين الرجل و زوجته أنها تثبطه عن عمل تراه مضيعة للمال ويراه هو قربة لله:
أيها الأخوة الكرام، مع درس جديد من دروس يا أيها الذين آمنوا، آية اليوم:
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14)إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(16) ﴾
( سورة التغابن )
لأن هذا الموضوع استحق أن تغطيه آية، معنا موضوع متكرر، موضوع قديم، موضوع حديث، يعني ما في زوج إلا وقد يشكو من زوجته أنها تثبطه عن عمل تراه مضيعة للمال، ويراه هو قربة لله، هذه الحقيقة، لكن دقة القرآن الكريم:

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ (14) ﴾
( سورة التغابن )
من للتبعيض، يعني بعض نسائكم، تريد أن تجدد أثاث البيت، فيأتي الزوج يعين إنساناً على الزواج، يعطيه مبلغاً من المال تقيم عليه النكير، يريد أن يهاجر الصحابي إلى النبي، هي مستقرة بمكة ببيت، وأمورها ميسرة مالها وللهجرة ؟ أي لا يوجد زوج إلا ويعاني من مشادة بينه وبين زوجته، حينما يريد عملاً صالحاً يبتغي به مرضاة الله، وحينما تريد هي أن يبقى هذا المال لها ولأولادها، أحياناً لو أن الزوج عاون أمه الزوجة تغضب تريد زوجها لها، والأم ترى أن ابنها بضعة منها.

المرأة والرجل ليسا متشابهين لكنهما متكاملان فلابد من أن تنشأ بينهما بعض المنازعات:
أيها الأخوة، الموقف قديم حديث، والموقف ينبع من أن المرأة والرجل ليسا متشابهين لكنهما متكاملان، حينما قال الله عز وجل:
﴿ وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾
( سورة الروم الآية: 21 )
تسكن إليها، أي الرجل يكمل نقصه بامرأته، عنده نقص عاطفي انفعالي يكمله بامرأته، وعندها نقص قيادي تكمله بزوجها، فهما متكاملان وليسا متشابهين وحينما قال الله عز وجل:

﴿ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى ﴾
( سورة آل عمران الآية: 36 )
هناك خصائص للمرأة، خصائص فكرية، ونفسية، واجتماعية، وجسمية، هي كمال مطلق للمهمة التي أنيطت بها، وللرجل خصائص فكرية، ونفسية، واجتماعية، وجسمية، هي كمال مطلق للمهمة التي أنيطت بها فهما متكاملان وليس متشابهين، ولأنهما ليسا متشابهين لابد من أن تنشأ من حين إلى آخر بعض المنازعات، بعض الاعتراضات، بعض اللوم، بعض الجفاء، بسبب تصرف الزوج قانع به مئة بالمئة، والزوجة ليست قانعة به، هذا معنى من المعاني.

العداوة بين المرأة و الرجل عداوة مآل لا عداوة حال:
مناسبة الآية أن الصحابة الكرام حينما أرادوا أن يهاجروا مع النبي عليه الصلاة والسلام بعض منهم زوجاتهم غضبوا وعنفوا ورفضوا، فالصحابي أخذ موقفاً عنيفاً جداً فجاءت الآية لتقول له:
﴿ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) ﴾
( سورة التغابن )
هذا شأن المرأة تغار، مرة طبق من الطعام النفيس جاءت به صفية زوجة النبي عليه الصلاة والسلام فلما رأته السيدة عائشة كسرته فالنبي الكريم قال: غضبت أمكم، غضبت أمكم.
المرأة تغار والغيرة جزء من ميزتها، وأنت لا تحبها إذا لم تغر عليك، أما في غيرة مرضية، هناك غيرة طبيعية، تغار عليك، أما هناك غيرة تفوق الحد المعقول، أنا أسميها الغيرة المرضية، على كل النبي عليه الصلاة والسلام وهو سيد الخلق وحبيب الحق هناك مشكلات بينه وبين زوجاته، لأنه أسوة وقدوة لذلك:

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ (14) ﴾
( سورة التغابن )
بعضهم قال عداوة مآل، هناك عداوة حال وهناك عداوة مآل، يعني إذا ضغطت الزوجة على زوجها ليجدد أثاث البيت وهو دخله محدود، من شدة الضغط أكل المال الحرام، يوم القيامة حينما يحاسب على هذا المال الحرام حساباً عسيراً يرى أن امرأته هي السبب، ينشأ في المستقبل عداوة سماها العلماء عداوة مآل ليست عداوة حال، هذا معنى آخر.

الإنسان أمام شيئين إما العفو و الصفح أو الإصرار على الموقف:
أنت أما شيئين أمام تصرف أنت قانع به يرضي الله عز وجل إلا أنه الزوجة لم ترضى به، بل غضبت، بل عنفت، بل تجافت، فينبغي أن تصبر، وأن تعفو، وأن تصفح، وأن تصمم على موقفك، لأن مرة سيدنا سعد بن أبي وقاص قالت له أمه إما أن تكفر بمحمد وإما أن أدع الطعام حتى أموت، فقال يا أمي لو أن لك مئة نفس فخرجت واحدة واحدة ما كفرت بمحمد فكلي إن شئت أو لا تأكلي .
بعض الأخوة الكرام يحرجونني بسؤال أن أبي أمرني أن أطلق زوجتي، أقول له كيف زوجتك ؟ يقول جيدة جداً، صاحبة دين، ومحجبة، ووفية جداً، لكن أبي لا يحبها، أقول له: لا، عليك ألا تطلقها، يقول لي أبي له رضا وغضب، أقول له: لا، في هذا الموضوع ليس له رضا ولا غضب، قال سيدنا عمر أمر ابنه أن يطلق زوجته، قلت له إذا أبوك عمر طلقها، أبوك ليس عمر، سيدنا عمر لا يأمر ابنه بتطليق زوجته إلا لسبب ديني خطير، فلذلك أنت حينما تعاني ما تعاني من معارضة الزوجة، طبعاً العنف سهل جداً قد يضربها، البطولة أن تنفذ أمرك من دون عنف، من أطاع عصاك فقد عصاك، بطولة الأب إذا أعرض عن ابنه، الابن لا يحتمل، بطولة الزوج المحسن إذا أعرض عن زوجته لا تحتمل، أما حينما تتطاول عليه وحينما يقصر بواجبه اتجاهها لا تعبأ به، أنا أعرف أناساً كثيرين بعدما الأولاد تزوجوا تغيب عن البيت شهر عند ابنتها وزوجها لوحده في البيت، ضاق خلقي، زوجها لم يعد له قيمة، أما الزوج البطل الذي يعامل زوجته معاملة لا تحتمل أن يعرض عنها، لا تكن قاسياً فتكسر ولا ليناً فتعصر، وهناك صحابي له زوجة تطالبه بمطالب لا يحتملها، فلما ألحت عليه كثيراً قال لها ما يلي: اعلمي أيتها المرأة أن في الجنة من الحور العين ما لو أطلت إحداهن على الأرض لغلب نور وجهها ضوء الشمس والقمر، فلأن أضحي بك من أجلك أهون من أضحي بهن من أجلك.
أنا لا أطلب منك أن تكون عنيفاً، لكن إذا العمل جيد جداً، ويرضي الله، وتبتغي به وجه الله، لا تعبأ، لكن إذا ممكن (هذا الكلام همس أقوله لكم مع أنه في تكبير صوت لا يصير همساً) إذا ممكن ألا تعلم لا يوجد مانع، يأتي الزوج يساعد والدته بمبلغ ضخم يقول لها، هي لا تحاسبك على دخلك، ساعد أمك من دون أن تبلغ زوجتك، يعني إذا تقدر، أحياناً الأم لا تحتمل أن تمدح زوجتك كثيراً كيف صحتك يا بني ؟ نصيب ماشي الحال، ترتاح، أما تمدحها مدحاً غير طبيعي تقول: لعبت له بعقله، إذا تقدر ما تمدح ولا تذم خليك أكمل، على كل في معاناة النبي عليه الصلاة والسلام عانى لأنه أسوة لنا.
من استجاب لزوجته و لم يعبأ بأمر الله و نهيه يراها يوم القيامة عدوة له:
أيها الأخوة:
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ (14) ﴾
( سورة التغابن )
ليس جميع النساء معاذ الله التعميم من العمى، لا يعمم إلا أعمى، إن من، يعني أعرف أخاً حدثني بهذه القصة زكاة ماله أحد عشر ألفاً ومئة وخمسين ليرة، من شدة ما ضغطت عليه زوجته ليجدد أثاث البيت استجاب لها وألغى دفع الزكاة وأرضاها، معه سيارة أصابها حادث يقسم لي بالله كلفة التصليح والقطع والطلاء أحد عشر ألفاً ومئة وخمسين ليرة، الله لقنه درساً فإذا كان عملاً طيباً فيه إنقاذ لإنسان، فيه عمل صالح، وأنت أهلك كافيهم، تعطيهم ما يحتاجون، افعل هذا العمل ولا تعبأ، الله عز وجل هو القصد، لا يوجد داعٍ لأن تبالغ بأعمالك الصالحة أمام زوجتك حتى ما تستفزها، خفف من الاستفزاز، أما إذا استجبت لها ولم تعبأ بأمر الله عز وجل ونهيه يوم القيامة تراها عدوة لك.

من أطاع زوجته في معصية الله سببت لك عقاباً وحساباً عسيراً يوم القيامة:
شريكان يعملان ببضاعة نظامية اقترح أحدهما أن يعملا ببضاعة مهربة فاستجاب له الثاني، ضبطت هذه البضاعة وزجا معاً في السجن، فكلما ألقى نظرة على شريكه يقول له أنت السبب، صار عدوه، سبب له هذه المتاعب، لذلك انتبهوا:
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ (14) ﴾
( سورة التغابن )
عداوة مآل إذا أطعتها في معصية الله سوف تغدو لك عدوة لأنها سببت لك عقاباً وحساباً عسيراً يوم القيامة.

﴿ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) ﴾
( سورة التغابن )
يعني هذه المرأة ليست مثلك، أنت قنعت بهذا الدين، قنعت بالآخرة، وأنت أخذتها على هذا الوضع لم تقنع بعد فاصبر عليها:

﴿ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) ﴾
( سورة التغابن )
من حمل أولاده على معصية الله من أجل مستقبلهم كان هذا الابن فتنة له:
﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ (15) ﴾
( سورة التغابن )
في بعض الأحاديث، الولد مجبنة مبخلة، الذي عنده أولاد يصبح إنفاقه ضعيفاً، مواقفه تصبح لينة، يجامل كثيراً خوفاً على أولاده، مبخلة مجبنة:

﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ (15) ﴾
( سورة التغابن )
يعني من أجل أن يكون لك ابن متفوق ضحيت بدينه، أرسلته إلى بلد من دون ضوابط، اذهب، شاب في أول حياته جلس في مجتمع الفاحشة تُرتكب بأتفه الأثمان، ضاع دينه فأنت حينما تكسب المال الحرام من أجل أولادك، أو حينما تحمل أولادك على معصية الله من أجل مستقبلهم، كان هذا الابن فتنة لك، فتنت ولم تنجح:

﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ (15) ﴾
( سورة التغابن )
حدثني أخ ابنه حريص حرصاً بالغاً على أن يذهب إلى أمريكا للدراسة قال لي: زَوَجْته، التقيت مع الابن قال الله يجزيه الخير والدي، لما ذهبت مع زوجتي لا يوجد ولا مشكلة أبداً، الزوجة حصن، أنا مع العلم ؛ مع أن تدرس دراسة عالية جداً، مع تذهب إلى بلاد بعيدة لتأتي بشهادة تنفع بها أمتك، أنا مع هذا لكن لابد من ضوابط، لابد من تحصين، وإلا في مشكلة كبيرة:

﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15) ﴾
( سورة التغابن )
كل شيء موقوف وصفه نعمة أم نقمة على طريق استعماله:
هناك نقطة دقيقة تتمة الآية تبين سبب العداوة:
﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا (16) ﴾
( سورة التغابن )
معنى المشكلة من أجل الإنفاق:
﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(16) ﴾
( سورة التغابن )
معنى ذلك أنت إذا لم تستحِ فاصنع ما تشاء، هذا الحديث له معنى دقيق، إذا لم تستحِ من الله بهذا العمل فامض به ولا تعبأ بأحد:

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(16) ﴾
( سورة التغابن )
يا ترى المال نعمة ؟ الجواب لا، نقمة ؟ لا، ما هو ؟ المال موقوف وصفه نعمة أم نقمة على طريق كسبه وإنفاقه، يا ترى هذا المذياع نعمة ؟ إن سمعت به القرآن والأخبار نعمة، إن سمعت به الأغاني فقط نقمة، هذا المذياع موقوف على طريق استخدامه، والمال كذلك.

كل شيء آتاك الله إياه أنت ممتحن به وكل شيء زواه عنك أنت ممتحن به:
لذلك الله عز وجل عندما قال:
﴿ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) ﴾
( سورة الفجر)
هو يقول:

﴿ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) ﴾
( سورة الفجر)
كلا جاء الردع الإلهي كلا ليس عطائي إكراماً ولا منعي حرماناً، عطائي ابتلاء وحرماني دواء، أنت ممتحن بالمال، ممتحن بالغنى، ممتحن بالفقر، ممتحن بالصحة، ممتحن بالمرض، ممتحن بالفراغ، ممتحن بالشغل، ممتحن بالوسامة، ممتحن بالدمامة، ممتحن بالذكاء، ممتحن بالمحدودية، أنت ممتحن، امتحاناتك نوعان كل شيء آتاك الله إياه أنت ممتحن به، وكل شيء زواه عنك أنت ممتحن به، لذلك الدعاء النبوي الشريف:

((اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ ))
[ الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ الْأَنْصَارِيِّ]
التهاون في التربية الدينية مصيبة كبيرة:
﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15) ﴾
( سورة التغابن )
يعني هذا العربي في الجاهلية حينما كان يحفر في الرمل ويضع ابنته ويهيل عليها الرمل هل هناك من جريمة أبشع من هذه الجريمة ؟ أنا رأيي في قوله تعالى:

﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ﴾
( سورة البقرة الآية: 191 )
إذا إنسان أنجب بنتاً، وتركها على راحتها تفتن الشباب، ترتدي أحدث الأزياء الثياب الفاضحة، كل خطوط جسمها ظاهرة، هذا الذي يطلق لابنته العنان ولا يعبأ بطريقة لباسها، بل يبارك لها هذه الصرعات التي ترتديها وهي أحدث ما في الأزياء، ويعجب بها ويتباهى بجمالها هذا فتنها عن دينها والله عز وجل يقول:

﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ﴾
( سورة البقرة الآية: 191 )
يعني بربكم هذه البنت الذي دفنت في الرمل مصيرها إلى الجنة لأنها كما قال الله عز وجل:

﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾
( سورة التكوير
أما حينما تكبر هذه البنت، ويطلقها أبوها على سجيتها من دون ضابط، من دون رادع، من دون مبادئ، من دون قيم، فتفسد وتفسد من هو السبب ؟ لذلك ورد في بعض الآثار: البنت يوم القيامة تقف أمام رب العزة، تقول: يا رب، لا أدخل النار حتى أدخل أبي قبلي، لأنه سبب شقائي في الدنيا.

﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)فَاتَّقُوا اللَّهَ (16) ﴾


( سورة التغابن )
على الإنسان أن يبذل جهده لطاعة الله عز وجل:
هناك نقطة أحياناً النبرة تحدد المعنى:
﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (16) ﴾
( سورة التغابن )
يعني ابذلوا بعض الجهد، وهناك نبرة:

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (16) ﴾
( سورة التغابن )
أي ابذلوا كل الجهد، أنا أتصور الآية بالطريقة الثانية:

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ (16) ﴾
( سورة التغابن )
كل إنسان ممتحن بالزوجة وممتحن بالولد وممتحن بالمال:
هناك مرض خبيث اسمه السرطان هذا يصيب الجسم، وصدقوا ولا أبالغ هناك مرض خبيث آخر يصيب النفس اسمه الشح:
﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (16) ﴾
( سورة التغابن )
لذلك أنت ممتحن بالزوجة، ممتحن بالولد، ممتحن بالمال:

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14)إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(16) ﴾
( سورة التغابن )





والحمد لله رب العالمين

أم مـحـمد
08-12-2011, 12:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العباءة الحديثة:
أيتها البالية ويا بقية القرون الخالية, أما آن لك أن ترحلي عنا لم نعد نطيقك فقد مللناك, جرفتك الموضة إلى بئر عميق وواد سحيق..عزفت عنك النساء فليس فيك إغراء.
العباءة المحتشمة:
تسمي نفسك حديثة وأنت دعية خبيثة, دستك بيننا أيد خبيثة جعلتك لشهواتها مطية, أنزلوك عن الرؤوس إلى الأكتاف ثم جعلوك من قماش شفاف وقالوا..لا..، خير ما دام في القلب عفاف.
العباءة الحديثة:
أما أنت فلم نعد نراك إلا على رؤوس العجائز أو ظهور الجنائز, هجرك بنات هذا الزمان الريان ذوات العقد الفتان والحذاء الرنان, لا مكان لك في عصر الحرية إنك رمز الرجعية وعنوان الهمجية .
العباءة المحتشمة:
يا خبيثة نقشوا منك الأكمام وزينوك من الأمام، جعلوك في أيديهم ألعوبة وفي كل يوم لك أعجوبة, فلست ستراً لكل حِسَان بل أنت فتنة هذا الزمان ورمز للفسوق والعصيان. يا داعية السفور وبريد الفجور يا لعنة كل العصور، حامت حولك العيون وطمع فيك كل مفتون.
العباءة الحديثة:
تضحك ها قد طرقت كل باب ولبستني كل كعاب فسحرت الشباب وسلبت الألباب ضيقت عليك الخناق, فكسدت في الأسواق.
العباءة المحتشمة:
يا لعينة كم هتكت للبيوت من ستر، وجررت للخزي من حر، كم أهجتِ من عِبَر، وغرزت من إبر، وكسرت من جر. زرعت فينا الإسفاف، وقوضت أركان العفاف يا فتنة عصية يا شر بلية، تزعمين أنك عصرية وترمزين للحرية ستعلمين غداً إذا نزعوك بالكلية فليس في حريتهم عباءة، إنما هي عريّ ودناءة.
العباءة الحديثة:
يا بالية غداً أراك تقبرين وإلى غير رجعة ترحلين فمصيرك في هذا الزمان الفناء فعبثاً تحاولين البقاء يا لون الخنفساء يا شكل الخباء.
العباءة المحتشمة:
وأنت لا شكلك المحبوك ولا سترك المهتوك يرضي لهم أي صعلوك وسيجرفك سيل الحضارة ليجعل مكانك نضارة, تقي شعاع الشمس وتصبحين حديث الأمس .. هذا حالك مع أصحابك، أما أصحابي فلا يرضون سواي بدلاً ولا يرضون عني حولاً.
العباءة الحديثة:
يا قديمة ليس فيك من الذوق لمسة ولا من السحر همسة, ألا ترين تعدد ألواني وأنواعي وإقبال البنات على إغرائي وإبداعي؟!!
العباءة المحتشمة:
أتعيرنني بأني كاسده وأنا حجاب كل عابدة، أما أنتِ صممتك أفكار الشيطان فأبعدتك عن هدي القرآن. أنت بنت دور الأزياء وأنا وليدة عصر النقاء.

العباءة الحديثة:

أرى أن لابِسَتِك تجرك جراً وتزيدها من الحر حراً وتضيفين إلى عمرها من السنين عشراً.

العباءة المحتشمة:

تقولين أني أجر جراً هل غاب عنك الحديث " يرخين شبراً " وتشتكين الحر والله تعالى يقول :{ِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً}

العباءة الحديثة:

أرضيت كل الأذواق وكشفت جمال الأعناق، أظهرت سحر الأرداف، وكشفت حسن الأطراف. أبديت المليح وسترت القبيح فلو لبستني قردة أصبحت كالوردة.

العباءة المحتشمة:

أنت في شرعنا حرام وليس لك بيننا مقام وأن تسابقت إليك الفتيات كما إلى النار الفراشات.

العباءة الحديثة:

لا تعجبي غداً إن تركوك أو حتى مزقوك لأن بقاءك محال ولا تصلحين على أية حال فارحلي بسلام أو انتظري الموت الزؤام.

العباءة المحتشمة:

إنك زيف باطل لا محالة زائل يا شكل الغراب يا أحقر من الذباب يا فريسة سهلة للذئاب لو كان الأمر بيدي أحرقتك وفي النيران سعرتك فاعرفي قدرك أراني الله عن قريب قبرك. اختاه دونك حاجز وستار.....ولديك من صدق اليقين شعار

عودي الي الرحمن عودا صادقا.....فبه يزول الشر والأشرار

اختاه دينك منبع يروىبه.....قلب التقي وتشرق الانوار

أم مـحـمد
10-12-2011, 11:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضل المشي إلى المساجد وصلاة الجماعة

عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان؛ قال اللَّه عز وجل: {إنما يعمر مساجد اللَّه من آمن بالله واليوم الآخر} الآية. رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
<ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان؛ فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد حسن.

أم مـحـمد
13-12-2011, 10:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في مسند الأمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
ما من يوم إلاّ و البحر يستأذن ربه أن يغرق ابن ادم و الملائكة تستأذن أن تعاجله و تهلكه و الرب تعالى يقول:

دعوا عبدي فأنا أعلم به ,إذ أنشأته من الأرض , إن كان عبدكم فشأنكم به وإن كان عبدي فمني ّ وإليّ
عبدي , وعزتي وجلالي إن أتاني ليلاً قبلته وإن أتاني نهاراً قبلته, وإن تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً وإن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً, وإن مشى إليّ هرولت إليه , وإن استغفرني غفرت له , وإن استعالني أقلته وإن تاب إليّ تبت عليه , من أعظم مني جوداً وكرماً أنا الجواد الكريم.
عبيدي, يبيتون يبارزونني بالعظائم وأنا أكلؤهم في مضاجعهم وأحرسهم على فرشهم, من أقبل إلي ّتلقيته من بعيــــــــــــد , ومن ترك لأجلي أعطيته فوق المزيد , ومن تصرف بحولي وقوتي ألنت له الحديد , ومن أراد مرادي أردت ما يريد , أهل ذ كري أهل مجالستي, وأهل شكري أهل زيادتي, وأهل طاعتي أهل كرامتي, وأهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي إن تابوا إليّ فأنا حبيبهم وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب.

أم مـحـمد
18-12-2011, 05:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الإمام الشافعي رحمه الله : إني لأسمع الكلمة سمعتها من أحدهم قبل أن تلد به أمه فأنصت مخافة أن أزعجه وهذا من حسن الإنصات .
وتراه يصغي للحديث بقلبه *** ويسمعه ولعله أدرى به

لا تلتفت إلى الأمس وإذا كان لا بد من اللوم أو العتاب فاختر الكلمة أو الفعل المناسب الذي لا يجرح أو يحرج
إن تجد عيباً فسد الخللا *** جلّ من لا عيب فيه وعلا

إذا سرت في طريق فوجدته مسدوداً فمن الجهل أن تعود إلى الطريق نفسه وتتوقع نتيجة مختلفة
فلتتعلم من أخطائك ولتجرب طريقاً جديداً لعل فيه النجاح

إذا الفرصة لم تطرق بابك فابن لها باباً آخر ، ابحث عن طريق آخر ولا تستسلم لضياع الفرصة قد تكون تحت قدميك
من عيوب المرء الأحكام الجاهزة ، ماذا عليك لو سمعت وتأملت وفكرت ثم أصدرت الحكم إن كان لا بد منه !

إذا كان البحر هادئاً فكل السفن تظهر براعة في الإبحار

وقف رجل جميل المنظر والهندام أمام سقراط يتبختر ويتباهى بلباسه فقال له سقراط : تكلم حتى أراك !

حسن الصحبة مع الزوجة أساس التفاهم وركن السعادة
وإن سلوك الرجل الحصيف ومداراته للمواقف الشائكة كفيل بأن يحيل الأسرة إلى جنة عاجلة

الأسرة المسلمة لا تعرف الاستبداد بالرأي ولا الظلم في المعاملة ولا الطاعة العمياء .

قيل :الرعد الذي لا ماء فيه لا ينبت العشب وكذلك العمل الذي لا إخلاص فيه لا يثمر الخير .


كان حاتم الأصم يقول : إذا عصيت ربك وأصبحت رأيت نعمه سابغة عليك فاحذره فإن ذلك استدراج ، ولقد أدركنا السلف وهم يستعظمون صغار الذنوب أكثر مما تستعظمون أنتم كبارها .

إذا أجمع الرجل (رجل أو امرأة المقصود )على ترك الذنوب أتته الإمدادات من الله تعالى من كل جانب
ومن أخرجه الله من ذل المعصية أغناه بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا بشر .

إن أصحاب النفوس المريضة يتناسون الحسنات ويكنزون السيئات فهم على الدوام بها مذكرون
وإن كبار الناس وعظمائهم يتذكرون الحسنات محفزات إيجابية للحياة بكل ميادينها .

أم مـحـمد
19-12-2011, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء))..
وقال: ((لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم))
وقال صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله: 'وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمَنين إذا أمِنَني في الدنيا أخفته يوم القيامة وإذا خافني في الدنيا أمّنته يوم القيامة'))
فمن كان خائفاً في الدنيا معظّماً لجلال الله أمِنَ يوم القيامة وفرح بلقاء الله..
أما من عصى وهمّه شهوة بطنه وفرجه فهو في خوف وفزع في الآخرة..
فتوكل على الله وتوكلي.. قبل أن يغلق الباب ويحضر الحساب..
ولا تغتر بكثرة المتساقطين.. ولا ندرة الثابتين.. فإنك على الحق المبين

أم مـحـمد
22-12-2011, 01:25 AM
· النبي- صلى الله عليه وسلم- المثل الأعلى في التعاون :
كان النبي محمد- صلى الله عليه وسلم- المثل الأعلى في التعاون، سواء أكان داخل بيته أم مع أصحابه ... كان متعاونًا في كل أحواله ، في البيت يساعد أهله، ويعاونهم في شئون المنزل، وفى خارج البيت يتعاون مع أصحابه في القيام ببعض الأعمال بهمة ونشاط.بعد هجرة النبي- صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة بدأ في بناء مسجد للمسلمين يصلون فيه ، ويجتمعون فيه لبحث شئون حياتهم ، واشترك النبي بنفسه في البناء، فكان- صلى الله عليه وسلم- يحمل مثل أصحابه التراب والطوب ، وكان عمره في ذلك الوقت - وهو يعمل - ثلاثًا وخمسين سنة ، ولم تمنعه سنه ولا مكانته العالية من أن يتعاون مع أصحابه في بناء المسجد ، وظل يعمل معهم حتى اكتمل بناء المسجد ، الذي كانت أعمدته من جذوع النخل ، وسقفه من الجريد .
موقف آخر قام به النبي- صلى الله عليه وسلم- مع أصحابه في غزوة الخندق ، وهى الغزوة التي تحالفت فيها "قريش" مع عدد من القبائل العربية لمحاربة المسلمين في "المدينة" ، فقدموا إليها في عشرة آلاف مقاتل ، وأقام النبي- صلى الله عليه وسلم- خندقًا حول "المدينة"؛ استجابة لرأى الصحابى "سلمان الفارسي" .
وقد عمل المسلمون في حفر الخندق في ظل ظروف صعبة جدَّا ، فالجو كان في غاية البرودة، ولا بد من إنجاز الحفر في أسرع وقت ، فقسم الرسول العمل على أصحابه، وجعل لنفسه نصيبًا من العمل ، فكان يحفر معهم، ويحمل التراب بنفسه مثل باقي الصحابة .. وكان إذا رأى من الصحابة تعبًا قام بتنشيطهم للعمل مردَّدا :
اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة. وكانوا يجيبونه مرددين :
نحن الذين بايعوا محمدًا على الجهاد ما بقينا أبدًا .
كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يعمل ذلك العمل الشاق وهو في السابعة والخمسين من عمره، ضاربًا المثل الأعلى والقدوة الحسنة لأصحابه ، وأنه مثلهم يعمل كما يعملون، ويبذل جهدًا كما يبذلون .
وبفضل هذا التعاون أتم المسلمون حفر الخندق في ستة أيام ، على الرغم من طوله واتساع عرضه وعمقه ، وصلابة الأرض الصخرية التي تم الحفر فيها ، ولما جاء المشركون فوجئوا بهذا الخندق ، واندهشوا من قدرة المسلمين على إنجاز هذا العمل الجبار في هذا الوقت القصير وبهذه الأعداد القليلة !

أم مـحـمد
23-12-2011, 01:54 PM
§ الليث بن سعد فى سطور :
- ولد "الليث بن سعد" فى شهر "شعبان" سنة (94 ﻫ) الموافق (713م) بقرية قرقشندة بمصر.
- بدأ يطلب العلم فى سن مبكرة على كبار علماء الفقه والحديث فى "مصر" .
- سافر إلى "الحجاز" للحج وطلب العلم سنة (113ﻫ)، وتتلمذ على كبار علماء الحجاز كابن شهاب الزهري، و"عطاء بن أبى رباح" وغيرهم .
- كانت له أربعة مجالس : مجلس لقضاء حوائج سلطان "مصر"، ومجلس يعلم فيه الحديث النبوي الشريف، ومجلس للإجابة عن أسئلة الناس، ومجلس لقضاء حوائج الفقراء والمحتاجين.
- ذاعت شهرته بين الناس، وشهد له الجميع بالإتقان والحفظ وسعة العلم .
- تولى رئاسة "ديوان العطاء" فى "مصر" أثناء ولاية "صالح بن على بن عبد الله بن عباس"، كما تولى ولاية "الجزيرة" أيام الخليفة العباسي "أبى جعفر المنصور"، ثم تولى رئاسة "الديوان" أيام الخليفة "المهدى" .
- كان جوادًا كريمًا ينفق معظم دخله، وكان ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألف دينار على فقراء المسلمين وطلاب العلم .
- توفى يوم "الجمعة" فى النصف من "شعبان" سنة (175ﻫ) الموافق (791م)، ودفن بمصر

أم مـحـمد
25-12-2011, 04:45 PM
http://www.albetaqa.com/waraqat/16mar2a/001/mar2a0048.jpg (http://www.albetaqa.com/waraqat/16mar2a/001/mar2a0048.jpg)

ما حكم وضع الفتاة لصورتها على صفحة الفيس بوك ، خصوصا وأن بعض الأخوات المحجبات تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب مسألة غير ممنوعة شرعا ، فهل من توضيح حتى أستطيع نصحهن ؟ و شكرا

الجواب : وضع الفتاة لصورتها على صفحات الفيس بوك أو المنتديات والمواقع الإلكترونية محرم ، وذلك لأمور عدة :
أولا : أن ذلك مناف للستر الذي أمرت به المرأة في الكتاب والسنة ، فإذا كان الله عز وجل قال في حق أشرف النساء وأبعدهن عن الريبة وهن نساؤه صلى الله عليه وسلم : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) ، وقال سبحانه : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الأحزاب/59 ، ونهى عز وجل المرأة أن تخضع في القول ، فقال تعالى : (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقّيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا) الأحزاب/32 .فشرع سبحانه وتعالى على نسائه صلى الله عليه وسلم وعلى نساء المؤمنين عامة الحجاب تطهيرا لقلوب المؤمنات ورفعة لهن عن مواطن الفتنة والتهمة ، وتحصينا لفروجهن وفروج عباده المؤمنين ، فإذا عُلم ذلك اتضح أن وضع المرأة صورتها يراها البر والفاجر في مثل هذه المواقع مما ينافي ويعارض شرعه سبحانه وتعالى .
ثانيا : أن ذلك باب فتنة وشر للمرأة ولمن يشاهدها ، فكم سمعنا وقرأنا عن قصص مؤلمة بسبب ذلك ، فكم من طاهرة عفيقة وقعت في حبائل من لا يخافون الله من الفجرة الذين يغرونها بلفظ منمق وكلام معسول ووعود تطول ، حتى إذا قضوا منها حاجتهم قلبوا لها ظهر المجن ، فلم يبق لها من ذلك إلا الخيبة والحسرة والخسران ، وربما فضيحة الدارين ، والعياذ بالله .وكم من فاجر تلاعب بتلك الصور ودبلجها بوسائل حديثة ، فإذا وجه الشريفة يوضع على جسد فاجرة وبائعة هوى رخيصة ، فحينئذ تعض أصابع الندم بما جنت على نفسها وأهلها ، ولات ساعة مندم .
ثالثا : ما ذكرت من أن بعض الأخوات المحجباب تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب غير ممنوع شرعا ، إن كان مرادك بالحجاب الحجاب الشرعي الساتر للوجه الذي لا يبدو معه وجه المرأة ، فمثل هذا غير ممنوع شرعا ، خاصة عند الحاجة إليه ؛ لكن هذا – قطعا - غير مراد ، لأنه غير نافع لصاحبه ، فما قيمة وضع صورة لسواد لا يبدو منه شيء ؟!وأما إن كان المراد بذلك وضع صورة المرأة وقد كشفت وجهها ، ولو سترت بدنها كله ؛ فقد بينا لك ما فيه من المفاسد التي تكفي للمنع منه ، حتى ولو لم نقل بوجوب ستر المرأة لوجهها ؛ فكيف إذا كان ذلك واجبا ؟! إن الإثم هنا يكون مضاعفا ، والخطر أشد ؛ وهي بهذا تخرق ما اعتاده نساء المؤمنات في عصورهن .
قال الغزالي رحمه الله في "إحياء علوم الدين" ( 2/53 ) : " لم يزل الرجال على ممر الأزمان مكشوفي الوجوه ، والنساء يخرجن متنقبات .. " انتهى . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله " ولم تزل عادة النساء قديما وحديثا يسترن وجوههن عن الأجانب " انتهى .
ثم إن كل ذي لب يعلم أن مجمع الحسن والفتنة في المرأة هو وجهها ، وهو الذي يستشرف الرجال لمعرفته ، وبه يقاس جمال المرأة من عدمه ، فنشر الصورة على الوجه المذكور فتح لباب فتنتها والفتنة بها ، وابتذالها وابتذال صورتها ، حين تكون مباحة لكل طالب وراغب

أم مـحـمد
28-12-2011, 12:17 AM
§ من أقوال "الحسن البصري" :

كان "الحسن البصري" حكيمًا فصيحًا بليغًا يتكلم كلامًا كأنه الدر، ومن أقواله التى أثرت عنه أنه قال : "ابن آدم، إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم، ذهب بعضك"
وقال "يا ابن آدم لا ترضِ أحدًا بسخط الله، ولا تطيعن أحدًا فى معصية الله، ولا تحمدن أحدًا على فضل الله، ولا تلومن أحدًا فيما لم يؤتك الله، إن الله خلق الخلق والخلائق فمضوا على ما خلقهم عليه، فمن كان يظن أنه مزداد بحرصه فى رزقه فليزدد بحرصه فى عمره، أو يغير لونه أو يزيد فى أركانه أو بنانه" .

وقال : "ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله" .

أم مـحـمد
10-01-2012, 01:14 PM
http://www.mooon7.com/up//uploads/images/domain-5624928e3e.gif
· فضائل بعض سور القرآن :
وقد اختصت بعض سور القرآن بمزيد من الفضل والثواب في بعض المواقف مثل سورة الفاتحة، والبقرة، وتبارك(الملك)، والأعلى والكافرون، والنصر، والإخلاص، والمعوذتين، وسنورد ما جاء في فضلها من أحاديث النبي -صلى الله عليه و سلم- :
- سورة الفاتحة : جاء فى فضلها قوله -صلى الله عليه و سلم- :
"أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين" . (رواه البخارى)
- سورة البقرة : ومما جاء فى فضلها قوله -صلى الله عليه و سلم- :
"الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة" . (رواه مسلم)
- سورة تبارك (الملك) : ومما جاء في فضلها قوله -صلى الله عليه و سلم- :
"في القرآن سورة، ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، تبارك الذى بيده الملك". (رواه الترمذى وأبو داود والنسائي)
- سورة الكافرون : جاء فى فضلها أن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال عنها:
"قل يا أيها الكافرون ربع القرآن" . (رواه الترمذى)
- سورة الإخلاص : وجاء في فضلها قول النبي -صلى الله عليه و سلم- :
"قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" . (رواه مسلم)
- المعوذتان : وجاء في فضلهما قوله -صلى الله عليه و سلم- :
"اقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسى وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء" . (رواه أبو داود والترمذى)

أم مـحـمد
21-01-2012, 05:26 PM
http://dc12.arabsh.com/i/02751/emsr5rnhhxqx.gif

هي تقال مرة واحدة
على كل شيء يراد حفظه

((أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ))

من آثارها المجربة النافعة:

حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي
* عن ابن عمر رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( إن الله إذا استودع شيئاً حفظه ))
رواه الإمام أحمد

* وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف:
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ))
رواه الإمام أحمد

وهذا الحفظ عام في السفر وغيره
وهو أمان من السرقة والتعدي
ولوكان المستودع شيئاً يسيراً
ففي ذلك إظهار حاجة العبد ربه في كل صغيرة وكبيرة

ولو قال الإنسان مثلاً:
أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه
ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي
وجميع ما أنعم الله به عليَّ

لحفِظَ الله له ذلك كله
ولم يَرَ ما يسوؤُه فيه
ولحفظ من شرور الجن والإنس أجمعين


قـصـــــــــة :
كنت خارجاً من المسجد قبل عدة أسابيع ومعي أبنائي الصغار
فانطلق أصغرهم يجرى في اتجاه المنزل
وكان هناك شارع يفصل بين المسجد والمنزل
وهذا الشارع به بعض السيارات
فخفت ان تصدمه إحدى السيارات المارة
خاصه إني تذكرت انى لم أحصنه في المسجد
ولم أحصنه قبل الخروج من المنزل مثل كل يوم
فرفعت صوتي أحذره من السيارات وأقول :
( ثامر .. انتبه السيارات .. انتبه السيارات) ..
ولكن كان ابني منطلق ولن يتوقف عن الجري ..
فوفقني الله أن أقول وبصوت مسموع :
( استودعتك الله ) ..
والله الذي لا إله إلا هو
ما انتهيت من تلك الكلمة إلا وصوت فرامل سيارة!
وإذا ابني يتوسط مقدمة السيارة وليس بينه وبين دهسه إلا شعرة ..
فسجدت لله سجدة شكر أن حفظ ابني وأن سددني ووفقني للنطق بتلك الكلمة.
لذلك قبل أن تخرج من بيتك
تعوَّد أن تستودع أهلك وبيتك ونفسك وسيارتك
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
لجميع المسلمين

أم مـحـمد
25-01-2012, 12:17 AM
المَسافاتْ البَعيدَةْ تَزيدُنا قُرباً دونَ أَنْ نَعلَم..♥~
الأَحزان المُتعاقِبة تُهدينا فَرحاً مُستَقطعاً يُحلق بِنا فَوق النُجوم ..
ضُغوط الحَياة تَزيدنا صَلابة ، قُدرة على التَحمل ..
أَناقَة فِي مُواجَهة المُستقبل القادم .!.
حُضن دافئ يَزيدناً أَمناً ..استقراراً ، ثِقة ..
... هُطول المَطر ..يَزيدنا نَقاءاً ..صَفاءاً،،طُهراً ..
صَديق مُقَّرب يَزيدنا ..حَياة ..فَشكراً لِكل ذلك لأَنه يَزيدا قُرباً مِن الله ..
شُكراً لَك يا الله ♥ ..

أم مـحـمد
28-01-2012, 05:45 PM
مجموعة من الأزواج والزوجات أكدوا أن الإبتسامة بين الزوجين تختزل مفردات كثيرة، وتبقى ذكراها أبداً وتعبيراً صريحاً عن المحبة والدفء والود.
الإبتسامة بين أفراد الأسرة تخف ضغوطات الحياة ، وتعيد التوازن النفسي عند فقدانه ، وبلا شك لها جمال يخترق القلوب..

الإبتسامة الجميلة حينما تغيب بين الزوجين، في الغالب ينعكس ذلك سلباً على الأبناء ، والنتيجة نشأة أسرة يعادي بعضها بعضاً بلمحات الوجه القاسية...

الإبتسامة خلق نبوي حث عليه محمد صلى الله عليه وسلم ب (وتبسمك في وجه أخيك صدقة ) ، ولمس ذلك صحابته رضوان الله عليهم، فجرير بن عبد الله كما في البخاري يقول : " ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي "
وليست هذه الإبتسامة مع جرير فقط بل ورد عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال " ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم " [ رواه الترمذي ]

ابتسامة الحب تكون عند المداعبة اللطيفة، والمفاجآت السارة، والتعليق المؤدب، و الذكريات الجميلة، و الإنفعال الشديد، والقلق والضيق..

اذن ترجم الإبتسامة واجعلها على محياك مع زوجتك و أولادك ، فأنت بذلك تؤلف بين القلوب ، وتصنع الحب والمودة، وصدقني أنها تأتي حينما تتعود على ذلك وتوقن بأنها نتائجها مثمرة ..
و أنت أيتها الزوجة انتِ و لله الحمد معروف عليكِ و ببنات جنسكِ بالتبسم, فتبسمكِ نحو زوجكِ يجعله حلقة في أصبعكِ و لا تنسي حتى مع أبنائك..

أم مـحـمد
03-02-2012, 12:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البكاؤون السبعة:
استنفر الرسولُ القائدُ صلى الله عليهِ وسلّم المسلمين لغزوة تبوك في وقت شديد الحرّ، والمسلمون مُتْعَبون مُرْهَقون، وصار أغنياء المسلمين يتبرّعون بما عندهم، وكان سيِّدنا عثمان بن عفان أكبر المتبرعين لتلك الغزوة، وجاء سيِّدنا أبو بكر بماله كلِّه، وتبرع سيِّدنا عمر بنصف ماله، وقدَّم الصحابي الغنيّ الكريم : عثمان بن عفان أضعاف ما قدّم سواه من الصحابة الكرام، لتجهيز الجيش الذي أطلق المسلمون عليه اسم (جيش العسرة) حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ارض عن عثمان، فإني عنه راض
ومع كثرة البذل الذي بذله أغنياء المسلمين، بقي ناس من الصحابة بدون سلاح ولا خيل أو جمال تحملهم إلى تبوك، وكان من هؤلاء الفقراء الذين يريدون الجهاد في سبيل الله، ولكنهم لا يستطيعون، سبعة إخوة أشقاء جاؤوا من البادية، وأسلموا، وسكنوا في المدينة المنوّرة، إلى جانب النبيّ الكريم، وهم: نعمان بن المقرّن، وإخوته: معقل، وعقيل، وسويد، وسنان، وعبد الله، وعبد الرحمن.. كانوا كلُّهم مجاهدين.
جاء هؤلاء الإخوة السبعة إلى الرسول القائد صلى الله عليهِ وسلّم، وقالوا له: إنهم يريدون الذهاب معه إلى تبوك، وليس عندهم ما يحملهم إلى هناك.
نظر إليهم الرسولُ القائدُ صلى الله عليهِ وسلّم في ألم وحزن، واعتذر لهم بأنَّهُ ليس عندَهُ ما يحملُهم عليه. فما كان من هؤلاء الإخوة المجاهدين، إلا أن ينصرفوا من عند رسول الله، وأعينهم تفيض من الدمع، حزناً على عدم مشاركتهم في القتال تحت راية رسول الله، فسمّاهم المسلمون: البكائين، ذلك بأنهم بكوا عند رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم، وبكوا وهم منصرفون من عنده.
وفيما كان اثنان منهم يسيران عائدين إلى بيتهما وهما يبكيان، رآهما الصحابيُّ الكريمُ (يامين بن عمرو) فسألهما عما يبكيهما، فحكيا له حكايتهما، فأهداهما ببعير (أي جملاً) ليركبا عليه، كما أعطى كل واحد منهما كمية من التمر. وتحمّس الصحابة الكرام لحال البكّائين، فحمل العباس بن عبد المطلب رجلين منهم، وحمل سيّدنا عثمان بن عفّان آخرين، وذهبوا جميعاً وقاتلوا تحت رايةِ الرسول القائد صلى الله عليهِ وسلّم، فنالوا شرف صحبة الرسول الكريم، وشرف القتال تحت لوائه المنصور.

أم مـحـمد
08-02-2012, 01:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا تَمتْ في الظِّل!


لا ندري إنْ كان من الأفضلِ، أم هو من الأسوأ أنْ يعيشَ الإنسانُ ويموتَ في الظلِّ، حيث لا يعلمُ بحياتِه أحدٌ، ولا يدري بموتِه أحد، هكذا ببساطة أتى ومشى واغتذى وارتوى، وفعلَ في الحياةِ ما فعل، ثمَّ رحل، لَم يأخذْ شيئًا من الحياةِ، ولم يضفْ شيئًا إليها!

هنا يدرك المرءُ أنَّ ما قدَّمه لنفسِه من خيرٍ هو كلُّ ما سيرحلُ به: {و مَا تُقَدِّمُوا لأنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ‌ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـه هُوَ خَيْرً‌ا وَأَعْظَمَ أَجْرً‌ا} [المزمِّل: 20].

لكنَّ اللهَ -تعالى- لا يريدنا أن نرحلَ هكذا دون أثرٍ، وإلا لَمَا استحثَّنا النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لترك عملٍ لا ينقطعُ بالموتِ، «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جاريةٍ أو علمٍ ينتفع به أو ولدٍ صالحٍ يدعو له» [رواه مسلم 1631].

لذا؛ لا تدعْ نفسَك في الظِّل، بينما ينيرُ غيرُك الحياةَ بعلمهم وعملهم، بل سابقْ وسارعْ وأضف لرصيدِك شيئًا يبقى، ولو مجرد كلمةِ حقٍّ تُقرأُ فتُنقل فتؤثر فتؤجر، لو خرج كلُّ المتقاعسين من الظلِّ، وحملوا بأيديهم قناديلَ الهدى والدَّعوةِ إلى الخيرِ والإصلاح والعودةِ إلى الله ، لتغيرتْ أحوالُنا كثيرًا، ولتراجعتْ موجةُ الإضلال والإفساد الَّتي تسعى لإغراق العقولِ والأجساد في الوَحْل المسمَّى تحضرًا، وما هو إلا تقهقرٌ للعقلِ والفكر والدِّين والرُّشد، ولكلِّ ما هو حميد، عندما انزوينا في الظِّلال انطلقَ دعاةُ الضَّلال للضَّوء وعلى مرأًى منَّا ومسمعٍ؛ عاثوا في البلاد فأغرقوا العبادَ وأكثروا الفسادَ، وما جَعَلَنا نقفُ مُلْجَمي الأفواهِ إلا خشيتنا أنْ يُقال بأننا رجعيون إذا لم نسايرْهم! نعم نحن رجعيون فعلًا منذُ زمنٍ طويلٍ، منذُ أنْ تراختِ الهممُ، وتراجعْنا عن القِمم وتركناها لهم!

لقد ترك رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحياةِ أعظمَ أثرٍ، وترك صحابتُه آثارًا بقيت إلى يومنا تُذكر، ولكن وللأسف خَلَفَ من بعدِهم خلْفٌ لم يتركوا سوى خيباتِهم وحسراتهم على ماضي أسلافهم.

فلينظرْ كلٌّ منَّا لنفسِه، ولْيسألْها: ما الَّذي تركتُه لمن خلفي؟! إنْ لم تجد شيئًا يستحقُّ فاعملْ على إيجادِ شيءٍ ذي قيمةٍ، لا تحقرنَّ شيئًا من الأعمال، فلربما كانتْ هي الأعظمَ أثرًا، إنَّ كلمةً مؤثرة تكتبها، أو نصيحةً هينة تُسديها، أو بطاقةً لطيفة تهديها، أو ابتسامةً صغيرة تُبديها قد تكون ذات أثرٍ كبيرٍ فاعلٍ على من حولَك! لا تعجبْ فالبسمةُ صدقةٌ ولها وقعها في القلوبِ الَّتي تذكرك بالخير وتدعو لك حتَّى بعد رحيلِك، وعليها قِسْ كلَّ أعمالِك، واحسب أيًّا منها يستحقُّ أنْ تبقيه، وأيًّا منها يجبُ أن تتخلَّصَ منه.

لا تدعِ الأيامَ تنسابُ من بين يديك دون أن تضعَ لمسةً لك بها، ولو في محيطِك الصَّغير؛ عائلتك، أصحابك، جيرانك، اغتنم الفرصَ فهي لا تتكرَّرُ كثيرًا، لا تمتْ دونَ أن تضيءَ شمعةً لمن سيأتي بعدَك، أو تبذرَ بذرةً لشجرةٍ يستظلُّ بها من يخلُفُك، ازرع زهرةً صغيرة، وإن لم تستطعْ زرعَها فارسمها، ولوِّن بألوانِها المشرقة حياةَ أناسٍ لم يرَوْا في الحياةِ إلا جانبَها المظلم، كُنْ ذا أثرٍ في حياتِك، كن ذا أثرٍ.
http://www.alwatanyh.com/galleryimages/1/6/0/6/w6w_20050521003855417a7456_thumb.jpg

أم مـحـمد
08-02-2012, 11:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

محمد وعلى آلهِ الطاهرين وصحبهِ الغر الميامين


لابن الجوزي كلام وفقه جميل من الحسن البصري

إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة ولم يجدوا أصحابهم الذين كانوا معهم على خير بالدنيا فإنهم




يشفعون ويقولون:

”يا رب لنا إخوان كانوا يصلون معنا و يصومون معنا لم (http://www.hayah.cc/forum/t71084.html)نرهم“

‎​فيقول الله جل و علا :

اذهبوا للنار و أخرجوا من كان في (http://www.hayah.cc/forum/t71084.html)قلبه مثقال ذرة من إيمان ...


و قال الحسن البصري-رحمه الله:

استكثروا في (http://www.hayah.cc/forum/t71084.html)الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة ...


الصديق الوفي, هو من يمشي بك إلى الجنة (http://www.hayah.cc/forum/t71084.html)…


قال ابن الجوزي رحمه الله :


"إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني,


فقولوا :


يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك."


ثم بكى رحمه الله رحمة واسعة .


وأنا أسألكم ...

إن أدخلكم الله الجنة (http://www.hayah.cc/forum/t71084.html)..

ولم تجدوني بينكم فاسألوا عني

لعلي ذكرتكم بالله ولو لمرة واحدة.


أختكم في (http://www.hayah.cc/forum/t71084.html)الله




اللهم نسألك رفقة خيرٍ تعيننا على طاعتك

أم مـحـمد
15-02-2012, 12:24 AM
http://dc12.arabsh.com/i/02751/emsr5rnhhxqx.gif

كفاكم تشددآ ، مآذآ في آلفالآنتآين !
أستغرب عندما يسعى أحدهم لتغيير منكر " كالاحتفال بعيد الحبّ" فيقال له: "كفاك تشدّدا، دع الناس تفرح، إهداء الورود وإرسال الرسائل أشياء بسيطة"!


فيامن قلت هذا الكلام، أو جال في نفسك نحوُه، أهدي إليك هذه الكلمات، ولن أخوض في مسألة حُرمة هذا الاحتفال وبدعيّته، ففتاوى العلماء أكثر من أن تحصى في التحذير منه لما فيه من تقليد للكفار، وإدخال في الدين ما ليس منه، (فالأعياد توقيفيّة) ولما يشوبه من المنكرات بل إن بعض السلف فسر قول الله تعالى : { والذين لايشهدون الزور} لايشارك الكفار أعيادهم ولا يحضرها.
ولكن هل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تشدّد؟ أما قرأت قوله تعالى: {كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر } فجعل خيريّة هذه الأمّة بالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
أما سمعت قول أبو بكر - رضي الله عنه - (يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } وإنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه) صحّحه الألباني.
والأمر الثاني: لماذا لاتفرح بالعيدين الذين ارتضاهما الله لعباده دون سائر الأيام؟، فإظهار الفرح فيهما طاعة، بل لماذا لا تُفرغ مخزون الفرح - الذي جعلته عذرا - في كلِّ أيامك؟، لمَ تُخصّص هذا اليوم الذي ما أنزل الله به من سلطان؟، قال تعالى: { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا }.
أمّا قولك أنّ هذه المظاهر بسيطة، فأقول: هذا ردٌّ عليك، فما دامت بسيطة ولا يضرُّك تركها، أفلا تتركها إرضاءًا لخالق السموات والأرض؟، أتشتري برضوان الله وردةً ورسالة؟ {اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير} ، فهي وإن كانت بسيطة في نظرك ، ليست بسيطةً في ميزان الشريعة، فـ (كلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)، ومن ترك شيئًا لله عوضه الله خيراً منه

أم مـحـمد
23-02-2012, 08:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أراد إخوة سيدنا يوسف أن يقتلوه ( فلم يمت ) !!
ثم أرادوا أن يمحى أثره ( فارتفع شأنه ) !!
ثم بيع ليكون مملوكا ( فأصبح ملكا ) !!
ثم أرادوا أن يمحو محبته من قلب أبيه ( فإزدادت ) !!
( فلا تقلق من تدابير البشر
فإرادة الله فوق إرادة الكل )
عندما كان يُوسف في السجن ،
كان يوسف الأحسن بشهادتهم
" إنا نراك مِن المُحسنين " ..
لكن الله أخرجَهم قبله !!
وظلّ هو - رغم كل مميزاته -
بعدهم في السجن بضعَ سنين !!
( الأول خرج ليُصبح خادماً ) ،
( والثاني خرج ليقتل ) ،
( ويوسف انتظر كثيراً ) !!
لكنه .. خرج ليصبح " عزيز مصر " ،
ليلاقي والديه ، وليفرح حد الاكتفاء ..
إلى كل أحلامنا المتأخرة :
" تزيني أكثر ، فإن لكِ فأل يوسف "
إلى كل الرائعين الذين تتأخر أمانيهم
عن كل من يحيط بهم بضع سنين ،
لا بأس ..
دائماً ما يبقى إعلان المركز الأول ..
لأخر الحفل !!
إذا سبقك من هم معك ،
فأعرف أن ما ستحصل عليه ..
أكبر مما تتصور ? !!
تأكد أن الله لا ينسى ..
وأن الله لا يضيع أجر المحسنين
("( فكن منهم )")

هل تريد ؟

معادلة
1-تريد الصحة……… = ………عليك بالصيام.
2-تريد نور الوجه…… = ……عليك بقيام الليل.
3-تريد الراحة….… = …….عليك بترتيل القرآن.
4-تريد السعادة…… =…... صل الفريضة بوقتها.
5-تريد الفرج…….… =……… لازم الإستغفار.
6-تريد زوال الهم …..….=……… لازم الدعاء.
7-تريد زوال الشدة = قل "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".
8-تريد البركة = اكثر من الصلاة على النبي محمد وآله الطاهرين.
9-تريد ان تحترم بين الناس = احترم الناس
10-تريد الخير لنفسك= تمنى الخير للاخرين.

أم مـحـمد
05-03-2012, 08:38 PM
http://img222.imageshack.us/img222/2298/473327116oz011.gif
فضله علينا عظيم، ونِعَمه لا تُعَد ولا تُحصى؛ ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [النحل: 18].

نتقلَّب في النِّعم، ولا نشكر المُنعم، ونُطيل الشكوى من الظروف، ولا نَشعر بقيمة النعمة إلا حين نَفقدها، ليتنا صرَفناها في الطاعات، ولَم نَستعملها في المعاصي وكَسْب السيِّئات.

• عينان جميلتان، سبحان من أبدَع خَلْقهما، يسكنان في تجويف يَحفظهما من التلف، مُحاطتان برموش تَحميهما، ومادة دمعية تُطَهِّرهما، كم من شخصٍ صرَفهما في المعاصي بنظرات مريضة وحركة مُريبة، تتبَّع العورات، ونَسِي أن هناك حسابًا حين يُختم على الأفواه، وتتكلَّم بقيَّة الأعضاء، حينها تَنطق العينان: ربَّاه نظَر إلى القبيح، وتتبَّع عورات المسلمين، فيقول لسان حاله: آه يا عين، كنتُ أحفظك من الأذى، وأُسارع إلى مراجعة الطبيب حين أشعر بألَمك!

• له لسان طليق حين يتحدَّث، الكلُّ يستمع له، وحين يُناقش، الكل يُعْجَب بمنطقه، ولكنَّه سلَّطه في الغِيبة، يَصِف الأشخاص بأقبح الصفات في غيابهم، مرة نَقْدًا جارحًا لهم، ومرة استهزاءً بحالهم، بل حتى بخِلْقتهم، ومرة شَماتة في وَضْعهم، أعطاه الله نعمة، لكنَّه سلَّطها في الباطل، ويوم الحساب سيَنطق اللسان، ويقول ما جرى، وما كان، وحينها سيكون لسان حاله: آه، كم كنتُ لاهيًا في هذه الدنيا، آه كبَّني في النار حصادُ اللسان!

• له يدان، يُحَرِّكهما كيفما يشاء، حُرِمهما كثيرٌ من الناس، وإن وُجِدتا، فهما مُعطَّلتان، وقد تكونان غير موجودتين بسبب حادثٍ أليمٍ، أو إعاقة دائمة، هي نعمة يَغبطه عليها الكثير، استخْدَمها في المُحرَّمات، قد تكون سرقات، وقد تكون رشاوى واختلاسات، وقد يكون قد بطَش بها مُعتزًّا بقوَّته، ومتناسيًا قدرة الله وسَطْوته، ويوم الحساب ستَنطق اليدان بجميل البيان، وتحكي الحال بسوء الفِعال، وحينها لن يَنفع الندم، وسيكون القلب في هَمٍّ.

•له رجلان، تَقودانه حيث يريد، لا يحتاج مساعدة أحدٍ، أو عطف أحدٍ، وهو مُستغنٍ عن عَرَبة يُقاد بها، نَسِي أنَّ خُطواته محسوبة ومكتوبة، قد تكون خطواته بحسناتٍ عند توجُّهه للمساجد وأداء الطاعات، وقد تكون خُطواته جبالاً من السيِّئات عند سَيْره للمعاصي والمُحرَّمات، ويوم الحساب ستَنطق الرجلان بكلام بليغٍ ومُفصلٍ لكلِّ خُطوة خطاها، وحينها يَسْوَدُّ الوجه حين تُسْرَد المغامرات التي سابَق إليها، حينها لن يَنفع الندم، وسيتمنَّى لو كان عدمًا.

• له أُذنان جميلتان في مظهرهما، سبحان مَن صوَّرهما، كان يحافظ عليهما من الآفات ويتعاهَدهما بالمُنظِّفات، غفَل عن حِفظهما عن سَماع المُحرَّمات؛ بين أغانٍ فاضحة، وعبارات خادشة، وخَوْض في الأعراض: "هل عَلِمت ما فعَل فلان؟ وهل سَمِعت ما قال فلان؟ وهل شاهَدت جُرْم فلان؟"، وصارَت الحياة تَجريحًا في تجريحٍ، ومَلءً للقلوب بالضغينة والأحقاد، ونَسِي أنها غِيبة مُحرَّمة، وقد يتَّجه للنميمة بغرض كَسْر العلاقات، وحين الحساب ستَنطق الأذنان، وسيتمنَّى لو كان أصمَّ لا يَسمع الحديث؛ حتى لا يقع في الوعيد.

أحبَّتي في الله، إلى متى ونحن نعصي الله بنعمه؟

هل ستَعصيه إن كنتَ لا تُبصر؟ هل ستنظر للمُحرَّمات؟

هل ستعصيه إن كنتَ لا تتكلَّم؟ هل ستخوض في الأعراض؟

هل ستَعصيه إن كنتَ لا تمشي؟ هل ستُسارع للمُلْهِيَات؟

هل ستَعصيه إن كنتَ لا تسمع؟ هل ستتفكَّه في المجلس بعيوب المسلمين والمسلمات؟

نِعَمه لا تُعَدُّ ولا تُحصى.

حبيبي الغالي، لا تعصي الله بنِعَمه، وما زالت هناك فرصة للأَوْبة، باب التوبة مفتوح والرُّوح لَم تُغَرْغر بعدُ، فسارِع وسابِق للتوبة؛ لتَنعم بالراحة، وقبل ذلك القرب من ربِّ البريَّة، أعْلِنها بصدق: بُعدًا عن المعاصي، وليَكن الندم رفيقَك.

آهٍ يا نفس، كم كنتُ عاصيًا، وأعزم على عدم العودة، لا تظنُّ أنَّ ربَّك لا يعلم ما تعمل بنِعَمه، ولا تَنتظر ﴿ حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [فصلت: 20 - 22].

همسة:

"قيل للحسن البصري: كم تُتعب نفسَك! قال: بل راحتَها أُريد!"

أم مـحـمد
07-03-2012, 01:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف يحدث الوصال بين القلب والقرآن؟!


إنَّ الإيمانَ بقيمةِ الشيء –أي شيء– هو الذي يولِّدُ الانبهارَ به، والاستسلامَ له، وفتحَ منافذِ الاستماعِ والتلقي منه، والعكسُ صحيحٌ فعدمُ الإيمانِ بالشيء يدفعُ لإغلاقِ منافذِ الاستماعِ له، وعدمِ الاكتراثِ به.
من هنا نقولُ بأنَّ نقطةَ البدايةِ الصحيحةِ للانتفاعِ بالقرآن هي العملُ على زيادةِ الإيمانِ به في القلوبِ كما يقول الإمامُ البخاري: " لا يجدُ طعمَه إلا من آمن به " .
فكلما ازدادَ الإيمانُ: ازدادَ التلهّفُ للإقبالِ عليه، والاستسلامِ له، والانجذابِ نحوه، والانشغالِ به.
فكيف لنا أن نُترجمَ هذا الكلامَ النظريَ إلى واقعٍ عمليٍ، ليحدثَ الوصالُ بين القلبِ والقرآن؟!
هناك ثلاثةُ محاورَ ينبغي أن نسيرَ فيها مجتمعةً حتى يتحقّقَ لنا –بمشيئة الله– الهدفُ الذي نصبو إليه.


هذه المحاورُ هي:
أولاً: تقويةُ الرغبةِ والدافعِ للانتفاعِ الحقيقي بالقرآن .
ثانيًا: صدقُ اللجوءِ إلى الله والإلحاحِ عليه لتيسيرِ انتفاعنِا بالقرآن.
ثالثًا: الإقبالُ على القرآنِ، والإكثارُ من تلاوتِه، واتخاذُ الأسبابِ والوسائلِ المعينةِ على تدبُّرِه والتأثُّرِ به.


المحور الأول: تقويةُ الرغبةِ والدافعِ للانتفاعِ الحقيقي بالقرآن.
الخطوةُ الأولى في طريقِ العودةِ إلى القرآنِ، وتوجيهِ القلبِ نحو أنوارِه -كما أسلفنا- هي زيادةُ الثقةِ فيه، والتعرفُ على قيمتِه الحقيقيةِ، وكيف أنّه قادرٌ -بإذن الله- على إحياءِ قلوبِنا وتغييرِ ما بأنفسنا، والتعرف كذلك على العقباتِ التي تواجهُنا في طريقِ العودةِ إليه وكيفية اجتيازها، مع تصحيحِ المفاهيمِ الخاطئةِ التي رسختْ في الأذهانِ عن كيفيةِ التعاملِ معه.. وكلما ازدادت الثقةُ في القرآنِ قويت الرغبةُ، واشتدت الحاجةُ، وتولّد الدافعُ القويُ للإقبالِ الصحيحِ عليه.

وإليك أخي القارئ كلماتٌ لأبي الحسن الندوي -رحمه الله- تؤكّدُ هذا المعنى يقولُ فيها:
"إنّ من الشروطِ الأوليةِ الأساسيةِ للاستفادةِ من القرآنِ الكريمِ والانتفاعِ به، هو وجودُ الرغبةِ إليه، وطلبُ الاستفادةِ منه، فمن لم تتحقّق عنده الرغبةُ والطلبُ ماذا يكونُ تأثيرُ القرآن فيه؟
إنّ من سنةِ الله تعالى ونواميسِه أنه لا يعطي إلا بالرغبةِ والسؤالِ، وللرغبةِ والسؤالِ عنده قيمةٌ كبيرةٌ، فالقلقُ على الوضعِ الراهنِ وعدمِ الاقتناعِ به، والجهد للإصلاحِ والتغييرِ، والبحث عن الطريقِ هو أول خطوةٍ عنده في سبيلِ السعادة"
[المدخل إلى الدراسات القرآنية الندوي ص93].

لذلك فإنَّ الخطوةَ الأولى والأساسيةَ في طريقِ العودةِ إلى القرآنِ هي ترسيخُ وتعميقُ الشعورِ بالرغبةِ الأكيدةِ والاحتياجِ الحقيقي إليه.


المحور الثاني: الإلحاح على الله عز وجل.
لابد أن نوقنَ بأنَّ الذي سيفتحُ لنا قلوبَنا ليحدثَ الوصالُ بينها وبين القرآنِ هو الله وحده لا شريك له.
يقول ابن رجب: "عونُ الله للعبدِ على قدرِ قوةِ عزيمتِه وضعفِها، فمن صمّمَ على إرادةِ الخيرِ أعانه الله وثبّته ".
فالخيرُ كله منوطٌ بالعزيمةِ الصادقةِ على الرشدِ، وهي الحملةُ الأولى التي تهزمُ جيوشَ الباطل، وتوجبُ الغلبةَ لجنودِ الحقِّ، قال أبو حازم: "إذا عزمَ العبدُ على تركِ الآثامِ، أتته الفتوحُ".
ترجمة الرغبة:
فإن كانت الخطوةُ الأولى للانتفاعِ الحقيقي بالقرآنِ هي اشتدادُ الرغبةِ، فإنَّ الخطوةَ التي تليها.. بل تصحبُها.. هي ترجمةُ هذه الرغبةِ بالدعاءِ والتضرّعِ إلى اللهِ -عز وجل- بأنْ يفتحَ قلوبَنا لنورِ القرآنِ، ويُعرَضها لحُسنِ التأثُّرِ به.
علينا أن ندعوه -سبحانه- دعاءَ المضّطرِ الذي يخرجُ دعاؤه من أعماقِ أعماقِ قلبه، كالذي تتقاذفُه الأمواجُ في البحرِ، فأخذ يصارعُ الغرقَ، وليس لديه شيء يتعلّقُ به إلا أمّله في الله بأن يستجيبَ تضرّعَه، وينقذَه من الموتِ.
واعلم –أخي– أن مفتاحَ الإجابةِ هو التضرعُ والحرقةُ واستشعارُ الاحتياجِ الماس لله -عز وجل-.
يقول ابن رجب: "وعلى قدرِ الحرقةِ والفاقةِ تكون إجابةُ الدعاء"[
الذل والانكسار لابن رجب].


ولنعلم جميعًا بأننا لو وصلنا لحالةِ الاضّطرارِ والحرقةِ عند الدعاءِ مرات ومرات ، فإنَّ البابَ –يقينًا– سيُفتح، والشيطانَ سيخنسُ، وشمسَ القرآنِ ستشرقُ في قلوبِنا بنورِ ربها.
ومن أهمِّ أوقاتِ الإلحاحِ على اللهِ ودعائِه دعاء المضطرِ هو ذلك الوقتُ الذي يسبقُ قراءةَ القرآنِ، فالإلحاحُ الحارُ في هذا الوقتِ من شأنِه أن يهيئ القلبَ لاستقبالِ القرآنِ استقبالاً صحيحًا.
أخي: أتظنُّ أنك إن مرَّغت وجهَك في الترابِ، فاختلط به دمعُك، واشتد نحيبُك وتضرُّعُك إلى الله في طلبِك للوصالِ بين قلبِك والقرآن... أتظن أنَّ ربَّك يعرض عنك، ولا يستجيبُ لطلبِك؟!
المحور الثالث: وسائل عملية معينة على الانتفاع بالقرآن:

أولاً: الإلحاحُ على الله -عز وجل-بأن يفتحَ قلوبَنا لأنوارِ كتابِه، وأن يكرمَنا ويعينَنا على التدبُّرِ والتأثُّرِ، ولقد تقدّم الحديثُ عن أهميةِ الإلحاحِ على الله في المحور الثاني، ونعيد ذكرَه هنا باعتبارِ أنَّ القيامَ به أمرٌ ضروريٌ قبل الشروعِ في تلاوةِ القرآنِ وذلك لأهميتِه وفائدتِه العظيمةِ في استثارةِ مشاعرِ الرغبةِ في الانتفاعِ بالقرآنِ، وتهيئةِ القلبِ لاستقباله.

ثانيًا: الإكثارُ من تلاوةِ القرآنِ، وإطالةُ فترةِ المكثِ معه، وعدمُ قطعِ القراءةِ بأي أمرٍ من الأمور -ما أمكن ذلك- حتى لا نخرجَ من جوِّ القرآن، وسلطانِ الاستعاذةِ، خاصة في البدايةِ، ويُفضّل أن يكونَ اللقاءُ بالقرآنِ في مكانٍ هادئ -قدر المستطاع- وبعيدًا عن الضوضاءِ ليساعدَ المرءَ على التركيزِ وعدمِ شرودِ الذهنِ، ولا ننسى الوضوءَ والسواكَ قبل القراءةِ فهي أيضًا من المعينات.

ثالثًا: القراءةُ من المصحفِ وبصوتٍ مسموعٍ وبترتيل: فالترتيلُ له وظيفةٌ كبيرةٌ في الطَّرْق على المشاعرِ ومن ثمَّ استثارتُها وتجاوبُها مع الفهمِ الذي سيولِّده التدبُّرُ، لينشأَ بذلك الإيمانُ حينما يتعانقُ الفهمُ مع التأثُّرِ.
وهنا تبرزُ أهميةُ تعلّمِ أحكامِ التلاوةِ حتى تتحقّقَ الفائدةُ من الترتيلِ.
فلابد وأن يجتهدَ كلٌّ منا في تعلُّمِ أحكامِ التلاوةِ والنطقِ الصحيحِ للآيات في أسرعِ وقتٍ حتى يتسنى له الانتفاعُ بالقرآن.

رابعًا: القراءةُ الهادئةُ الحزينةُ: علينا ونحن نرتِّلُ القرآنَ، أن نُعطي الحروفَ والغُنَّاتِ والمدودَ حقّها حتى يتيسّرَ لنا معايشةُ الآياتِ وتدبُّرُها والتأثُّرُ بها، وعلينا كذلك أن نقرأَ القرآنَ بصوتٍ حزينٍ لاستجلابِ التأثُّرِ.

خامسًا: الفهمُ الإجمالي للآياتِ من خلالِ إعمالِ العقلِ في تفهُّمِ الخطابِ، وهذا يستلزمُ منا التركيزَ التامَ مع القراءةِ.
وليس معنى إعمال العقل في تفهّمِ الخطابِ أن نقفَ عند كلِّ كلمةٍ ونتكلّف في معرفةِ معناها وما وراءها، بل يكفي المعنى الإجماليُ الذي تدلّ عليه الآيةُ حتى يتسنى لنا الاسترسالُ في القراءةِ ومن ثمَّ التصاعدُ التدريجي لحركةِ المشاعرِ فتصل إلى التأثُّرِ والانفعالِ في أسرعِ وقتٍ.

سادسًا: الاجتهادُ في التعاملِ مع القرآنِ كأنه أُنزل عليك، وكأنك المخاطبُ به، والاجتهادُ كذلك في التفاعلِ مع هذا الخطابِ من خلالِ الردِّ على الأسئلةِ التي تتضمنها الآياتُ، والتأمينُ عند مواضعِ الدعاء.. وهكذا.

سابعًا: تكرارُ وترديدُ الآيةِ أو الآياتِ التي حدث معها تجاوبٌ وتأثُرٌ قلبي حتى يتسنى للقلبِ الاستزادةُ من النورِ الذي يدخل، والإيمانِ الذي ينشأُ في هذه اللحظاتِ، ويستمر ترديدُ وتكرارُ تلك الآيةِ أو الآيات حتى يتوقّفَ التأثُّرُ والانفعالُ،
فكما قيل: " الآيةُ مثلُ التمرةِ كلما مضغتَها، استخرجتَ حلاوتَها ".
فإن داومَنا على هذه الوسائل –أخي القارئ– وثابرنا عليها وسرنا بها جنباً إلى جنبٍ مع المحورين السابقين (تقوية الرغبة، والإلحاح على الله)،
فلنبشر جميعًا بقربِ شروقِ شمسِ القرآنِ على قلوبِنا لتبدأَ معها حياةٌ جديدةٌ تكسوها السكينةُ والطمأنينةُ، وروحٌ جديدةٌ وثّابةٌ توّاقةٌ لفعل الخيرِ،
وأهمّ من هذا كلّه التجلببُ بجلبابِ العبودية، والرضا بالله رباً، والاكتفاء به، والاستغناء عن الناس.

..كل هذا، أخي الحبيب، وغيره من الثمارِ العظيمةِ ينتظرنا جميعًا إن نحن أحسَنَّا الإقبالَ على القرآنِ وداومنا على ذلك.
فكلما أعطينا للقرآنِ حقّه أعطانا من خيرِه وكنوزِه التي لا نهاية لها، فلو كان البحرُ مدادًا والأشجارُ أقلامًا، تكتبُ ما يحمله كلامُ الله من معانٍ هاديةٍ، لنفد البحرُ قبل أن تنفدَ أسرارُ ومعاني هذا الكلام.

واعلموا بأننا إذا أحسنَّا الإقبالَ على القرآنِ، وأكثرنا من تلاوتِه بالليلِ والنهارِ، فسنجد –بعون الله–
لذةَ المناجاةِ،
وسنأنسُ بكلامِ الله أكثرَ من أُنسنا بأي شيءٍ آخر،
وستأتينا الفتوحاتُ من حيث لا نحتسب

أم مـحـمد
09-03-2012, 05:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمَاذَا غَيّر القُرآنُ حَياةَ الصّحَابَةِ ولَمْ يُغيّر حَياتَنَا ؟!


لمَا شَكَا أبُو جمْرة لابْن عبّاسٍ سُرعَة قِراءَته
وأنّهُ قَد يقْرأ القُرآنَ فِي ليْلةٍ مَرّة أوْ مرّتيْن , تعَجّبَ لصنِيعِه وَقالَ :

(لأنْ أقرَأ سُورَةٌ وَاحِدةٌ أحَبُّ إِلَيَّ مِن أن أفُعلَ ذَلِكَ الذِي تَفعَل،

فَإن كُنت فَاعِلا ولابُد، فَاقْرأ قِراءَةً تُسْمعُ أُذُنَيْك، وَيعيها قلبُك).


فَقدّم القَلب والسمْع علَى أن يَقطَع هَذه المَسيْرة
العَدديّة فِي تِلاوَة القُرْآن !


وَلمَا قَدم أهْل اليَمنِ زمَان أبِي بَكرٍ الصدّيق – رَضي اللهُ عَنه
وَسمِعوا القُرآن جَعلُوا يَبكوْن , فَقالَ أبُو بَكرٍ :
" هكَذا كنّا ثُم قسَتْ القُلوْب " !!
مَع أنّه ـ رَضِي اللهُ تعَالى عنهُ ـ كَان رَجلًا أسِيفًا
رقِيقَ القَلبِ إذَا صَلَّى

بِالنَّاس وَقرَأ كَلام اللهِ - تعَالَى - لَا يَتمَالكْ نفْسه مِن البُكاء .


بَخلَتْ عُيونُك بِالبُكا فَلتسْتعِر . . . عيْنـًـــا لغَيرِك دَمعُها مِدرَارُ
مَن ذَا يُعيْرك عَينهُ تبْكي بِها . . . أرأيتَ عينًا للدمُوع تُعـــــارُ


وَلمّا سمِع أبُو الدحْداح قَولَ اللهِ - تَعالَى :

{ مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً }
[البقرة: 245]،
قالَ: أوَيَقبلُ اللهُ منّا القَرضَ، فَتصدّق ببُستانٍ لهُ فِيْه سُتمائة نَخلَة
ثمّ ذَهبَ لِزوْجَته يُخبِرهَافَقالَتْ: بَشرّك اللهُ بِخيْرٍ.
وَلمْ تلطُم خدًّا أوْ تشقّ جيْبًا ، أوْ تقُول لهُ ضيّعتنَا
بَل عَمدتْ إلَى صِغارهَا، تُخرِج مَا فِي جُيوبِهم وَأيدِيهم من تَمرٍ
لأنّ البُستان قَد صارَ للهِ تعَالَى


لَو تأمّلنا أسْلوبَ الصحَابةِ - رِضوَان اللهِ عليْهم- فِي تلقّي الوَحي
وَطرِيقَة الرّسُول – صَلى اللهُ عليْه وسلّم – مَع مَن يَدعُوهُم
مَاذا كَان يَقُول لَهم ؟!
وَكيْف كَان يُحببهم فِي الإسْلام ؟!

لوَجدنَاهُم فِي أغلَب المَواقِف يَكتفُون بِتلاوَة آيَات اللهِ جلّ وَعلا
وَتُحدِثُ فِي النفُوس الأثَرَ العَظِيم ..
كَانتْ قِراءَته – صلّى اللهُ عليْه وَسلم – للقُرآن تجَْذبُ الكَافِر
وَالمُنافِق وَالمُشرِك وَتُرشِده إلَى سَبِيل الرشَاد !
الصحَابة رِضوانُ اللهِ علَيْهم قَرؤوا القُرآن بِحرصٍ وَوَعوهُ وَطَبّقًوه
واليَوم يَحرصُ بَعض شَبابِنا علَى مُتَابعةِ أخبَار الفُسّاق مِن أهْل
الغِنَاء واللهْووَمن هُنَا صَار الصحَابةُ قَادَةً
وَأصبَح هَؤلاءِ عَالَة...
بَنَى الصحَابةُ حضَارة , وَشبابنَا لا عمَل لَهُم سِوَى تدْمِير
الطاقَات فِي فنَاء اللهْو وَقت الفَراغِ , ومَا أكثَر فَراغِهم !!
وَتسَامَى أوْلئك , وَما زِلنَا ننحَدِر بِعادَاتِنا وَمُعتَقداتِنا.
اسْتُشهِدوا لتُوهب لهُم الحَياةِ الخَالِدة فِي جنّات عَدن
وَالبَعضُ منّا يَموتُ ألفَ مرّةٍ مِن أجْل فوَات أمْر دنْيويّ
وبَعد هَذا نَتساءَل :
لمَاذا غيّر القُرآن مِن حيَاة الصحَابة , وَلمْ يُغيّر مِن حَياتِنا ؟!

إنّهَا بِكُلّ سهُولَة :: الأهْدَاف ::

لمّا جَعلَ الصحَابةُ - رِضْوان اللهِ عليْهِم - غايَة أهدَافِهم
جَعلُوا يَستمِيتُون فِي فَهمِ كَلامِ ربّهم الّذي أحبّوه بِصدقٍ
وتَفانوْا فِي سَبيلِ التقرّبِ إلَى خَالقِهم وَرازِقهِم .


وَلمّا جعلنَا الدّنْيَا أكبَر هَمّنا وَمبْلغَ عِلمنَا
صَرفَ اللهُ عنّا فَهم كتَابهِ وَالتأثر بِه , فَكانَ الضرَرُ مُتجليًّا فِينَا
علَى مُستوَى الفَردِ بِصَرف القَلبِ وَجهلِه سُبل الصلاحِ
وَعلَى مُستوَى الأمَمِ فأصْبحتْ أمّتنَا تَتهادَى بَيْن أيْدِي الجُهّال
وَأصحَاب القَرارِ الذِين يَتنمّقُون بِوجُوب فَرضِ الحَضارَات
الغَربِيّةلأنّها السائِدة علَى الصعِيد العَام بِزعْمِهم !!
وَاللهُ لا يُغيّر مَا بِقومٍ حتَى يُغيّروا مَا بِأنفُسِهم

عَنْ عبد الله بن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - , قَالَ :
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ،
فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ , وَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي
قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ
قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ
فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ
حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّه حَسَنٌ ،وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ
سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ " .
أخرجه أحمد
وقال الألباني : [ وهذا إسنادٌ حسن ] .

اجْتثاثُ المُشكلةِ مِن جُذورِها يَنطلِق مِن إصْلاحِ مَكمَن الدّاء
وَمسْؤول الآدَاء .. وَملِك الأعْضَاء ... إنه القَلْب ..
فَانصِرافُ القَلبِ عَن أبْوابِ الخَيرِ مِن أشَدّ الخُطوبِ
الَتِي لابُد أن يَتدارَكهَا المَرؤ خَاصة إذَا
مَا ابتعَد عَن القُرآن وَلمْ يَعُد يَتأثر بِه أوْ يَستَكِين !
القَلبُ ثغْرةٌ تتدفّق مِنهَا كُلّ العَقبَاتِ
لأنّ فِي الجَسدِ مُضغَة إذَا صَلُحتْ صلُح سَائرُ الجَسدِ
وَإذَا فَسدتْ فَسدَ سَائرُ الجَسدِ
لذَلكَ وجَب عَليْك تَطهِيره وَتنقِيتُه مِن الشوَائبِ
وتَهيئتهُ لِتقبّل هَذا الحَقّ ..
قَالَ عُثمَان – رَضي اللهُ عنهُ - : لَوْ سَلِمتْ قُلوبكُم
مَا شبِعتْ مِن كَلامِ ربّكُم ..!!

وَممّا لا شَكّ فِيهِ أنّ إعْداد الأرْض الخَصبةِ الصالِحة
للزرَاعة أمْرٌ مُهمٌّ جدًّا ..
لَكنّ التُربة تبْقى تُربَة مَا لَم نبْذر فِيها البذُور الصالِحة
وَنسقِيها المَاء بِعنايَة !! ..
والنيّة الصالحَة هِي بِذرَة الخَيْر التِي إن اهتَمّ بِها
صَاحبُها وَسقاهَا مِن كلامِ رَبّها
أوْرثَتهُ ربِيعًا قَلبِيًّا وَنَسِيمًا روحِيًا يَبعَثُ علَى الانشِرَاح ..
فَالنيّة سِرّ العُبودِيّة وَروحِهَا ، وعَاملٌ بِلا نيّة كَمُسافِر
بلا زَاد .. وَقدْ يبْلغ العَبدُ بِنيّتهِ مَا لا يَبلغهُ بعَملهِ .
فَإعْداد القَلبِ أوَلًا وَزرْع النيّة الصالِحةِ فيْه
ثانيًا هِي الخطْوة الأهمّ والإنجَاز الأعْظم
لِقلبٍ مُتعلقٍ بِالله خَاشعٍ خَاضعٍ لهُ سبْحانه ..
وكيْف لقَلبٍ مُنشرحٍ بِذكْر ربّه مَسرُورٍ بمُناجَاتِه مُحسِن بِعبَادتِه
ألا يَفيض بِروحَانيَته عَلى أفْعالِه وَأخْلاقَه وَتصرفَاتِه ؟!

لوْ خُبّرتَ عَن فُلان المتعلّق بِالنادي الفُلاني فِي أي رِيَاضَة
كَانتْبِإمكَانِك تَصوّر ذَوقِيّته فِي المَلبس وَاختيَارِه للألوَان
مِن حَولِه وِفقَ مَا يُحب هإذْ ترَاه يلبَس مَلابسهُم وَيعلّق
صوَرهُم وَلا تَكاد ترى بُقعَة يَطؤهَا إلا وَتجد فيِها شيئًا
يدلّ علَى تعلُقه بِهم إمّا صورًا أوْ مجَلّة أوْ شعَارَات

فَالظّاهر وَالبَاطِن أمْران مُتلازِمان لا يَنفك أحَدُهمَا عَن الآخِر
رَغْمًا عَن إرَادة المَرءِوَالقلبِ المُتعلّق بِاللهِ صدْقًا
تَرى وَجْهه يَفيض بِشْرًالأنّ الابتِسامَة صَدقَة , وتَراهُ
يُحدّق فِي سَاعتِه يَتحرّى أوْقاتَ الصَلواتِ لأنّ أجْرهَا عَظِيم
بَل لكَ أن تتَصوّر مِحرَابه وَمصْحفه وَسواكِه وَتبكِيرهِ
إلى الصلاةِ حرصًاعَلى تحِيّة المَسْجد ..


كُلّ هذِه لَوازِم تأتِي تِباعًا لِتعلَقك بِربّك وَخضوعِك له
بَل هُو مِن أعْظم أسبَاب العِلاج وَهو أمْرٌ عَظِيم وَأثرهُ
فِي تَقويَة الإيمَان ظَاهِر كَبيْر ،
وَقدْ ضرَب الصّديْقُ - رَضي اللهُ تعالَى عنهُ - فِي ذلكَ مثلًا عظيمًا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:-
"مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا
قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَا
قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَا
قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ "
(رواه مسلم / المسند الصحيح / كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ /
باب من أصبح منكم اليوم صائما/ حديث رقم 4401 )


هوَ الأمْر الذِي إن حققّتهُ أفاضَ اللهُ عليْكَ مِن نورِ كتَابهِ
مَا لسْتَ بِصدَد إدْاركِه وَلا حَتى العُلمَاء .. فَاللهُ يفْتح علَى
قلبِ عبْده فَهم كِتَابِه بقَدر صِدْقه مَعه .


اعْمَد إلَى هَذِه التذَاكِر الثلاث :
قَلبٌ مُتعلقٌ بِالله أولاً
نِيّةٌ صَالِحةُ صَادِقةٌ لا تَبْغِ إلا اللهَ ثانياً
جوارِحٌ مُنقَادةٌ إلى الخَيْر وَهي مُلازِمة للخطْوتيْنِ
السابِقتين مَع مَا ذكرْناهُ سابقًا
من صِدق العَزيمَة وَصدقِ العَمل


لِتجني مِنَ الثِّمَارِ أَطيبَها وَمِنَ الموَاعِظِ أشْهَاهَا وَأنْضَجَهَا



طابت ايامكم بكل خير

ونفعنا الله واياكم بما قرأنا وزادنا الله من فضله

أم مـحـمد
14-03-2012, 12:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطاعة قرينها العز، والمعصية قرينها الذل
قال الله -عز وجل
{ مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّـهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ
يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ }
فاطر: 10
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-:
[ وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة
أو الرقم: 15/509
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
فالمؤمن عزيز، والكافر ذليل، والمبتدع ذليل، والعاصي ذليل. ولما جهل هذه الخاطرة رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول. فقال كلمته الفاجرة في غزوة المريسيع: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، وظن جهلا منه أنه العزيز، وأن رسول الله - صل الله عليه وسلم- وحاشاه الله - عز وجل - من ذلك هو الذليل، لقن درساً لا ينساه أبد الدهر .
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
لما سمع بهذه المقالة الفاجرة عبد الله بن عبد الله بن سلول، وكان من المؤمنين الصادقين، وقف على باب المدينة، وشهر سيفه والمسلمون يمرون من تحت سيفه، فلما أراد أبوه أن يدخل قال: والله لا تدخل حتى يأذن لك رسول الله -صل الله عليه سلم-، وحتى تعلم من الأعز ومن الأذل. فلما استأذنوا رسول الله - صل الله عليه وسلم - قال: ائذنوا له، وقد علم أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون، فلا أذل لعبد الله بن أبي من أن يمنعه أقرب الناس إليه وأبر الناس به، حتى يعي هذا الدرس .
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
وكان الإمام أحمد يدعو:
اللهم أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك .
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
كان بعض السلف يقول: من أشرف وأعز ممن انقطع إلى من ملك الأشياء بيده .
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
قال بعض الناس: قتلني حب الشرف؛ أي طلب الرفعة في الدنيا .
فقال له أحد العلماء: لو اتقيت الله شرفت.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
وفي ذلك قيل:
ألا إنما التقوى هي العز والكرم
وحـبك للدنـيـا هي الذل والســقــم
وليس على عبد تقي نقيـصــــة
إذا حقق التقوى وإن حاك أو حجم
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
وقال رجل للحسن البصري: أوصني، فقال له:
أعز أمر الله حيثما كنت، يعزك الله حيثما كنت.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
ووصف بعضهم الإمام مالك فقال:
يدع الجواب ولا يراجع هيـبـة
والسائلون نواكس الأذقــان
نور الوقار وعز سلطان التقى
فهو المهيب وليس ذا سلطان
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
وقال الحسن البصري: إنهم وإن طقطقت بهم البغال، وهملجت بهم البراذين، إن ذل المعصية
في رقابهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه.
وهذه الخاطرة يستشعرها كل مؤمن في نفسه، فكلما وفق لطاعة الله -عز وجل- وجد العزة، والاستعلاء على الشهوات ومحبة رب الأرض والسماوات وكلما عصى الله -عز وجل-، أحس بالذلة في نفسه، كما قال بعضهم: إن العبد ليذنب الذنب سراً، فيصبح وعليه مذلته.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1762745205/name/1323628883310.jpg
فنسأل الله - تعالى- أن يعزنا بطاعته، وأن لا
يذلنا بمعصيته.
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/2016039015/name/UdR19061.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)

أم مـحـمد
18-03-2012, 06:39 PM
http://www4.0zz0.com/2012/02/26/22/119868507.gif (http://www.naabd.com/vb)




تتوضأ أحسن وضوء
لكن تسرف في الماء
{وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}



تتصدق عَلى الفقراء بمبلغ كبير

لكن تذلهم وتضايقهم “
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى}


تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك
لكنك قاطع رحم

{لا يدخل الجنة قاطع رحم}حديث صحيح


تصوم وتصبر عَلى الجوع والعطش
لكن تسب وتشتم وتلعن”
{من لم يدع قول الزور والعمل به،

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه}حديث صحيح


تلبسين الطرحه والعباية فوقالملابس
لكن العطرفواح
{إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم
ليجدوا ريحها فهي زانية}حديث صحيح


تكرم ضيفك وتحسن إليه
لكن بعد خروجه تغتابه وتخرج مسآؤه
{وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}

لا تجمعَوا حسناتكم في كيس مثقْوب ,
تجمعوها بصعوبة من جهة وتسقط بسهوله من جهة أخرى


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/2016039015/name/UdR19061.jpg

الفارس الذهبي
18-03-2012, 06:45 PM
ما شاء الله

ما اجمل حياتنا عندما تكون في طاعة الله سبحانه وتعالى

اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفةعين

وأصلح لنا شأننا كله

آمين

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع الرقراق

أم مـحـمد
25-03-2012, 02:49 PM
جزاك الله خيرا أخي وسدد خطاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا أردت أن تسـامـح .. فسـامـح لـوجـه الله ...

وإذا أردت أن تسعـد شخصـاً .. فأسعده لإرضـاء الله تعالـى ...

وإذا أردت أن تقـدم الخيـر لأحـد .. فقـدمـه ليقربك من الله تعالى ...

وإذا أردت أن تعـامـل النـاس بأخلاقـك الحسنـة ...

فافعـل ذلك لتكـون رفيق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الجنة ...

افعـل كـل شـيء لله , واجعلـه خالصـاً لـه سبحـانه ...

حتـى تنـال الأجـر مضاعف بإذن الله , وحتى لاتنـدم على خيـر فعلتـه

إجعل كل عملك الصالح إبتغاء مراضاة الله تعالى

إن الله كان بكل شيئ عليما إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً

يقول أحد العارفين برب العالمين :


"ومن استدام على الحضور مع الله ... استمد من أنوار العظمة الإلهية ما يقيم في نفسه وازع الحياء ... فيجد حلاوة الأدب مع الحق ..... وبتذوق طعم حسن الخلق مع الخلق"

عن علي بن أبي طالب - رضِي الله عنه -
قال: "القلوب أربعة: قلْب أجرد منه سراج يزهر، فذلك مثل المؤمن،
وقلب أغلف، فذاك قلْب الكافر،
وقلب منكوس، فذاك قلْب المنافِق،
وقلب فيه مادَّتان: مادَّة تمدُّه بالإيمان، ومادَّة تمدُّه بالنفاق،
فأولئِك قومٌ خلطوا عملاً صالحا وآخر سيّئا".

"اللهم انا نسالك قلبا نقيا طاهرا يارب العالمين"

أم مـحـمد
05-04-2012, 05:24 PM
http://xa.yimg.com/kq/groups/23752990/sn/1103147469/name/untitled.jpg



موضوع متكامل عن صلاة الفجر من عرض بوربوينت وأناشيد وصور وعبارات
هذا فلاش عن صلاة الفجر




http://www.1up1.info/up/1up1_mmUgpAOJ3I.swf (http://www.1up1.info/up/1up1_mmUgpAOJ3I.swf)


وهذا عروض بوربينت عن صلاة الفجر

http://saaid.net/PowerPoint/955.ppt (http://saaid.net/PowerPoint/955.ppt)

http://saaid.net/PowerPoint/952.ppt (http://saaid.net/PowerPoint/952.ppt)

وهذا رابط تحميل الأنشودة الفلاشية الجميلةعن الفجر

4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/43661703...0f5/_____.html)






وهذي أحاديث عن صلاة الفجر
1- صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة. يقظة من قيام + إجابة للأذان +
صلاة مع أهل الإيمان =
ثواب قيام ليلة. قال صلى الله عليه وسلم
((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل
ومن صلى الصبح
في جماعة فكأنما قام الليل كله )). أخرجه مسلم
2 - الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر . فعن أبو ذر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((من صلى الصبح فهو في ذمة الله))رواه مسلم
3- صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم :
((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ))
رواه الترمذي وا بن ماجه
4- دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة : قال صلى الله عليه وسلم :
((من صلى البردين دخل الجنة )) والبردين هما الفجر والعصر
وقال صلى الله عليه وسلم
(( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ))
5- تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في
صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف
وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون ))
فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك
إلى الملك جل وعلا ألا يكفيك فخرا وشرفا !!!؟؟
6- قال صلى الله عليه وسلم :
((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ))
الله اكبر إذا كان سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها فكيف بأجر الفريضة ألله أكبر سيكون أعظم وأشمل .



أختي ألحبيبه
صلي قبل ان يصلى عليك..

ولا تضيعي هذا الفضل العظيم
الذي يهبه الله لنا كل يوم ..
فاليوم تستطيعي ان تصلي غدا..
من الممكن ان لا تستطيعي
و تتمني لو ان تصلي ركعه و احدة
وهذا موضع نقلت لك عن الفوائد الصحية لصلاة الفجر
إذا نام الإنسان طويلا تقل نبضات قلبه فيجري الدم ببطء شديددراسة: قطع المسلم نومه لأداء صلاة الفجر في وقتها يقيه من أمراض القلب وتصلب الشرائين أكد خبراء، في جمعية أطباء القلب في الأردن، أن أداء صلاة الفجر في موعدها المحدد يوميا، خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين، بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية. جاء ذلك التأكيد، ضمن نتائج أحدث دراسة علمية حول أمراض القلب وتصلب الشرايين التي أجرتها جمعية أطباء القلب في الأردن. وأكدت الأبحاث العلمية والطبية أن مرض إحتشاء القلب، وهو من أخطر الأمراض، ومرض تصلب الشرايين وانسداد الشريان التاجي، سببها الرئيسي هو النوم الطويل لعدة ساعات سواء في النهار أو الليل.


وأظهرت نتائج الدراسة أن الإنسان إذا نام طويلا قلت نبضات قلبه إلى درجة قليلة جدا لا تتجاوز 50
نبضة في الدقيقة. وحينما تقل نبضات القلب يجري الدم في الأوعية والشرايين والأوردة ببطء شديد،
الأمر الذي يؤدي إلى ترسب الأملاح والدهنيات على جدران الأوردة والشرايين، وبخاصة الشريان
التاجي وانسداده....
ونتيجة لذلك يصاب الإنسان بتصلب الشرايين أو انسدادها، حيث يؤدي ذلك إلى ضعف عضلة القلب
وانسداد الشرايين والأوردة الناقلة للدم، من القلب وإليه، حيث تحدث الجلطة القلبية أو انسداد
الشرايين الناقلة للدم من الدماغ وإليه مما يسبب السكتة الدماغية المميتة في أغلب الأحيان.
وشددت نتائج الدراسة على ضرورة الامتناع عن النوم لفترات طويلة بحيث لا تزيد فترة النوم على أربع ساعات، حيث يجب النهوض من النوم وأداء جهد حركي لمدة 15دقيقة على الأقل، وهو الأمر الذي يوفره أداء صلاة الفجر بصورة يومية في الساعات الأولى من فجر كل يوم، والأفضل أن تكون الصلاة في المسجد وفي جماعة.
وجاء في الدراسة أن المسلم الذي يقطع نومه ويصلى صلاة الفجر في جماعة يحقق صيانة متقدمة وراقية لقلبه وشرايينه، ولاسيما أن معدل النوم لدى غالبية الناس يزيد على ثماني ساعات يوميا

أم مـحـمد
10-05-2012, 09:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

نوافل المقربين :

النبي الأُمي حبيبي وقرَّة عيني محمد صلى الله عليه وسلم الذي جعله مولاه معجزة للعلماء والمتعلمين من بدء الدنيا إلى يوم الدين؛ تلا على أصحابه - وهو يعلم مقدار شغفهم بحب الله ومبلغ تعلقهم بالقرب من حضرة الله - خطاب الله فى الحديث القدسى الذى يبين فيه الله الطريق المستقيم السوى لكل تقى يريد أن ينال محبة الله جلَّ فى علاه هذا الخطاب يقول فيه الله لأولى الألباب{ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأعْطِيَنَّهُ وَإِنِ اسْتَعَاذَنِي لأعِيذَنَّهُ}

فالنوافل نوافل البر والقربات منها ما تكون للإنسان فى نفسه وهى التى يقول الله عزَّ شأنه فيها {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}
ومنها ما هو أغلى وأعلى وهى خير النوافل والقربات التى ترفع العبد عند مولاه هى التى فيها نفعٌ للمسلمين وفيها إصلاحٌ لأحوال المؤمنين وفيها رفعةٌ لشأن المجتمعات الإسلامية وإصلاحٌ لشئونها ولذلك قال الحبيب فيمن يسعى للصلح بين المسلمين {أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ: إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ }
الإصلاح بين المسلمين أعظم عند الله فى ميزان النوافل من قيام الليل ومن صيام النهار لماذا؟ لأن هذا العمل عملٌ يحتاجه مجتمع أهل الإيمان مجتمع الذين يقول فيهم النبى العدنان { تَرَىٰ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَىٰ عُضْوٌ مِنْهُ تَدَاعَىٰ لَه سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّىٰ}
وعن أبى هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {كلُّ سَلامى مِنَ النـَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ الشَّمْسُ قال: تَعْدِلُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ صَدَقَةً، وتُعِينُ الرَّجُلَ عَلى دَابَّتِهِ تَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ مَتَاعَهُ عَلَيْهَا صَدَقَة وقال: الكَلمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وقال: كُلُّ خطوةٍ يَمْشيها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ وَتُمِيطُ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ }
ولأن دين الإسلام دين حياة فقد جعل الله بفضله ومَنِّه وجوده وكرمه كل أعمال الإنسان إذا سبقها نيَّةٌ صالحةٌ لحضرة الرحمن طاعةً عظمى للديان طاعةً لا تساويها نوافل العبادات ولا الشكليات التى يتمسك بها من ينتسبون للدين والصلاح فى هذا الزمان إن ديننا هو دين العمل الإجتماعى وهو دين التواصل بين المؤمنين ودين المودة والتعاطف بين الموحدين دين يُدخل الرجل الجنة بشهادة المؤمنين له كيف؟ ورد فى الحديث الشريف أنه{مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرَاً. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ : وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ، وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا. فَقَالَ: نَبِيُّ اللَّهِ : وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ قَالَ عُمَرُ: فِدَى لَكَ أَبي وأُمّي مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًّا فَقُلْتُ: وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ. ومُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقُلْتُ: وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : مَنْ أُثْنِيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنـَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النـَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الاٌّرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الاٌّرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الاٌّرْضِ}
إذا شهدنا لرجل بخير دخل الجنة فمَن الذى نشهد له يا رسول الله؟ قال {إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ المَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بالإِيْمَانِ}
وفى رواية { فاشهدوا له بالصلاح} وقوله "يعتاد المسجد" أى يواظب على الصلاة بالمسجد فإذا شهدنا له فإن الله يوم العرض والحساب يُحضر ملفات أعماله وقد تكون كلها أو بها قبائح لا تعدُّ ولا تحدُّ فيُحضر الله الشهود الذين شهدوا له بالإيمان ويُطلعهم على عمله وملفه فيسألهم سبحانه وهو أعلم بهم: لِمَ تشهدون لعبدى وهذا عمله؟ فيقولون كما جاء بالخبر: يارب أنت الذى علَّمتنا ذلك فيقول ربُّ العزة وأين ذلك؟ فيقولون: قلت لنا فى القرآن {وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ}
شهدنا لأننا رأيناه يدخل المسجد ولم تأمرنا أن ننقِّب عن القلوب أو نفتِّش على الأحوال أو نَطَّلع فى صحائف الأعمال لأن ذلك أمر خاص بالواحد المتعال

أم مـحـمد
07-06-2012, 11:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

محاسن الإسلام في مجال الحقوق العامة

1- يمنع الاسلام التعدي على مخلوقات الله سواء كانت بشراً أو حيواناً أو نباتاً
"... وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ" (البقرة190).
عن النبي "دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض".
وعنه "بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم لأجرا فقال في كل ذات كبد رطبة أجر".
وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن قطع الأشجار بدون سبب...

2- يعتبر المسلم شمعة تنير الطريق أمام الناس فيُحمل تابعيه مسؤولية دعوة الناس لدين الله إنقاذاً لهم من النار"كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ" (آل عمران110).

3- يطالب الإسلام بالتكافل الاجتماعي وأداء الحقوق لأهلها فيفرض الزكاة ويشجع الصدقات ويعتبرهما من حقوق الفقراء "وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ " (الذاريات19).
"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (التوبة:60).

4- يأمر بالرأفة والإحسان إلى الضعفاء والمساكين والأقارب والجيران وابن السبيل وملك اليمين"وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً" (النساء36).

5- يفرض الإسلام الصيام على المسلمين شهراً كاملاً في العام ليعلمهم ضبط النفس، والإحساس بما يشعر به الفقراء من الحرمان فيدفعهم ذلك إلى الصدقات "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "( البقرة183).

6- يحذر الاسلام من أكل أموال اليتامى "وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً" (النساء2).
"وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ " (الأنعام152).

7- يساوي بين الفقير والغني في المعاملة "عَبَسَ وَتَوَلَّى *أَن جَاءهُ الْأَعْمَى *وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى " (عبس 1-3)


الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها،
وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،
وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة،
وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،
وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً،وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،
وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق.

للهم أعصمنا من الزلل، وأنقذنا من الخطل، وأخرجنا من الحادث الجلل.
اللهم ثبت منا الأقدام ، وسدد منا السهام، وارفع منا الأعلام ، وانصرنا بالإسلام.
اللهم انزع من قلوبنا الغل علي الأخوان،والضغينة علي الجيران،والحسد للأقران.
اللهم اغسل قلوبنا بماء اليقين،واسق أرواحنا من كوثر الدين، وأثلج صدورنا بسكينة المؤمنين. سبحان ربك العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.